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El confinamiento desde nosotras las Wiccas

BELLAS Y AIROSAS

Elvira Hernández Carballido

SemMéxico. Pachuca, Hidalgo. 07 de abril 2021.

Recuerdo cuando podía abrazar a mis amigas, cuando oír sus risas me traía de vuelta al mundo para mantenerme despierta. Recuerdo cuando caminamos en la calle por última vez jurando que las cartas blancas de la madrugada no acabarían nunca, que los espacios de secretos y desosiego en la pequeña mesa del cafetal apenas eran el principio de luchas conquistadas por nuestros sueños… El confinamiento es duro para todas, es verdad, sería insensible pensar que no hay sufrimiento en esta nueva realidad. Sin embargo, no puedo prescindir de la idea que me da la propia experiencia: no es lo mismo vivir en tiempos de Covid, que hacerlo siendo mujer. Hace un año, la ficción en la que tanto nos refugiábamos se disolvió, como los ojos de un diente de león en pleno verano.

Lina Quezada ha escrito un sentir donde es muy sencillo identificarnos, ella acostumbrada a mirar al cielo para reconciliarse con la vida y con la cotidianidad, de pronto está mirando el techo de su casa en este encierro que nos trajo la pandemia ya hace un año. Pero no es una joven pesimista, al contrario, su canto evoca nostalgias, pero también fuerza y anhelos de esperanzas, su texto titulado “Lo que pasa y no pasa cuando me tumbo a mirar el cielo” delata el sentir de muchas mujeres del siglo XXI que vivimos cautivas en nuestro hogar por culpa de la Covid19. Esta oportunidad de manifestar lo que se vive desde un cuarto propio ha sido posible conocerla gracias a la convocatoria de Nosotras las Wiccas, pero, ¿quiénes son ellas?

Desde la bella ciudad de los callejones, las leyendas, las estudiantinas y los besos de balcón a balcón, un grupo de chicas jóvenes se reunieron en Guanajuato escritoras originarias de esta bella región, pero también de Aguascalientes y Querétaro para hacer un aquelarre editorial para dar vida a un proyecto estudiantil. Las pioneras en ello fueron Tiffany Uvalle Yáñez y Yanuen Rizo, quienes querían crear una publicación que les permitiera expresar su sentir y su fuerza, diera voz a todas las formas de ser mujeres y feministas, compartiera sentimientos e ideas.

Fue así como en 2017 decidieron lanzar una convocatoria e invitar a colaborar en esa publicación que se habían empeñado en dar a luz:

Si eres mujer y te gusta escribir, dibujar, pintar o hacer fotografía, estás cordialmente invitada a participar en nuestro fanzine Nosotras las Wiccas que busca la expresión femenina a través del arte.

Siempre proponen el tema, así se ha escrito “La feminidad a través de una mirada artística”, “Mujeres hijas de la tierra”, “Brujas, sabiduría, libertad y rebeldía”, “Afrodita: Belleza, amor y sensualidad”, “Masculinidades: una postura crítica y deconstructiva de la masculinidad”, “Feminismos: Mujeres y diversidad cultural”, entre otros más y este 2021 fue sobre Mujeres en confinamiento:

Voces que resuenan entre las paredes del hogar. Gritos que estallan en el interior de los cuerpos. Pensamientos disparados por una nueva forma de adaptarse ante un confinamiento impuesto.

El contenido en este número recopila la visión, espacial e interior, de mujeres en sus hogares. Adaptarse, reconstruirse, sentirse y percibir lo no percibido anteriormente son algunos elementos presentes. El número muestra la hibridación del cuerpo en aislamiento, del pensamiento con el encierro, de la visión real con lo imaginario, de la resistencia a la nueva realidad y la nostalgia de la realidad pasada.

Mujeres fuertes y valientes, que día a día enfrentan un proceso interior en casa, se hacen presentes aquí para recordar que sus voces siguen (y seguirán) hablando, expresando y denunciando a pesar del encierro.

Debido a la gran respuesta que tuvo la convocatoria para este número 11 -febrero 2021- se tuvo que presentar en dos volúmenes. En cada uno hay poesía, relatos, crónicas y reflexiones de mujeres desde sus cuartos propios, sus cocinas o sus cielos, sus paredes y gatos, voces y silencios. Hay también dibujos y fotografías, colores que delatan esperanzas, espejos que invitan a reconocerse, parques infantiles solitarios y viajes por nuestras propias menstruaciones. Señoras como yo que redescubrimos nuestras propias cocinas al tener que quedarnos en casa, chicas que se interrogan a sí mismas mientras termina este encierro. Recetarios para apapachar el andar, pensamientos de cuarentena, diarios de confina-mientes, chocolates que dan color a una piel hermosa y orgullosa de su tono.

En esta edición, además de Tiffani Uvalle, participaron en la edición María Guadalupe Guerra Hernández, Dalila Irais Jiménez Ávila y Celia Falcón Jiménez. Todas ellas con una creatividad sorprendente y generosa, porque hacen la revista con sus propias manos. En efecto, cada página es un dibujo, una hoja iluminada, colorida, trazadas con su puño y letra, bien dicen en su presentación editorial:

Nosotras las Wiccas es una publicación bimestral que busca la expresión y la difusión del arte femenino. La revista incluye material tanto de creación y manifestación artística propia, como la divulgación de figuras femeninas en el arte, la ciencia y la historia. Este proyecto surge con la iniciativa de brindar un espacio para mujeres donde puedan compartir conocimiento y expresión, creando lazos más fuertes y reivindicando el lugar femenino en las ciencias y en las artes. Este es un lugar donde nosotras, como mujeres podemos apelar, llamar y exigir por todo aquello que afuera no se escucha, es un espacio sobre, por y para la mujer. Cada número se configura en formato cartonero a través del trabajo artesanal de las editoras siguiendo diseños guiados por la creatividad y la imaginación.

Esta presentación las hace únicas, originales y convierte su espacio en páginas cálidas, color sororidad e impresión gozosa. Ya preparan su siguiente número con el tema “Contra el amor romántico”. Puedes conocerlas en su Facebook Nosotras las Wiccas o contactarlas en nosotraswiccas@gmail.com Cada número es único y colaborar con ellas es una emoción inolvidable. Yo misma lo experimenté cuando me vi publicada en sus páginas en el número 11 de este 2021:

BITÁCORA DE COCINA

Adiós viajes, hasta la vista cubículo, sin pasillos que recorrer, sin calles que pisar, encerrada en casa por culpa de un virus cruel, voy reconociendo mi casa, la redescubro con los ojos muy abiertos, la recorro en noches de insomnio, la ilumino en mañanas grises.

Reconozco   que mi recámara sigue siendo un cautiverio seguro, que mi estudio es esa habitación propia por la que tanto he luchado. El comedor un centro de reunión con sabores y aromas. La sala, sillones aburridos que hoy debo entretener mientras leo o escucho música. En el baño, mi tina de sirena. Y la cocina, ¿la cocina?…

Comentario a Tiempo: La Solidaridad con Adriana Tavira

Por Teodoro Rentería Arróyave*

SemMéxico/ipuntocom. 07 de abril 2021.- Cuando estamos conscientes y más que afligidos que el COVID-19 ha golpeado y golpea al gremio periodístico porque sus integrantes no se arredran y siguen exponiendo la vida en aras de cumplir con su deber, ante el contagio de nuestra muy querida y respetada licenciada Adriana Tavira García, directora del “Diario Impulso” del Estado de México, acertamos a decir que la colega es una guerrera y por tanto está en la lucha por su vida.

En su columna “El Tintero de las Musas” de la también querida Gilda Montaño Humphrey, que tituló: “Mi amiga Adriana Tavira”, publicada en la víspera en el diario El Sol de Toluca, nos relata lo siguiente:

Pues como siempre, me sucedió por pura Serendipia. Me habló mi hijo muy temprano, para pedirme que como yo pudiera, ayudara a que nuestra muy querida Adriana Tavira, ingresara a un hospital, porque no podía ya respirar bien. En ese momento, lo único que se me ocurrió fue escribirle a mi colectivo “50+1” (que ayer cumplió dos años), para pedirle su apoyo.

Le escribí a Martha Hilda -González Calderón secretaria del Trabajo-. Y su respuesta fue muy rápida, y luego eficaz. “Mi oficina está a sus órdenes, para ver a dónde la podemos llevar”, dijo. Me acordé de la espléndida de Lulú, su secretaria privada. A ella le hablé luego. Le pedí su apoyo. Antes de avisarle a Martha Hilda siquiera. Ella siempre resuelve todo, pensé. Al fin luego su jefa le instruye.

En ese inter, me escribieron Ana Lilia Herrera, la presidenta del Colectivo que les mencioné arriba, el “50+1” y Carolina Alanís. Me estaban brindando todo su apoyo en este momento tan difícil, en el que yo no sabía ni qué hacer.

Le escribí al doctor Sánchez Guadarrama, quien es el subdirector de urgencias por la tarde del hospital Adolfo López Mateos, que, dicho sea de paso, es el mejor de la zona de este Estado y sus alrededores. Me dijo que la canaliciarían con el doctor Faleolo, que estaba en ese momento, en la mañana.

Le llamé también a Fernando César, jefe de Asesores del secretario -de Salud-, Gabriel J. O’ Shea. Siempre es muy amable. Y si hubiera tenido algo atorado, él lo hubiera compuesto de nuevo. Yo lo sé.

Y, así las cosas, Lulú, la secretaria de Martha Hilda, ya se había movilizado para que pudieran ingresar a Adriana al López Mateos. Habló con la doctora Yolanda Miranda que, en ese momento, estaba al frente del hospital.

También habló con Emilio Varela -pareja de Adriana-, todo el tiempo, para informarle de cómo y con quién ir. El ya había hablado con ella, que fue su compañera cuando la secretaria fue presidenta municipal de Toluca. Y todo esto se resolvió en media hora.

Me apoyé también en mi adorado Teodoro Rentería quien me solicitó todos los datos de Adriana: su número de afiliación y el hospital en donde estaría, para hablarle al director.

Ella tiene más de treinta años trabajando para diferentes medios, y ninguno la afilió al IMSS -como ocurre y lo hemos denunciado con más del 95 por ciento de los periodistas a los que no se les otorga la seguridad social no obstante que es un derecho consagrado en nuestras leyes-. Sigue Gilda: “¡Y es directora de un diario, qué será de los demás compañeros periodistas! ((¡Y yo recuerdo cuando pude afiliar a todos los voceadores de mi Estado!)).

En este momento, gracias a Dios, ya Adriana estaba ingresada en el hospital, que es maravilloso. Sé que allí, la van a echar para adelante. Yo conozco el lugar. Y confío ciegamente en él y en quienes lo dirigen y lo han dirigido. Es de excelencia”.

El colega-amigo licenciado Alejandro Álvarez Manilla director general adjunto de Relaciones Interinstitucionales del Diario 24 Horas, nos ayudó con los contactos federales. Esa es la solidaridad del gremio organizado.

Todos confiamos en el pronto restablecimiento de la gran amiga y colega a pesar del cuadro que presenta, insistimos, Adriana Tavira, es una guerrera, siempre lo ha sido, ahora está en la lucha por su propia vida. El gremio está con ella, la sociedad mexiquense que la reconoce y los amigos y familiares que la quieren. Repetimos constantemente: ¡Ojala”.

