A 50 años de las Primeras Jornadas Catalanas de la Mujer

• Un espacio considerado ya como un lugar de memoria colectiva del movimiento feminista
• Estamos viviendo unos momentos duros, difíciles y de eso también aprendemos las feministas

Fabiola Llanos y Tona Gusi
SemMéxico/La Independiente, Barcelona, 8 de junio, 2026.- El objetivo principal de la Jornada del 50 aniversario de las Jornadas Catalanas de la Mujer en el Paraninfo de la Universidad de Barcelona -organizada por la Comisión Movimiento Mujeres Feministas y Feministas en el Congreso (FAC)- celebrada este 30 de mayo, fue: “recuperar el espíritu político, crítico y transformador de las Jornadas del 76 y enlace.

También quiso ser: «un espacio de memoria, reflexión y acción política, así como un punto de encuentro intergeneracional, que permitiera poner en diálogo las luchas históricas del movimiento feminista con las realidades del presente». Un espacio considerado ya como un lugar de memoria colectiva del movimiento feminista, en el que poder “reconocer la historia de lucha de las mujeres y reafirmar la vigencia de un feminismo crítico, radical y transformador”, en definitiva, un acto de reconocimiento de la genealogía feminista recuperada de primera mano.

El Acto de apertura e inauguración de la Jornada corrió a cargo de una de las miembros de las entidades que convocaban y de la reconocida abogada feminista Magda Oranich . Una habló de los retos del feminismo radical y del vínculo con los de antes, de recuperar al sujeto político del movimiento feminista y trasladarlo a las mujeres. Magda Oranich, que no pudo llegar a primera hora de la inauguración hizo una pequeña presentación, a viva voz, sin papeles, sobre lo que para ella significaba ser ese día en el Paraninfo de la Universidad de Barcelona, en un acto de recuperación de la memoria de momentos felices para reivindicar todo lo conseguido. Pero también hizo un llamamiento a luchar para todo lo que no se ha logrado todavía. Sin embargo, encontrarse en el Paraninfo medio siglo después, se declaró feliz de poder compartir este espacio de pensamiento, por hacer memoria, reflexionar sobre el presente y las perspectivas del futuro del movimiento feminista.

A continuación, se proyectó el reportaje “Primeras Jornadas Catalanas de la Mujer” (emitido el 15/06/1976). El excelente documental del 76 de TVE sobre las Jornadas Catalanas de la Mujer. Una pieza comentada entre las periodistas asistentes al acto y considerada como muy buena, no sólo por su formato sino por la buena labor del equipo periodístico y de las reporteras callejeras, que preguntaban con una claridad, simplicidad y brevedad loables, y que sabían estirar los hilos de la información interesante y fundamental transmitiendo así la buena formación recibida. Otro ejercicio periodístico en un tiempo donde los derechos escaseaban y del que hay que tomar nota.

La primera Mesa «Ayer Feminista»

Moderada por Joana Colom , contó con la intervención emotiva de Magda Oranich Solagran ; de Pilar Aguilar que habló sobre «Las que no asistimos a las Jornadas»; de Gemma Cánovas Sau con “La misoginia visible y subyacente en lo social”; Lola G. Luna aportó el escrito “Recuerdos para el Porvenir”; Anna Mercadé hizo oír sus palabras; y cerró Victoria Sendón de León con Sin filtros.

Joana Colom hizo referencia al feminismo como elemento transformador de la situación de las mujeres y de la sociedad de la época y posterior y de acceso a los derechos. A continuación, presentó la primera ponente: Pilar Aguilar, feminista andaluza socióloga, ensayista, escritora y crítica de medios audiovisuales, que empezó su exposición agradeciendo a Lola Luna y el resto de las compañeras que organizaron la jornada: «yo no asistí a las jornadas porque estaba en el exilio.

