SemMéxico, Ciudad de México, 20 de febrero del 2023.- Ksenia Aleksandrovna Erdeli (20 de febrero de 1878, aldea Mirolyubovka, provincia de Kherson, Imperio ruso -27 de mayo de 1971, Moscú) – Arpista rusa, soviética, compositora, maestra. Artista del Pueblo de la URSS (1966). Se la considera la fundadora de la escuela soviética de arpa.
Nació en el pueblo de Mirolyubovka, cerca de Elisavetgrad ahora distrito de Maloviskovsky de la región de Kirovograd.
En 1895 se graduó en el Instituto Smolny para Doncellas Nobles en San Petersburgo, donde, junto con las clases de materias generales, estudió canto, piano y dirección coral. De 1891 a 1899 estudió arpa con Catherine Walter-Kuehne.
En 1895-1899 fue arpista de la Orquesta de Ópera Italiana. Desde 1899 actuó en conciertos como solista.
En 1899-1907 y 1918-1938 años, fue solista de la orquesta del Teatro Bolshoi.
Al mismo tiempo, tocó en las orquestas de la Sociedad Musical Imperial Rusa (1899-1907), la Sociedad Filarmónica de Moscú (1901-1907), en Persimfans (1925-1932), en la Orquesta Sinfónica Estatal de la URSS (1936- 1938). En 1908 participó en conciertos dirigidos por Alexander Ziloti.
Ksenia Erdeli es la primera intérprete de los conciertos para arpa y orquesta que le dedican N.G. Parfyonov (1932), R.M.Glier (1938), V.N. Tsybina (1940), S.N. Vasilenko (1949), A. I. Kos-Anatolsky (1954), obras para arpa CA Cui, Grechaninov, MMIppolitov-Ivanov, Sergei Prokofiev, LK Knipper, MV Koval y otros, así como el primer intérprete en Rusia «Introductions and Allegro» de M. Ravel (1909), «Coral con variaciones para arpa y orquesta de S. Vidor” (1913) [3]… Un lugar especial en los programas de conciertos lo ocuparon las obras de PI Tchaikovsky en su arreglo.
Actuó en un conjunto con los cantantes V.N. Petrova-Zvantseva, E. I. Zbrueva, N. V. Salina, K. G. Derzhinskaya, N. A. Obukhova, V. V. Barsova, E. K. Katulskaya, N. D. Shpiller, I. S. Kozlovsky, M. O. Reisen, G. S. Pirogov, P. M. Nortsov, también como instrumentistas en conjuntos instrumentales.
Sus actuaciones se distinguían por un alto virtuosismo y belleza de sonido. Fue la primera intérprete de arpa solista en Rusia y la URSS. Posee numerosos arreglos de arpa de piezas de compositores rusos, soviéticos y extranjeros, arreglos, ediciones, así como sus propias obras para arpa.
Organizó varios conjuntos de arpas (hasta 20 arpas), fue la iniciadora de la creación del único cuarteto de arpas profesional del mundo.
Actuó en muchas ciudades de la URSS.
En 1900-1906 enseñó en la Escuela de Música y Drama de la Sociedad Filarmónica de Moscú (ahora GITIS), en 1904-1907 en el Instituto Catherine, en 1908-1913 en el Instituto Smolny, en 1913-1917 en Petrogrado Conservatorio. Ella dio clase de arpa en 1905-1907 y desde 1918 hasta su muerte en el Conservatorio de Moscú (desde 1939 – profesor), en 1944-1954 también en el Instituto Pedagógico Musical nombre de I.V. Gnesinas. Entre los estudiantes V.G. Dulova, E. V. Kuzmicheva, O. G. Erdeli.
En 1967 se publicó el libro de sus memorias «Arpa en mi vida».
Murió el 27 de mayo de 1971 en Moscú. Fue enterrada en el cementerio de Novodevichy.
Composiciones
Tres preludios (1948)
Elegía en memoria de M. I. Glinka (1950)
Diez piezas fáciles al estilo de canciones rusas (1951, 1959)
«Ucrania», fantasía para arpa (1952)
Variaciones sobre una canción popular rusa (1955)
Cuarenta estudios (el primer cuaderno -1961, el segundo cuaderno- 1963)
* Soy Hortensia Hernández. Utiliza el apellido de su abuela. Nació en Zamora, pero vive en Madrid. Ha vivido en Chile, Brasil y Ecuador y no pierde a esos países de vista porque como Virginia Woolf decía, yo no tengo patria, mi patria es el mundo. Creó hace casi 3 décadas Heroínas, para que no se pierda nuestra genealogía.
La reforma política de 1977 se convirtió en una causa para mi padre. Analizó todos sus aspectos y potencialidades y escribió páginas y páginas en su defensa.
Jorge Javier Romero Vadillo*
SemMéxico, Ciudad de México, 20 de febrero del 2023.- “Mi padre llegó al periodismo desde la militancia. En sus años de la Facultad de Filosofía se vinculó al seminario de estudios marxistas de Eli de Gortari y de ahí pasó a militar con entusiasmo juvenil en el Partido Popular, recién fundado en 1948 por Vicente Lombardo Toledano”.
El 13 de febrero mi padre, Javier Romero Gutiérrez, hubiera cumplido cien años. Formado como historiador en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, después de haber desertado de la carrera de Medicina a los tres años de estudios, adoptó como profesión el periodismo y lo ejerció con vocación como forma de expresión de sus convicciones sociales y políticas. Escribió una obra tenaz, dispersa en periódicos y revistas, prólogos y capítulos sueltos hoy olvidada, aunque en su momento tuvo cierto reconocimiento, con un estilo de prosa cuidada y pulcra, pues la gramática fue una de las muchas aficiones de su abrumadora erudición.
Mi padre llegó al periodismo desde la militancia. En sus años de la Facultad de Filosofía se vinculó al seminario de estudios marxistas de Eli de Gortari y de ahí pasó a militar con entusiasmo juvenil en el Partido Popular, recién fundado en 1948 por Vicente Lombardo Toledano. Las ideas socialistas las había heredado de mi abuelo, político campechano de la corriente iniciada en Yucatán por Felipe Carrillo Puerto, que fue gobernador de su estado por el Partido Socialista Agrario de Campeche en los momentos en los que el Partido Nacional Revolucionario era todavía una coalición de partidos regionales con identidad propia, aunque ya en proceso de fusión en lo que a la postre devendría en el PRI.
A lado de Lombardo, como dirigente juvenil, participó en la campaña presidencial del antiguo líder sindical y hombre crucial durante el cardenismo. El fiasco de Lombardo en aquel 1952 no lo alejó del partido, en el que sostuvo diversas batallas, cada vez más cercano a Enrique Ramírez y Ramírez, a lado de quien emprendería la que sería su mayor pasión, el periódico El Día. En 1955, el grupo de Ramírez, formado sobre todo por antiguos miembros del Partido Comunista, rompió con Lombardo. Fue entonces cuando Javier Romero se convirtió en periodista profesional como reportero del ya decadente El Popular, fundado por el propio Lombardo como órgano oficial de la CTM, pero que se había convertido en empresa cada vez más dependiente de las subvenciones gubernamentales.
Al llegar Adolfo López Mateos a la Presidencia de la República, Ramírez y Ramírez, conocido suyo desde los tiempos de la campaña vasconcelista, le pidió apoyo para hacer un nuevo periódico de la izquierda del régimen, sobre las ruinas de El Popular, muerto de inanición cuando el Gobierno recién llegado decidió dejarlo de financiar. Entonces se comenzó a formar la cooperativa que daría vida a El Día en junio de 1962. Aquel periódico, en principio una empresa política, tuvo mucho también de empresa cultural o al menos así la consideraba mi padre, que convirtió al periódico en su proyecto personal y nunca siguió a su amigo Enrique en su integración al PRI como Diputado y sedicente ideólogo, activo desde el Gobierno de Díaz Ordaz hasta el de López Portillo.
En El Día, Javier, lector compulsivo y editor cuidadoso, fue director del suplemento cultural El Gallo Ilustrado, en el que publicó a muchos de los entonces jóvenes escritores que marcarían la literatura y la crítica durante las siguientes tres décadas, además de a otros ya entonces consagrados, como José Revueltas o Efraín Huerta, fundadores de El Día. Después de la muerte de Rodolfo Dorantes en 1965, figura señera del periodismo de izquierda en México desde la década de 1920, Ramírez hizo a mi padre subdirector del diario y lo dejó prácticamente a cargo durante los años en los que fue diputado, hasta 1967.
Durante el movimiento estudiantil de 1968 hizo lo posible por mantener la objetividad del diario y buscó apoyar a las y los estudiantes publicando sus desplegados, por más que la línea editorial del periódico tuviera el sesgo impuesto por el autoritarismo priista y la cercanía política del director del periódico con el Gobierno. Tuvo por entonces algunos desencuentros con Ramírez, aunque su lealtad personal no acabó sino con la muerte del controversial personaje, hoy prácticamente olvidado, en 1980.
Famosos que se llevan mal con sus padres
Durante el gobierno de Luis Echeverría, mi padre dirigió la edición vespertina del periódico, lo que representaba una expansión de la empresa cooperativa para competir con los diarios comerciales. Por supuesto, unos y otros dependían del favor del régimen y de los recursos trasladados a través de distintos mecanismos, como condonaciones fiscales, adeudos tolerados al Seguro Social, abasto de papel con créditos del monopolio estatal del papel y, sobre todo, del entonces llamado “embute”, después conocido como “chayote”: el pago de reporteros a sueldo de los distintos secretarios de Estado para que les hicieran propaganda, bonita tradición sostenida hasta nuestros días como mecanismo privilegiado de control gubernamental de la prensa.
La reforma política de 1977 se convirtió en una causa para mi padre. Analizó todos sus aspectos y potencialidades y escribió páginas y páginas en su defensa. Las elecciones de 1979 le generaron un enorme entusiasmo. En las páginas de la sección de la ciudad del diario, por ejemplo, publicó pequeños perfiles con foto de los candidatos a diputados de todos los partidos, distrito por distrito, y se empeñó en la explicación de las virtudes de la representación proporcional, mecanismo novedoso introducido por la reforma en sustitución del peculiar arreglo de los diputados de partido, surgidos en 1964 para incorporar un tanto artificialmente a la oposición simulada. La apertura de 1977 iba mucho más allá, pues implicaba el reconocimiento de fuerzas hasta entonces excluidas por el autoritarismo, un primer paso democratizador.
Su empeño informativo fue reconocido en 1979 con el Premio Nacional de Periodismo por sus artículos de fondo, en los que siempre buscó ubicar los fenómenos de su tiempo en perspectiva histórica, de ahí el nombre de su columna dominical,“Reflejos y cotejos”.
La muerte de Ramírez y Ramírez provocó un giro absoluto en su vida. Durante unos meses, entre octubre de 1980 y enero de 1981, formó parte de la dirección colectiva del periódico, pero el inevitable proceso sucesorio lo llevó a encabezar una candidatura en la cooperativa que perdió ante la de Socorro Díaz, quien contaba con mayor apoyo político, pues ella sí había seguido los pasos de Ramírez en el PRI. Con él salieron de El Día más de cuarenta articulistas, reporteras, reporteros y editoras, editores, muchos de los cuales harían carreras notables en otros medios en los siguientes años.
Desde entonces, mi padre se dedicó a leer, viajar y a escribir sus artículos para Excélsior y las revistas que entonces publicaba aquella casa editorial. En Jueves de Excélsior publicó extraordinarias series de crónicas históricas que merecerían ser editadas en libro, como una notable sobre el surgimiento del PNR. Uno de esos folletines, memoria de su infancia a lado de mi abuelo, es un estupendo retrato del socialismo campechano de las décadas de 1920 y 1930 y de las prácticas políticas de los inicios del régimen posrevolucionario. Campeche, su estado, le otorgó el mayor reconocimiento estatal, la Medalla Justo Sierra. Valga este recuerdo de quien fue la mayor influencia intelectual de mi vida.
*Publicado originalmente en Sin Embargo, con la autorización del autor. Politólogo. Profesor e investigador del departamento de Política y Cultura de la UAM Xochimilco.
Cunde la condena y el azoro de un acto nunca registrado en la historia moderna, menos en América Latina.
La escritora mexicana Elena Poniatowska Amor, una de las firmantes de una carta de 466 personalidades de América Latina.
Redacción
SemMéxico/Agencias, Ciudad de México, 20 de febrero del 2023.-Un grupo de personalidades de la cultura y la política firmaron una carta en la que expresan su preocupación por las recientes acciones de las autoridades de Nicaragua contra cientos de hombres y mujeres de la oposición a quienes les han quitado la nacionalidad y enviado al exilio.
«Exhortamos a la comunidad internacional a que se pronuncie y asuma un papel activo en todas las acciones que puedan llevar al cese de los abusos y las violaciones a los derechos humanos cometidos por el régimen Ortega-Murillo», señala el texto, que ha sido firmado por Mario Vargas Llosa (premio Nobel), Elena Poniatowska (ganadora del Premio Cervantes), y otras 464 personalidades, la mayoría de ellas latinoamericanas.
Daniel Ortega es el presidente de Nicaragua y su esposa, Rosario Murillo, es vicepresidenta.
Entre los firmantes de la carta también están los expresidentes de Costa Rica Luis Guillermo Solís (2014-2018) y Carlos Alvarado Quesada (2018-2022).
«Exhortamos también al gobierno nicaragüense a que detenga la represión contra su pueblo», prosigue la carta titulada «Son y serán nicaragüenses».
Sergio Ramírez sobre el despojo de su nacionalidad ordenado por las autoridades de Nicaragua: «Te pueden despellejar, pero tu país no te lo quitan ni aunque te dejen en carne viva».
Qué significa ser apátrida y qué supone que un país despoje de la nacionalidad a sus ciudadanas y ciudadanos como ha hecho Nicaragua con más de 300 personas opositoras
«Quitarles la nacionalidad e invocar un destierro a las y los nicaragüenses liberados es una muestra de la crueldad de este régimen»: entrevista con la escritora Gioconda Belli.