  • Periodista y escritor; Presidente del Colegio Nacional de Licenciados en Periodismo, CONALIPE; Secretario de Desarrollo Social de la Federación Latinoamericana de Periodistas, FELAP; Presidente fundador y vitalicio honorario de la Federación de Asociaciones de Periodistas Mexicanos, FAPERMEX, miembro del Consejo Consultivo permanente del Club Primera Plana, Doctor Honoris Causa por la Universidad Internacional y Académico de Número de la Academia Nacional de Historia y Geografía, ANHG. Agradeceré sus comentarios y críticas en teodororenteriaa@gmail.com Nos escuchamos en las frecuencias en toda la República de Libertas Radio. Le invitamos a visitar: www.felap.info, www.ciap-felap.org, www.fapermex.org, y www.clubprimeraplana.org, y el portal IRRADIA NOTICIAS.

Las niñas gravemente rezagadas a 25 años de Beijing y los feminicidios aumentaron 150 por ciento

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  • La impunidad en México hasta de 100 por ciento en algunas entidades del país
  • Nosotras Tenemos Otros Datos prepara documento para la ONU

Elda Montiel

SemMéxico. Cd. de México. 6 de abril 2021.- Los Objetivos estratégicos establecidos en Beijing 1995, de promover y proteger los derechos humanos de la mujer quedan pendientes en México donde en los últimos cuatro años los feminicidios aumentaron a un 150 por ciento, y cada cuatro minutos ocurre una violación sexual.

Además el 38% de las mexicanas no denuncian agresiones porque les parece “normal”, y el 70 por ciento de las violaciones ocurren en un contexto social o familiar, lamentó la bióloga y política, Xóchitl Arzola Vargas, integrante de Mujeres en Cadena, A.C. al participar en el Foro Alterno a 25 años de Beijing, convocado por la red “Nosotras tenemos otros datos”.

La activista destacó que la impunidad en materia de feminicidios es de 51.4% en 2019 en el país, en donde varios estados no respondieron el número de sentencias condenatorias para este delito. 

Las entidades que registraron mayor impunidad feminicida son: Baja California Sur con un 100 por ciento, Guerrero con un 93.8 por ciento y Jalisco con un 86.7 por ciento. Y los estados con menor impunidad en feminicidio son Yucatán, Guanajuato e Hidalgo, con 0 por ciento, respectivamente.

Mientras que la impunidad en el homicidio doloso para 2019 fue del 89.6 por ciento, la más alta registrada hasta el momento a nivel nacional.  Los tres estados con mayor impunidad en homicidio doloso son Morelos con el 99.6 por ciento, Oaxaca con el 99.4 por ciento y Guerrero con 98.8 por ciento.

Los tres estados con menor impunidad en homicidio doloso son Yucatán 24.4 por ciento, Nuevo León 35.9 por ciento y Aguascalientes con 42.2 por ciento.

Por otra parte, la activista Xóchitl quien hizo un balance de los logros alcanzados a la fecha en materia de igualdad y derechos humanos, se refirió a la brecha salarial entre hombres y mujeres que es del 16 por ciento. Acotó que si eres mujer en México tendrías que trabajar un mes extra en el año para ganar lo mismo que los hombres. 

Se estima en 20.3 millones de mexicanas no salen a trabajar y se dedican a labores del hogar y de cuidado; mientras que quienes sí lo hacen, tienen que además dedicar horas extras al trabajo doméstico no remunerado. 

En México 28.2 por ciento de las niñas trabajan y aportan al hogar

Mientras que la doctora Priscila Rebeca Salas Espinoza de la organización “No se metan con nuestras hijas”, señalo los pendientes para garantizar una vida libre de discriminación y violencia a las mujeres y las niñas, entre las que destaco el matrimonio infantil, trabajo infantil y ocupaciones peligrosas y la falta de acceso a la salud y a la alimentación.

En 2019 se observó una reducción importante en el porcentaje que representan los asesinatos de niñas entre 5 y 14 años, con respecto a las disminuciones registradas en tres periodos anteriores. Sin embargo, destacó que la muerte de mujeres en vía pública entre los 15 y 34 años de edad durante el 2020 significa que la vía pública se ha convertido en un riesgo mayor.

Durante el confinamiento la violencia digital se acrecentó respecto a las niñas, niños y adolescentes, ya que puede ir desde el bullyng, acoso, hostigamiento sexual hasta circulación de material de abuso sexual infantil (pornografía) e intentos de enganche para trata.

De los 3.3 millones de niñas, niños ya adolescentes en trabajo infantil 2 millones laboran en actividades económicas no permitidas, lo que representa una disminución de 4.4 puntos porcentuales de 2007 a 2019.

En México 28.2 por ciento de las niñas trabajan y aportan al hogar.

1.3 millones de niñas y adolescentes trabajan exclusivamente en labores domésticas sin remuneración en sus propios hogares en condiciones no adecuadas, el 38.9 por ciento son niñas.

Por lo que señaló que es necesario proteger a las niñas de la explotación económica y definir una edad mínima para empezar a trabajar.

Abundo que el 21 por ciento es el porcentaje de niñas y adolescentes de 15 a 17 años se dedican a una ocupación peligrosa.  En los estados de Querétaro, Aguascalientes y Michoacán hay alrededor de 206 niñas por cada 100 niños que realizan quehaceres en condiciones no adecuadas.

Mencionó que los indicadores de carencia social muestran que 13.1 por ciento sufre carencia por acceso a los servicios de salud y 60.6 por ciento de carencia por acceso a la seguridad social es decir 3 de cada 5 niñas y adolescente.

Un 16.4 por ciento de niñas y adolescentes sin acceso a la vivienda. 22.7 por ciento de las niñas y adolescentes del país no cuentan con acceso a los servicios básico, y el 24 por ciento de las niñas y adolescentes del país carece de acceso a la alimentación, uno de los derechos fundamentales con impactos profundos en el desarrollo y en la supervivencia. 

En el matrimonio infantil y uniones tempranas de niñas en México de acuerdo al ENADID 2018 afecta a 4.45 por ciento de las adolescentes entre los 12 y 17 años.

Menciono que México era uno de los 10 países con mayor número de matrimonios infantiles con casi un millón 300 mil casos al año, pero en el 2016 bajo a 212 matrimonios al año.

Es un problema más desfavorable para las niñas ya que 4 de cada 5 se casan con mayores de 17 años. Las entidades que más problemas tienen son Chiapas, Coahuila, Guerrero y Michoacán.

Sin embargo, queda pendiente en este tema, castigar a quienes lo promueven y a las autoridades que lo fomentan, implementar políticas públicas, y elaborar campañas para combatirlo específicamente en áreas rurales de México.

El porcentaje de las mujeres adolescentes en unión libre entre 15 y 17 años es cuatro veces mayor que el de los varones de 15 a 17 años: 7.24 y 1.72, respectivamente.

Las candidatas deben estar alertas y apropiarse de las leyes para ejercer sus derechos: Marisol Vázquez Piñón del INE

  • Panel “Quiero ser candidata” organizado por Instituto Electoral de Quintana Roo
  • Se juegan 139 puestos de representación y toma de decisiones en la entidad

Elda Montiel

SemMéxico. Cd. de México. 07 de abril 2021.- Con la primera recomendación de conocer las reglas del juego, y que en el juego de la política tienen derecho a estar ahí, en la elección de 11 presidentes municipales, 11 sindicaturas y 117 regidurías donde  se tiene que cumplir la paridad horizontal y vertical en el proceso electoral de Quintana Roo, se dio la participación de Marisol Vázquez Piñón, en el panel “Quiero ser candidata”.

La Subdirectora de Investigación y Formación de la Unidad Técnica de Igualdad y No Discriminación del Instituto Nacional Electoral (INE) con el tema “Violencia Política Contra la Mujer en Razón de Género” aconsejó a las que quieran ser candidatas a conocer la reforma en la materia, apropiarse de ella y  que tuvo como resultado la modificación de seis leyes generales y dos federales que hubo resistencias pero al final se aprobó, esto se dio  porque se tenía la paridad de género, casi 50 por ciento de mujeres en cada una de las Cámaras, la de Diputados y la de Senadores.

Les precisó que la violencia política se da cuando las mujeres son candidatas, electas o desempeñan un cargo de funcionarias públicas, y la violencia que va en aumento.

Al respecto  comentó que, en las presidencias municipales, la mitad debe haber mujeres y la mitad hombres, y que, en las planillas, si las presidencias van ocupadas por una mujer, el síndico es un hombre, y viceversa, si el presidente es hombre la síndica es mujer, pero cada quien tiene sus funciones.

Les aconsejo que no se dejen, que el síndico hombre quiera asumir las funciones de la presidenta, porque se han dado casos, pero ya se tienen instrumentos para no permitirlo. 

Marisol Vázquez les señaló que en la ley General de Acceso a las Mujeres a una vida libre sin violencia está el Articulo 20, las 22 conductas que acreditan la violencia política ahora están tipificados penal y administrativamente, y que se basan en hechos reales de intentos por hacer que las mujeres no ejercieran sus derechos electorales.

Las recomendaciones que les hizo fue que se informen muy bien de sus derechos electorales, “la información es poder”, que se apropien de la Ley de abril del 2020, saber que no todo es violencia política y estar muy alertas para ver si nuestra vida está en peligro, y pedir medidas cautelares, si es necesario.

En la presentación del Panel, la consejera presidenta del Instituto Electoral de Quintana Roo (IEQROO), Mayra San Román Carrillo Medina señaló que el objetivo es que las mujeres que quieran y aspiran a contender por un cargo de elección popular en el Proceso Electoral 2020 -2021 tengan las herramientas que las ayuden a ser agentes de cambio, así como conocer y denunciar cualquier tipo de violencia, que lamentablemente se dan día a día. Queremos, dijo que sepan que aquí estamos para apoyarlas.

La Consejera Electoral Thalía Hernández Robledo señaló que, desde la presentación de la Red de Candidatas, esta ha tenido como objetivo que la autoridad electoral realice acciones, por un lado, brindar asesoramiento a aquellas candidatas que consideren que han sido objeto de violencia política, y, por otra parte, dar seguimiento a cada caso presentado.

Carla Humphrey Jordán, consejera presidenta de la comisión de Igualdad de Género y No Discriminación del INE, en su participación señaló que uno de los principales obstáculos para consolidar la participación política de las mujeres es la violencia en razón de género, misma que, de diversas maneras se ha registrado en todos los ámbitos de la vida pública y privada como resultado del modelo patriarcal prevaleciente.

Con el fin de acabar con este tipo de violencia, el año pasado se concretó una reforma en la materia, que tuvo como resultado la modificación de seis leyes generales y dos federales que tuvieron varios alcances destacando que, ninguna persona que cometa actos de violencia contra las mujeres en razón de género sea postulada a una candidatura.

Con este antecedente el INE, aprobó los “Lineamientos para que los Partidos Políticos Nacionales y, en su caso, los partidos políticos locales, prevengan, atiendan, sancionen, reparen y erradiquen la violencia política contra las mujeres en razón de género” y creó un mecanismo conocido como “3 de 3 Contra la Violencia de Género”, que las y los aspirantes a una candidatura debieron cumplir para su respectivo registro, así como manifestar, bajo protesta de decir verdad que no se encuentran en alguno de los siguientes supuestos.