De hecho, yo entonces yo no yo no me asistía». Militando en un partido marxista, habló de su fuga gracias a una senderista catalana que le ayudó a cruzar los Pirineos. «Me recogió en una plaza pequeñita y me dijo: camarada, vamos».

Estamos viviendo unos momentos duros, difíciles y de eso también aprendemos las feministas y uno de los mayores problemas es lo que significaba vivirlo. Las mujeres siempre estamos en primera línea del desastre pase lo que pase. Lo de ‘las mujeres y los niños primero’ es verdad, pero por lo malo, nunca por lo bueno”. De estas reflexiones y recuerdos estuvo nutrida toda su exposición, acabando con un “mientras (el patriarcado) no nos perciba como un peligro, compañeras, sabe mal decirlo, pero no cambiaremos nada. En la actualidad existen nuevas armas que no controlamos y que se utilizan contra nosotros y cualquier idea de progreso humanista. Debemos aprender a controlarlas, para oponernos a ellas. Si estás aquí es porque sois conscientes de que la lucha continúa”.

Gemma Cánovas Sau psicóloga clínica, psicoterapeuta, investigadora y docente empezó haciendo referencia a la cantidad de eventos de todo tipo desde aquel mayo del 76, cuando era estudiante de psicología de la Universidad de Barcelona y militante del mismo colectivo feminista que su madre, la reconocida y recordada Victòria Sau . «Se me encomendó leer un texto elaborado por el colectivo y -casualmente- me senté junto a Maria Aurèlia Capmany. Y aquí soy, de nuevo, para reflexionar, revisar lo que hemos conseguido y lo que queda pendiente». Hizo hincapié en un sistema patriarcal que tiene vasos comunicantes con la misoginia. “Es camaleónico: consigue camuflarse, maquillarse, revestirse de modernidad y en esta mesa que se titula “Ayer”, trataré de remarcar cómo a pesar de los logros se mantiene el sustrato de la misoginia”, haciendo referencia a la mala marejada de los partidos de derecha y de izquierda enarbolando exterior y supuestamente reivindicaciones caer en lo que se llama “ideología woke”, que desvirtúa la esencia misma del origen del feminismo.

El escrito de Lola Luna , activista feminista radical, historiadora americanista, docente, cofundadora de la editorial Victoria Sau y del grupo “Femistat” y una de las principales promotoras del encuentro, fue leída por Gràcia Medina, titulada “recuerdos para el porvenir” y parafraseando el título de un libro, para desgranar los recuerdos de la asistencia de Luna en las primeras Jornadas Catalanas de la Mujer y la magia de semillas. «Quisiera que las vivencias que experimenté sean una aportación para el porvenir del feminismo en Cataluña. Este porvenir son las jóvenes feministas de hoy y de mañana».

Recordó los 50 años que hacía de las jornadas y de ella como feminista en ese mismo lugar, el paraninfo, y cincuenta años también de su incorporación como docente de la Universidad de Barcelona. “así cierro hoy un círculo de mi vida que empezó cuando con una amiga viajamos desde Madrid a Barcelona haciendo autostop para asistir a las Jornadas. Me acuerdo de un quince de enero de aquel 76 cuando participé en la primera manifestación feminista, la de la calle Goya.

Fue una manifestación mixta en la que los compañeros hacer varias cargas. Son muchas las que volvemos a estar aquí y muchas las que ya se han ido, como la Fisa [Aranguren, reconocida feminista libertaria] Las que las conocimos sabemos las que estuvieron y las recordamos”. Lola destacó la comunicación que más les llamó la atención: “Los recuerdos de la comunicación sobre la sexualidad del seminario colectivo feminista de Barcelona, vienen envueltos en los murmullos que provocaron”. Y que más tarde dieron lugar a una discusión con un grupo de mujeres de un partido político que consideraba que la sexualidad era un tema de carácter burgués, una opinión leninista que habíamos leído en Escupamos sobre Hegel ( Carla Lonzi ).