La justicia de Nicaragua despoja de su nacionalidad a los escritores Sergio Ramírez y Gioconda Belli y a otras 92 personas
El 9 de febrero, Nicaragua liberó a 222 personas presas, que fueron acusadas de «traidores/as a la patria» y deportados vía aérea a Estados Unidos.
El premio nobel de literatura Mario Vargas Llosa es uno de los 466 firmantes de la carta.
Poco después, la Asamblea Nacional nicaragüense, controlada por el oficialismo, aprobó por unanimidad una reforma constitucional que despoja de la nacionalidad a quienes sean declarados «traidores de la patria».
Dentro de los 222 opositoras y opositores deportados había jóvenes universitarios, militantes políticos, líderes campesinos, sacerdotes y periodistas…
«Un derecho humano fundamental»
La carta asegura que las acciones del gobierno nicaragüense «violan el derecho humano fundamental a tener una nacionalidad y la prohibición a que se prive arbitrariamente de ella a cualquier ser humano consignada».
Según el documento, dichos derechos están estipulados en el artículo 13 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el artículo 20 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos.
El miércoles, las autoridades ampliaron la lista de afectadas y afectados, despojando a otros 92 nicaragüenses de su nacionalidad.
Los nuevos nombres incluían el escritor y premio Cervantes de literatura Sergio Ramírez y la poeta Gioconda Belli.
La carta concluye destacando un conjunto de medidas controvertidas que el oficialismo, dirigido por el presidente Daniel Ortega, ha impulsado en los últimos años.
Estas incluyen el cierre de universidades -que la oposición tilda como una «forma de control» ante la rebelión estudiantil de 2018, que dejó 328 muertos, cerca de 2.000 heridos y cientos de detenidos-, así como la cancelación del estatus legal de más de 3.000 organizaciones no gubernamentales y el cierre de medios de comunicación en el país.
Lo dicho por la escritora feminista Gioconda Belli
La escritora Gioconda Belli fue una de las 94 personas de Nicaragua a quienes el régimen de Daniel Ortega despojó de su nacionalidad este miércoles 15 de febrero.
Se trata de una medida que ya ejecutaron la semana pasada cuando desterraron a 222 presos y presas políticas a Estados Unidos, a los que también les quitaron la nacionalidad e inhabilitaron para ejercer cargos públicos o de elección popular durante toda su vida.
Estas acciones, que se amparan en una ley que aprobó el Parlamento de Nicaragua bajo el control de Ortega, han sido condenadas por las y los afectados, además de países como Estados Unidos y de la Unión Europea.
Belli responde con su poema Nicaragua
Belli, una de las escritoras más destacadas del país centroamericano y que en su juventud fue parte del Frente Sandinistade Liberación Nacional que se opuso a la dictadura de Anastasio Somoza en los 80, respondió con un poema al despojo de su nacionalidad:
Arranco de tu pelo a los que te venden te roban y te abusan
te cuento cuentos en la esquina de mi almohada
te arropo y te tapo los ojos
para que no veas los verdugos que llegan a cortarte la cabeza.
Palabras digo puesto que son ellas la argamasa de mi vida
y a punta de palabras te imagino una y otra vez renacida genial,
despojada de cuanta polilla te corroe día a día los cimientos
y te amo patria de mis sueños y mis penas
y te llevo conmigo para lavarte las manchas en secreto susurrarte esperanzas
y prometerte curas y encantos que te salven.
“Nunca imaginé que iba a tener que vivir de nuevo en el exilio, jamás nos hubiéramos imaginado que podía pasar, no estaba lista para exiliarme”, dijo Bello a la agencia Efe el pasado 9 de febrero cuando cumplió su primer año de exilio en España, tras haber abandonado Nicaragua por el hostigamiento del gobierno.
Condena por retiro de nacionalidad
Junto al también escritor y Premio Cervantes 2017, Sergio Ramírez, Belli ha sido una de las más fuertes críticas a la razzia que comenzó el régimen sandinista en 2018, año cuando una serie de protestas contra el gobierno fueron reprimidas, llevaron al encarcelamiento de cientos de políticos, estudiantes, sacerdotes, además del cierre de medios de comunicación, la clausura de ONG y más recientemente el retiro de nacionalidad de quienes se oponen a Ortega.
“Estas acciones son injustificable y corren el riesgo de profundizar el aislamiento internacional de Nicaragua”, dijo este jueves el Servicio Europeo de Acción Exterior en un comunicado.
En esta nueva lista se encuentra el periodista y director del medio de comunicación, Carlos Chamorro; el exembajador de Nicaragua ante la Organización de Estados Americanos (OEA), Arturo McFields; el excanciller Norman Caldera; el exmagistrado Rafael Solís y la defensora de derechos humanos Vilma Núñez.
Estados Unidos condena a Ortega
El subsecretario de Asuntos del Hemisferio Occidental del Departamento de Estado de EE.UU, Brian Nichols, también se pronunció en contra de la medida de Daniel Ortega y su esposa y vicepresidenta del país, Rosario Murillo.
“Condenamos las acciones de hoy (15.02.2023) del gobierno de Nicaragua de quitarle la nacionalidad a otras y otros 94 ciudadanos nicaragüenses. Este acto deplorable aleja más a los nicaragüenses de la democracia que se merecen”, escribió en su cuenta de Twitter.
Por su parte, Carlos Chamorro también cuestionó las acciones del gobierno nicaragüense y acusó a Ortega y Murillo de cometer “acciones delictivas”.
“Nicaragua dejó de ser una sociedad en la que se respeta la ley y la Constitución, para imponer la ley de la venganza, el capricho y el odio contra las y los ciudadanos que aspiran a vivir en una sociedad libre”, dijo en declaraciones a Confidencial.
México
El gobierno de México, liderado por Andrés Manuel López Obrador, se declaró el jueves pasado “atento” a los acontecimientos en el país centroamericano.
“México ha dado puntual seguimiento a la situación de las personas nicaragüenses deportadas de Nicaragua”, afirmó la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) en un comunicado en respuesta a preguntas de EFE.
En este sentido, sostuvo que “conforme a uno de sus principios torales de política exterior”, México “se mantendrá atento a que se respeten y protejan los derechos humanos de este grupo de personas, incluidos sus derechos a la nacionalidad y a no ser privada de ésta de manera arbitraria”.
“Y al uso y goce de sus bienes y propiedad a menos que ésta sea confiscada o restringida por causas justificadas previstas en las leyes y mediante el pago de una indemnización justa”, agregó.
México ha mantenido una polémica ambigüedad ante la aguda crisis política que vive Nicaragua y las denuncias de represión a opositoras y opositores por parte del gobierno de Ortega.
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 20 de febrero del 2023.- La intelectual cubana Fina García Marruz (1923-2022) fue recordada el 13 de febrero, a propósito de su centenario, en el espacio Foro Literario de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), como parte de la 31 edición de la Feria Internacional del Libro de La Habana, que se desarrolló del 9 al 19 de febrero.
Poeta, ensayista e investigadora de la cultura cubana, Fina estaba en la zona entre el artista y el ser, y escribió poemas de apasionada belleza que no se habían compuesto jamás en la lengua española, al decir del poeta Eliseo Diego, se recordó en la jornada.
Para la narradora y ensayista Ivette Fuentes de la Paz, evocarla remite de inmediato a la gran escritora y poeta, pero sobre todo también al ser humano que tendía la mano y ayudaba siempre, incluso en los momentos más críticos.
«Fue una persona capaz de estar en todos los ámbitos, sencillos y enormes, y abarcarlos con una gran humildad», rememoró la doctora en Ciencias Filológicas al referirse a su don de estar presente en todos los espacios, los de la exquisitez literaria y los de la vida cotidiana en familia, casi siempre entremezclados. Una mujer que era fuerte y sonreía a la vez, apuntó.
«La suya es una obra que le crece a uno entre las manos», expresó el poeta Roberto Méndez, cuando disertó ante el público sobre lo exterior en la poesía de Fina García Marruz, cuya tendencia a la modestia y timidez social hacían que muchas veces su obra, muy personal y singular, pasara a un segundo plano, sostuvo Méndez.
Con una estrecha relación profesional con su esposo, el también escritor Cintio Vitier (1921-2009), ambos fueron apasionados estudiosos de la obra de José Martí y emprendieron juntos no pocos proyectos literarios. A muchos que les vieron trabajar así por años, les daba la impresión de que ella era la colaboradora de Cintio, reflexionó Méndez, porque la timidez de Fina hacía que las conversaciones se dirigieran a él y ella quedaba colocada como en un segundo plano.
Lamentablemente, esto ha pasado también, a veces, con la investigación y ubicación de Fina en la cultura cubana, algo que empieza a cambiar con los acercamientos más recientes a su obra, sostuvo el profesor, ensayista y crítico de arte.
El también miembro de la Academia Cubana de la Lengua narró algunas anécdotas sobre escenas que vivió junto a Fina como anfitriona y la describió como la persona que podía entablar un gran recorrido literario mientras cocinaba con naturalidad los alimentos que ofrecería a sus invitadas e invitados. «En ningún momento sentí la tensión entre la Fina figura literaria y la Fina doméstica», aseguró.
Méndez hizo referencia a la que, desde los orígenes de su poesía, trataba de hablar de lo exterior y de lo humilde. «Cuando tantos poetas en el mundo se dedican a las esencias y las profundidades, Fina parece mostrarnos lo mejor de la realidad desde la apariencia», valoró.
Citando un ensayo de la escritora, aludió a algunas de sus ideas y esencias. «Que ningún acto que realicemos en el día, ni aún el más modesto, sea mecánico; que podamos tender la cama con la misma inspiración con que antes se iba a ver la caída del crepúsculo. La mujer que cose un roto, la que enciende el fuego, la que barre el polvo, contribuye también al orden del mundo, a la caridad más misteriosa; sirve a la luz».
La más pequeña de cuatro hermanos creció en una familia de fuerte ambiente cultural y muy interesada por el arte, en sus diversas manifestaciones: ballet, cine, circo, música y teatro; expresiones que lo mismo emergen en su obra que asociadas a momentos de su vida, señaló Josefina de Diego García Marruz, escritora y sobrina de Fina. «En sus versos encuentro consuelo, alegría y paz», dijo Fefé.
Apasionada de la danza, Fina García Marruz fue también admiradora y amiga de la fundadora y directora del Ballet Nacional de Cuba, la bailarina Alicia Alonso, rememoró Pedro Simón, investigador y crítico de arte.
La poeta seguía las presentaciones y comentarios de ballet, se inspiró muchas veces en ese arte, hizo aportes y valoraciones al desarrollo de esa manifestación artística y le dedicó poemas y escritos, incluido un libreto que luego Alicia convirtió en coreografía. «Por su forma de analizar la danza, sus contribuciones merecen un estudio profundo que está por hacerse», puntualizó Simón.
En vida Fina, afortunadamente, fue distinguida con numerosos reconocimientos, como los premios Nacional de Literatura en 1990, el Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda en 2007 y el Federico García Lorca y Reina Sofía en 2011, entre muchos otros. Dejó también una extensa obra de poesía, ensayos y crítica que han sido traducidos a varios idiomas.
Recordando la modestia y timidez de su madre, el músico José María Vitier imaginó ante los asistentes cuál podría haber sido la reacción de ella ante ese sentido homenaje.
«A mamá no le hubiera gustado nada esto, ustedes lo saben», les dijo poco antes de interpretar varias piezas al piano, a manera de cierre de la velada. «En vida no le gustaba el protagonismo; pero quién sabe, a lo mejor en sobrevida sí lo esté disfrutando», añadió, agradecido por el justo y cercano reconocimiento que le brindaron a la escritora amistades, familiares, escritoras, escritores y público que la admiran.
Oficia Monseñor Raúl Vera López misa en el plantón
El obispo emérito de la Diócesis de Saltillo, Monseñor Fray Raúl Vera López, ofició la mañana de este domingo en la Ciudad de México una misa en memoria de los 65 mineros muertos hoy hace 17 años
En el aniversario de la tragedia de Pasta de Conchos, en la norteña comunidad de San Juan de Sabinas, del Estado de Coahuila, no dejan de pedir justicia
Sergio Rodríguez
SemMéxico/ El Siglo de Torreón, Ciudad de México, 19 de febrero, 2023.- El evento eucarístico se llevó en la vía pública, sobre la avenida Paseo de la Reforma, frente al antimonumenta de Pasta de Conchos en la capital del país.
Al acto litúrgico asistieron viudas, familiares, amistades y ciudadanía que realizaron una protesta por los mineros fallecidos en la explosión de la mina 8, Pasta de Conchos, propiedad del Grupo México.
Las mujeres han resistido estos 17 años, en algunos casos están pendientes las indemnizaciones; dijeron que no hay prevención y los “accidentes” se siguen sucediendo. A lo largo de estos 3 lustros han contado con la compañía del obispo emérito y ciudadanía diversa de la región carbonífera.
63 de los 65 cuerpos permanecen enterrados en el sitio. En 17 años no han podido rescatar los restos humanos.
Durante la homilía, Monseñor Raúl Vera señaló “no vamos a renunciar a la exigencia de justicia, porque no somos cómplices de quienes dañan a los mineros y sus familias”.
Pasta de Conchos es un complejo minero rico en yacimientos de carbón, que después de la explosión ocurrida la madrugada del 19 de febrero de 2006 fue donado por su propietario, Grupo México, al Gobierno Federal.
La organización no gubernamental Familia Pasta de Conchos, creada después del desastre, exigió a las autoridades federales el rescate de los cuerpos de los 63 mineros fallecidos, medidas para evitar la repetición de tragedias como esta, y castigo para los responsables de lo ocurrido.
En más de tres lustros ninguno de estos puntos ha sido cumplido, indicó la ONG.