En el panel virtual estuvieron presentes mujeres que solicitaron su registro como candidatas a Integrantes de Ayuntamientos para el proceso electoral 2020-2021, integrantes del Consejo General y Junta General del IEQROO, así como funcionarias y funcionarios electorales e integrantes de los Consejos Municipales y representantes de partidos políticos. 

Cuba: Maternidades y paternidades entre cambios

Redacción

SemMéxico/ SEMlac. La Habana, Cuba. 07 de abril 2021.-  Niños que ya no son sumisos frente a sus padres y conocen y defienden sus derechos; padres que ya no son el paradigma del conocimiento y la sabiduría ante esa descendencia, que domina mejor las tecnologías y familias que, sin convivir bajo el mismo techo, mantienen el vínculo son solo algunos de los cambios presentes hoy en la sociedad y que tienen un impacto en el ejercicio de las paternidades y maternidades.

De acuerdo con la doctora en Ciencias Sicológicas Patricia Arés Muzio, estudios nacionales y foráneos señalan que las transformaciones en la parentalidad están marcadas por los cambios acelerados en el contexto social, las familias y también en la infancia, adolescencia y juventud. Ello significa que se ha transformado ese «complejo sistema relacional de prácticas y de modos subjetivos a través del cual los seres humanos crían a sus hijos», dijo.

Sobre este tema profundizó la especialista durante una conferencia ofrecida como parte de la octava Jornada Maternidad y Paternidad, Iguales en Derechos y Responsabilidades, transmitida a través de las redes sociales del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex).

Para la sicóloga, el desarrollo tecnológico y la interconexión global inciden en las percepciones de los individuos y suman elementos culturales y discursivos a la formación de las nuevas generaciones, que salen del ámbito de influencia de la familia y la escuela.

Un ejemplo de ello lo colocó la experta en la pérdida de la inocencia infantil, pues «los niños se ponen en contacto con el sexo, la violencia y la muerte desde tempranas edades y están más expuestos a diversas fuentes de información, mediante los medios tecnológicos».

A la par, la diversidad en la composición del núcleo familiar hace que los referentes de maternidad y paternidad adquiridos por generaciones no sean funcionales en muchos casos. A su juicio, ello tiene una arista positiva, porque «el derrumbamiento de la autoridad patriarcal conduce a novedosas formas de relación parental, afianzadas en una cultura que aboga por el respeto, la justicia y la equidad».

Sin embargo, apuntó la doctora Arés Muzio, se dan otros fenómenos como la aplicación de más de un sistema familiar, que genera conflictos por corrimientos de roles, de jerarquías, invasión de espacios y dificultades para llegar a acuerdos consensuados. Todos estos elementos derivan en diversas pautas de crianza, con más tendencia a la inconsistencia y a la tolerancia, precisó.

«En la familia cubana, más que hablar de madre y padre biológicos, existen sistemas parentales de crianza con presencia de los abuelos, sobre todo de la abuela materna», explicó la experta, quien añade que no todas las figuras de autoridad conviven con los hijos.

Esto impone una nueva modalidad de padres a distancia, una realidad que atañe al 50 por ciento de las familias cubanas, donde los padres biológicos no están presentes físicamente en la unidad de convivencia, agregó.

Las madres de la nación caribeña, y mujeres en general, continúan como las principales responsables de la crianza, un tema de profundas raíces culturales que genera incluso «resistencias de muchas mujeres a ceder espacio al hombre en la crianza y, concomitantemente, la dificultad de muchos hombres de crearse un espacio claro para el ejercicio de una nueva paternidad», dijo la sicóloga.

Así lo reflejaba la Encuesta Nacional sobre Igualdad de Género del 2016, donde si bien se mostraba una ligera evolución en cuanto a las consideraciones de si hombres y mujeres estaban en igualdad de condiciones para cuidar de los hijos, los resultados demostraron que todavía prevalecía la participación femenina en los cuidados, con 25,78 por ciento, mientras los hombres exhibían 12,26 por ciento; con las mayores brechas en el apoyo escolar.

Según la doctora Arés Muzio, estamos ante padres y madres que comparten sus funciones con muchas otras responsabilidades y, pese a las exigencias que imponen esos cambios en el entorno social, se quedan sin tiempo para las demandas de las nuevas paternidades y maternidades; de ahí que tengan que asumir renuncias que no tuvieron que hacer las generaciones anteriores.

En este sentido, mencionó el dejar de aspirar a ser perfectos y reconocer que no todo está bajo su control; también renunciar a la omnipotencia de creerse la ley para los hijos; y olvidar la pretensión de impedir que sufran o pasen trabajo. En relación con ese último elemento, refirió que es un deseo que termina siendo negativo, pues «aprender a tener tolerancia a las frustraciones es parte de la vida», además de la necesidad de criar a seres humanos autónomos y responsables.

«Una buena crianza, precisó la especialista, necesita acunar, hablar, abrazar, tranquilizar, contener, validar y poner límites adecuados».

Al respecto, refirió que son necesarios para que el niño se sienta seguro y amado; definen los derechos y deberes, y le brindan la oportunidad de discernir entre lo correcto y lo incorrecto.

«El desafío es encontrar estilos parentales no tolerantes, ni inconsistentes, ni autoritarios, ni excesivamente protectores, ni negligentes. Límites ni rígidos ni difusos; límites firmes, consistentes», acotó.

Enfatizó en la importancia del aprendizaje a través del reforzamiento de las buenas conductas y de no acudir al castigo físico, que puede tener consecuencias sicológicas a largo plazo en el desarrollo sano de la personalidad.

Los cambios demandan más que nunca de confianza y respeto en las relaciones con los hijos, insistió, así como de autoridad moral, a partir de ser un modelo o ejemplo de conducta a imitar. «Hay que dedicarles tiempo, crear espacios para estar juntos, preservar rituales familiares, celebraciones; que les quede claro que están en el número uno de nuestras prioridades y siempre estamos disponibles emocionalmente para at

Un futuro feminista, es posible

  • “El primer mes de estar ahí tuve la fortuna de conocer a Lupe, una chola Aymara, feminista comunitaria, que colaboraba con el colectivo Mujeres Creando. ¡Qué maravilla! Sin saberlo, comenzó mi deconstrucción y empecé a plantearme cuestiones que hasta el momento jamás se me habían pasado por la cabeza”

Por María Goikoetxea

SemMéxico/AmecoPress/Arainfo. Madrid, España. 07 de abril 2021.- En febrero del 2011, yo acababa de volver de un viaje que sin duda marcaría mi vida, regresaba de Bolivia, donde había estado trabajando en un hogar de niños y niñas de la calle. Una de mis funciones allí era proporcionar educación sexual a un grupo de jóvenes, de entre 14 y 17 años. A esas alturas no participaba en ningún espacio político, pero mi ideología se había ido desarrollando durante la adolescencia, al calor de valores asociados a una cultura política de izquierdas donde se incluía el reconocimiento de la diferencia y la justicia social. Como referencia de mi adolescencia: la gran manifestación en contra de la guerra de Irak.

Esta trayectoria vital hizo que aterrizara en Santa Cruz de la Sierra, joven, con muchas ganas de aportar un granito de arena y con muchas herramientas (o eso creía) gracias a unos valores que marcaban mi hacer cotidiano. Herramientas políticas que enseguida sentí como insuficientes ante la complejidad del contexto, que poco o nada tenía que ver con la mirada occidental. El primer mes de estar ahí tuve la fortuna de conocer a Lupe, una chola Aymara, feminista comunitaria, que colaboraba con el colectivo Mujeres Creando. ¡Qué maravilla! Sin saberlo, comenzó mi deconstrucción y empecé a plantearme cuestiones que hasta el momento jamás se me habían pasado por la cabeza.

Volví a España diferente de como me marché. Si mi entorno era un puzle y yo una ficha del mismo, mis aristas se habían erosionado y no lograba encajar en el mismo espacio que había dejado. Me fui interesando cada vez más por la actualidad política y progresivamente me fui empapando de una sensación de injusticia, de sinrazón, de una enorme desafección con la clase política, con el sistema y con el futuro que empezábamos a vislumbrar. Un futuro resquebrajado, sin opciones de desarrollo en nuestro país, que nos obligaba a la “generación más preparada” a emigrar y, con suerte, encontrar alternativas fuera o asumir trabajos en condiciones de precariedad en España. Mientras tanto, podíamos identificarnos en el dolor que generaban los discursos referidos a una generación como “la generación perdida” mientras, a su vez, focalizaban parte de los problemas en la misma, asumiendo un supuesto desinterés por el mundo que nos rodeaba a la juventud.

Lo cierto es que ese desinterés era una profunda apatía: Sí que estábamos politizadas. Sin embargo, no nos representaba el sistema político salido de los pactos de la transición. Un proceso que ni vivimos, ni votamos y del que nada podía cuestionarse sin parecer una antidemócrata. Un sistema político que debíamos aceptar junto a las medidas de austeridad iniciadas por el PSOE y reproducidas y agravadas por el PP.

¿Debíamos generacionalmente asumir la injusticia de los mensajes criminalizadores de las élites políticas y mediáticas mientras se aplicaban impunemente las recetas de La Troika, guiadas por un neoliberalismo que había empapado las políticas del bipartidismo español? No. No estábamos de acuerdo.

Bankia, la burbuja inmobiliaria, los desahucios, la reforma laboral, privatizaciones, las “leyes mordaza” y que el propio presidente no supiera lo que costaba una café eran cuestiones que generaban rabia, frustración y un enorme sentimiento de indignación. Este era el caldo de cultivo perfecto para que toda una generación nos sintiéramos interpeladas a formar parte de la solución, demostrando que había otra forma de hacer las cosas.

Se popularizaron numerosas formas de protesta ciudadana, herederas de los nuevos movimientos sociales de los años sesenta, como las asambleas, las sentadas, las acampadas… y se llevaron a cabo acciones simbólicas de calado como el “rodea el congreso”. Comencé a identificarme con un análisis certero que señalaba a los culpables de la crisis, que ponía palabras, relato, a una historia desconocida, jamás estudiada, como los años de la transición y la consolidación de la democracia parlamentaria desde una perspectiva crítica.

A pesar de que mi experiencia en el 15M fue más bien un despertar, aprender, colaborar, escuchar, tejer y continuar, entendí en carnes propias lo que es poner el cuerpo, cuando la policía cargaba desalojando los espacios que habíamos ocupado de forma colectiva para gritar de forma unánime: “ no nos representan” con las manos en alto.

En estas formas de organización y protesta, alejadas de lo que algunas habíamos vivido hasta el momento, se vislumbraba una forma más respetuosa de relacionarse, formas de estar en el mundo muy ligadas al feminismo. Poner la vida en el centro significaba que los cuerpos políticos no formaban parte de una regulación ajena sino que a la máxima de «no nos representan” se unía la autodeterminación del propio ser y existir, bajo la forma de nacer en un cuerpo de mujer con atribuciones sociales de categoría inferior en derechos.

El sujeto político sobre el que construir un futuro se amarraba y crecía de la mano de una manera diferente de articular un proyecto político con capacidad transformadora lejos de personalismos y más allá de cúpulas dirigentes. En aquellos momentos hablábamos de la percepción inmediata de los cambios y de la gestión directa de nuestras vidas. Lo imaginaron espíritus libres y lo expresó Emma Goldman en la famosa frase, «si no puedo bailar no me interesa tu revolución».