Estas compañeras del colectivo denunciaban la negación de la sexualidad femenina, la falacia de la libertad sexual, la identificación de la sexualidad con la reproducción, la negación de la riqueza de la sexualidad de las mujeres, etc. Éste también es un recuerdo de la crítica feminista radical para hoy y para el futuro.
Recordó a Victoria Sau y su huella como activista, académica y amiga, que con su grupo GEA, elaboraron y presentaron el proyecto RPA (Reconocimiento, Perdón y Abolición del Patriarcado) en la sede de la ONU en 2010 con motivo del Women’s Forum Beijing +15, una propuesta que entonces Dolores Reguant, presente también en el Paraninfo.

Fue el turno de Anna Mercadé y Ferrando, reconocida activista feminista y co-impulsora de las Jornadas del 76: “Vivimos unos días históricos donde todo lo que hacíamos era posible.” La organización de las Jornadas fue producto del trabajo del “secretariado de las Jornadas” por muchas mujeres. Ella y Magda Oranich hicieron un homenaje a las que ya han muerto: Montserrat Roig, Maria Aurèlia Capmany, Victoria Sau, Teresa Pàmies, Anna Balletbò, Núria Pompeia, Montserrat Minobis , las invisibles secretarías de la Asociación de las Naciones Unidas, que nunca salen Rosa Maria Vela y Anna María Vela.

“Nos dejaron su sede, porque no podíamos reunirnos a ninguna parte”. Las cuatro mil mujeres no llegaron porqué sí. «Los jefes de los partidos políticos, los del poder, los medios de comunicación no sabían nada, pero nosotros sí lo sabíamos: el secretariado de las jornadas recibió más de 100 comunicaciones y ponencias para leer a lo largo de 4 días. Recibimos mil inscripciones, cuando poner tu nombre en actos públicos estaba prohibido. Hacía mucho que estábamos trabajando». Detallando hechos y haciendo memoria y reconocimiento, para Anna Mercadé una de las consecuencias más importantes fue que las mujeres se dieron cuenta de que podían ser independientes económicamente, amas de nuestras vidas, que podíamos tener a los hijos que quisiéramos cuándo y cómo nos diera la gana y que el sexo también era deseo”.

Magda Oranich empezó con un «No sé cómo nos salió tan bien. Trabajamos mucho, pero fue un milagro y ese milagro fueron las mujeres. Hubo un momento que Fabià Estapé, entonces párroco de la Universidad de Barcelona nos dijo: «no se porque he autorizado todo esto. ¡Me lo destrozarán todo!» Oranich fue enfática «Todas nos dimos cuenta de que las mujeres queríamos la libertad.

Eran momentos muy duros. Hacía poco de las últimas ejecuciones. Y las mujeres queríamos libertad porque todo el mundo sufrió la dictadura, pero las mujeres sufríamos también una dictadura bien grande en casa.» Leyó unos párrafos de la «Guía de la buena esposa. 11 reglas para mantener feliz a tu marido» que les hacían estudiar.

Haciendo memoria de la situación general de las mujeres, recordó que el primer día de las jornadas, a la hora del almuerzo, se tenía que ir a comer y no había restaurantes para 4000. Aquel día salió una mujer que dijo “He decidido que hoy será el primer día que no iré a casa a hacer una reivindicación ¡que se le hagan de ellos! profundidad. Si no hubiésemos hecho las jornadas no sé yo si hubiésemos conseguido muchos de los cambios y derechos que conseguimos después.

Recordó a Beijing, y los derechos que nos quedan por conseguir por todas partes. “Poco se habla de las mujeres a las que todavía matan por quitarse el velo”. Recordó cómo Mercadé habló con sus compañeras, ahora muertas como Rosa Grisó, que representaba a las Mujeres Católicas cuando se cuestionó su asistencia “¿pero por qué no tenían que estar?”. que votaron a favor del aborto, y que hicieron que todo saliera perfecto. A veces existen los milagros. Debemos tener fuerza porque hoy estamos en una situación mucho más fácil que entonces”.