En agosto de 2022, en Villa Agujita, municipio de Sabinas, colapsó otra mina de carbón, que atrapó y mató a 10 trabajadores, a 24 kilómetros de distancia de Pasta de Conchos.
Igual que en esta tragedia de San Juan de Sabinas, los cuerpos de los mineros de Agujita no han podido ser rescatados.
AHORA HAY 63 PASTA DE CONCHOS MÁS 10 DE EL PINABETE
La organización la Familia Pasta de Conchos afirmó que durante de 4 años de la administración federal “ni rescate, ni verdad, ni justicia” se ha dado a las mortales víctimas de Pasta de Conchos ni a sus deudos.
También denunció que el gobierno federal no implementó medidas para evitar que se repitieran estas tragedias, y la mina tipo pozo El Pinabete que cobró la vida de 10 trabajadores pone eso en evidencia.
Las y los manifestantes en solidaridad con los 10 mineros muertos en Villa Agujita colocaron en la antimonumenta sus cascos con los de los fallecidos en Pasta de Conchos.
Luego de la misa y plantón frente al antimonumenta, ubicada frente la Bolsa Mexicana de Valores, los protestantes programaron realizar otro plantón frente a las oficinas de comisión Federal de electricidad (CFE), responsables del hasta hoy infructuoso rescate de los 73 cuerpos sin vida de los mineros de Pasta de Conchos y El Pinabete.
Más de 100 de la Costa informan crece la circulación de armas, las amenazas, la extorción a la juventud que pone en peligro a las zonas indígenas de Chiapas
Dicen que así buscan que en nuestros caminos de vida no haya tranquilidad, ni alegrías, nos quieren encerradas
Gabriela Coutiño
SemMéxico, Tonalá, Chiapas, 19 de febrero, 2023.- El Movimiento de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra y de Nuestros Territorios, manifestó su preocupación por “el aumento de la delincuencia organizada, la venta y consumo de drogas químicas, la circulación de armas, casas de seguridad y las llamadas de extorsión y secuestro de jóvenes”, así como por la imposición de megaproyectos que destruyen la madre tierra.
Más de cien mujeres de distintas regiones de Chiapas, a las que en esta ocasión se sumaron representantes del pueblo zapoteco de Oaxaca, de la Ciudad de México y del sur de Argentina, participaron en su tercera asamblea que se llevó a cabo en el municipio de Tonalá, en la región de la costa.
El encuentro comenzó con una ceremonia “para honrar a nuestras ancestras, a los siete rumbos y pedir permiso a la mar” y luego compartieron “los contextos que estamos viviendo como mujeres”.
“Una constante que miramos y vivimos las mujeres en el campo y la ciudad es que no para el aumento del crimen organizado en nuestras regiones; pretenden que en nuestros caminos de vida no haya tranquilidad ni alegrías, nos quieren encerradas”, manifestaron en un pronunciamiento.
“Vemos en todas las regiones el aumento de cantinas, distribución, venta y consumo de droga y alcoholismo que ponen en riesgo la vida de los jóvenes; la dinámica del crimen lleva a perderlos y a perder su vida”, agregaron.
Señalaron que “el aumento de la drogadicción está vinculado con el incremento de la presencia del crimen organizado y el problema avanza cada vez más hacia las comunidades”.
En el encuentro celebrado los días 10, 11 y 12 de febrero, las mujeres realizaron actividades de sanación de manera colectiva, así como talleres de comunicación, organización política -comunitaria, economía solidaria y productos para el autocuidado personal y colectivo.
Al finalizar la asamblea elaboraron un pronunciamiento: “ahora somos más quienes estamos convencidas de la organización, las autonomías y la defensa de la madre tierra y nuestros territorios. Hemos coincidido en hacerlo desde la escucha, el mirarnos y reconocernos, con respeto, alegría y cariño”.
Reafirmaron su voluntad de seguir sus principios desde la autonomía política-organizativa, “la defensa de la madre tierra frente a los proyectos de muerte”, la conciencia en el cuidado personal y sanación colectiva, la participación de las mujeres en la toma de decisiones, el rechazo a todo tipo de violencias en su contra, la articulación y solidaridad política entre pueblos, redes, colectivas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el Congreso Nacional Indígena (CNI) y de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
Las mujeres de la región costa aseguraron que siguen “en la defensa de la madre tierra por la imposición de concesiones a hasta 50 años en materia de minería e hidroeléctricas”, mientras que las de la zona norte denunciaron “el abandono de las carreteras de Francisco León, Chapultenango, y Viejo Nicapa, Pichucalco, que son rutas de evacuación en caso de una contingencia en el volcán Chichonal, que ha entrado en mayor actividad en los últimos años.
“Están por cumplirse 41 años de aquel trágico 1982 cuando murieron más de 2 mil personas y los caminos siguen en abandono. El volcán no es solamente para el turismo, es el hogar de miles de familias que vivimos allí desde hace más de 3 mil 500 años”.
En la región norte-Palenque, se quejaron las mujeres, “entra la gente del gobierno a tumbar árboles para la construcción del mal llamado Tren Maya. Nosotras somos las que defendemos, no dejamos que tumben más árboles, estamos defendiendo el río, el agua y la tierra porque ahí sembramos maíz y frijol”.
Las asistentes de los Altos que participaron en el encuentro denunciaron que “en algunas comunidades se ha logrado el acuerdo de que no entren los militares. Hay miedo por lo que vemos y escuchamos con respecto al crimen organizado. Las mujeres no podemos salir solas, nos da miedo que nos pase algo”.
“Como mujeres estamos viviendo diferentes tipos de violencias generadas por el crimen organizado, grupos de jóvenes que se dedican al transporte, venta, asaltos, secuestros y desapariciones, creando una sensación de terror cotidiano, donde hay miedo e incertidumbre. En los principales mercados de la ciudad de San Cristóbal de las Casas se está volviendo una constante la venta de drogas y armas, así como, la promoción, venta y redes de pornografía y prostitución infantil”.
En el caso de las mujeres de Oaxaca que asistieron, denunciaron que en ese territorio “están presentes los megaproyectos de despojo del corredor interoceánico y los parques eólicos”, mientras que las de la Ciudad de México y de Argentina denunciaron “la persistente violación y abuso sexual al que seguimos expuestas como mujeres”.
La institución académica del Inbal le rendirá homenaje con un programa de música mexicana
Consolidó la excelencia musical y elevó el nivel de enseñanza: Silvia Navarrete
Libertad López
SemMéxico, Ciudad de México, 19 de febrero, 2023.- El próximo jueves se recordará a María Teresa Rodríguez Rodríguez por el centenario de su nacimiento y a 10 años de su muerte. Para el siglo XX musical de México su nombre enmarca la historia de la música en el país, una pianista cuya trayectoria es ejemplo para las mexicanas. Fue la primera mujer en dirigir el Conservatorio Nacional de Música (CNM), de 1988 a 1991.
Ella habla de su obra, por si misma:
“El piano no sólo es un compañero
y un amigo, ha sido esa parte de mi vida,
sin la cual yo no podría vivir”.
María Teresa Rodríguez
Sí, fue la artista que hizo hablar al piano, que lo hizo hasta sus 90 años, dejando una estela de conocimiento de los acordes del piano, donde generaciones nacidas en los años 50, la apreciaron en el Palacio de las Bellas Artes, cuando ello era un plus en la educación secundaria, ahora desaparecida. Fue una interprete sensacional, se pueden escuchar sus interpretaciones de la obra para piano, por ejemplo, de Carlos Chávez.
Hoy la Secretaría de Cultura del Gobierno de México y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (Inbal) conmemoran el centenario de su natalicio, para recordar a la artista, a la maestra y la mujer que trasmitió a generaciones el sentido musical que cura el alma.
María Teresa Rodríguez nació en Pachuca, Hidalgo el 18 de febrero de 1923, Considerada niña prodigio aprendió lenguaje musical y ejecución de piano a los cuatro años de edad y debutó a los ocho años tocando obras de Bach, Mozart, Chopin, Debussy y Beethoven.
Hija de madre y padre ilustrados, su infancia estuvo inmersa e involucrada con la música. Su mamá fue maestra de piano, y su papá cantante. Ella estudió bajo la tutela del maestro, pianista y compositor, Antonio Gomezanda. Se recibió como concertista a los catorce años de edad, y uno de sus sinodales en su examen fue Manuel M. Ponce. Continuó sus estudios en Estados Unidos con el maestro ruso Alexander Boroysky.
Fue solista de las principales orquestas de México, y de orquestas como la Sinfónica de Boston, la Sinfónica de Dallas, la Sinfónica de Cuba, la Filarmónica de Moscú, la Filarmónica de Londres.
A ella le debemos la difusión y la obra completa para piano de Carlos Chávez, en na grabación de en 1981.
El Inbal, a través del Conservatorio Nacional de Música, rememorará su centenario con el Concierto de celebración, el cual se realizará en el Auditorio Silvestre Revueltas, donde participarán el Dúo Cadena-De la Sierra, con Beatriz Jiménez en el violonchelo, y el pianista Tonatiuh de la Sierra; además de Alfredo Isaac Aguilar, al piano; jueves 23 de febrero a las 18:00, entrada libre. Previamente, a las 13:00 horas se llevará a cabo la Sesión de escucha. Archivo personal sonoro; en la cual estarán Tonatiuh de la Sierra y Theo Hernández, investigador del Catálogo de música de concierto de la Fonoteca Nacional. Asimismo, se interpretarán obras Robert Schumann y Johannes Brahms. La actividad se realizará en la Sala 4 Agustín Caballero, del Conservatorio Nacional de Música.
De ella se dice y se sabe
En opinión de la maestra Silva Navarrete, actual directora del CNM, María Teresa Rodríguez es una figura de gran importancia en el medio musical mexicano, “una niña prodigio que desarrolló aptitudes sobresalientes, con una formación excepcional, de excelencia, lo que la convirtió en gran músico”. En 1952 fue becada por el Inbal para estudiar en Europa.
Luego o a la par de su diálogo y aprendizaje con Carlos Chávez, su actuación junto a la Orquesta Sinfónica Nacional, dirigida por José Pablo Moncayo, le abrió las puertas a las salas de Ámsterdam, Londres, Madrid y otras ciudades europeas.
Como solista de orquesta colaboró con renombradas orquestas sinfónicas tanto de México como de varios países, bajo las batutas de importantes directores como Igor Markevitch, José Pablo Moncayo, Arthur Fiedler, Kyril Kondrashin, Carlos Chávez, Luis Herrera de la Fuente y Eduardo Mata.
Señalada por la crítica y las fuentes de reconocimiento, por su talento y dedicación, se cuentan entre sus reconocimientos la de Huésped distinguida de la ciudad de Denver Colorado, en 1986.
Orden al Mérito Cultural otorgada por el gobierno de Polonia por difundir la obra de Chopin, en 1991.
Premio a la Excelencia Académica del INBA en 1996.
Homenaje durante el Festival Instrumenta Verano, realizado en Oaxaca en 2005.
Medalla de Oro de Bellas Artes por el INBA y recital homenaje en el Palacio de Bellas Artes en 2006, por sus 75 años de trayectoria artística.
Medalla “Pedro María Anaya” por la LIX Legislatura del Congreso del Estado de Hidalgo en 2008.
Premio Nacional de Ciencias y Artes en el área de Bellas Artes por la Secretaría de Educación Pública en 2008.
Presea “Juan Crisóstomo Doria” por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo durante la Feria Universitaria del Libro, de 2013.
La Maestra
Silvia Navarrete afirma que el sello de la maestra Rodríguez como directora del CNM fue la excelencia en la enseñanza de la ejecución musical. “Hizo muchas gestiones para que los estudiantes del Conservatorio lograran el alto nivel que se requiere en la música. Era una mujer con una claridad absoluta y una visión amplia de sus objetivos y de cómo podía realizarlos. Una mujer práctica, directa y eficiente”.
Con motivo de este centenario, el CNM le rendirá un homenaje en el que participará la comunidad del Conservatorio con un programa de música mexicana, de la cual la maestra Rodríguez fue reivindicadora.
De 1960 a 1964, María Teresa Rodríguez colaboró con Carlos Chávez en su taller de composición en el CNM, donde también impartió clases. “Una de las obras que recuerdo con más admiración es su interpretación magistral del Concierto para piano y orquesta, del maestro Chávez, una pieza difícil desde el punto de vista técnico y musical”, comentó la directora del Conservatorio.
“En plena madurez volvió a interpretar este concierto con la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México, fue una ejecución inolvidable, emblemática. Es una de las grabaciones que tenemos en la cual se escucha su gran calidad como ejecutante.
Formadora de grandes pianistas que siguen en activo, como Eva Alcázar y Mauricio Nader, entre muchos otros, dejó un gran legado como maestra, ejecutante y directora del CNM, donde consolidó la excelencia musical y elevó el nivel de enseñanza. Tuvo un solo hijo: Tonatiuh de la Sierra.
Además, María Teresa Rodríguez fue docente en la Escuela Superior de Música y solista de importantes orquestas, como la Sinfónica de Boston, la Sinfónica de Dallas, la Sinfónica de Cuba, la Filarmónica de Moscú, la Filarmónica de Londres, entre otras.
Grabó la obra completa para piano de Carlos Chávez en 1981. Ofreció recitales con Manuel M. Ponce, Julián Carrillo y Claudio Arrau. Fue miembro del jurado en el Concurso Internacional de Piano Fryderyk Chopin, en 1970; del Concurso Internacional Ciudad de Montevideo, en 1972, y del Concurso Interestatal en San Antonio, Texas, en 1980. En su honor, el gobierno de Veracruz instituyó el Premio María Teresa Rodríguez.
Entre los reconocimientos que obtuvo destacan: el Premio a la Excelencia Académica del Inbal, en 1996; la Medalla de Oro de Bellas Artes, en 2006; y el Premio Nacional de Ciencias y Artes, en 2008, además de considerarla huésped distinguida de la ciudad de Denver, en 1986; recibió la Orden al Mérito Cultural otorgada por el gobierno de Polonia por difundir la obra de Chopin, en 1991, entre otros.