Esa toma de posición significó un paso firme para que la alegría, el bienestar, los cuidados y el diálogo constructivo con regulación de los tiempos y corrección de abusos, respetando la diversidad de sujetos, fuese una práctica política a poner en marcha. Entre la juventud que vivimos el 15M, el feminismo empezó a convertirse en hegemónico antes del tsunami de 2018.

Para muchas de nosotras participar de un modo u otro en las marchas por la dignidad, las mareas y las diferentes movilizaciones emanadas del 15M supuso un vector de politización indiscutible. Como explica la investigadora feminista Sara Ahmed, las emociones no son exclusivamente un aspecto psicológico sino que también se enmarcan dentro de lo social. En el caso de nuestra generación, de la experiencia crítica adquirida a partir de la pauperización de la vida y del cuestionamiento del sistema político, emergió una creatividad y una ilusión sin precedentes.

La indignación provocó la capacidad de nombrar el dolor, de revisar el mismo, lo que también incluyó la posibilidad de pensar en un mundo diferente. Una emocionalidad que siempre llevaremos con nosotras y que nos permite pensar un futuro en forma de alternativa al presente.

Cada vez empezó a ser más habitual que el feminismo se colase en los debates y la agenda pública, en las redes sociales y éstas fueron fundamentales en la formación de las generaciones más jóvenes, en el acceso a contenidos feministas de forma integrada y en la expansión de los mismos.

Las movilizaciones del 2014 por los derechos sexuales y reproductivos y en contra de la reforma de la ley del aborto acabaron con el entonces ministro de justicia Gallardón y fueron un éxito rotundo de todas las mujeres, demostrando una vez más que juntas somos imparables.

El 7 de noviembre de 2015 teñimos de morado las calles en contra de las violencias machistas. Casos como el de la manada en julio de 2016 y el debate sobre si la víctima se había o no resistido, aumentaron la llama feminista que hacía tiempo estaba encendida.

A finales de 2017, los primeros relatos evidenciando agresiones sexuales por parte del productor de cine Harvey Weinstein eran solo el preludio de un grito global en contra de la violencia sexual. Las movilizaciones de las feministas polacas, las argentinas y las marchas de mujeres en contra de Trump o Bolsonaro evidenciaron un movimiento internacional, intergeneracional y antifascista.

Podemos decir que entre 2012 y 2018 el feminismo ha conseguido tener la hegemonía social gracias a la cual ha ido arrebatando el campo del lenguaje y del “sentido común” al pensamiento reaccionario. Se fueron configurando y fortaleciendo los encuentros y asambleas feministas, donde mujeres muy jóvenes se veían reconocidas en el movimiento y mujeres que acumulaban diversas experiencias las aportaban a lo común. Vivimos así una unión sin precedentes de mujeres atravesadas por múltiples opresiones y que encontraron en el movimiento feminista un espacio seguro, de alianzas. Un espacio integrador y cuidador. Este es uno de los grandes éxitos del movimiento feminista.

A su vez, esta amalgama intergeneracional que es el feminismo como movimiento social en la actualidad ha incorporado a una juventud plural que no recuerda otra vida que no sea la del futuro en blanco y negro, bajo el manto de la precariedad, la austeridad y la represión. Son aquellas que, en su niñez, vieron como sus hermanas, primas o vecinas acampaban en las plazas reclamando un futuro mejor. Estas generaciones jóvenes -en su forma organizativa y política de cuidados- logran hoy mantener con su forma de relacionarse algunas esencias de las formas de protesta y políticas de cuidados del 15M. Y han incorporado, a su vez y de manera consciente, un análisis transversal que aúna el feminismo y la Política con mayúsculas. Además pone en el centro un pensamiento holístico, que aspira a cambiarlo todo, propone una transformación social integral, alternativas globales para la construcción de sociedades más democráticas, basadas en la redistribución y la justicia social.

Este tsunami feminista que eclosionaría en la huelga feminista del 2018 destaca por la capacidad para llegar a acuerdos entre mujeres de procedencias muy diversas, algunas formábamos parte de partidos políticos (en ese momento, yo era la responsable de feminismos en Podemos Zaragoza y convivía en las asambleas con compañeras de otras formaciones políticas, organizaciones sindicales, vecinales) y para otras, todavía sin politizar, el 8M actúo como acercamiento a la política. Destaca también la incorporación de una mirada feminista en la política que se traduce en la capacidad para tejer alianzas con otros movimientos como por ejemplo los colectivos en defensa de la vivienda o colectivos antirracistas.

Gracias a la huelga feminista de 2018, el grito ensordecedor de millones de mujeres paró el mundo, un grito que decía basta, aquí estamos y este es nuestro hartazgo frente a todas las opresiones y violencias que vivimos por el hecho de ser mujeres. Los cimientos del patriarcado se retorcían y con ellos sus emisarios negacionistas viendo peligrar sus privilegios.

Durante los últimos años se ha abierto un camino enorme de esperanza y posibilidades, demostrando que existen alternativas, hemos ganado el relato y eso es observable cuando se plantea una igualdad en exclusividad, sin rostro, sin tener en cuenta la interseccionalidad y nos parece un discurso pobre y limitante. La inclusión del feminismo en partidos políticos y medios de comunicación, el llamado feminismo mainstream ha ensanchado la base social del movimiento y esto también conlleva riesgos, como que el propio capital se aproveche de esta hegemonía, sacando beneficios económicos con la utilización de un mensaje vaciado de su significado (con la venta de camisetas, por ejemplo, con eslóganes feministas mientras precariza el empleo en aquellos lugares donde se fabrican y en donde la mayoría de estos trabajos, en este caso en el sector textil, son ocupados por mujeres de la “periferia”). Por esto, es imprescindible que seamos capaces de transmitir la inseparable relación entre feminismo y justicia social y a su vez, encontrar alternativas discursivas a los envites del neoliberalismo cultural.

Tanto las que nos acercamos a la política a través del 15M como las que lo hacen a través del 8M compartimos una experiencia vital como juventud precarizada y concienciada, lo que nos hace tener un capital emocional común, capaz de trazar alternativas y seguir imaginando otros mundos posibles en donde la calidad de un sistema se mida en la capacidad de poner la vida en el centro.

Hoy, desde un espacio diferente, institucional, desde la dirección del Instituto Aragonés de las Mujeres, mantengo las ganas intactas por aportar en la construcción de otro modelo de sociedad. Nos encontramos con enormes dificultades y contradicciones. De un lado, estructuras rígidas con grandes resistencias al cambio, intereses partidistas, la disputa por la llamada hegemonía del feminismo institucional, un gobierno cuatripartito que abarca un amplio espectro ideológico… y, del otro, las contradicciones propias de alguien con una trayectoria como la mía. No es fácil, pero nadie dijo que lo fuera.

Son imprescindibles los puentes para no perder el norte, la alianza con mujeres en otros espacios para no olvidar lo realmente importante, no dejarse llevar por la inercia de una administración todavía poco adaptada a los tiempos que vivimos.

Lo mejor, la enorme red de mujeres que hacen que avancemos juntas, y por su puesto sabernos herederas de todas aquellas que rechazaron el modelo de mujer impuesto y trabajaron por una sociedad más justa.

«Lo que nuestras madres plantaron, nosotras lo cosechamos. Plantaron libertades, sueños, desmanes, quejas, lo nuevo, lo por venir. Les dijeron que no crecería pero plantaron. Las llamaron locas pero plantaron. Y como lo plantado tenía fuerte raíz (por lo que también las llamaron radicales), todo llegó a nosotras, la cosecha de nuestras madres» (Horas y Horas, la Editorial feminista).

Con el firme convencimiento de que juntas, pensaremos y construiremos otras realidades posibles, este texto ha sido reflexionado y elaborado por diferentes mujeres a las que admiro y nos une algo más que una generación, la creencia de que un futuro feminista, es posible.

En Michoacán exhortan adultos mayores a mantenerse pendientes para complementar esquemas de vacunación anti COVID-19

Redacción

SemMéxico. Morelia, Michoacán, a 6 de abril de 2021.- La Secretaría de Salud de Michoacán (SSM), exhorta a los adultos mayores de 60 años a estar pendientes para complementar esquemas de vacunación anti COVID-19, de acuerdo con los tiempos establecidos por cada farmacéutica; desde el 15 de febrero a la fecha se han aplicado 321 mil 137 dosis en Michoacán.

Las personas de los municipios de Aquila, Ario, Arteaga, Chinicuila, Coahuayana, Hidalgo, La Piedad, Lázaro Cárdenas, Maravatío, Puruándiro, Salvador Escalante, Tacámbaro, Tarímbaro, Tumbíscatio, Turicato, Zinapécuaro y Zitácuaro que recibieron la vacuna Sinovac, deberán esperar de 28 a 35 días para su segunda aplicación.

Los que fueron vacunados con Pfizer, deberán esperar de 21 a 42 días para complementar su esquema: Ecuandureo, Huetamo, Ixtlán, Jacona, Morelia, Uruapan y Zamora.

A los que se les aplicó la vacuna de AstraZeneca originarios de Aguililla, Angangueo, Apatzingán, Aporo, Buena Vista, Churumuco, Coalcomán, La Huacana, Múgica, Nuevo Urecho, Parácuaro, Tepalcatepec, Tingambato y Villamar, sólo esperarán de 8 a 12 días, después de la aplicación de su primera dosis.

En lo que respecta al biológico Cansino de una sola dosis, aplicado en 27 municipios (Cuitzeo, Charo, Tzitzio, Alvaro Obregón, Queréndaro, Indaparapeo, Chucándiro, Huaniqueo, Huandacareo, Santa Ana Maya, Copándaro, Sahuayo, Jiquilpan, Tiquicheo, Juárez, San Lucas, Susupuato, Tuxpan, Jungapeo, Ocampo, Zacapu, Pátzcuaro, Carácuaro, Nocupétaro, Lagunillas, Los Reyes y Paracho) se registra un avance de 63 mil 806 dosis aplicadas hasta el día de hoy.

Para recibir el biológico se les exhorta a que se registren en https://mivacuna.salud.gob.mx/ para recibir su dosis anti COVID-19 de acuerdo con la calendarización programada por la Federación.

Las acciones de este programa son públicas, ajenas a cualquier partido político. Queda prohibido el uso para fines distintos a los establecidos en el programa.

Se abrió una carpeta de investigación y están buscando a la mujer agredida en Coapa: Leticia Ramírez

Por: Lizbeth Álvarez Martínez

SemMéxico. Cd. de México. 06 de abril 2021.- Por la mañana de este martes desde Palacio Nacional, la directora general de Atención Ciudadana, Leticia Ramírez Amaya, fue informada del video que circula a través de las redes sociales sobre la brutal agresión que recibe una mujer por parte de un hombre en calles de Coapa, ubicada en la alcaldía Coyoacán.

De inmediato la funcionaria solicitó a través de un mensaje de texto la intervención de la Fiscal General de Justicia de la Ciudad de México, Ernestina Godoy Ramos.

Sobre el caso, las cámaras de seguridad de la Ciudad de México captaron el momento en el que un hombre agredió brutalmente a una mujer en calles de Coapa a quien se lleva por la fuerza a bordo de un vehículo.