No así desde el punto de vista legal, que segundo Oranich: “los derechos hoy los tenemos, pero no accedemos a ellos. No podemos dar ni un paso atrás, por una sociedad más justa y una igualdad real entre hombres y mujeres”.

Cerró las intervenciones de la primera mesa, Victoria Sendón de León con Sin filtros, sin ideologías o falsas conciencias. Desde su pasado como feminista independiente, autónomo, plantándole cara a las diversas corrientes dominantes, Sendón dijo que su feminismo tenía su origen en teóricas como Luce Irigaray y Kate Millet, es decir, del feminismo de la diferencia y radical, más que el de Simone de Beauvoir, gran maestra del feminismo de la no era ni siquiera feminista sino existencialista. A partir de su obra, se ha intentado llegar a la igualdad a partir del modelo que tiene como sujeto universal al hombre, aspirando a la igualdad con él como camino del feminismo, que tiene como guía una lógica de la justicia que tiene como misión única la igualdad de derechos, respeto, oportunidades, etc.

EL HOY y las temperaturas del feminismo

«HOY» fue el tema de la segunda Mesa con la moderación de María José Varela y las intervenciones de: Silvia Carrasco con «La ofensiva queer contra los derechos de las mujeres: transgenerismo vs emancipación»; Juana Gallego con “50 años después las Mujeres seguimos En Lucha”; Amparo Mañés disertó sobre “Feminismo para un cambio político real”; Isabel P. Molina habló sobre «Franquismo, transición y evolución actual»; y Amelia Tiganus cerró la mesa con el tema “Del burdel al algoritmo: la mutación del sistema prostitucional”.

La primera participante, Sílvia Carrasco, hizo una disertación general sobre las mujeres feministas de la disidencia de la ideología imperante. Hizo una crítica a la falta de investigación y trabajos en la investigación sobre la salud de las mujeres, sobre todo en lo que se refiere a los niños en relación con el transgenerismo y el tipo de coeducación en las aulas. Hizo la pregunta de por qué no se está haciendo nada desde la población general y desde los medios de comunicación generalistas, con todo lo que comporta de estadísticas erróneas, aunque en este tema quien entra en detalle fue la tercera participante, la compañera de Valencia Amparo Mañés.

La segunda participante fue Joana Gallego que explicó cómo ha funcionado la cancelación, el cómo te echan si no estás en comunión con la postulación del pensamiento de la ideología imperante. De cómo el periodismo académico está echando a una serie de mujeres periodistas y de su propio caso cuando fue expulsada. También habló de por dónde va el feminismo actual.

Amparo Mañés, aparte de mostrar la necesidad de estadísticas reales, hizo una crítica de cómo desde el patriarcado se ha tratado al feminismo después de las grandes movilizaciones, como desde los principales instrumentos del poder político a partir de 2018 se ha introducido el caballo de Troya del transgenerismo dentro del feminismo, excluyendo al sujeto político que es el sujeto político.
La Mesa también consideró que la introducción de según qué transversalidades o interseccionalidades desde las izquierdas progresistas ha llevado a la confusión, cuando no contribuido a la pérdida de la mujer como sujeto político.

Isabel P. Molina que ofreció una ponencia muy interesante, trabajada y esmerada sobre “Franquismo, transición y evolución actual”, comienza destacando que a pesar de la discriminación de la mujer y que sólo una minoría trabajaba: “Aun así, las primeras huelgas que hubo durante el franquismo, las protagonizaron mujeres de la Sra. de Manresa. 1946, ¡en pleno franquismo!, las mujeres hicieron una huelga, se plantaron ante los dueños de una fábrica de Manresa pidiendo mejoras salariales… de hecho, es un hecho histórico bastante conocido como la Huelga de las Mujeres de Manresa. Por tanto tenemos una historia que está completamente invisibilizada…”. Su ponencia fue desgranando el trigo de la paja, en un gran ejercicio de recuperación de la memoria histórica de las mujeres hasta la fecha.