SemMéxico, Ciudad de México, 19 de febrero, 2023.- Lo acontecido en la integración del presídium en el Teatro de la República, en Querétaro, es punto de comentario. En la ceremonia del 5 de febrero la y los dos oradores hablaron con claridad y precisión de lo aprobado por los Constituyentes de 1917, en relación con la división de poderes y la independencia para su actuación en sus respectivos ámbitos. Lo primero quedó anulado esa mañana.
Por primera vez el presidente de México no estuvo flanqueado por los representantes de los poderes Legislativo y Judicial. El cambio de ubicación se hizo cuando el titular del Ejecutivo hacía su aparición en el presídium. El diputado Santiago Creel Miranda y la ministra presidenta Norma Lucía Piña Hernández fueron desplazados de sus lugares. Se les alejó a un extremo.
Eso no puedo comentarlo de otra manera ni, con otras palabras, simplemente presenciamos la sustitución de la división de poderes por la separación de poderes. Cuatro días después se repitió “la primera transformación”, al recordarse La Marcha de la Lealtad. Los representantes de dos poderes fueron enviados “lejitos” del Comandante General de las Fuerzas Armadas, el tabasqueño.
El domingo 19, al celebrarse el Día del Ejército, a la derecha estará el Secretario de la Defensa Nacional y a la izquierda, el de Marina. Muy cerquita sentarán al Secretario de Gobernación y tal vez haya un sitio de honor para la esposa del inquilino de Palacio Nacional.
Esa ocurrencia presidencial o capricho tabasqueño, como Usted guste, probablemente termine en un cincuenta por ciento el 1 de septiembre al principiar el nuevo período ordinario de sesiones del Congreso de la Unión y el diputado PANista Creel Miranda ya no sea presidente. Difícil veo que a la ministra presidenta de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y presidenta del Consejo Federal de la Judicatura, el titular del Ejecutivo le salude de mano.
12 MILLONES DE PESOS, POR DAÑO MOTAL
Podría comentar que es increíble el cinismo de algunas personas, cuya conducta pública es vergonzosa en el desempeño en funciones gubernamentales y en la vía pública.
Más grave que en el ejercicio de la cátedra, a nivel universitario, a la par de impartir conocimientos como historiador, Pedro dedicó tiempo para el acoso sexual a sus alumnas en el Instituto Tecnológico Autónomo de México, el reconocido ITAM. No fue una ni dos las denuncias públicas contra el sujeto, sino se contaron por decenas.
En la breve y negativa trayectoria de este veracruzano de 51 años de edad y de nombre Pedro Agustín Salmerón Sanginés, actúa seguro de tener la protección de una importante dama en este sexenio. El historiador ha hecha pública una demanda civil. Está reclamando, a sus acusadoras, el pago de ¡Doce Millones de pesos porque sus exalumnas le causaron daño moral!
Dos hechos sirven para fundamentar que, Salmerón Sanginés, carece de memoria o pretende hacerse notorio a base de mentiras. En las denuncias ante la autoridad correspondiente, se afirmó que el referido individuo no ha sido exhonerado, tampoco está preocupado porque goza de IMPUNIDAD y es sabedor de ser amigo del inquilino de Palacio Nacional.
Al iniciarse este sexenio el Presidente de México lo nombró director general del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones Mexicanas, el INEHRM. En el mes de septiembre de 2019 tuvo que presentar su renuncia, después de afirmar que los integrantes de la Liga Comunista 23 de septiembre, formaban un comando de jóvenes valientes”. A esa organización se atribuyó el frustrado secuestro y asesinato del empresario regiomontano Eugenio Garza Sada.
Tras el escándalo y las protestas que surgieron, no tuvo más salida que firmar una carta de renuncia. Poco tiempo pasó, se calmó el temporal y el Presidente de México lo propuso como candidato a embajador en Panamá. Las denuncias de las alumnas del ITAM provocaron un nuevo escándalo que rebotó en el Cauce del Canal de Panamá, cuyo gobierno argumentó que se hizo público el nombramiento sin cubrir el protocolo respectivo.
Total, una “declinación” del susodicho Salmerón Sanginés puso final al asunto, contra la voluntad de quienes mantienen el arropamiento del nada ilustre historiador especializado en el tema de la Revolución Mexicana. Hoy es el director del Archivo del Registro Nacional Agrario.
Este señor que demanda una indemnización millonaria por daño moral, seguro está de que todo mundo olvidó que, en la capital de Colima, después de consumir tacos y encontrarse ebrio tuvo un intercambio de golpes con el taquero. Lo tuvieron encerrado en la cárcel municipal, de donde subrepticiamente lo sacaron para que acudiera al evento donde presentó un libro de su autoría.
CAMBIOS HISTÓRICOS EN LA CAPITAL
Recibí un correo electrónico, cuya parte inicial he de comentar y compartir con Ustedes. Respeto la redacción de los dos párrafos iniciales. Su autor, un académico, cronista reconocido nacionalmente y estudioso de la Historia de México. Autor de libros, ensayos y artículos de temática histórica. Él es Jaime Orozco Barbosa.
“Inicio aquí la elaboración de un texto que debe ser ampliado referente a los atropellos, disfrazados de actos de gobierno, en que se ha destruido, por un lado, el patrimonio cultural o artístico de la Ciudad de México, durante el gobierno de Claudia Sheinbaum Pardo.
“Asimismo, y para no variar, la destrucción de las instituciones, por el gobierno de AMLO, en su sexenio, que desafortunadamente todavía tendrá tiempo para continuar esa destrucción en lo que queda del 2023“. (agregó, termina el 30 de septiembre de 2024)
Califica de retiro arbitrario el monumento a Cristóbal Colón, construido, fundido y colocado en la primera Glorieta de Paseo de la Reforma, en el Siglo XIX. “Argumentaron –escribió Orozco Barbosa—que no se debería hacer homenaje a los que fueron genocidas y explotadores de los indígenas”. También quitaron la estatua que estaba frente al edificio de la Alcaldía Cuauhtémoc, en la Plaza Buenavista, desde 1892.
Junto con Colón, el que estaba en el Paseo de la Emperatriz, hoy Paseo de la Reforma, quitaron las estatuas de los frailes franciscanos Bartolomé de las Casas, Pedro de Gante, Juan Pérez de Marchena y Diego Deza. Ellos quedaron clasificados, por la actual administración de la Ciudad de México, como genocidas y esclavistas.
Cuentan las malas lenguas, los informadores oficiosos, que los cambios en la Historia de México, son producto de la esposa del Presidente de México, así como las cartas firmadas por el tabasqueño para que España y El Vaticano pidan perdón por los daños causados durante la Conquista y la Evangelización. Nada de lo asentado en este párrafo corresponde al escrito del cronista Orozco Barbosa.
Los cambios ordenados por la científica Sheinbaum Pardo están: la milenaria avenida Puente de Alvarado, hoy es la Calzada México Tenochtitlán. Al nombre de la Estación Zócalo, de la Línea 2 del Metro, se le agrega la palabra Tenochtitlán. Donde estuvo El Árbol de la Noche Triste, hoy el lugar se denomina El Árbol de la Noche Victoriosa. Bueno y ni qué comentar sobre la Glorieta de la Palma, en Paseo de la Reforma, en la que los genios plantaron (?) un ahuehuete, que ya está listo para servir como leña.
ENVÍO DOBLE PÉSAME
La mañana del jueves pasado, me embargó la tristeza.
Mi querida amiga Marina Azuela Herrera pronunció cinco palabras: “Mami ya está con Dios”. Lacónico mensaje telefónico.
Su Señora madre fue la cantante potosina que fue conocida como “Marilú, La Muñequita que Canta” y en vida llevó el nombre de Marina Herrera Aragón. A los 12 años ganó su primer concurso cantando en la radio de Tampico, después brilló en un teatro de Monterrey y a los 17 años formó parte de la película “Los Hijos de Don Venancio”.
Marilú estuvo casada con el caricaturista David Carrillo. Deja tres hijas, Marina, Elvira y Gabriela, a quienes les envío un abrazo solidario. En 2015 se fue David, quien entonces era el Decano de los Dibujantes Diaristas. Contaba 95 años de edad, misma edad a la que Marilú nos dejó; ella cumpliría 96 en julio próximo.
“Le comunico el desenlace de mi Sr. Padre. La muerte es un principio de la vida y me rehúso al dolor, porque mi papá tuvo una gran vida”. Ese mensaje recibí, también el jueves 16, de parte del licenciado Enrique Arrieta.
El abogado Darío Arrieta Leyva murió a los 95 años. Ameritado jurista. Fue presidente Municipal de su natal Iguala, Guerrero. Procurador General de Justicia en ese Estado. Destacó como diputado federal en dos legislaturas. Ocupó la subdirección jurídica de Caminos y Puentes Federal.
Bohemio inigualable. Gustaba de la poesía y mantuvo una rectitud en todo el desempeño de sus funciones y en el ejercicio de la abogacía. Convivimos mucho familiarmente con sus primos Vicky Ángeles y Luis Muñoz Segura, quienes también descansan en paz.
Para toda la Familia Arrieta, mi pésame y despido a un fraternal amigo, de pensamiento revolucionario, liberal y siempre auxiliando a quien recurría a él. Darío fue inhumado en Iguala, en la tumba donde están los restos de su papá, de Chelito su esposa y de su hijo Darío.
El uso de un lenguaje incluyente y no sexista como una herramienta para garantizar el derecho humano a la no discriminación por sexo y por género.
Mtra. Miriam Yadira Nájera Pétriz/especial
SemMéxico, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 19 de febrero, 2022.- Seguramente has escuchado palabras como: “médica”, “la presidenta” o aquella que fue trending topic, “compañere”, e inmediatamente emitiste un juicio respecto al uso del lenguaje incluyente y no sexista. Porque finalmente fue la escandalosa letra “e”, la que detonó un interminable debate sobre el tema del lenguaje incluyente. Sin embargo, esto va más allá de la “e”, “las y los” y “@”, porque más que reglas de gramática, ortografía y corrección, una comunicación sin sexismo, que incluye, y reconoce a las mujeres y diversidades, se traduce en respeto al principio de igualdad y al derecho humano a la no discriminación.
En un mundo donde el lenguaje y el nombrar las cosas son poder, el silencio es opresión y violencia. (Adrianne Rich)
Nuestra sociedad es patriarcal, en ella se reproducen roles y estereotipos de género por doquier, siendo así, es común oír expresiones cargadas de “androcentrismo”, que, en palabras de Teresa Meana Suarez, filóloga y profesora de lengua y literatura castellana “es el enfoque en las investigaciones y estudios desde una única perspectiva: la del sexo masculino, supone considerar a los hombres como el centro y la medida de todas las cosas, en una sociedad androcéntrica se toma el masculino como modelo que se debe imitar”.
Podemos advertir al androcentrismo en la lengua, a través del uso del masculino genérico (Ej. El hombre es la especie dominante en este planeta / Los mexicanos) cuyas principales características son la invisibilización y exclusión de las mujeres, las borra no solo de la lengua, también lo hace de la historia, omitiendo sus obras y contribuciones a la humanidad.
El sexismo lingüístico por su parte, presente también en nuestra historia, dejó algunas frases que valen la pena analizar, en el siglo XX, Ortega y Gasset, filósofo español, aseguraba: «El fuerte de la mujer no es saber sino sentir. Saber las cosas es tener conceptos y definiciones, y esto es obra del varón”; Schopenhauer, filósofo alemán del siglo XIX, expresaba: “Las mujeres son animales de pelo largo e ideas cortas”, sin embargo, puede sonar más familiar las frases sexistas de algunos de los ex presidentes de México, como Vicente Fox Quesada, cuando se refirió a las mujeres como “lavadoras de dos patas” o Enrique Peña Nieto, quien aseguró que no era “la señora de la casa” para conocer el precio de las tortillas.
“…el sexismo es fundamentalmente una actitud que se caracteriza por el menosprecio y la desvalorización, por exceso o por defecto, de lo que somos o hacemos las mujeres…” (Eulalia Lledó)
Hay expresiones, palabras, frases u omisiones en la comunicación, que dejan ver la misoginia, subordinación y desvalorización hacia las mujeres y diversidades, esto fortalece aún más el “orden patriarcal”, el mismo que perpetúa creencias injustas que impiden el pleno ejercicio y goce de sus derechos.
La discriminación por razón de sexo o género, es una realidad en nuestra sociedad, y el lenguaje no solo refleja esa realidad, también puede deconstruirla, intervenirla, modificarla y aclararla. Es así como se presenta al lenguaje como una herramienta que permite nombrar esta discriminación y contribuye a deconstruir y/o desinteriorizar los roles y estereotipos de género que históricamente han dado un trato desigual a las personas.
Es evidente la oposición y resistencia al cambio por quienes argumentan que destruye y desnaturaliza el lenguaje, sin considerar que la lengua está viva, es parte de la cultura de una comunidad y no circula sola, es de sus hablantes, es nuestra. Cuando algo cambia, se transforma o se renueva en el lenguaje, es porque algo mutó, murió o nació en la cultura. De ahí que el uso del lenguaje incluyente y no sexista es ya una realidad acorde al actual contexto social y jurídico que las mujeres han logrado a través de la lucha feminista y cada paso avanzado es irreversible.
En esa misma línea, el diccionario, es tan solo una compilación de palabras o expresiones de la lengua acompañadas de su definición, lo cual lo convierte en mutable. Prueba de ello es que la Real Academia Española, constantemente admite nuevas palabras que se convierten nuestras, como: tuitear, geolocalizar o FEMINICIDIO, que gracias a Marcela Lagarde y de los Ríos -quién divulgó el término en México y Latinoamérica- y a la lucha de muchas otras mujeres, nuestro país terminó por tipificarlo en el 2012, (contemplándolo en el artículo 325 del Código Penal Federal) y por supuesto la RAE le abrió la puerta.