En el video difundido a través de las redes sociales se puede observar el momento en el que un hombre a bordo de un vehículo negro, abre la puerta del copiloto y arroja a una mujer al pavimento sobre Calzada de las Bombas, en Coapa, ubicada en la alcaldía Coyoacán.

Tras varios segundos, el hombre baja del vehículo y se dirige a la mujer para asfixiarla por varios minutos; en otro video se puede ver a la mujer desorientada cuando se le acerca el sujeto, la jala del cabello y la tira al piso para después subirla de nuevo al vehículo negro que estaba estacionado sobre la avenida.

Los hechos ocurrieron la madrugada del domingo 4 de abril y de acuerdo a información preliminar, los vecinos presenciaron la agresión contra la mujer y llamaron a las autoridades, mientras que uno de ellos intentó salir de su hogar para detener la agresión, sin embargo el sujeto se dio a la fuga con la mujer a bordo del vehículo.

La Fiscalía CDMX abrió una carpeta de investigación

Hasta el momento el agresor y la víctima no han sido identificados, aunque se espera que en los próximos días se dé a conocer más información respecto al caso.

Debido a esto, a través de redes sociales se pidió compartir el video y en caso de identificar al agresor o a la mujer, denunciarlo al 911 o a la Fiscalía General de Justicia (FGJ) de la CDMX.

INE seguirá aplicando la ley, aunque algunos las confundan con sesgos o actitudes parciales: Lorenzo Córdova

Candelario Osorio León/xevt.com

SemMéxico/Telereportaje- xevt.com. Cd. de México. 06 de abril 2021.- El consejero presidente del Instituto Nacional Electoral (INE), Lorenzo Córdova Vianello, advirtió que seguirán aplicando las leyes y garantizando la equidad y la imparcialidad en el proceso electoral, aunque algunos las confundan con sesgos o actitudes parciales.

Durante la ceremonia del inicio de producción de las boletas para las elecciones de diputados federales, Córdova, quien ha sido fuertemente criticado por Morena por cancelar el registro de cerca de 60 candidaturas, entre ellos la de Félix Salgado Macedonio aspirante a la gubernatura de Guerrero por no presentar el informe de ingresos y gastos de precampaña, insistió en que el INE es un organismo constitucional autónomo.   

«El INE no solo es organizador de los comicios sino el árbitro de la contienda y aunque haya quienes confundan la aplicación de ley con sesgos y actitudes parciales, lo cierto es que el árbitro seguirá aplicando las leyes y garantizamos la imparcialidad y la aplicación de la ley. Haremos valer la Constitución, las leyes electorales y las normas y lineamientos aprobados en el seno del Consejo General».

Por otra parte, asentó que la boleta electoral es una muestra fehaciente y palpable de que hoy en México no tiene sentido hablar de fraude electoral y de prácticas que formaron parte de una «lamentable picaresca política afortunadamente superada», como el ratón loco, los padrones rasurados, los muertos que votan y las urnas embarazadas. 

«La boleta electoral en México es uno de los documentos oficiales más seguros del país, cuentan con una serie de candados y dispositivos que la vuelven infalsificables, la boleta es una evidencia física de la evolución de nuestra democracia y del perfeccionamiento de nuestro sistema electoral.

Mañana el Senado podría acordar en comisiones el Sistema Nacional de Cuidados que desfeminiza una tarea de toda la sociedad

  • En plena crisis económica las mujeres tendrían el derecho al tiempo y a su dignidad laboral
  • El principal obstáculo son los costos en que el Gobierno sería responsable, en tiempos donde no hay política de género, un gran paso

Sara Lovera

SemMéxico, Cd. de México, 6 de abril, 2021.- Este miércoles la  Comisión de Puntos Constitucionales del Senado de la República, analizará la minuta que crea el Sistema Nacional de Cuidados, con la  minuta que  reforma los artículos 4 y 73 de la Constitución, para asegurar el derecho de toda persona a un cuidado digno que sustente su vida, que le otorgue los elementos materiales y simbólicos para vivir en sociedad. 

Así lo dio a conocer el  senador morenista Martí Batres Guadarrama y explicó que la reforma que podría acordarse este mes, sin necesidad de alianzas o promociones  dispone al Estado a  garantizar los cuidados con el principio de corresponsabilidad entre mujeres y hombres, las familias, la comunidad y el mercado.  

También prevé la libertad que tienen las personas para decidir si adquieren o no la obligación de cuidar a quien lo requiera, y decidir sobre la distribución de su tiempo, de acuerdo con sus necesidades e intereses. Algo fundamental para todas las mujeres, a quienes históricamente se les ha asignado ésta tarea que es de toda la sociedad y de los gobiernos. La iniciativa reconoce que sin un amplio sistema de cuidados, no podrá progresar la incorporación de las mujeres al mercado laboral. 

La propuesta de la Cámara de Diputados, aprobada en noviembre de 2020 busca abonar a la construcción del estado de bienestar, así como a la  igualdad entre hombres y mujeres.

La iniciativa

De esta forma, explicó, se impulsa un sistema para el cuidado de niñas y niños, adultos mayores y enfermos, lo que fortalecería el estado de bienestar social, robustecería los derechos de los infantes y de las mujeres, ya que a ellas les permitiría incorporarse masivamente al mercado de trabajo. 

Se trata de una reforma cuyo eje es la corresponsabilidad del Estado, el mercado, la comunidad, las familias, los hombres y las mujeres para hacer efectivo el derecho a los cuidados del nacimiento a la vejez como de interés público. Empuja la importancia de que las mujeres se incorporen al mercado, se desarrollen y tengan derechos efectivos.

La instalación de un sistema nacional de cuidados puede significar un cambio de paradigma, es un asunto de trascendencia que reconoce la contribución de las mujeres a la economía, el soporte social, en toda la vida y especialmente  en la crisis sanitaria, da paso la igualdad sustantiva,   desfeminiza las tareas cotidianas del cuidado de niñas, niños, personas mayores, discapacitadas o con necesidades específicas,  las cuidadoras de siempre  podrán tener remuneración y reconocimiento.

La reforma modifica y adiciona el artículo 4º y 73 de la Constitución de la República; deberá entrar en vigor al día siguiente de su publicación y obliga a expedir una Ley General para el Sistema Nacional de Cuidados, en máximo 6 meses.

Es particularmente importante en momentos en que el Covid-19 ha acrecentado las desigualdades en la carga de trabajo doméstico y de cuidados, que recae mayoritariamente en mujeres y niñas. Incluso antes de la pandemia, ellas pasaban tres veces más tiempo que los hombres realizando estas labores, subsidiando así a toda la economía.

El cambio constitucional obliga al Estado a crear el sistema, una ley, políticas públicas y financiamiento para que el Sistema sea una realidad y no, como ahora, se caiga en el doble discurso del gobierno actual, que reconoce la igualdad, pero desaparece guarderías y escuelas de tiempo completo. Afecta a las más pobres, a las trabajadoras. Y disminuye recursos de apoyo a las trabajadoras, aunque venera a las madres.

En el momento de la aprobación en la Cámara de Diputados, las legisladoras, dijeron al apuntalar el voto unánime, que se reconoce el derecho de todas las personas, de la infancia a la vejez, a tener cuidados, pero ahora bajo el signo de la corresponsabilidad, especialmente del Estado. También manifestaron su temor a la demagogia y que la ley sea papel mojado.

En el mismo sentido, Belén Sanz Luque, representante de ONU Mujeres en México, aseguró que desde el trabajo legislativo se tiene la oportunidad de hacer los ajustes para lograr una agenda de igualdad con justicia económica, que integre un sistema de cuidados y empleos para las mujeres. 

Sin lugar a dudas, el tema de los cuidados se ha vuelto un tema prioritario en la agenda feminista este 2021. Por ello, una de las principales metas que se establecieron con miras al 2026 es establecer una economía del cuidado (mediante inversiones públicas y privadas  y reformas legislativas y de política pública) que distribuya de manera equitativa y valorice estas labores.

 El Sistema

El Sistema, -que deberá crearse- será pionero en la región latinoamericana, no requerirá la creación de un aparato burocrático y en cambio deberá desarrollar políticas públicas, y contar con presupuesto, para que sea real, no quede en el papel, como dijeron la priista María Muñoz Castillo y Gloria Romero León de Acción Nacional.

Se reconoció, especialmente, el apoyo y sostén de las mujeres a la vida de las familias confinadas por la emergencia sanitaria y apareció claramente qué son los cuidados, como dijo la diputada Martha Tagle, están visibles. Quién hace las tareas de cuidado, quien elabora los alimentos, lava, plancha, cuidad enfermos, asiste a niñas y niños en la educación; quién se hace cargo de las personas mayores y siempre están invisibilizadas.

Las mujeres aportan a la riqueza nacional

Hoy las mujeres que realizan trabajo no remunerado de cuidado a otras y otras, aportan casi el 25 por ciento del Producto Interno Bruto PIB, en dobles y triples jornadas de trabajo, donde la de cuidados históricamente no pagada, es además no reconocida, y a las mujeres se les considera sólo dentro de la familia y no como personas productivas y con derechos.

La minuta que deberá aprobar el Senado  fue resultado de un análisis en todas las aristas, incluso aquellas que tienen que ver con el derecho humano a ser cuidado o cuidada en la infancia, la enfermedad, la edad avanzada y la discapacidad; complementa los principios de igualdad entre hombres y mujeres, el reconocimiento a éstas que son más que familia, con derecho a su tiempo libre y su desarrollo, sin poner en riesgo su vida y su salud e incorporarse al trabajo productivo.

Se reforma  el párrafo noveno  adiciona un párrafo último al artículo 4º, y adiciona la fracción XXX-A al artículo 73, ambos de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, para quedar en los términos siguientes: Toda persona tiene derecho al cuidado digno que sustente su vida y le otorgue los elementos materiales y simbólicos para vivir en sociedad a lo largo de toda su vida, así como a cuidar. El Estado promoverá la corresponsabilidad entre mujeres y hombres en las actividades de cuidado, así como la libertad que tienen las personas para decidir si adquieren o no como obligación el cuidar a quien lo requiera, y el derecho para decidir la distribución del tiempo propio acorde a sus necesidades e intereses.

La diputada Martha Tagle Martínez, de Movimiento Ciudadano, quien presentó una de las 7 iniciativas, sostuvo en el pleno, con reserva,  que faltan algunas puntualizaciones que deben eliminar las visiones asistencialistas y dijo que el Estado debe garantizar, claramente, las condiciones necesarias para el ejercicio del derecho al cuidado digno, el reconocimiento, valoración y remuneración justa para quienes lo hacen.

En México aproximadamente 90 millones de personas mayores de 12 años realizan labores de cuidados en sus hogares sin recibir remuneración; del total de las horas que son destinadas a los cuidados  el  71 por ciento lo  realizan las mujeres, afectando sus oportunidades laborales. De acuerdo con datos del INEGI, en 2018 el valor económico de trabajo no remunerado en labores domésticas y de cuidados registró un valor equivalente al 23.5 por ciento del Producto Interno Bruto PIB nacional, un equivalente a mil 756 millones 829 mil pesos.

Las mujeres por el trabajo de cuidado se ven obligadas a emplearse en la informalidad y son responsables únicas de más de 10 millones de niñas y niños de cero a 5 años, quienes, en el 80 por ciento, no tienen acceso a guarderías.