Por su parte Amelia Tiganus , con el tema «Del burdel al algoritmo: la mutación del sistema prostitucional» cerró la mesa con toda la fuerza y las palabras valientes que la caracterizan: «El sistema prostitucional creo que debe ocupar un tema central, al menos, de las feministas radicales. Este 8 de marzo he estado en una de las manifestaciones femin haber ni un solo programa, ni una sola consigna relacionada con el proxenetismo digital, relacionada con la prostitución 2.0. Es decir, nos estamos quedando atrás una vez más.

En un tono más personal se explica: «Pues yo os digo la verdad, estoy cansada de ser tan inteligente. O sea, quiero ser una… ¿una ameba a veces, vale? Pero fui a mi terapia con mi psicóloga y le dije: «Carmina, estoy así desolada, ¿no qué aguanto más. ¿Por qué soy lo que soy? marido, que es un hombre estupendo, pero caray, que es un hombre- ¿por qué no puedo ser como Miguel Ángel, tranquila, que nada me perturbe’ Y me respondió: ‘Amélia, porque él vive dentro de él y me espera la lucha. de esas miles de mujeres que antes de que nosotros consiguieron todo lo que disfrutamos hoy, y tenemos la obligación moral, la obligación ética de seguir luchando y seguir construyendo un mundo mejor del que nos hemos encontrado. Y las mujeres del Paraninfo estuvieron de acuerdo con unos aplausos largos y sonoros.

En las palabras del Turno abierto la periodista y profesora de periodismo con visión de género Pilar López , defendió la terminología «violencia masculina» más que violencia de género o violencia machista: «Como feminista desde prácticamente en 1982, para mí el problema principal que tenemos las mujeres es la violencia masculina contra las mujeres. Y según las últimas mujeres. asesinadas por sus parejas, exparejas o familiares. ¡Es decir que cada 10 minutos, según la ONU, un hombre asesina a una mujer.

La mesa se presentó como el lugar para recoger los éxitos y avances del feminismo, Para no dar ningún paso atrás y que acelere los procesos de emancipación real de las mujeres por todas partes, una mesa que apunte a un futuro constantemente amenazado por el conservadurismo y la extrema derecha con una izquierda totalmente perdida.

Se habló de propuestas de futuro por el feminismo y su origen, la base de todo: la Coeducación, sus retos actuales y del impacto de la educación afectivo-sexual co-educadora.

Gracia Medina denunció: «Hace 50 años éramos vigiladas por la ultraderecha, y hoy nos encontramos asediadas también por los partidos de izquierda. Pero nosotros, a la nuestra. Esta tarde toca hablar de futuro. Un futuro que reconozca y recoja los logros alcanzados por el feminismo, que no permita dar ni un paso atrás y que acelere los procesos».

«El pendulazo que se viene. Cómo la ultraderecha capitaliza la falta esperanzas de futuro de los jóvenes» por Jessica Fillol

Mediante un excelente y bien documentado powerpoint, Fillol explicó los problemas actuales de la gente joven, vivienda, trabajo, salidas profesionales… Haga un repaso a la actualidad de los contenidos de las redes y plataformas más visitados en la actualidad, de las influencers hombres y las influencers mujeres, de los modelos de hombres y mujeres que proponen. Y cómo denunciarlo e incidir desde el feminismo. Y la coeducación de verdad sería una de las formas, afirmó.

Laura Hedo «Los retos actuales de la coeducación»

«Tenemos un sueño, ahora que las docentes de la educación pública estamos en huelga, no sólo en Cataluña, sino en otras comunidades autónomas, porque, sobre todo después de la crisis económica, las diferentes legislaturas no aman ni cuidan la educación pública, y la situación en las aulas, es insostenible. También me gustaría pedir, ya que quizás ya ha llegado el momento de de infancia su lugar en esta sociedad, y hacerlo desde la coeducación. Sabemos que los primeros años de vida son muy importantes para empezar a educar. Por tanto, no es una etapa aislada, sino que debe introducirse junto al resto de reivindicaciones.

