- 6 de febrero, Día Mundial de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital
- 230 millones de niñas y mujeres viven con las consecuencias de ser sometidas a este procedimiento
Redacción
SemMéxico, Nueva York, 6 de febrero, 2026.- Se sabe que la mutilación genital femenina es una violación de los derechos fundamentales de las mujeres y las niñas y causa daños físicos y mentales profundos, duraderos y a menudo potencialmente mortales.
Pero se están logrando avances: gracias a cambios en las políticas, iniciativas de mentoría, espacios seguros e historias compartidas de resiliencia, crece la resistencia hacia un mundo libre de mutilación genital femenina. Tan solo en la última década, el número de niñas sometidas a esta práctica se ha reducido de una de cada dos a una de cada tres a nivel mundial.
Sin embargo, señala Naciones Unidas, aún hoy, más de 230 millones de niñas y mujeres viven con las consecuencias de ser sometidas a este procedimiento. En 2026, casi 4,5 millones de niñas —más de la mitad menores de cinco años— corren el riesgo de ser sometidas a este procedimiento.
Una de las razones por las que la mutilación genital femenina sigue tan arraigada es la idea de que la influencia extranjera impulsa los esfuerzos para abandonarla. Con motivo del Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina de este año, desmentimos este mito: A continuación, vea cómo sobrevivientes, comunidades, docentes, personal sanitario, jóvenes y líderes religiosos están deshaciendo las normas sociales dañinas desde dentro.
Sobrevivientes y comunidades unen fuerzas: “Me di cuenta de que mi voz tenía poder”
En la región de Mara, en la República Unida de Tanzanía, la mutilación genital femenina se consideraba antiguamente un rito de paso inevitable para las niñas. Hoy en día, la región aún presenta una de las tasas más altas del país. Olivia Albert, de 19 años, fue sometida a ella a los 13, justo antes de que se reanudaran las clases.
“Oculté mi dolor porque todos a mi alrededor decían que era normal”, contó al UNFPA . “Pero en el fondo, sabía que lo que experimenté no era algo que ninguna niña debería vivir”.
Cuando participó en un diálogo comunitario, escuchó a otras sobrevivientes compartir abiertamente sus experiencias. El diálogo contó con el apoyo del UNFPA, el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), la agencia de salud sexual y reproductiva de la ONU, pero fue impulsado por los propios miembros de la comunidad.
“Me di cuenta de que mi voz tenía poder”, dijo Olivia. “Si alzaba la voz, tal vez una niña, solo una, se salvaría”.
Hoy, lidera un grupo de defensa juvenil que imparte sesiones educativas en escuelas, trabaja con líderes tradicionales y apoya a los comités de protección de mujeres y niños para crear espacios seguros para las niñas en riesgo y garantizar que se denuncien los casos. «El liderazgo de las sobrevivientes está transformando mi comunidad», dijo. «Cuando las niñas escuchan a alguien que ha vivido esto, escuchan de otra manera. Encuentran valor».
Los líderes religiosos denuncian una interpretación errónea: «La mutilación genital femenina no es una prescripción del Islam».
El imán Ousmane Yabara Camara es una figura conocida y respetada en la prefectura guineana de Kindia, quien ha decidido usar su plataforma al servicio de las mujeres y niñas de su comunidad. «En mis sermones, digo abiertamente que la mutilación genital femenina no es una prescripción del islam», declaró al UNFPA. «Demasiadas niñas sufren las graves consecuencias para la salud de esta práctica; debemos erradicarla».
La mutilación genital femenina ha sido ilegal en Guinea durante los últimos 20 años, y si bien más del 95 % de las mujeres mayores de 15 años la han sufrido, entre las menores de 15 años esta cifra se reduce a poco menos del 40 %. «Estamos construyendo una nueva generación; esto se refleja en la brecha entre las mujeres [mayores] y las niñas [menores]», afirmó el imán, quien también es maestro de escuela jubilado.
Ser guardián de la tradición y motor del cambio no son conceptos contradictorios, explicó. «Sugiero que se incorpore el tema en la educación para ayudar a las futuras generaciones a vivir sin la mutilación genital femenina». Hoy en día, miles de niños escuchan sobre ello en escuelas que imparten cada vez más educación sexual integral .
La Inspectora Regional de Promoción de la Mujer y el Niño de la región de Kindia explicó que la práctica “es una expresión del poder de control sobre el cuerpo y la vida de las mujeres, por parte de personas que no entienden que el poder comienza cuando uno permite al otro la libertad de disfrutar de sus derechos”.
Los países están aprobando sus propias leyes en contra: “La lucha por los derechos de nuestras hijas ya no es una opción”
En muchos países donde la mutilación genital femenina está profundamente arraigada, la nueva legislación está cambiando lentamente la situación.