La diputada Martha Tagle Martínez sostuvo que el Sistema Nacional de Cuidados, será una respuesta al cambio en las familias mexicanas, ya que una de cada tres personas necesitan cuidados, es decir el 34.6 por ciento de la población; el 10 por ciento de la población tiene más de 75 años y el 75 por ciento de las mujeres son responsables de los cuidados para esta población, sólo en el 25 por ciento participan los hombres.

Igualmente en el ámbito económico estamos en un momento crucial de recesión económica y que en los próximos años la pirámide poblacional se verá invertida, habrá mucho más personas mayores, por lo que si se quiere tener un crecimiento productivo éste debe venir acompañado del empoderamiento económico de las mujeres.

Es una reforma positiva, progresiva, que afianza y revierte todo lo que perdió el salario mínimo durante décadas.

El único tema en el foro Generación Igualdad

Las inquietudes entre diputadas, fue el tema de resumen principal de la parte mexicana del Foro Generación Igualdad ,  en donde Phumzile Mlambo-Ngcuka, Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, hizo un llamado a filantropistas y empresarios a apoyar este esfuerzo; mientras que Belén Sanz Luque, Representante de ONU Mujeres en México aseguró que su organización apoyará el desarrollo de un Sistema Nacional de Cuidados en nuestro país, tanto  como el  marco legislativo y normativo que garantice el derecho a cuidar y ser cuidado, ahora a punto de acordarse en el Senado.

Para hacerlo realidad se necesita:  

  1. Llamar al trabajo colaborativo y co-responsable entre Estado, familias, comunidades y empresas para aumentar los servicios de cuidados;
  2. Asegurarse de que las políticas públicas concilien la vida laboral con la personal y familiar;
  3. Lanzar una campaña de sensibilización que cambie la idea de que los cuidados corresponden solo a las mujeres;
  4. Invertir en infraestructura social y física, para que los servicios atiendan las diversas necesidades en igualdad de condiciones;
  5. Promover la generación de datos y evidencia de los servicios de cuidado para su seguimiento y evaluación;
  6. Crear Bancos Globales de Buenas Prácticas para unificarlas y avanzar más rápido;
  7. Convocar a los países de América Latina y de todo el mundo a sumarse a esta Alianza.

Dijeron en el Foro que “con estas acciones, queremos romper con el estereotipo de que los cuidados son solo responsabilidad de las mujeres. Entre todos, debemos aligerar esa carga que recae desproporcionadamente en ellas. Ninguna mujer, sin importar su clase social, estado civil, origen étnico, edad o lugar de residencia debe quedar fuera de esta política”

Al día de hoy, 740 millones de mujeres en el mundo trabajan en el sector informal, con salarios bajos e inseguridad laboral. Permitirles trabajar en igualdad de condiciones que los hombres, ayudaría a reactivar la economía en el actual contexto de crisis. De acuerdo con cifras de la ONU, un sistema de cuidados eficiente podría aumentar en un 3.9% anual en promedio el número de empleos en un periodo de 5 años.

La vacuna y los malditos

ENTRESEMANA

Moisés Sánchez Limón

SemMéxico, Cd. de México, 6 de abril 2021.- A la administración del licenciado Andrés Manuel la caracteriza la impronta de encontrar enemigos hasta en la sopa; consecuencia de la inexperiencia o los cargos de conciencia.

Una vacuna que no fue vacuna y perversamente no se aplicó ni se explicó de inmediato la causa del desaguisado, llevó nuevamente a la cacería de los malditos enemigos, los odiados conservadores, periodistas a quienes el licenciado y sus mercenarios de la primera fila acusaron de haber montado una escena que se viralizó y puso bajo sospecha la autenticidad de las vacunas contra el Covid.

Un severo y grave asunto que, en todo caso, implicaría la sospecha de que el montaje o el “error” fue a propósito, para desviar la atención respecto de un asunto más grave en el gobierno de la 4T; de ello hay ejemplos varios.

Pero, vaya, el punto es la vacuna que no se aplicó y la responsable que se esfumó.

Mire usted, este martes me corresponde el turno para aplicarme la vacuna contra el Covid-19 y lo haré convencido de las bondades de ésta y de la estrategia –ponderada hasta por los más recalcitrantes críticos de la 4T y de la administración que encabeza la señora Claudia Sheinbaum– aplicada para vacunar a millones de chilangos, con prioridad en el sector de los llamados adultos y adultas  mayores, comunidad a la que pertenezco a mucha honra.

Y lo dije hace poco a mi respetable compadre AMM, quien ponderó esa organización que ha evitado aglomeraciones para no incurrir en perjuicio de la salud de las personas  mayores y encauzado una pulcra atención médica, porque lo es ésta de inmunizar contra el Covid.

Me vacunaré y si es de esa calidad la atención que, debe decirse, siempre es de obligada observancia, no dudaré en ponderarla y reconocer que la jefa de Gobierno de la Ciudad de México sí sabe cómo hacerlo –en esto de la atención a la salud, no confundir–.

No tengo motivo alguno para dudar de esa calidad y calidez con la que se atiende en los centros de vacunación de la capital mexicana; reitero, he escuchado a colegas de abierta oposición a la 4T y críticos de los recurrentes yerros oficiales dictados desde Palacio como ideas geniales, elogiar, sí, elogiar la atención.

Y qué bien; espero contarle, el jueves próximo, cómo me fue en la Arena Ciudad de México, donde me aplicarán la primera dosis de la vacuna de marras.

Disculpe la recurrente praxis de hablar en primera persona pero es la pauta, en este caso, para demostrar que la inexperiencia, el protagonismo y los cargos de conciencia que abrazan a personajes como el propio licenciado López Obrador y su tocayo Hugo López-Gatell, los arrastra hacia ese perverso basurero de las culpas ajenas para encontrar responsables de yerros propios.

Y uno de esos errores, no cabe duda, es la falta de previsión y, sobre todo, de reacción ante un problema que se puede agravar y que, por ello, deja un tufo de fabricación doméstica como fue el caso de la señora, a quien no identifican como enfermera sino voluntaria que incurrió en un “error” al no aplicar una vacuna, caso grave que sólo ameritó separarla del equipo de vacunación.

¿Y?

Bueno, bueno, usted que sabe distinguir entre un error y la comisión de un despropósito a propósito, coincidirá en que lo menos que demandaba ese asunto era la detención de la enfermera que no era enfermera porque se trata de lo que se puede tipificar como delito grave, porque atenta contra la salud y la vida de un ser humano. ¿Será el único caso? Pregunta obligada.

Y en ello coincide, incluso, el doctor Hugo López-Gatell, subsecretario de Prevención y Promoción de la Salud, quien durante la conferencia de prensa para rendir el parte médico de la pandemia de coronavirus al inicio de semana, aludió expresamente al caso de la voluntaria que, por “error”, solo pinchó al brazo de un adulto mayor sin la vacuna.

López-Gatell dijo que no se descarta ninguna hipótesis, es decir, que lo mismo pudo ser un error humano hasta un montaje, sí, un montaje como casualmente identificó el licenciado López Obrador horas antes, en a mañanera.

¿Montaje?, ¿en serio así lo considera el inquilino de Palacio?

El doc López-Gatell estimó que este caso podría derivar, incluso, en una sanción de carácter penal. Pero…

He aquí que, como lo hizo su jefe, en el púlpito de la mañanera, se alzó cual Catón para criticar a la maldita prensa conservadora y sostuvo que pareciera que busca hacer dudar sobre la vacunación en México.

Lamentó, con inocultable ironía, que no estuvieran reporteros de Televisa y de El Universal o el Reforma y concluyó que, «por alguna razón un evento les ha causado inquietud y lo comparan con 9 millones 407 mil aplicaciones de vacuna y parecieran querer buscar reglas generales para la preocupación de un caso”.

Quizá el doctor López-Gatell como el licenciado López Obrador sufren del síndrome de Aurelio Nuño y en lugar de leer, len. Porque el video, grabado por una familiar del señor a quien le aplicaron un pinchazo que semejó vacunar, se volvió viral en las redes sociales, no en algún noticiario de Televisa o en la primera plana del Reforma ni en el portal de un influyente y maldito periodista que añora los tiempos de las vacas gordas y es financiado por neoliberales y conservadores.

Buenos días, presidente –saludó la respetada colega Sara Pablo y no preguntó nada respecto de la vacuna sin vacuna, pero Andrés Manuel aprovechó una segunda pregunta para emprender la embestida contra los malditos opositores, la maldita prensa que lo persigue y nada perdona, ésta que sueña con el pasado.

“(…) Ahora que se están vacunando a los adultos mayores –dio pauta Andrés Manuel–, que es una cosa yo diría buena, noble, es una actitud humana, los medios, El Universal y todos, la radio y la televisión… A ver si mañana sacamos un… Así como lo hicimos cuando dijeron que el aeropuerto había costado tres veces, resulta que hay un caso en donde están poniendo una inyección, un caso, se han aplicado aquí en la Ciudad de México donde fue este incidente como un millón 200 mil vacunas. Entonces, de repente un caso lo vuelven nota nacional.

¿No le parece grave?—inquirió la colega.

No, lo que hay que ver es si no fue montado, porque son capaces de todo. No sé usted, pero yo conozco a un periodista y un canal de televisión que era especialista en montajes, entonces no les tengo confianza.

Me llamó a atención. ¿No está ahí la foto de la señora que están inyectando o la señora que está inyectando? Esa la difundieron que le estaban inyectando y no tenía nada.

Nada más metió la jeringa la enfermera. ¿No faltó aclarar este caso, presidente?—puntualizó Sara Pablo.

La jeringa. No, pero salió en todos los medios.

Y he aquí que se soltó la jauría mercenaria. Bueno, Epigmenio Ibarra quién sabe de cuál fumó porque vio hasta a la CIA en este caso. Le comparto su twitter de las 10:45 de la mañana del lunes, poco después de concluida la mañanera:

“La derecha, acostumbrada a hacer “cosas repugnante” como lo establece la directiva de operaciones encubiertas de la CIA; bien pudo haber organizado la falsa vacunación de una persona y hacer un montaje; uno más de esos en los que un “periodista” (¿Carlos Loret de Mola?) y una televisora (¿Televisa?) tienen experiencia”, escribió el avispado intelectual de la 4T.

Mala estrategia porque, en lugar de abundar en las bondades de la vacunación y la reconocida labor de Claudia Sheinbaum y de la propia 4T, se abrió un debate de suyo perverso porque tiene el tufo de la cortina de humo que oculta asuntos como la crisis en Pemex y el endeudamiento sin deuda –así lo ofrecen en Hacienda y Presidencia–.

López-Gatell y un sedicente “periodista” que se asume representante de millones de migrantes, en la conferencia vespertina en el Salón de la Tesorería, en Palacio Nacional, con el objetivo de abrir y dejar plantada la versión de que fue montaje lo de la vacuna sin vacuna.

Horas antes, hicieron lo propio el licenciado Andrés Manuel y su línea mercenaria, a la que pertenece la señorita que entró a una clínica de embellecimiento y amaneció en otra que atiende emergencias de salud pero este lunes agradeció al señorpresidente la ayuda brindada en ese trance que calificó de secuestro.

Pero, pero… López Obrador nos despachó la siguiente reflexión:

“Como dicen los abogados, aceptando sin conceder de que fue real, de que se equivocó la señora, lo hizo de mala fe o quiso engañar, lo que haya sido, ¿qué?, ¿esa es la gran noticia?, ¿no les parece una exageración?”