Además, existe ya un marco normativo creado con el fin de instrumentar acciones afirmativas que protegen el derecho a la no discriminación de las mujeres, logrando su incorporación en las agendas nacionales. Encontramos la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención Belém Do Pará), los Principios de Yogyakarta, la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto De San José) y por supuesto la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), que es el antecedente más importante sobre la no discriminación contra las mujeres, y en su artículo 5, obliga a los Estados que la ratifican a tomar medidas apropiadas para modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con mira a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias (…) que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos.
En México, el artículo primero de nuestra carta magna, es la fuente de donde emanan los derechos humanos relativos a igualdad y no discriminación. Reglamentaria del párrafo quinto de este artículo, hallamos a la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, que en su artículo 20, fracción XXXIII, obliga al Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, “promover el uso no sexista del lenguaje e introducir formas de comunicación incluyentes en el ámbito público y privado”. Del mismo modo, Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres, en su artículo 17, párrafo segundo, fracción IX, establece que la Política Nacional que desarrolle el Ejecutivo Federal deberá considerar “la utilización de un lenguaje no sexista en el ámbito administrativo y su fomento en la totalidad de las relaciones sociales”, y su artículo 42 obliga atender la eliminación de los estereotipos que fomentan la discriminación y la violencia contra las mujeres. Así también la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, entre otras contemplan la obligación del uso del lenguaje incluyente y no sexista.
Cabe aquí citar a Guadalupe López García, defensora de los derechos humanos de las mujeres en México, “Los cambios de mentalidad son a largo plazo, el cumplimiento de las leyes, no”.
Nuestro Estado chiapaneco, también ha asumido responsabilidades al respecto, al contemplar en la Ley para la Igualdad entre Mujeres y Hombres del Estado de Chiapas y en la Ley de Desarrollo Constitucional para la Igualdad de Género y acceso a una vida Libre de Violencia para las Mujeres, la obligación en la utilización y fomento de un lenguaje incluyente. Así mismo, en la Ley de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes del Estado de Chiapas, establece la obligación de las autoridades Estatales y Municipales, de procurar el uso de un lenguaje no sexista en sus documentos oficiales, como un medio para garantizar la igualdad sustantiva.
En el ámbito público como en el privado, se observa la voluntad para adecuarse a esta realidad y actuar en apego a nuestra la legislación. Entre otras cosas, se han creado manuales de comunicación no sexista y lenguaje incluyente, de igual modo, se imparten cursos y talleres para su uso. Como ejemplos, cito el Protocolo para Juzgar con Perspectiva de Género de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que describe como una obligación por quienes imparten de justicia, el uso del lenguaje incluyente, no invisibilizador y no sexista en la redacción de las sentencias. De manera local, la máxima casa de estudios en el Estado (UNACH) creó como la como parte de la promoción a los derechos humanos en su comunidad universitaria la “Guía para fomentar en la comunidad universitaria el lenguaje incluyente y no sexista”.
En consecuencia, a estos esfuerzos, hoy se advierten documentos institucionales, avisos, sentencias, convocatorias, reglamentos, discursos y hasta campañas de comunicación donde se utiliza el lenguaje incluyente y no sexista.
¿Comunicarnos desde el respeto, usando un lenguaje incluyente y no sexista es sencillo? Considero que, si lo es, si previo a su uso buscamos herramientas que permitan sensibilizarnos sobre el derecho que tenemos todas las personas a no ser discriminadas, luego, cuestionamos la opresión histórica fundada en la desigualdad que han vivido las mujeres y diversidades, y finalmente agregamos a la práctica creatividad, usando las múltiples recomendaciones y propuestas que las guías y manuales nos ofrecen, que en definitiva van más allá de la “e”, “las y los”, “x” o el “@”. Como dato, este texto de principio a fin esta redactado con lenguaje incluyente y no sexista, y te aseguro que no destruí, ni insulte nuestra lengua y tampoco me parece que su lectura sea complicada o absurda.
Teresa Meana Suarez, desde 1970 ha luchado por la inclusión de las mujeres en el lenguaje y ha sido pionera de grandes avances al respecto, con esto quiero decir que no se trata de una moda que pronto pasará, llegó para quedarse y es tan irreversible como ver a las mujeres haciendo historia como actoras relevantes en la vida política, económica, cultural, social, civil, etcétera, porque es nuestro derecho estar ahí rompiendo el techo de cristal en pleno disfrute del principio de igualdad, que protege la dignidad de las personas y les permite gozar del derecho a no ser discriminadas.
Piden no aprobar Dictamen que reforma Artículo 17 Constitucional
Elda Montiel
SemMéxico, Cd. de México, 18 de febrero 2023.- La Cámara de Diputados podría aprobar una modificación constitucional, respecto de la desaparición, contraria a los derechos humanos y su progresividad, advierten familiares que piden audiencia y escucha de las y los legisladores.
Lo que piden es parar la reforma que podría aprobarse por el pleno en breve. Se trata de una redacción que insinúa no se buscará a una persona desaparecida que esté vinculada a investigación ministerial, o sea, se excluyen a ciertas personas desaparecidas y se abre la puerta a la injusticia.
Explican que se pretendía elevar a rango constitucional el tema de las desapariciones, por el tamaño y crisis de éstas en México, pero que se modificó la redacción original propuesta por quienes viven la desaparición de familiares. Que no se apruebe, piden en una carta firmada por 528 familiares, 130 colectivos de familias, 31 organizaciones y 47 personas solidarias.
Familiares y colectivas de personas desparecidas detallan en su petición a las y los diputados de las LXV Legislatura, simplemente no aprobar el Dictamen que en materia de protección y búsqueda de personas desaparecidas adiciona un párrafo décimo al Artículo 17 de la Constitución.
Explicaron que esa reforma, lejos de sumar y fortalecer los procesos en la búsqueda de las víctimas de desaparición abre la coartada perfecta para que las áreas de procuración de justicia evadan la responsabilidad para realizar las investigaciones correspondientes. Asimismo, solicitan escucha a las propuestas de familiares y colectivas de personas desaparecidas para que conozcan la realidad de lo que se vive y no legislen desde el desconocimiento. Dicen que debe respetarse el principio pro persona y tomar las medidas que mejor protejan a la persona, en este caso la persona desaparecida y sus familiares.
Esta inconformidad la hicieron llegar a la Cámara de Diputados al entregar un oficio el 16 de febrero en que precisan que la Comisión de Puntos Constitucionales no respetó la propuesta inicial del dictamen propuesto por la diputada Erika Vanessa del Castillo Ibarra en el 2022. Es decir que esa propuesta buscaba darles rango constitucional a los derechos de las personas desaparecidas y sus familias, esto es: ser buscadas, hipótesis de búsqueda con vida, obligaciones del estado para la protección para todas las personas contra las desapariciones, derechos a la investigación de la desaparición, a la plena identificación de ser localizadas sin vida, a la entrega digna de los restos, y a la personalidad jurídica.
Lo dictaminado, al contrario, señalan que modifica la redacción de la propuesta inicial: “El Estado protegerá a las personas contra las desapariciones, las buscara bajo hipótesis de vida, SIN ESTAR VINCULADO A LA INVESTIGACION MINISTERIAL; preservara su personalidad conforme a la Ley y de encontrarlas sin vida, las identificará y entregará de forma digna a quien tenga derecho”.
Señalan que esta redacción representa nítidamente lo inaceptable de una reforma contraria a lo que han exigido las familias de personas desaparecidas.
Detallan que están conscientes de que las facultades de investigación y forenses son exclusivas del ministerio público y este dictamen abre la coartada perfecta para que las autoridades competentes y responsables de las obligaciones para atender la crisis de desaparición, las de seguridad pública y jurisdiccionales, como las policías, las fiscalías general y locales, los jueces civiles y penales, evadan la responsabilidad que les corresponde para realizar todas las diligencias ministeriales y forenses necesarias de investigar para buscar, localizar con vida, perseguir el delito, identificar con las mejores prácticas forenses a las personas encontradas sin vida, hacer entrega digna de los restos reconocer la personalidad jurídica a las personas desaparecidas a través de la declaración especial de ausencia por desaparición.
Las familias se entrevistaron con la diputada promoverte a la que le cuestionaron no haberlos escuchado y tomar una decisión tan trascendente sin tener conocimiento de la realidad que viven las víctimas directas de las personas desaparecidas que son las familias, por lo que exigen ser tomados en cuenta en todo lo relativo a búsquedas de personas desaparecidas.
La diputada, les señalo que no puede bajar ya el dictamen porque está próximo a subir al pleno.
Las familias están convencidas que toda reforma que toque sus derechos debe ser progresiva, de lo contrario, piden reformen desde el desconocimiento y la insensibilidad lo que no viven ni sufren en su realidad cotidiana.
Afirman que aprobar dicho dictamen sin escuchar a los familiares además de un retroceso la aleja de la posibilidad de encontrar a sus familiares, por lo que se pronuncian ¡Sin las familias No!
La petición la firman 528 familiares, 130 colectivos de familiares, 31 organizaciones solidarias y 47 personas solidarias.
El Cabildo acordó eliminar la firma de la síndica “por chamaca” en cheques expedidos por el alcalde Mariano Díaz Ochoa
Victoria Ruiz Olvera denuncia violencia política de género ante el Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana y promueve un juicio de protección ante el tribunal electoral local
Gabriela Coutiño
SemMéxico, Tuxtla Gutiérrez, Chis. 19 de febrero, 2023.- Un juicio de protección de sus derechos políticos electorales interpuso ante el Tribunal Electoral del Estado de Chiapas (TEECH), la síndica del ayuntamiento de San Cristóbal de las Casas, Victoria Ruiz Olvera, debido a que denunció que la mayoría del cabildo le retiró el requisito de que su firma sea requerida en los cheques que expide la administración municipal.
Ruiz Olvera informó en entrevista que, a solicitud del tesorero, Armando Salvador Oltra Paniagua, el alcalde Mariano Díaz Ochoa, del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), propuso a las y los regidores durante una sesión privada extraordinaria realizada el 7 de este mes, que se acordara que ya fuera un requisito que la síndica no firme los cheques.
Explicó que, en la misma sesión, con el voto del alcalde y los regidores, menos de Teresa Rodríguez, del Partido Revolucionario Institucional y de Ruiz Olvera, se acordó por mayoría que se excluya la firma de la síndica de los cheques, por lo que bastará con la rúbrica del tesorero y del presidente municipal. El argumento que expusieron es de “hacer más eficiente” el proceso.
De acuerdo con la ley, explicó Ruiz Olvera, la sindicatura es la responsable de vigilar la hacienda pública municipal, participar en controversias y litigios en temas legales, además de verificar los cheques de caja de la tesorería. “Todo el tema financiero y de recursos me toca verificar”, manifestó.
Denunció que lo que el alcalde Mariano Díaz Ochoa “lo que quiere, es disponer de todo el recurso público de una forma descarada. Este año llegarán 365 millones de pesos para obras; sólo en la segunda a quincena de este mes Hacienda nos suministró 17 millones de pesos. El año pasado se compraron camiones y patrullas por 25 millones de pesos, y tampoco fue requerida mi firma. Hay una serie de irregularidades y no puedo ser partícipe de eso”.
Agregó que su función es “estar pendiente de lo que nos corresponde, que es la rendición de cuentas, que se cumplan los procedimientos y lo seguiré haciendo. Me toca supervisar las obras, que se hagan de buena calidad, de acuerdo con los expedientes técnicos y estoy obligada a rendir cuentas a los sancristobalenses”.
Victoria Ruiz Olvera, comentó que a pesar de que el tesorero le diga que “por ser mujer y chamaca no sabe del tema”, seguirá vigilando y haciendo lo que le corresponde como síndica municipal.
La síndica Informó también que interpondrá una denuncia ante el Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC), por violencia política en razón de género, y adelantó: “yo tengo varias observaciones para presentar una denuncia ante la Fiscalía General del Estado”
Elvira Espinoza Martínez rompe el silencio, no hay justicia y no hay verdad ¿Quién protege a minera México?
Las familias de los mineros han sido víctimas de una larga demora para saber qué fue lo que sucedió mientras hay arreglos con la CFE
Constantemente se ha exigido que el caso no quede impune, pero las plegarias de las familias aun no son escuchadas. FOTO: archivo SemMéxico
Sara Lovera
SemMéxico, Ciudad de México, 19 de febrero, 2023.- Todavía la recuerdo, cuando nos contó a Soledad Jarquín Edgar y a mí, que en esos días terminaba su casa; luego la vimos deambular sin sitio durante los primeros tiempos desde la tragedia y convertirse en vocera de todas las viudas y las familias. Mesurada, inteligente, ella ha tenido claro desde el primer momento cuánto quisieron engañarlas y manipularlas.
Y luego la vimos cómo fue elegida para representar y luego cómo se retiró, hoy le dice a Armando Ríos, reportero de Vanguardia, que este gobierno no hizo justicia.
La explosión ocurrida en Pasta de Conchos cumple este domingo 19 de febrero 17 años sin justicia, pero también sin cambios para la realidad de toda una región, donde las oportunidades, más allá del carbón, son completamente escasas, peor para las mujeres y ahora el carbón tiene una explotación miserable.
Aquella noche
El turno de tercera de aquel 19 de febrero del 2006, en la mina 8 de la Unidad Pasta de Conchos, -el trabajo en las minas se divide en 3 turnos, el de tercera es nocturno- hubiera transcurrido con regularidad si las autoridades hubieran garantizado la seguridad suficiente para que 65 familias de la Región Carbonífera de Coahuila volvieran a ver con vida a sus seres queridos.
Uno de ellos era Jorge Bladimir Muñoz, que en septiembre próximo cumpliría 51 años y quien, al igual que muchos de sus compañeros, se encontraría en el último rango de su vida laboral, a la espera de una jubilación adecuada.
