Muriel Salinas Díaz
“Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí.”
Augusto Monterroso
SemMéxico, Cd. de México, 13 de marzo, 20 26.-Para conmemorar el día internacional de la mujer trabajadora, el Ayuntamiento de San Lucas, Michoacán, organizó una capacitación para que las ciudadanas aprendan a elaborar piñatas. En Oaxaca, el Ayuntamiento de Santa María Tonameca convocó a una carrera atlética para mujeres, a la que tituló “Corre por tu vida”.
El Ayuntamiento de Tixtla (Guerrero) convocó a un “Festival Violeta” en el que se anunciaban actividades tales como colocación de pestañas postizas, clases de maquillaje, talleres para elaborar velas aromáticas y hasta servicios de podología. Al Ayuntamiento de San Sebastián Tutla (Oaxaca) se le ocurrió organizar una conferencia titulada “Tú princesa, yo sapo”, descrita en su publicidad como “una charla profunda, terapéutica y transformadora sobre el punto de vista masculino en la pareja.”
Pero los casos más bizarros de esta conmemoración corresponden al Ayuntamiento de Santo Domingo Tehuantepec (Oaxaca) y al Gobierno de la Ciudad de México: El primero organizó un taller titulado “Elabora tu kit forense en caso de desaparición”, mientras que el segundo, dentro de sus actividades contempla una titulada “Apapacho estético”, consistente en una “reparación simbólica y dignificación a sobrevivientes de violencia ácida” y que llevarán a cabo este 23 de marzo.
Por su parte, al gobierno federal se le ocurrió que la CONADE “celebrara” el día internacional de la mujer impartiendo una Clase Nacional de Defensa Personal titulada “Mujeres Imparables”, es decir, una clase de karate, que se realizó de simultánea en 102 puntos de los 32 estados del país. Mientras tanto, en la marcha del 8 de marzo realizada en varias ciudades de todo el país, retumbaban los tambores y las consignas: “La policía no me cuida, me cuidan mis amigas”.
Mientras a la UNAM se le ocurrió organizar un concierto de rock con la cantante Andrea Echeverrí, para ponerle sabor a este día, en la marcha de la Ciudad de México las estudiantes universitarias pegaban papeletas con fotografías de profesores y alumnos denunciados por acoso que siguen impunes, mientras portaban pancartas con consignas como “soy la psicóloga de la niña que nunca vas a tocar”, “las ciencias también son territorio de mujeres”, “con ropa o sin ropa mi cuerpo no se toca.”
La banalización
La Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia obliga a los municipios a instrumentar, con perspectiva de género y en concordancia con políticas nacional y estatal, la política municipal para erradicar la violencia contra las mujeres: promover espacios y transportes libres de violencia; capacitar a quien atiende a víctimas; ejecutar el Programa Municipal correspondiente; promover la reeducación de agresores; impulsar la educación en igualdad; apoyar refugios para mujeres víctimas de violencia de género; prevenir, atender y erradicar la violencia; difundir información; celebrar convenios; aplicar la Alerta de Violencia de Género y cumplir obligaciones del Registro Nacional, entre otras.
Por cuanto hace la Política Nacional para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, la Ley General obliga a los municipios y demarcaciones territoriales de la Ciudad de México a implementar la política municipal correspondiente. Deben coadyuvar con el Gobierno Federal y con el gobierno estatal en la consolidación de los programas de igualdad; proponer al Poder Ejecutivo local sus necesidades presupuestarias para la ejecución de dichos programas; diseñar, formular y aplicar campañas permanentes de sensibilización y programas de desarrollo regional conforme a las atribuciones que la Ley les confiere. Además, están obligados a fomentar la participación social, política y ciudadana para alcanzar la igualdad entre mujeres y hombres, en zonas urbanas y rurales, todo ello desde una perspectiva de género.
El mosaico de actividades institucionales descrito es apenas un atisbo de un retroceso en políticas de igualdad de más de treinta años. Muchas de estas prácticas se remiten a los años ochenta y al modelo Mujeres en el Desarrollo (MED), que impulsó el desarrollo productivo de las mujeres rurales y pobres pero reforzó roles de madre y ama de casa. Los gobiernos aprovecharon estos programas para generar capital electoral, promoviendo iniciativas a menudo sin viabilidad técnica ni financiera, que no resolvieron la feminización de la pobreza y explotaron el trabajo reproductivo y comunitario de las mujeres. Estas prácticas persisten y el Estado envía señales preocupantes: traslada a las ciudadanas la responsabilidad de protegerse (cursos de defensa personal, “kits” forenses) y banaliza la violencia con respuestas frívolas como el “apapacho estético” a víctimas de violencia ácida, que revictimizan y normalizan la violencia.
Pero remontarnos al MED no explica todo lo que observamos este 8 de marzo en las calles y en las instituciones. Hoy enfrentamos un contexto global de regresión democrática que impacta las agendas de los derechos humanos de las mujeres en todo el mundo y una preocupante expansión de gobiernos populistas de izquierda y de derecha que se toman la mano en los burdeles y que a su llegada desmantelan progresivamente las políticas de igualdad y sus mecanismos institucionales para el adelanto de las mujeres. Este desmantelamiento acontece de múltiples formas: una de ellas es a través del ahogamiento presupuestal y el achicamiento de las instancias de las mujeres, que es lo que de manera más marcada observamos a nivel municipal. Otra forma de desmantelar estas políticas es redirigiendo su quehacer hacia agendas de corte asistencial y en muchos casos se imponen agendas conservadoras y antifeministas, que refuerzan roles y estereotipos tradicionales de las mujeres.
Una gran parte de las instancias de las mujeres de los tres niveles de gobierno han sido modificadas para que se hagan cargo de otras políticas, regresando nuevamente al modelo de los años setenta que concebía a las mujeres como parte de lo que se denominaba “grupos vulnerables”, hoy reconceptualizados como grupos históricamente discriminados, pero que en el fondo se agrupan en la misma categoría: personas con discapacidad, mujeres, personas indígenas, afromexicanas y de la diversidad sexual. Generando que las políticas para el adelanto de las mujeres enfrenten un triple embate: por una parte, las resistencias del conservadurismo de siempre, que claramente se pone de manifiesto en los gobiernos de derecha.
En segundo lugar, so pretexto de adoptar un enfoque interseccional, se desdibuja al sujeto político mujer y es desplazada por otros grupos sociales dentro de las políticas de igualdad, que terminan borrando a las mujeres. En tercer lugar, desde los gobiernos de izquierda proviene el embate de las políticas queer, que se implantan como nueva obligación de las instituciones para la igualdad de género -en lugar de trasladarlas a las oficinas de diversidad sexual o crearlas-, desplazando a las políticas para la igualdad entre mujeres y hombres.
Recientemente la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia se reformó para mandatar que la publicidad gubernamental en campañas esté libre de estereotipos basados en el sexo. Sin embargo, queda claro que los obstáculos que enfrentan estas políticas no se resolverán con curitas. Las prácticas institucionales de banalización y simulación prevalecen hasta nuestros días y, por lo visto, a poco más de treinta años de políticas de igualdad, el dinosaurio sigue ahí.
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