¿Exageración pillar la comisión de un delito? Por supuesto, es noticia y lo debiera saber, en todo caso, Andrés Manuel, quien es la gran revelación como periodista, reportero, editor en jefe, jefe de información y de redacción. Fue, es, en todo caso, una lamentable noticia que mancha la buena tarea encabezada por Claudia Sheinbaum.

¿Van a investigar a la señora que incurrió en el “error de la vacuna sin vacuna”?

Dice Andrés Manuel que, “pues sí; se está haciendo la investigación, pero yo a lo que voy es qué precisión, porque como a la hora de que pasó esto ya estaban dando hasta rueda de prensa”.

Bueno, es que lo subió un familiar en redes sociales y se viralizó el video—le aclaró la colega Sara Pablo.

Sí, por eso, sí –coincidió el licenciado presidente–. Y después, de acuerdo a la información que tengo, se corrigió. Pero es un caso.

¿Entonces? Perversa la victimización. ¿Hay delito? ¡Por supuesto lo hay! Pero… Digo.

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Excepcional que en Puebla, por canales oficiales, se discuta el tema del aborto en Parlamento Abierto

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  • Acuerdo entre  colectivas feministas e integrantes del Congreso de Puebla
  • Buscan  la aprobación de ley para la Interrupción Legal del Embarazo y respeto a los derechos sexuales y reproductivos

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México. 6 de abril 2021.- Hablar  abiertamente del aborto legal y que sea en el Congreso del Estado es una coyuntura excepcional, que nunca se había dado en Puebla coincidieron Natalia Arias del Centro de Análisis, Formación e Iniciativa Social (Cafis, a.c.), y la activista María Luisa “Guichita” Mercedes Galicia Morales, de la Red de Artistas Brujas Puebla. Se trata de canales oficiales, lo cual es aún más importante.

Ambas participan en el Parlamento Abierto sobre derechos sexuales y reproductivos para la eventual discusión de la despenalización del aborto convocado por el Congreso de Puebla y que inició este lunes 5 de abril.  

El Parlamento Abierto surge del acuerdo logrado por los colectivos feministas  con los líderes legislativos de la Junta de Gobierno y Coordinación Política de la LX Legislatura. Como se recordará las feministas que tomaron el palacio legislativo en diciembre pasado.

Sin embargo, Natalia Arias está consciente que ya no están los diputados que tomaron el acuerdo porque se fueron a hacer campaña, pero es alentador que la convocatoria haya tenido una gran aceptación ya que se inscribieron más de 100 participantes entre académicas, organizaciones y colectivos de feministas y también de asociaciones pro vida que presentaran hasta el 27 de abril sus diversas posiciones.

También recordó que el acuerdo para que los líderes parlamentarios pudieran recobrar el control de la sede del Congreso, era discutir en el pleno la interrupción legal del embarazo (ILE) y la descriminalización de las mujeres en sesión extraordinaria durante la primera quincena del mes de abril de 2021, “ellos pusieron los tiempos” acotó.

Se comprometieron, los grupos y representaciones legislativas, a no poner obstáculos para que el tema pasara al pleno del Congreso, por lo que las organizaciones feministas van a presionar para que se presente al pleno por lo menos una de las iniciativas que ya se han presentado para la Interrupción Legal del Embarazo, una de ellas en 2019 y otra en 2020.

Por otra parte, María Luisa “Guichita” que participó en la primera mesa sobre “Derechos sexuales, Derechos reproductivos, y aborto legal: su importancia como derechos humanos”, dio testimonio al igual que Samanta Páez Guzmán, de Campaña por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito en Puebla, del aborto que realizaron, cada una, respectivamente, y a los diversos estigmas que se expusieron como la criminalización.

Samanta lamentó que en Puebla no se haya legalizado el aborto, y muchas mujeres acuden a otro lugar para abortar de manera segura. “Hoy les digo que nunca tuve miedo de abortar, eso me hizo sentir que eso era adecuado y hoy les puede confirmar que sí lo es, aunque tuve miedo de ir a la cárcel porque en Puebla no está despenalizado”.

Convencida María Luisa de seguir en la lucha ha observado que la gente de mayor edad es la que presenta mayor resistencia a estos temas, mientras que las más jóvenes y con educación visibilizan el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo. “No queremos más niñas que sean madres, que las mujeres que abortan no sean estigmatizadas”, afirma. Se muestra confiada en que si se logre la despenalización del aborto.

Su colectiva está integrada de forma multidisciplinaria por artistas, ella es bailarina, y desde ahí realizan sus manifestaciones, a veces frente al Congreso u otros espacios. Luchan también por la diversidad, y la comunidad LGBTI. Pero advierte que ahorita la lucha central es por la legalización del aborto.

La presidenta de la Comisión de Derechos Humanos, la diputada Estefanía Rodríguez Sandoval modero la Primera Mesa y resaltó que este ejercicio tiene la intención de intercambiar ideas y escuchar todas las posturas de temas como derechos sexuales, de reproducción y aborto legal, que dividen a la sociedad y son de importancia para la ciudadanía.

También participo la doctora Gloria Ramírez coordinadora de la Catedra UNESCO de Derechos Humanos de la UNAM, quien expresó que los derechos no se negocian, pero es cuestión de leyes. “No es una cosa sí me parece o no, o si está en acuerdo con mi religión, los derechos humanos son de todas y todos; vale la pena que lean la Constitución”.

También exhortó a que el Congreso cumpla con las leyes y convenios internacionales a los que está adjudicado México, que exigen garantizar el acceso de todas las mujeres a todos los servicios de salud y describen los graves resultados de no hacerlo.

En los días siguientes se discutirán los temas de Derechos sexuales y reproductivos en la familia y la niñez; Criminalización de las mujeres; Aborto desde el ámbito de la salud, y la Interrupción Legal del Embarazo, una aproximación jurídica, y las mesas serán conducidas por diputados de las Comisiones de Procuración y Administración de Justicia, de la Familia y de los Derechos de la Niñez, Salud e Igualdad de Género.

Acosan e intimidan a mujeres oaxaqueñas que acuden a la clínica de salud sexual y reproductiva Marie Stopes en Oaxaca

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  • Se ponen en peligro los derechos y servicios hoy limitados por la pandemia denuncia la Fundación
  • Más de  300 asociaciones  de mujeres y de salud exigen a las autoridades que cese el acoso  y se ponga un alto a grupos religiosos

Libertad López

SemMéxico, Cd. de México, 6 de abril 2021.- Fundación Marie Stopes México y 318 personas y colectivos de mujeres e instituciones  exigió que se ponga un alto a  catervas religiosas que acosan a mujeres y hombres que asisten a su clínica en Oaxaca y señaló  que se trata de una campaña intimidatoria sistemática desde hace dos años, en un entidad donde la Interrupción Legal del Embarazo es legal.

En una denuncia pública, apoyada por decenas de personas, y que circula por todo el  país, la organización advierte que trabaja en el marco de la legalidad mexicana y da un servicio, que en tiempos de pandemia ha sido fundamental, puesto que las autoridades han reconocido que hay escasa distribución de anticonceptivos y se redujeron los servicios de salud sexual y reproductiva, por la reconversión de los hospitales.

Marie Stopes es una  organización no gubernamental líder en salud sexual y reproductiva con más de 40 años de experiencia en el mundo y más de 21 años de presencia en México.

La Fundación Marie Stopes llega a Oaxaca en septiembre de 2020, un año después de que las oaxaqueñas  hicieron posible el acceso a la interrupción legal del embarazo en la entidad, con el objetivo de ser una opción cálida, empática y accesible para mujeres y hombres que deseen acceder a planificación familiar, interrupción legal del embarazo o a pruebas de detección de infecciones de transmisión sexual.

Narra que desde su llegada  a Oaxaca, grupos religiosos se han dado a la tarea de hostigar y violentar a las personas que acuden por un servicio de salud.

Advirtió que en  2021 el acoso se incrementó a tal grado que estos manifestantes religiosos impiden el libre ingreso a la clínica a las personas que buscan servicios de salud, cercando la entrada principal con pancartas y personas que rodean a las mujeres, las persiguen hasta la entrada o hasta la esquina de la calle, las violentan verbalmente e invaden su espacio personal.

 Sostuvo que el acoso y hostigamiento de estos manifestantes religiosos impide y vulnera el libre ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

 La salud y los derechos sexuales y reproductivos son un importante problema de salud pública que requiere de atención particular durante las pandemias, por ello ponemos mucho más énfasis debido a la pandemia por el coronavirus, que ha limitado el acceso a la salud sexual y reproductiva a mujeres y hombres en México.

 Describe que este tipo de manifestaciones, en las cuales personas religiosas se aglomeran frente a nuestro centro, intimidan a las y los oaxaqueños para acceder a estos servicios de salud que son esenciales y, además, pone en riesgo su salud al exponerse a la concentración de estos manifestantes religiosos.

 Declaración

Consideramos que este tipo de actos resultan intimidantes hacia las mujeres y hombres que se acercan a nosotros y violentan los derechos humanos de las mujeres que buscan ejercer su derecho a decidir en términos de planificación familiar lo cual se contempla en el artículo 4to de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que señala que “toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos”.

 Por otro lado, si bien el artículo 24 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos reconoce el derecho de las personas a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, la ley reglamentaria de este artículo establece la obligación de las Asociaciones religiosas de sujetarse a las leyes, respetar los cultos y doctrinas ajenos a su religión y propiciar y asegurar el respeto integral de los derechos humanos de las personas.

 Por lo anterior, con la intención de continuar con nuestra labor social y apoyar a hombres y mujeres durante esta contingencia; así como proteger la integridad del equipo que conforma Fundación Marie Stopes México, solicitamos apoyo y respaldo para garantizar que los derechos de las personas no sean violados y puedan acceder a estos servicios de salud esencial.