En Eritrea, Somalia y Yibuti, eruditos islámicos emitieron una fatwa nacional en 2025 que declaraba que no existen motivos religiosos que justifiquen la mutilación genital femenina. Sumado a las enmiendas constitucionales que prohíben explícitamente la práctica, este fue un paso importante para demostrar el compromiso religioso y político para erradicarla.
“En nuestros barrios, ahora contamos con dos escudos poderosos: la Constitución y la fatwa”, afirmó Nafissa Mahamoud Mouhoumed, miembro de la red comunitaria «Elle et Elles«. “Si bien la ley recuerda las consecuencias legales, la fatwa elimina la excusa religiosa que se utilizó durante generaciones para justificar la mutilación genital femenina. Esta doble victoria nos da a los activistas locales la confianza necesaria para hablar con las familias y decirles: ‘Su fe y su país protegen a su hija’”.
Sin embargo, incluso estos avances duramente conseguidos están en riesgo, ya que la creciente resistencia a los esfuerzos de eliminación, sumada a la reducción de la financiación y a las prioridades mundiales en pugna, significan que los retrocesos y los retrocesos siguen siendo una amenaza real.
Hombres y niños se suman a la causa: «Ven la evidencia».
En Etiopía, tres cuartas partes de las mujeres y niñas de entre 15 y 49 años han sufrido alguna forma de mutilación genital femenina. «Durante años, nos sentamos impotentes, viendo a las mujeres sufrir complicaciones en el parto, a veces perdiendo tanto a la madre como al bebé», recordó Mitiku Gunte, jefa de distrito local en la zona central de Hadiya. «Sabíamos que algo andaba mal, pero no entendíamos qué era ni cómo detenerlo».
Mitiku ahora es defensora del Programa Conjunto UNFPA-UNICEF, que, junto con la administración local, involucra a cientos de hombres y niños en la lucha contra esta práctica. Mediante diálogos adaptados a diferentes segmentos de la sociedad (hombres mayores, jóvenes solteros, mujeres y jóvenes), los miembros de la comunidad van puerta por puerta para hablar con cada grupo sobre sus preocupaciones e influencias específicas.
Para Dawit Mohammed, un agricultor local que se había opuesto discretamente a esta práctica durante años, este programa le proporcionó lo que le había faltado durante mucho tiempo: una estrategia clara y el respaldo de la comunidad. «Las capacitaciones nos brindaron las herramientas y la evidencia: aprendimos la relación directa entre la mutilación genital femenina y las lesiones en el parto. Esto nos dio la confianza y la unidad para lograr un cambio real. Por fin aprendimos a mantener estas difíciles conversaciones con nuestros vecinos».
Los defensores también defienden la educación de las niñas como una alternativa vital a las prácticas nocivas. La propia familia de Dawit da testimonio de los beneficios de abandonar la mutilación genital femenina. «La gente ve a mi esposa —sana, fuerte, tras haber dado a luz a nuestros hijos sin contratiempos— y entienden que esto no es solo teoría», dijo. «Ven la evidencia en el bienestar de nuestro hogar».
5. También se está demostrando que la medicalización es insegura: «A menudo recibo casos cuando el daño ya está hecho».
Cuando la realiza un profesional de la salud, la mutilación genital femenina suele describirse como medicalizada. Alrededor de una cuarta parte de las sobrevivientes de entre 15 y 49 años se han sometido al procedimiento de esta manera, y las adolescentes tienen el doble de probabilidades de ser sometidas a un procedimiento medicalizado que las mujeres mayores. Sin embargo, incluso con la presencia de un profesional y equipo desinfectado disponible, la mutilación genital femenina no es segura ni necesaria, y nunca existe una justificación médica para ello.
El Programa Conjunto UNFPA-UNICEF apoya a los trabajadores de la salud y a los defensores de la comunidad para que resistan la presión social de realizar la mutilación genital femenina y aboguen en cambio por su prevención en sus comunidades, disipen mitos y creen conciencia.
En la gobernación egipcia de Sohag, la doctora de familia Maram Mahmoud declaró al UNFPA: «Con frecuencia recibo casos cuando el daño ya está hecho, con complicaciones graves». Es una de los miles de profesionales de la salud en Egipto que se han unido a la iniciativa «Batas Blancas Contra la Mutilación Genital Femenina», liderada por el UNFPA, que enfatiza el papel clave de los profesionales médicos para cambiar las normas perjudiciales que la perpetúan.
“Sinceramente, no esperaba que esto tuviera tanto impacto en mi perspectiva”, dijo la Dra. Maram. “Pero ahora entiendo mejor las diferentes mentalidades de quienes lo consideran y me siento más segura para guiarlos y explicarles los graves daños, riesgos y consecuencias”.
SEM/sj
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