Pero lo ocurrido en Pasta de Conchos fue una prueba de que las mineras no aprendieron de siniestros anteriores, y casi dos décadas después sigue revelando que las autoridades no tienen mano firme sobre la extracción del recurso.
Las familias de los fallecidos en Pasta de Conchos siguen esperando justicia, mientras siguen ocurriendo tragedias fatales en minas. FOTO: archivo semméxico
¿QUÉ PASÓ CON LA JUSTICIA?
Desde ese lugar del recuerdo, de la familia, la viuda hace el recuento a 17 años de que Coahuila y ahora volvió a atraer la atención internacional. Elvira Espinoza Martínez, viuda de Bladimir, o “Bladi” como le llama, recuerda que, desde el año de la tragedia, la demanda eminente de las familias fue que los mineros debían ser rescatados para obtener no solo justicia, sino la verdad de lo ocurrido, y esa fue una de las primeras promesas de las autoridades. El primer acercamiento de la justicia al caso Pasta de Conchos empezó en Coahuila con una investigación de oficio iniciada por la entonces Procuraduría General de Justicia del Estado, que designó a Jorge Ríos Coss como fiscal especial del caso, teniendo como una de sus tareas primordiales, por su figura de Ministerio Público, sostener el contacto directo con los afectados.
Aquella investigación inició desde el 2006 y varios meses después derivó en la causa penal 200/2007 judicializada ante el Juzgado de Primera Instancia en Materia Penal del Distrito Judicial de Sabinas por el delito de homicidio culposo.
Elvira Espinoza Martínez recuerda que, en aquel proceso, su crecimiento, su compresión, cómo se integraron quienes forman la Organización de Familiares de Pasta de Conchos desde donde solicitaron a la PGJE ser coadyuvante en el caso, con el objetivo de mostrar pruebas de que el delito podría ser más grave en términos de negligencia, y para ello tenían incluso fotografías del interior de las minas, las cuales nunca se integraron como elementos de prueba.
En esta causa penal existían cinco órdenes de aprehensión: contra el gerente de la mina, Rubén Escudero; los superintendentes, Fermín González y Sergio Rico, así como contra Emilio Rodríguez y Antonio Campos, encargados de la ingeniería en seguridad de la mina 8, quienes estaban entre un total de 11 supuestos responsables.
Según la solicitud de información FGE-UT/1607/220, esta causa fue concluida por el Poder Judicial de Coahuila luego de que se llegó a la reparación del daño a las víctimas indirectas; sin embargo, existen testigos de que la PGJE no logró un acuerdo conjunto con las víctimas en pro de ser reparadas y únicamente les comunicó que el caso concluiría, que los trabajos terminarían y que pasaran a una oficina a proporcionar sus datos.
“Se supone que el Ministerio Público nos representa a las víctimas y que debe estarnos informando; hubo ocasiones en que asistíamos a pedir informes, llevábamos pruebas, nos las recibían, pero no fueron tomadas en cuenta. Cuando resulta la reparación, en ningún momento el MP nos pregunta si estamos de acuerdo o no. Solo determinó que esa sería la conclusión del caso y legalmente para nosotros no es correcto”, explica la viuda.
De acuerdo con Elvira Espinoza Martínez, desde abril del 2007, hace 10 años, la empresa no ha tenido ningún acercamiento con las familias, y cuando se tuvo, únicamente fue con los ingenieros que coordinaron ese primer proyecto de rescate.
Desde aquel entonces, recuerda que uno de los varios motivos que anteriormente les habían manifestado para no abrir las minas, era que el agua que corría por la zona de las minas se había contaminado con enfermedades que podían representar un peligro para los rescatistas, como el VIH.
“El discurso de la empresa se basaba en dos peritajes, que decían que podía haber contaminación del agua en la mina por diferentes enfermedades entre las que se encontraban el VIH, hepatitis y tuberculosis, que ponían en riesgo a los rescatistas. El Gobierno mexicano aceptó eso”, dijo.
Tiempo después, mientras Javier Lozano estaba en la STPS, se hizo un nuevo peritaje donde se aprobó que las condiciones de la mina eran riesgosas, pero en un segundo momento también aprobaron que, de cambiar esas condiciones, se podría ingresar, lo cual resultó confuso y maleable para las familias. Al paso de los años, la OFPC pidió a la Secretaría de Economía cancelar la concesión a Grupo México como parte de una penalización, pero la dependencia les negó la petición, respondiendo que no tenían personalidad jurídica para solicitarlo.
También recibieron asesoría de personal de la Procuraduría General de Justicia, con lo que las familias supieron que, aunque la investigación había sido atraída por esa instancia, a la par se había concluido, debido a que, por el abandono del rescate, no podían investigar las causas del derrumbe y, por ende, la muerte de los mineros, es decir que para las autoridades “sin cuerpo, no hay delito”.
Llega el 2010 y Trinidad Cantú, madre de Raúl Villasana, decide entregar una petición ante la CIDH firmada por 58 familiares de los mineros, donde la petición permanente se hizo de nuevo: abrir la mina y extraer los 63 cuerpos.
“Nosotros siempre, hasta la fecha, hemos dicho que la justicia en Pasta de Conchos empieza con el rescate, porque cuando se llegue a entrar, ellos podrían ver las condiciones en las que estaba, aunque ahorita, pues, ya estamos a 17 años, lógico que la condición ha cambiado. Para nosotros, abrir, revelaba la verdad que tanto buscamos: ¿qué fue lo que pasó?”, dice Elvira.
La petición o queja a la instancia internacional no fue admitida hasta ocho años después, cuando en 2018 la CIDH acepta la queja contra el Estado mexicano, considerando que hubo violaciones a los derechos humanos en el caso, y que las familias ya habían agotado las instancias correspondientes en el país.
Después de admitir el recurso, la CIDH inició un procedimiento para que el Estado mexicano concluya el caso por una “solución amistosa” con la que se previene que las autoridades vayan a un juicio internacional.
Esta queja ha sido representada por la OFPC y el Centro Prodh, y en febrero del 2021 el Gobierno de Andrés Manuel López Obrador formalizó el inicio de los trabajos que encabezaría Comisión Federal de Electricidad para el rescate meses después.
En ese aspecto, Elvira dice que sí reconocen que es el primer Gobierno que les dice que sí a la apertura de minas, pero las obras están varadas desde noviembre del 2022 y no se avanzó ni el 50% en ellas, según los informes de la CFE.
El proyecto, que se encuentra vigente, plantea en un inicio que para finales del 2023 la obra esté concluida, pero en la práctica no se observa un avance que vaya a permitir finalizar en ese tiempo, según las familias.
En una entrevista concedida a VANGUARDIA, Elvira Espinoza señaló que las acciones han estado varadas porque la CFE no tiene experiencia en minas y específicamente en trabajos de rescate.
Como parte de las obras, el Gobierno mexicano también dijo que se instalaría un memorial en Pasta de Conchos para recordar la tragedia, pero también se señaló negligencia de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, ya que la obra ha sido bloqueada por las familias, al considerar que, si no hay rescate, no hay memorial.
SIGUEN LAS MUERTES
Sobre Pasta de Conchos, la Comisión Nacional de Derechos Humanos emitió la recomendación 26/2006, en la que solicitó garantías de no repetición de actos similares; sin embargo, las muertes en minas han seguido, incluso de forma masiva, como sucedió en junio del 2021 en Rancherías, donde quedaron atrapados siete trabajadores, y ahora, en El Pinabete, con la muerte de 10 mineros.
Esta situación, ha sido lamentada abiertamente por la Organización de Familiares de Pasta de Conchos, quienes lamentan que la tragedia por la cual pasaron parece ser una realidad continua que transcurre en su región con alta impunidad.
Específicamente en el tema de Rancherías, la Organización de Familiares de Pasta de Conchos, también se ha mostrado sorprendida, pues en el caso de los 63 mineros atrapados, el Gobierno mexicano infería que mientras no hubiera cuerpos no se podía avanzar mucho por la vía penal, pero en ese caso las operaciones continúan normal, pese a que ahí la mina fue abierta y todos los cuerpos rescatados para proceder con una investigación profunda y aplicar responsabilidades.
Este domingo, la organización realizará una manifestación en el antimonumenta ubicado en el Paseo de la Reforma de la Ciudad de México.
La Agenda Nacional de Riesgos 2023 ve al movimiento de viudas y familiares de Pasta de Conchos como un riesgo para el gobierno
Hoy 17 aniversario, movilización en la antimonumenta de Paseo de la Reforma
Marco Antonio Martínez
SemMéxico/La Silla Rota, 19 de febrero, 2023.- En el 17 aniversario de la tragedia de Pasta de Conchos, Coahuila, en la que murieron 65 mineros en la Mina 8 del que entonces era terreno propiedad de Grupo México, el movimiento de viudas y familiares de los trabajadores cuyos cuerpos quedaron atrapados representa un riesgo nacional para el gobierno de la 4T, así lo ve la Secretaría de Gobernación.
Así lo establece el documento de la Agenda Nacional de Riesgos 2023, elaborado por la Segob, encabezada por Adán Augusto López.
En el documento se establece que el movimiento podría ser un riesgo en la conmemoración del 17 aniversario de la tragedia de Pasta de Conchos, este 19 de febrero, debido a que los trabajos de rescate están atrasados y con conflictos con las empresas proveedoras de las que a su vez ganaron la licitación para ser encargadas del rescate, a cargo de la Comisión Federal de Electricidad (CFE).
Además, el movimiento histórico de las viudas que ha significado un ejemplo para otros grupos de mujeres en el país, también molesta. Ellas hoy etuvieron en la mañana en la Antimonumenta de Paseo de la Reforma.
UN DESASTRE
Debido a ello, familiares de los mineros consideraron que los trabajos “se han convertido en un desastre”. La razón es que la obra que se le asignó a la Comisión Federal de Electricidad -que la organización Pasta de Conchos consideró era una decisión errónea, ya que la CFE carece de experiencia en minería- va atrasada, además que el presidente Andrés Manuel López Obrador incumplió su promesa de visitar el lugar cada seis meses.
Ante esa situación, las viudas y familiares de los mineros amenazaron con impedir el ingreso de personal de Proacon y Terra, las empresas contratadas por la CFE, ni dejar que se continúe con el levantamiento del Memorial, que bajo ese contexto representa para ellos “una gran ofensa”.
Para acelerar los trabajos, en la reunión del 17 de enero entre la CFE y los familiares de los mineros, estos últimos propusieron que las tareas se asignaran a empresas locales, lo que la CFE rechazó porque aseguró que no cumplen con los requisitos de especialización.
El Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana también se ha sumado a la inconformidad de las viudas y familiares de los trabajadores que quedaron atrapados.
Su dirigente, Javier Martínez Valadez, calificó al rescate prometido por el presidente de una “simulación”, ya que los tiempos no corresponden a lo que se anunció, y a los únicos que se afecta es a los deudos.
VAN ATRASADOS
El plan de trabajo preveía que para abril de este año se concluiría la primera etapa, sin embargo, Familia Pasta de Conchos ha informado que apenas las lumbreras o tiros verticales tienen un avance del 30 por ciento y los inclinados del 06.44 por ciento.
El documento informa que también ha habido quejas por parte de las empresas contratadas por la CFE. Rescatistas suyos señalaron que la CFE ignoró sus peticiones de mayor seguridad y denunciaron adeudos millonarios a proveedores que dejaron de fiarles combustible indispensable para las labores de rescate.
Además, cuestionaron el despido de más de 200 personas, a quienes no se indemnizó conforme a la ley, por lo que aseguraron que el rescate de los 63 cuerpos no concluirá en 2024 como se tenía previsto.
El documento revela que la conmemoración de la tragedia no se llevará a cabo en la mina, como en otros años, sino que se hará frente al antimonumenta dedicado a los 63 mineros, sobre Reforma, a la altura de la Bolsa Mexicana de Valores, al mediodía. La demanda es la misma que desde hace 17 años, exigir el rescate de los 63 mineros que aún permanecen sepultados.
El documento de la Agenda Nacional de Riesgos incluye 22 eventos que considera riesgos, que van desde las algunas fechas previstas en la agenda del presidente López Obrador, hasta eventos como manifestaciones en contra del Plan B de la Reforma electoral, el tercer aniversario de la huelga en Notimex, la elección extraordinaria en Tamaulipas, el emplazamiento a huelga por parte de sindicatos universitarios, o movilizaciones de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación.
PROMESA
Durante su campaña como candidato a la presidencia, Andrés Manuel López Obrador prometió que en caso de llegar a la presidencia él sí rescataría a los mineros atrapados, algo que no hicieron sus predecesores, Vicente Fox, quien estaba como titular del Ejecutivo cuando ocurrió la tragedia, y luego Felipe Calderón y Enrique Peña Nieto.
Sin embargo, los trabajos de rescate comenzaron apenas el año pasado. Al inicio de la presente administración, la dependencia encargada de llevarlos a cabo fue la Secretaría del Trabajo, encabezada por Luisa María Alcalde, que consultó a expertos mexicanos y extranjeros sobre la mejor forma de hacerlo.
Pero ya que estaban los estudios, la Comisión Federal de Electricidad se hizo cargo en 2021. La comisión, además, en cuanto esté el rescate, podrá volver a explotar carbón en la mina, ya que así lo acordó con los familiares.
JUSTICIA
En entrevista con La Silla Rota el año pasado, la activista e integrante de Familia Pasta de Conchos, Cristina Auerbach, consideró que el gobierno de Andrés Manuel López Obrador ha dejado pendiente con los familiares de los mineros el tema de la justicia.
Además, recordó que la organización presentó una queja contra el gobierno mexicano ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, y aunque hubo un intento de la Secretaría de Gobernación de llegar a una “solución amistosa” al respecto, no ocurrió porque la intención es que el proceso siga.
