VIOLETA DEL ANÁHUAC| Julio César

Isabel Ortega Morales

SemMéxico, Tlapa, Guerrero, 27 de abril, 2026.- 10 días antes del inicio del Mundial México 68, nuestro país vivió uno de los episodios más repudiados de violencia, la Masacre de Tlatelolco, un hecho que marcó al país y la intolerancia y mala operación política en una manifestación estudiantil; a 51 días del Inicio del Mundial 2026, una acción de violencia marca a nuestro país y de alguna manera incide en la percepción de seguridad ante el magno evento deportivo.

Frente a la juventud mexicana agraviada del 68, la acción de violencia provocada por un solitario tirador dejó agraviado a Canadá, a Rusia, a los países Bajos, a Brasil y a nuestro país, afectando directamente al estado de Guerrero y en esta entidad, al municipio de Tlapa de Comonfort.

Teotihuacán representa un espacio de misticismo, su visita no solo es el reconocimiento a la etapa mesoamericana de esta hoy nación mexicana, es un punto de reflexión y de introspección individual, y ahí, hasta ese recinto conocido como Pirámide de la Luna escaló, hoy vemos que con poca agilidad, un sujeto masculino que se apostó en una de las terrazas que componen esta histórica obra arquitectónica.

Parecía un turista más que cruzaba con otros que reconocían la grandeza del espacio, solo que el objetivo los diferenciaba. En tanto las y los visitantes reconocían la grandeza de ese espacio, éste tirador marcaba con sangre, con muerte y con miedo ese espacio.

La mirada se giró hacia él al producir los primeros disparos, estaba ahí un civil que lesionaba sin miramientos, que amenazaba sin recato, que amagaba con el arma de fuego sin misericordia. El desalojo del espacio fue con la rapidez del miedo a la que vino posteriormente la actuación de la seguridad que redujo la movilidad del civil al impactar en una de sus piernas un disparo de arma de fuego y después se conocería que había dos víctimas mortales, una mujer de origen canadiense y la otra era el propio victimario.

La expresión de la Presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo señalando “no habíamos presenciado algo así en México, es la primera vez que ocurre” y al referirse al atacante decía “tenía rasgos de problemas psicológicos e influenciado por episodios ocurridos en el exterior”.

Estos rasgos del tirador mostraban dos datos más, que actuaba en solitario y que su lugar de origen era Tlapa de Comonfort. Los datos fueron refutados por el Ayuntamiento de esa región de la montaña que señalaba tenía aquí residencia reciente al buscar su familia (Mamá y hermana) trabajo para vivir, pero que su lugar de nacimiento era el Estado de México.

La indignación de la población de Tlapa era evidente, pero también el señalamiento del poder era inquietante, hasta tendencioso. El estado de México es gobernador por MORENA, Julio César había vivido en Acapulco, gobernado por MORENA, pero el señalamiento era hacia una región con marginación, la Montaña y además, gobernada por el PRI y el PRD.

La tranquilidad de Teotihuacán fue rota por un sujeto solitario que presenta problemas de identidad al sentirse español, pero también se rompió la tranquilidad de una población de la montaña que vive sus propios problemas de migración.

Las heridas físicas de los agraviados directos de Julio César Jasso Ramírez, también impactaban en la vida cotidiana de las y los habitantes de Tlapa así como de sus familiares que radican en los Estados Unidos que tenían temor de ser mirados con recelo en sus centros de trabajo y los lugares donde habitan.

Este hecho inédito en una importante y respetada zona arqueológica moverá las políticas de acceso y de seguridad; cambiará la ruta de seguridad en los juegos por venir, pero al aclararse el lugar de origen de Julio César, permite recuperar la tranquilidad a los habitantes de Tlapa y de la montaña.

Este hecho no fue un acto místico, fue una cobarde acción de una persona que presentaba signos de falta de identidad y dificultad para incorporarse a grupos y que no fue atendido. Ahora, será importante retomar el tema de la salud mental como un hecho de buena convivencia también.