De entre las aportaciones de los años 70-90, a su juicio, lo más importante es la aportación que todas estas mujeres hicieron en el cambio de la definición de coeducación. Hasta ese momento se creía que la coeducación era la escuela mixta, poner a niños y niñas juntos en un aula y ya está, ya se acabaría con el machismo. Y ni mucho menos. Ellas, a través de su investigación, desmintieron esta idea.” A continuación alertó sobre los cambios sutiles y no tanto que se han venido produciendo: “El material que no responde a la teoría feminista, ni a las exigencias de la coeducación. Sino que nos encontramos con un material con ideas generistas baadas en las creencias de la ideología de género”.

Olga Martin Caballero , jurista feminista, presentó “Propuestas de futuro para el feminismo”, empezando por evidenciar que muchos de los cambios de hoy en día son provocados por la imposición de las nuevas tecnologías y el activismo social vía redes sociales. La batalla cultural gramsciana liderada por los medios de comunicación y unas políticas públicas y educativas insuficientes que no es sólo el bajo nivel educativo.

«La educación es un derecho y estudiar es un acto revolucionario. Nos encontramos ante un muro de desinformación que afecta especialmente a la población joven con una falta de espíritu crítico generalizado, falta de compromisos reales en las acciones físicas, desconocimiento de la memoria democrática y memoria histórica, discursos de odio hacia las mujeres, cancelación de feministas y cancelación de feministas y cancelación de feministas y extendiendo por europa gracias al trato indulgente de las democracias liberales y del relevo generacional en las democracias electorales.”

Según Martin Caballero, lo más importante para el futuro es hacer memoria y recuperar la genealogía crítica, porque sin ello nada se puede entender de la resistencia de las mujeres contra el sistema patriarcal, también hay que evitar centrarnos en la institucionalización del movimiento y sus metas. “Está muy bien tensionar el sistema desde el activismo callejero, cada una desde sus opiniones, pero también La mesa se presentó como el lugar para recoger los éxitos y avances del feminismo, para no dar ningún paso atrás y que acelere los procesos de emancipación real de las mujeres por todas partes, una mesa que apunte a un futuro constantemente amenazada.

Se habló de propuestas de futuro por el feminismo y su origen, la base de todo: la Coeducación, sus retos actuales y del impacto de la educación afectivo-sexual co-educadora.

Gràcia Medina denunció: «Hace cincuenta años éramos vigiladas por la ultraderecha, y hoy nos encontramos asediadas también por los partidos de izquierda. Pero nosotros, a la nuestra. Esta tarde toca hablar de futuro. Un futuro que reconozca y recoja los logros alcanzados por el feminismo, que no permita dar ni un paso atrás y que acelere los procesos».

«El pendulazo que se viene. Como la ultraderecha capitaliza la falta de esperanzas de futuro de los jóvenes» por Jessica Fillol

Mediante un excelente y bien documentado PowerPoint, Fillol explicó los problemas actuales de la gente joven, vivienda, trabajo, salidas profesionales… Haga un repaso a la actualidad de los contenidos de las redes y plataformas más visitados en la actualidad, de los influencers hombres y las influencers mujeres, de los modelos de hombres y mujeres que proponen. Y cómo denunciarlo e incidir desde el feminismo. Y la coeducación de verdad sería una de las formas, afirmó.

Laura Hedo «Los retos actuales de la coeducación»

«Tenemos un sueño, ahora que las docentes de la educación pública estamos en huelga, no sólo en Cataluña, sino en otras comunidades autónomas, porque, sobre todo después de la crisis económica, las diferentes legislaturas no aman ni cuidan la educación pública, y la situación en las aulas, es insostenible. También me gustaría pedir, ya que quizás ya ha llegado el momento de de infancia su sitio en esta sociedad, y hacerlo desde la coeducación. Sabemos que los primeros años de vida son muy importantes para empezar a educar.