Además del rescate en Pasta de Conchos está pendiente el del pozo de extracción de carbón de El Pinabete, también en Coahuila. En el predio, ubicado en el municipio de Sabinas, quedaron atrapados 10 mineros desde el 3 de julio pasado. Ahí también la CFE es la encargada de los trabajos de rescate.
«Dios te hará invencible con esta espada» es una obra escrita por Alonso Barrera, en la que María Aura encarna a Juana de Arco. Foto Cortesía | La Fábrica
Protagonizada por María Aura, esta obra de La Fábrica Teatro revisita la figura de esta heroína del siglo XV para hablar sobre el contexto actual en el país
Donna Oliveros
SemMéxico/ Diario de Querétaro, OEM, 18 de febrero, 2023.- Juana de Arco ha vuelto a empuñar su espada para liderar un ejército; esta vez no lo hará en nombre de dios ni del rey de Francia, sino a título de todas las mujeres.
Esta historia se cuenta en Dios te hará invencible con esta espada, una obra escrita por Alonso Barrera, en la que María Aura encarna a esta heroína del siglo XV para hablar sobre la violencia contra las mujeres y el feminismo en la época actual.
Se estrenó el 4 de febrero en La Fábrica Teatro, y es el resultado de un proyecto de cinco años de trabajo, en la que participaron escritoras, feministas y teatreras para delinear el montaje.
María Aura confiesa en entrevista que se trata de uno de los trabajos más importantes de su carrera, pues no solo tuvo que memorizar más de 30 páginas de diálogo; aprender tiro con arco y manejar una espada en escena, también tuvo que adentrarse en el dolor, la angustia y frustración de su personaje.
“Es muy duro hacer este monólogo, nunca había hecho algo similar; es un viaje emocional muy fuerte en escena que me ha obligado a estirar mis capacidades actorales”.
Sobre el proyecto, cuenta que surge en un contexto donde los índices de violencia de género han escalado, y el feminismo se ha polarizado entre quienes apoyan y no a las acciones más radicales del movimiento.
“Tenemos al feminismo radical que dice, ¿Cómo no voy a incendiar la ciudad? ¿Cómo no voy a destrozar los monumentos si están desapareciendo niñas y mujeres?…es comprensible (..) No podemos no hacerlo, no sentir esa frustración, ese coraje, esa furia ante la cantidad de feminicidios y desapariciones, trata de personas y todo lo que sucede actualmente en el país».
“Y por eso el personaje de Juana de Arco era perfecto para esta puesta en escena; [en nuestra historia] ella es una guerrera que toma las armas y se va a la guerra para defender a las mujeres”.
Aunque Dios te hará invencible con esta espada es una historia cruda que confronta en todo momento al público, María Aura asevera que también ofrece “un poco de esperanza dentro del horror”.
La compañía teatral dedicó esta obra a la memoria de la primera actriz mexicana Marta Aura. Foto: Cortesía | La Fábrica
Asimismo, reconoce el compromiso del director y dramaturgo Alonso Barrera en la creación de esta obra, pues es el “granito de arena” que aporta La Fábrica Teatro a la reflexión sobre estas problemáticas.
“Es un gran dramaturgo y para mí es lo que mejor que ha escrito; es una obra poética, profunda, dolorosa, inteligente, maravillosa y que además habla del gran ser humano que él es, pues siendo hombre no es indiferente y no es ciego ante la violencia que existe en nuestro país contra las mujeres, eso me hace amarlo más y admirarlo más cada día”, dice la actriz sobre su esposo.
Cabe mencionar que la compañía dedicó esta obra a la memoria de la primera actriz mexicana Marta Aura (1942-2022), reconocida por sus más de 60 años de carrera en cine, televisión y teatro.
“Cada función que doy yo sé que Marta está ahí guiándome, ayudándome, acompañándome y que además sé que estaría orgullosa de que estamos haciendo esta obra”, asintió la actriz sobre su tía, junto a quien hizo Coraje (2022), la que fue su última película.
“Fue hermoso estar con ella en esa película y verla brillar; su trabajo fue tan hermoso, preciso, profundo y tan íntimo porque además es una película casi biográfica, el personaje prácticamente es ella contando su historia”.
Dios te hará invencible con esta espada permanecerá en la cartelera del Foro de La Fábrica sábados y domingos de febrero a las 19:00 horas.
El costo general es de 250 pesos y de 200 para estudiantes con credencial vigente. Para reservar se puede marcar al 4423258829; mandar un whatsapp al 442 779 3977 o por inbox de Facebook (@forodelafabrica).
Esta obra fue realizada con el apoyo del Sistema de Apoyos a la Creación y Proyectos Culturales (Fonca), a través del Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA) Querétaro 2022.
COMENTARIOS
‘María Aura de vida a Juana de Arco, en la lucha por defender a las mujeres en México’
«Dios te hará invencible con esta espada», es una obra de teatro que está en Querétaro, dijo Mariana Linares Cruz, periodista y productora.
Actriz María Aura.Créditos: Cuartoscuro
En su colaboración con Ana Francisca Vega, en la Tercera Emisión de MVS Noticias, Mariana Linares Cruz, periodista y productora, habló de la recomendación de la obra en Querétaro “Dios te hará invencible con esta espada” con la actriz María Aura.
«Cuando leo un título, a veces es necesario para acercarme a un libro», comentó.
María Aura en “Dios te hará invencible con esta espada”
Consideró que la actriz es una mujer que pone cuerpo, alma y voz a casa una de sus interpretaciones, así sean una novela o un poema.
Indicó que en la producción interpreta a Juana de Arco, personaje histórico de la historia francesa, quién buscó liberar a su pueblo, pero finalmente falleció quemada en la hoguera a los 19 años, al ser acusada de bruja.
Mariana Linares Cruz añadió que, en la obra, Juana de Arco quiere liderar a un ejército para defender a las mujeres en México.
SemMéxico, España, 18 de febrero 2023.- El personaje histórico de Juana de Arco es uno de los más atrayentes de la Edad Media Europea. Juana de Arco reúne una serie de requisitos que la convierten en un personaje dotado de un singular atractivo.
Una figura histórica muy atrayente.
Entre los rasgos que han hecho de Juana de Arco una atrayente figura para la posteridad, podemos señalar:
Su origen como humilde campesina.
Fue guiada por misteriosas voces de origen divino para luchar contra los ingleses.
Consiguió importantes victorias y logró coronar rey a Carlos, el Delfín y primogénito de Carlos VI.
Finalmente cayó en desgracia y fue quemada viva en la hoguera por la Inquisición.
Como colofón, fue santificada y hoy es la patrona de Francia: Santa Juana de Arco, la doncella de Orleans.
A todo esto, habría que sumar la idealización de su personaje a través del cine y de la literatura.
El objetivo de este artículo no es estudiar en profundidad la biografía de Juana de Arco. Ya hay muchos libros que han abordado esta cuestión. Nos atrae más la personalidad de Juana, su fuerte determinación y su inquebrantable fe.
Cabe destacar que ese fuerte carácter tiene sus más profundas raíces en el origen de “sus voces”, ya controvertidas hasta en su propia época.
Analizaremos brevemente la biografía de Juana, pero trataremos de abordar con rigor y profundidad esas “voces” y a veces también “visiones” que la llevaron a tomar un camino que acabaría en los altares, tras pasar por la hoguera.
La guerra de los cien años.
El contexto histórico en el que aparece la figura de la doncella de Orleans viene marcado por una cruel guerra que se perpetuaba desde hacía mucho tiempo entre ingleses y franceses: la guerra de los cien años.
Este conflicto, que regó el norte de Francia con la sangre de millones de muertos a lo largo de 116 años de guerra se inició en 1337. Este año, Felipe VI rey de Francia, trató de apoderarse del territorio francés de la Gascuña, en manos de los ingleses. El rey inglés Eduardo III responde a este desafío, cercando París y proponiéndose como candidato a ocupar el trono francés.
Comienza así, un periodo devastador y uno de los más crueles conflictos bélicos de la Edad Media.
Cuando Juana, apenas tenía 3 años, los ingleses logran una importante victoria en Angicourt (1415). Los franceses estaban profundamente divididos entre los borgoñones, que apoyaban como sucesor a la corona al duque de Borgoña y los armagnac, partidarios de Luis de Orleans. Este último fue asesinado y los dos bandos se enfrentaron en una guerra fratricida, buscando siempre la complicidad y ayuda de los ingleses.
El joven Carlos VII, hijo de Carlos VI se convirtió en el líder de los armagnac. En 1423 muere Carlos VI, y es nombrado rey de Francia, Enrique VI (ya rey de Inglaterra). Carlos VII El Delfín sigue reclamando sus derechos al trono francés.
Así pues, la infancia de Juana aparece marcada por el dominio de los ingleses en el Norte de Francia, con el apoyo de sus aliados borgoñones. Por otro lado, los armagnac, enfrentados a los ingleses, tienen a Carlos el Delfín como el heredero al trono francés.
“En este escenario de guerra, la aparición de la joven pastora, guiada por sus voces, inclinaría la contienda hacia el lado francés”.
Carlos El delfín, coronado rey de Francia como Carlos VII en Reims.
El origen de Juana de Arco.
No podemos conocer con exactitud el año de nacimiento de Juana, pues como muchas jóvenes campesinas de la época no sabía leer ni escribir ni conocía la fecha de su nacimiento. Cuando fue procesada, se le preguntó respecto a su edad y dijo:
“Alrededor de unos diecinueve años, creo”.
Aceptamos que nació en 1412, en la localidad de Domrémy, una pequeña población hoy perteneciente al departamento de los Vosgos, en la Lorena francesa.
Era hija de un agricultor, Jacques D’arc y de Isabelle Vouthon. Juana fue la más pequeña de cuatro hermanos. En su pueblo, era conocida como “Jeannette” y solamente, años más tarde, se le añadiría el apellido D’Arc (De Arco).
Durante su vida, ella siempre se hizo llamar Juana la Doncella (Jeannette La Pucelle).
Las primeras voces.
Según ella misma relató, durante el proceso inquisitorial, tenía trece años de edad cuando oyó las voces por primera vez. Estaba jugando en el jardín de su casa y oyó una voz que provenía de cerca de la Iglesia. La voz surgía de una zona muy iluminada y le produjo una gran inquietud. Siempre tuvo la creencia de que esta voz le era enviada por Dios.
“A los 13 años oyó por primera vez las misteriosas voces en el jardín de su casa”.
En otra posterior escucha, creyó que la voz procedía del Arcángel San Miguel. Las voces se siguieron repitiendo aproximadamente dos o tres veces por semana.
Inicialmente, las voces le decían que tenía que ser piadosa e ir a misa. Posteriormente, le dijeron que debía liderar el ejército francés y liberar la ciudad de Orleans sitiada por los ingleses y a punto de sucumbir.
Durante su proceso, Juana identificó las voces como provenientes de dos santas muy veneradas en aquella época: Santa Catalina de Alejandría y Santa Margarita de Antioquía.
Tras muchos titubeos, Juana confesó en el juicio, que fue la voz del arcángel San Miguel, la que le impuso la misión de liberar Francia del dominio inglés. Reconoció haber visto con sus propios ojos al arcángel, rodeado de otros ángeles del cielo.
“En el juicio, Juana confesó que el arcángel San Miguel le mandó luchar contra el ejército inglés”
Vídeo sobre Juana de Arco y el Misterio de sus voces.
La misión inaplazable de Juana.
Tras la escucha reiterada de sus voces, Juana comprende que tiene una misión ineludible. Debe hablar con Carlos El Delfín, pedirle un ejército y liberar la ciudad de Orleans del asedio inglés. Tiene que dirigirse a Chinon, donde “El Delfín” está refugiado, pero debe atravesar territorio enemigo (ingleses y borgoñones).
En 1428, recurre a un tío suyo que la lleva hasta Vaucouleurs. Allí habla con el jefe de los armagnac, Robert Baudricourt. Le pide que la acompañe hasta Chinon para poder hablar con Carlos. Juana cuenta a Baudricourt su misión y éste la toma por loca y ordena que la den una paliza y la devuelvan junto a su madre.
Juana no se desalienta, y en enero de 1429 realiza un segundo intento con Baudricourt. En febrero de ese año, Juana profetiza la derrota de los ingleses en la batalla de los arenques. El oficial inglés se siente impresionado por la tozudez de la joven, cede y la escolta hasta la presencia de Carlos El Delfín.
Viaja vestida con ropas de muchacho y acompañada de unos pocos soldados. Entre ellos se encuentra el joven Jean de Metz, que acompañaría a Juana en todas sus batallas.
El viaje, atravesando suelo borgoñón, hace a Juana famosa y todo el pueblo la relaciona con una antigua leyenda: Una joven doncella de Lorena liberará Orleans y coronará como rey al Delfín.
“El pueblo llano identificó a Juana con la doncella de Lorena, personaje de una antigua leyenda”.
Juana de Arco y el Arcángel San Gabriel encomendándola su misión.
El milagro de la espada.
Durante el viaje hacia Chinon, acompañada de Jean Mets, sucede un singular episodio. Aunque no hay fuentes históricas fidelignas sobre el mismo, está considerado como un milagro. A principios del mes de marzo, al atravesar la ciudad de Santa Catalina de Fierbais, en territorio borgoñón, Juana insistió en ir a misa.
Fueron a la Iglesia y allí fue reconocida por el pueblo. Le dieron una armadura y una espada, pero Juana rechazó el arma e insistió en que le dieran una espada enterrada tras el altar mayor. Para sorpresa de todos, encontraron allí una espada que había pertenecido a Carlos Martel, héroe francés que en el año 732 derroto a los árabes en la batalla de Poitiers, impidiendo su expansión por Europa.
“Juana de Arco encontró la espada perdida del héroe francés, Carlos Martel, enterrada tras un altar”.
Desde entonces, “la doncella de Lorena” portaría la espada del legendario héroe en todas sus batallas. Desde esta localidad, comunicó al Delfín su inminente llegada a la corte de Chinon. El Delfín, indeciso, se vio presionado por el pueblo, que veía en Juana la liberación de la opresión inglesa y aceptó recibirla.
Óleo de Juana de Arco – Autor: John Everett Millais.
La corte del Delfín en Chinon.
Carlos El Delfín, tenía serias dudas sobre las intenciones de Juana. Tenía miedo de ser asesinado y que Juana fuera enviada por alguna facción rival para tal propósito.
Carlos, aconsejado por su madre, la astuta Isabel de Baviera, urdió una estratagema para recibir a la doncella. Hizo vestir de rey a uno de sus pajes y él se camufló entre los muchos cortesanos de la sala.
Entró Juana y se dirigió hacia el impostor vestido de rey. Ante el estupor de la corte, Juana le dijo que no era El Delfín, y a continuación guiada por sus voces, recorrió la amplia sala, hasta dar con el asombrado Carlos, que se ocultaba entre los presentes.
Nuevamente, durante su proceso inquisitorial, encontramos referencias directas de Juana sobre este episodio:
“Cuando entré dentro de la habitación del rey lo reconocí de entre los otros por consejo y revelación de mi voz, y le dije que quería hacer la guerra a los ingleses”.
Carlos se reúne con Juana en privado en sus aposentos y ésta le comunica su misión divina. Le pide un ejército para liberar Orleans y le promete que será el próximo rey de Francia:
“Con mis respetos, te digo que tú eres el verdadero heredero de Francia e hijo del rey, y Él me envía para guiarte hacia Reims al final, donde puede que recibas tu coronación y consagración. Si tú quieres”.
Todo hace pensar, que Carlos la hubiera tomado por loca. Sin embargo, durante la entrevista, Juana comunica a Carlos un secreto que sólo éste conocía. Los historiadores creen que pudo hacer referencia a un supuesto origen ilegítimo del futuro monarca.
La Pucelle.
Carlos decide poner su suerte en manos de “La Pucelle” (la Doncella), pero antes la somete en Poitiers a un reconocimiento minucioso, donde intervienen sabios, doctores y obispos. La finalidad es asegurar su virginidad y conocer el misterioso origen de las voces. La conclusión del comité es positiva:
“Es una heroína, la santa doncella guerrera, fervorosa y fuerte, enviada para la salvación del reino “.
Tras el examen en Poitiers, Juana marcha al frente de un ejército de 4000 hombres, acompañada por el Duque de Alençon. En el verano de 1429, varias ciudades (Troyes y Meung) son recuperadas por los franceses sin apenas lucha.
Juana no sabe de estrategias militares, pero con firme decisión envía sus tropas contra el enemigo y empieza a cosechar victorias. Juana prohíbe el pillaje entre sus tropas, organiza misas, visita y anima a los heridos.
La liberación de Orleans.
La ciudad de Orleans está a punto de sucumbir ante el asedio inglés. La ciudad no tiene, apenas, víveres. Está rodeada por impresionantes fortalezas en poder de los ingleses, que han desplegado allí sus mejores tropas.
En el asalto al fuerte de Saint-Loup, viendo como los franceses son rechazados, Juana se dirige a caballo contra el enemigo. En una acción casi suicida, rompe la vanguardia de las líneas de defensa inglesa. Los franceses, ante tal acto de coraje, vuelven a la carga y consiguen una nueva victoria.
Juana de Arco entrando victoriosa en Orleans.
En tres días, las fortalezas inglesas son tomadas, una a una y Orleans es liberada del asedio. El 18 de junio de 1429, culmina su campaña en los márgenes del Loira con una sonora victoria. Ese día los ingleses son derrotados en Patay, por el ejército francés.
En la batalla es capturado el general inglés Talbot. Fue la única batalla dirigida por Juana de Arco en campo abierto. La victoria es un punto de inflexión en la Guerra de los 100 años, que empezó a inclinarse hacia el lado francés.
Coronación de Carlos VII.
Tras la liberación de Orleans, Juana acompaña al Delfín a Reims. El viaje transcurre a través de suelo borgoñón, pero la fama de La Pucelle, hace que los enemigos huyan sin plantar batalla. Finalmente, llegan a Reims, y en su catedral El Delfín es coronado solemnemente como Carlos VII, rey de Francia.
“El 17 de julio de 1429, “El Delfín” es coronado rey de Francia y Juana de Arco cumple su misión”.
Juana había cumplido con creces la misión encargada por sus misteriosas voces. No obstante, ella insiste al rey para que la deje ir a tomar París. Aunque Carlos VII firma una tregua con el Duque de Borgoña, en la práctica las escaramuzas no cesan y poco a poco van tomando los pueblos que rodean la capital.
El 7 de septiembre de 1429 se inicia el asalto a París, pero los franceses son rechazados y Juana es herida en el muslo por una flecha enemiga. Tres días más tarde Carlos ordena la retirada en contra de la opinión de Juana de seguir con la contienda.
Tras este episodio la influencia de Juana en las órdenes sobre el ejército es mínima pues Carlos toma el control absoluto sobre sus tropas. Carlos abandona la lucha armada e inicia una serie de pactos con los borgoñones. Juana, La Pucelle, pasa a un segundo plano.
La captura de Juana en Compiegnes.
La tregua con los borgoñones dura hasta la primavera de 1430 y Juana al frente de un escaso y maltrecho ejército se dirige a Compiegnes, para contribuir a la defensa de la ciudad, asediada por el Duque de Borgoña.
El 23 de mayo, Juana sale de Compiegnes al frente del ejército francés, pero son rechazados por las tropas anglo-borgoñonas. Juana insiste en volver a atacar, pero sus soldados huyen.
El capitán de la guarnición de Compiegnes, Guillaume de Flavy, ante el temor de que la ciudad sea tomada por el enemigo, ordena bajar el puente levadizo.
Juana queda aislada en el exterior sin posibilidad de retornar a la ciudad y es capturada por el duque de Luxemburgo y encerrada en el castillo de Beaurevoir.
“El 23 de mayo de 1430, Juana de Arco, fue capturada en Compiegnes por los borgoñones, aliados del ejército inglés”.
Aunque hay mucha controversia sobre este episodio, muchos autores consideran que Guillaume de Flavy, traicionó a Juana, propiciando su captura por los borgoñones.
Catedral de Reims, donde fue coronado rey de Francia Carlos VII.
Juicio y muerte en la hoguera.
Los borgoñones, entregaron a Juana al Obispo de Beauvais, Pierre Cauchon, fiel partidario de los ingleses. Este obispo dirigió contra Juana la acusación de herejía que se realizó en la ciudad de Rouan. El proceso se inició el 21 de febrero de 1431 y duró tres meses. En él, se acusó a Juana de vestir como un hombre, oír voces de origen demoniaca y achacarlas a un origen divino.
Juana se retracta de sus declaraciones y se confiesa culpable. Se le conmuta la pena de muerte por cárcel a perpetuidad. Es devuelta a los ingleses, pero ella se siente engañada y días más tarde vuelve a afirmar que “sus voces” proceden de Dios.
Es condenada a morir en la hoguera y el día 30 de mayo de 1431 es conducida a la pira, donde es quemada viva. Los ingleses se aseguran de que su cuerpo ha quedado reducido a cenizas y esparcen los restos por el río Sena para evitar un culto posterior a la heroína.
“El 30 de mayo de 1431 fue quemada viva en la hoguera, acusada de herejía, entre otros muchos cargos”.
La inocencia de Juana fue declarada en 1456, por el papa español Calixto III, que ordenó revisar el juicio y condenó por herejes a los jueces que la habían condenado.
El papa Pio X la beatificó en 1909. Años más tarde, en 1920, fue declarada Santa por Benedicto XV y proclamada patrona de Francia.
La personalidad de Juana de Arco.
Todos tenemos en la retina la imagen idealizada de Juana de Arco, que nos ha dejado el cine. Actrices como Ingrid Bergman (1948) o Milla Jovovich (1999) han dado vida a la doncella de Orleans y nos han dejado una bella imagen.
Sin embargo, todo nos hace pensar que Juana era una joven campesina, fuerte y robusta, de escasa formación y rasgos andróginos. Era una pastora de ovejas, capaz de montar a caballo, portar armaduras y luchar con pesado armamento.
La tocó vivir en un mundo de hombres, donde ser mujer era ser menos que nada. Juana no aceptó ese papel y alcanzó un papel importante en un universo masculino. Fue aclamada por el pueblo y dirigió con éxito al ejército.
¿Farsante, loca o santa?
No son pocos los autores que preconizan que usó sus voces para alcanzar una relevancia que nunca hubiera tenido como mujer. Para éstos, Juana sería una farsante. Su fe no se pone en duda, pero sí sus métodos.
Para los católicos y creyentes en general, no hay ninguna duda sobre el origen divino de sus voces y aceptan su santidad y su papel como brazo ejecutor de Dios contra los ingleses.
Algunos autores, sostienen que su castidad, sus atuendos masculinos y su comportamiento viril encubren una homosexualidad encubierta. Sus propios contemporáneos nunca vieron en ella un objeto de deseo. Su propio escudero dice:
“Mi cuerpo nunca sintió ningún deseo carnal hacia ella, lo cual me parece casi un milagro”.
Estos argumentos parecen demasiado endebles como para sostener tal acusación de homosexualidad. En realidad, los datos que nos han llegado de la personalidad de Juana están deformados por la tradición oral de contar los relatos pasando de boca en boca a través de generaciones. Nos falta información fideligna y de primera mano para poder completar estas suposiciones.
Estatua de Juana de Arco, la Doncella de Orleans.
El misterio de las voces.
El origen de las voces misteriosa que impulsaron a Juana es un absoluto misterio. La ciencia trata de profundizar, más allá de la santificación y busca algún dato que justifique estas voces.
Esquizofrenia.
Para algunos autores, no hay la menor duda del origen esquizofrénico de sus voces. Sus alucinaciones, sobre todo auditivas y ocasionalmente visuales son el principal apoyo de esta teoría. Juana veía y escuchaba al arcángel San Miguel y a Santa Catalina y Santa Margarita, que eran personajes, que ella conocía por ser objeto de culto en su época.
En contra de esta teoría podemos argumentar, que en Juana no aparece la desestructuración progresiva de la personalidad, que se da en la esquizofrenia. Puede coincidir la edad de aparición de los primeros síntomas esquizofrénicos (adolescencia) con la edad de Juana cuando empezó a oír sus voces.
Uno de los síntomas nucleares de la esquizofrenia son las alucinaciones auditivas. En realidad, se trata de pseudo-alucinaciones, pues el enfermo esquizofrénico oye las voces en el interior de su cabeza y no provenientes del exterior. En el caso de Juana las voces provenían del exterior, como refiere la primera vez que las oyó:
“Venían del jardín al lado de la Iglesia “.
Se trataría de alucinaciones auditivas y no de pseudo-alucinaciones, que es lo típico de la esquizofrenia. No hay ningún otro síntoma que haga pensar en un diagnóstico de psicosis en la vida de Juana.
Histeria.
Autores, como Anatole France, dedicaron un gran empeño en apuntar que el origen de las voces se debía a un fenómeno histérico, debido a la conjunción del fanatismo religioso y la influencia de sacerdotes en su infancia. Todo ello adornado por la leyenda local sobre la doncella de Lorena y el árbol de las hadas que acabaría creyéndose la propia Juana.
Además de la neurosis histérica se han postulado teorías sobre una psicosis maníaca, que no han tenido demasiado éxito.
Epilepsia parcial idiopática.
Hace pocos años, una nueva teoría se abrió paso en el panorama científico actual. Dos científicos, el neurólogo Guiseppe d’ Orsi de la universidad de Foggia y el profesor de ciencias biomédicas, Paolo Tinuper, de la Universidad de Bolonia, publicaron un trabajo, donde afirmaban que las voces de Juana podían ser causadas por una epilepsia parcial idiopática con afectación de las áreas cerebrales de la audición.
En su trabajo, “The voices of Joan of Arc and epilepsy with auditory features” publicado en la revista “Epilepsia y Comportamiento” en 2016, estos autores sostienen que Juana podría haber padecido este tipo de epilepsia, basándose en las alucinaciones auditivas que pueden aparecer durante las crisis comiciales y la creencia de que Juana presentaba convulsiones durante el sueño.
La frecuencia de las voces de Juana (hasta dos o tres veces por semana) no concuerda demasiado con esta teoría.
Los autores buscan con mucho interés, un pelo de la doncella de Orleans, que acostumbraba a “sellar sus cartas con cera dejando la huella de su dedo y un pelo”, para probar su identidad. El análisis de ADN de ese buscado cabello, podría certificar si Juana tenía alguno de los genes que se suelen asociar a la epilepsia parcial idiopática.
Miniatura representando a Juana de Arco
Otras teorías.
A lo largo de los años han sido numerosas las teorías que con mayor o menor éxito han tratado de explicar las voces. Desde las teorías paranormales que implican un origen sobrenatural, hasta las explicaciones médicas como la hemicránea o la migraña con aura.
Algunos tipos de jaquecas van precedidos por un aura sensitivo debido a una vasoconstricción cerebral. En este periodo de aura pueden aparecer percepciones alteradas, visiones, destellos, centelleos, voces, hormigueos o parestesias.
Conclusión.
Probablemente, pase mucho tiempo, hasta que lleguemos a conocer el origen de las voces de Juana de Arco. Lo que no cabe la menor duda es que, independientemente de su origen,
“las voces de Juana marcaron el carácter de una heroína que llevó al ejército francés a conseguir una impensable serie de victorias, que cambiarían el destino de todo un pueblo”.
*Gerardo Castaño Recio está licenciado en Medicina y Cirugía, especializado en Medicina de Familia. Estudió Psicoanálisis en el Centro Peña Retama de Madrid. Aficionado a la informática se ha dedicado a la programación sobre inteligencia artificial. Ha sido varias veces campeón de España de programas de ajedrez. Aficionado a la historia y la literatura. Es colaborador en el Blog de Nuestro Psicólogo en Madrid.