De entre las aportaciones de los años 70-90, en su opinión, lo más importante es la aportación que todas estas mujeres hicieron en el cambio de la definición de coeducación. Hasta ese momento se creía que la coeducación era la escuela mixta, poner a niños y niñas juntos en un aula y ya está, ya se acabaría con el machismo. Y ni mucho menos. Ellas, a través de su investigación, desmintieron esta idea”. A continuación, alertó sobre los cambios sutiles y no tanto que se han venido produciendo: “El material que no responde a la teoría feminista, ni a las exigencias de la coeducación. Si no que nos encontramos con un material con ideas generistas basadas en las creencias de la ideología de género”.

Olga Martin Caballero, jurista feminista, presentó “Propuestas de futuro para el feminismo”, empezando por evidenciar que muchos de los cambios de hoy en día son provocados por la imposición de las nuevas tecnologías y el activismo social vía redes sociales. La batalla cultural gramsciana liderada por los medios de comunicación y unas políticas públicas y educativas insuficientes que no es sólo el bajo nivel educativo.

«La educación es un derecho y estudiar es un acto revolucionario. Nos encontramos ante un muro de desinformación que afecta especialmente a la población joven con una falta de espíritu crítico generalizado, falta de compromiso reales en las acciones físicas, desconocimiento de la memoria democrática y memoria histórica, discursos de odio hacia las mujeres, cancelación de feministas y uno de ellos por Europa gracias al trato indulgente de las democracias liberales y del relevo generacional en las democracias electorales”.

Según Martin Caballero, lo más importante para el futuro es hacer memoria y recuperar la genealogía crítica, porque sin ello nada se puede entender de la resistencia de las mujeres contra el sistema patriarcal, también hay que evitar centrarnos en la institucionalización del movimiento y sus metas. «Está muy bien tensionar el sistema desde el activismo callejero, cada una desde sus opiniones, pero también debemos ocupar otros espacios (medios de comunicación y cultural). Debemos hacernos ver y entender». Terminó su exposición condenando el genocidio a Palestina por parte de Israel.

Carla Povill, socióloga y cientista política feminista presentó «El reto de construir un feminismo para el futuro» . «Las feministas soñamos con un mundo donde las mujeres seamos libres y autónomas con estructuras sociales centradas en nuestras necesidades, intereses y deseos. Por eso, hace siglos que construimos una genealogía política y teórica propia: el feminismo capaz de descolonizar la mente de las mujeres, individual y colectivamente».

Destacando a pesar del entrismo de supuestos aliados, las mujeres han sido capaces de resistir, responder y reconfigurar el movimiento feminista para hacer frente a los retos que tenemos: la defensa de los privilegios masculinos a través de la doctrina queer, el transactivismo o la legitimación del acceso de los hombres a los cuerpos de las mujeres y niñas que se hace desde el fenómeno de las tradwifes, rutinas de skincare , etc.) promovida por la derecha y otros grupos conservadores. «Por estos motivos debemos superar las falsas dicotomías que nos hacen enfrentar entre nosotros, atrapadas dentro de un marco de pensamiento patriarcal que nos impide la construcción de un nuevo marco feminista radical», remachó.

Sandra Sedano psicopedagoga experta en Coeducación , “El impacto de la Educación Afectivo Sexual coeducadora”, dijo: “No quiero acabar con ese mal gusto de ‘qué futuro que nos espera’”.

Explicó que en el 2023 el servicio de igualdad quedó en manos de VOX ya lo largo de dos años ella y su compañía idearon estrategias para sobrevivir al mal trago. «Biología» en lugar de «sexo», «decisiones sociales» en lugar de «género», etc. «Tener a esta gente diciéndonos cómo teníamos que hacer las cosas nos hizo encontrar recursos, imaginación. La gota malaya va calando.

A pesar de que el EAS está atravesada por lo queer, debemos entrar por la puerta de atrás, elaborar estrategias. Tenemos que intentar hacer mucha pedagogía, porque esta educación es una ventana».

“Ante los efectos de la pornografía en las islas Baleares, una EAS crítica, como una bombilla que nos da luz y un poquito de calor, también, como una parte de la educación, nos da competencias y habilidades para la vida, nos da valores, habilidades y conocimientos y con ello debemos trabajar, en contra de muchas corrientes: en el momento que estamos dentro del aula de alumnado que no está escuchando, nos centraremos en ese 75% que sí lo está haciendo”. Se hace 24/7, con espíritu crítico porque no puede escapar de ningún mensaje del patriarcado. Es nuestra labor fundamental”, concluyó.

Después del turno de palabras, hubo el Monólogo “Discurso de Clara Campoamor en las Cortes el 1 de octubre de 1931” a cargo de Teresa Soria Ruano de ocupar otros espacios (medios de comunicación y cultural). Debemos hacernos ver y entender.” Acabó su exposición condenando el genocidio en Palestina por parte de Israel.

Carla Povill, socióloga y cientista política feminista presentó “El reto de construir un feminismo para el futuro”. «Las feministas soñamos con un mundo donde las mujeres seamos libres y autónomas con estructuras sociales centradas en nuestras necesidades, intereses y deseos. Por eso, llevamos siglos construyendo una genealogía política y teórica propia: el feminismo capaz de descolonizar la mente de las mujeres, individual y colectivamente».

Destacando a pesar del entrismo de supuestos aliados, las mujeres han sido capaces de resistir, responder y reconfigurar el movimiento feminista para hacer frente a los retos que tenemos por delante: la defensa de los privilegios masculinos a través de la doctrina queer, el transactivismo o la legitimación del acceso de los hombres a los cuerpos de las mujeres y niñas que se hace algoritmos (el fenómeno de las tradwifes, rutinas de skincare o mujeres, etc) promovida por la derecha y otros grupos conservadores. «Por estos motivos debemos superar las falsas dicotomías que nos hacen enfrentarnos entre nosotros, atrapadas dentro de un marco de pensamiento patriarcal que nos impide la construcción de un nuevo marco feminista radical», remachó.

Sandra Sedano psicopedadoga experta en Coeducación “El impacto de la Educación Afectivo Sexual coeducadora”, dijo: “No quiero acabar con ese mal gusto de ‘qué futuro que nos espera’.” Explicó que en 2023 el servicio de igualdad quedó en manos de VOX ya lo largo de 2 años ella y su compañía idearon estrategias para sobrevivir al mal trago. «Biología» en lugar de «sexo», «decisiones sociales» en lugar de «género», etc. «Tener a esta gente diciéndonos cómo teníamos que hacer las cosas nos hizo encontrar recursos, imaginación.

La gota malaya va calando. A pesar de que el EAS está atravesada por lo queer, debemos entrar por la puerta de atrás, elaborar estrategias. Tenemos que intentar hacer mucha pedagogía, porque esta educación es una ventana». “Ante los efectos de la pornografía en las islas Baleares, una EAS crítica, como una bombilla que nos da luz y un poquito de calor, también, como una parte de la educación, nos da competencias y habilidades para la vida, nos da valores, habilidades y conocimientos y con ello debemos trabajar, en contra de muchas nos hay en una de ellas 25 por ciento de alumnado que no nos está escuchando, vamos a centrarnos en ese 75 por ciento que sí que lo está haciendo”. Se hace 24/7, con espíritu crítico porque no puede escapar de ningún mensaje del patriarcado. Es nuestra labor fundamental”, concluyó.

Después del turno de palabras, hubo el Monólogo “Discurso de Clara Campoamor en las Cortes el 1 de octubre de 1931” a cargo de Teresa Soria Ruano.

SEM-La Independent/fll-tg