Firmas de  apoyo a Fundación Marie Stopes y sus actividades a favor de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres mexicanas:

  1. ●         Voces de Mujeres en Acción A.C.
  2. ●         Bárbara Pérez
  3. ●         Sandra H. Cardona Alanís
  4. ●         Red Necesito Abortar
  5. ●         Vanessa Jiménez Rubalcaba
  6. ●         Las Consejeras Oax
  7. ●         Dyadha ZH. Morga
  8. ●         Colectivo Guendaracane
  9. ●         Mexfam Ixtaltepec
  10. ●         Samantha Cruz Gordillo
  11. ●         Valentina Jaso
  12. ●         Campaña Estatal por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito Chiapas
  13. ●         Red Libre y Sororaria
  14. ●         Alejandra Muñoz
  15. ●         Sexualidades Subversivas
  16. ●         Alma Diaz Rojo
  17. ●         Itzel Naomi Cortez Hernández
  18. ●         Celia Margarita Cruz
  19. ●         Diana Verónica Olmedo Chávez
  20. ●         Alan Ariel Ortiz Ceceña
  21. ●         Azahar Hernández Enríquez
  22. ●         Manuel de Jesús Solana Salmorán
  23. ●         Ernesto Uriel Martínez Alcántara
  24. ●         Adriana Toledano Kolteniuk
  25. ●         Sofía Lozano Snively
  26. ●         Colectiva de profesora feminista IMPRUUV
  27. ●         Las Marx México
  28. ●         Socorristas y Acompañamiento LATAM
  29. ●         Las libres, revista
  30. ●         Bertha Miranda Rodríguez
  31. ●         Mamá Feminista
  32. ●         Lorena Gutiérrez Rangel
  33. ●         Mariela Castro Flores
  34. ●         Magdalena Velarde Tepoz
  35. ●         Lidia Florencio Guerrero
  36. ●         Silvia Vargas Velasco
  37. ●         Jesús Quintana Vega
  38. ●         Roberto Sánchez
  39. ●         Leocadia Martínez Bermúdez
  40. ●         Priscila Alvarado Solana
  41. ●         Pamela Alvarado Solana
  42. ●         Patricia Alvarado Solana
  43. ●         Socorristas IMPRUUV
  44. ●         Misoamoras
  45. ●         Alternativas Pacíficas A.C.
  46. ●         Michell Herrera Elizondo
  47. ●         Ana Cecila Cantú Carlos
  48. ●         Mujeres Libres COLEM AC,
  49. ●         Grupo de Mujeres de San Cristóbal Las Casas AC
  50. ●         Martha Figueroa Mier
  51. ●         Nancy Elguezabal
  52. ●         Elizabeth Sánchez González,  Casa Común A.C
  53. ●         Lizeth Gámez Grijalva
  54. ●         Zedxi Velázquez Fiallo, ddeser Chiapas
  55. ●         Kaya González
  56. ●         Magaly Jiménez Sánchez
  57. ●         Socialis A. C
  58. ●         Edmundo Arana Estrada, Democracia y Sexualidad. A. C
  59. ●         Areli Alexandra Serrano Alta
  60. ●         Carlos Miguel Meléndez García
  61. ●         Indira Lyzbeth Rivera Hernández
  62. ●         Karina Muñoz Tapia, CDMX
  63. ●         AborTam Tamaulipas Aborta
  64. ●         Marea Verde Tamaulipas
  65. ●         Colectiva FeMiztli (Tamaulipas)
  66. ●         Roselia Gutiérrez L.
  67. ●         Danae Díaz Cruz
  68. ●         Julia Escalante De Haro
  69. ●         Clara Santos Melo, CDMX
  70. ●         RAÍCES, Análisis de Género para el Desarrollo, A.C
  71. ●         Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de las Mujeres, CLADEM.
  72. ●         Colectiva Marea Verde Jurídica
  73. ●         Oralia Torres de la Peña
  74. ●         Aborto Seguro Sonora
  75. ●         Marea Verde Sonora
  76. ●         Niñas Feministas MX
  77. ●         Las de abajo
  78. ●         Desérticas Films
  79. ●         Mi Útero Feliz A.C.
  80. ●         Xóchitl V. Martínez Arango, Ags., Ags.
  81. ●         Paola Cárdenas Rubalcaba. León, Guanajuato.
  82. ●         Laura Rosario Dorado Olivas
  83. ●         Marea Verde Guerrero
  84. ●         Colectivo Buena vida y poca vergüenza
  85. ●         Soledad Ureiro Bruno
  86. ●         Ligia Itzel Granados Orozco
  87. ●         R. Patricia
  88. ●         Rebeca Olivas Vázquez, Chihuahua, Chih
  89. ●         Alma Celia San Martín Cruz OCNF VERACRUZ
  90. ●         Martha Mendoza Parissi, académica feminista
  91. ●         Josefina Aranda, Oaxaca
  92. ●         JENNY ALHELÍ GÓMEZ ROSAS
  93. ●         Marcela Castro Flores, Chihuahua, chih.
  94. ●         ANDREA TENORIO JIMÉNEZ
  95. ●         Elsy Betsa Caballero Cruz Oaxaca de Juárez
  96. ●         KAREN ALONDRA CHAVEZ ARANA, Chihuahua, Chih.
  97. ●         Mariana Libertad Espinoza
  98. ●         Perla Belén Torres Trujillo
  99. ●         Azucena Palma Mena
  100. ●         Estéfany Cuevas Ramírez
  101. ●         Dania Estefanía Simón Salvador
  102. ●         Evelyn Dueñas Gutiérrez
  103. ●         Beatriz Adriana Salazar Rivas
  104. ●         Áureas Mx
  105. ●         Cada Gaviota AC 
  106. ●         Edith Lima Báez
  107. ●         Betzabé Hernández Miguel
  108. ●         Samantha Báez
  109. ●         Colectiva Nueva Leona Radical.
  110. ●         Viridiana Campos de Ags.
  111. ●         Juan Andrade, Ags.
  112. ●         Libertad Flores Martínez, León, Gto.
  113. ●         Vanesa González-Rizzo Krasniansky. Derechos, Autonomías y Sexualidades AC (DAS Cancún)
  114. ●         Colectiva Diosas del hilo Oaxaca
  115. ●         Meraki: Tejiendo Comunidad A.C.
  116. ●         Karla Karina Castellanos Cortaza
  117. ●         Jezabel Berenice Pérez Sánchez
  118. ●         Cinayini Carrasco Colotla
  119. ●         Odesyr, A.C.
  120. ●         Yesica Azucena Díaz Cruz 
  121. ●         Dayse Melissa Martínez Silva
  122. ●         Catalina Rivera Guerrero
  123. ●         Florinda Guerrero Hernández
  124. ●         Dalias Colectiva de Feministas Universitarias (Chiapas)
  125. ●         Hadad Astrid Aguirre López
  126. ●         Carolina Rocío García Hernández
  127. ●         Laura María Kavanagh
  128. ●         Frente por los Derechos Sexuales y Reproductivos en Oaxaca
  129. ●         Verónica Itzel Luna de León
  130. ●         Nadia López Velasco 
  131. ●         Paulina Castañeda Morante
  132. ●         Grupo de estudios sobre la mujer Rosario Castellanos A.C.
  133. ●         Marea Verde Oaxaca
  134. ●         Ximena Avellaneda
  135. ●         Rosario Martínez
  136. ●         Tania Melchor
  137. ●         Angélica Ayala Ortiz.
  138. ●         Alma Patricia Ramírez López
  139. ●         Lizeth Mejorada
  140. ●         Puebla Vigila A.C
  141. ●         Jocelyne Guadalupe Hernández
  142. ●         Marías Aborteras del diablo
  143. ●         Aborto Legal EdoMex Ya
  144. ●         Alejandra Rivas Huitrón
  145. ●         Apoyo psicológico Gotitas de Cielo
  146. ●         Jessica Ortega Ávila
  147. ●         Jessica Karen Martínez Rodríguez
  148. ●         Andrea Mariana Nicolás Granados
  149. ●         Escuela de Formación Feminista, Granero Violeta generación 20-21
  150. ●         Lupita Ruíz Coutiño
  151. ●         Adriana Elias de la Mora
  152. ●         Perla Dalila Sánchez Domínguez
  153. ●         Alejandra Peralta Santos,  Orizaba Veracruz
  154. ●         Argentina Mendiola, Chiapas
  155. ●         Cinthia Viridiana Hernández Contreras, Oaxaca
  156. ●         Viridiana García
  157. ●         Estefanía Silva
  158. ●         Bárbara Reymundo
  159. ●         Aleida Candiani
  160. ●         Fabiola Orihuela Cortés
  161. ●         REDefine Guerrero
  162. ●         Línea Aborto Chiapas
  163. ●         Isabel Pérez, Nuevo León
  164. ●         María Fernanda Carballo
  165. ●         Isidora Reyes Márquez, Guerrero.
  166. ●         Mirza Tello
  167. ●         Centro de Estudios y Fortalecimiento Comunitario Mano Vuelta A.C
  168. ●         Montserrat Rodríguez Brizuela
  169. ●         Naxhielli Arreola
  170. ●         Entre Amigas Sororas.
  171. ●         Letra Verde A.C.
  172. ●         Laura Susana Chía Pérez
  173. ●         Ana María Hernández Cárdenas
  174. ●         Tanía Lorena Galván García
  175. ●         Lizbeth Avendaño M.
  176. ●         Denisse Barrientos Reyes, Coatlicue SiempreViva
  177. ●         Tanairi del Rocío Cortes Loyola
  178. ●         Lol Canul, activista independiente
  179. ●         Soledad Jarquín Edgar
  180. ●         Anacahuitas, las tías feministas
  181. ●         Diana Paola Valencia Gómez
  182. ●         Católicas por el Derecho a Decidir A.C.
  183. ●         Yasmín Mariche Morales
  184. ●         Aborto en Casa Nuevo León
  185. ●         Consorcio Para el Diálogo Parlamentario y Equidad Oaxaca
  186. ●         Leticia Briseño Maas
  187. ●         Ana Maria Hernández Cárdenas
  188. ●         Yesica Sánchez Maya
  189. ●         Pilar Muriedas Juárez
  190. ●         Patricia Ortega (Guadalajara)
  191. ●         Estefanía Serrato Vázquez
  192. ●         Ajal Yaakun Colectiva Feminista
  193. ●         Maria Cristina Montejo Briceño
  194. ●         Evelin Godinez
  195. ●         Frida Moreno
  196. ●         Tania Lizeth Cifuentes Santiago
  197. ●         Suzanne Veldhuis
  198. ●         Gloria P García Rodríguez
  199. ●         Colectiva Ta’ Tají
  200. ●         Mariana Aguirre González (Guadalajara)
  201. ●         Eimy Surennath Cajero Hernández (Oaxaca)
  202. ●         Cecilia Olmedo López (Oaxaca)
  203. ●         Colectiva RADFEM Ovarios en Revolución (Oaxaca)
  204. ●         Karla Laureano Rodríguez
  205. ●         Marissa Altamirano Díaz (Guadalajara)
  206. ●         Karina Esmeralda Gallegos Bañuelos (Gdl)
  207. ●         Rubí Alejandra Gallegos Bañuelos (Gdl)
  208. ●         Maria del Refugio Bañuelos Ayar (Gdl)
  209. ●         Lidia Iliana Jiménez Rasgado
  210. ●         Beatriz Arely Cruz (Oaxaca)
  211. ●         Charlynne Curiel (Oaxaca)
  212. ●         Dunia Cárcamo (Oaxaca)
  213. ●         Red Aborto Seguro Saltilo (Saltillo)
  214. ●         Dulce Maria Cortes Reyna
  215. ●         Laura Anahí Salgado Espinosa
  216. ●         Red Púrpura. Sororidad para trascender. (Saltillo)
  217. ●         Defensoras Digitales Coahuila
  218. ●         Consultoría SALESP (Saltillo)
  219. ●         Francisca Duarte Ahumada Zvezda Ninel Castillo Romero
  220. ●         Xochiquétzal. Bienestar, Sexualidad y Derechos, A.C.
  221. ●         Beatriz Hernández Bautista
  222. ●         Zenaida Pérez Gutiérrez
  223. ●         Mirelle Rosales Sánchez
  224. ●         Reyna Gabriela Hernández Hernández, CDMX
  225. ●         Aborta Libre, Mérida, Yucatán
  226. ●         Paola Castillo Soriano
  227. ●         Hened Musalem Aquino. Casa de Partos Luna Maya Chiapas
  228. ●         Jamil Márquez
  229. ●         Viridiana Bautista
  230. ●         Daniela Gómez (Guadalajara, Jal.)
  231. ●         Oralia Armandina Llanes Esquivel
  232. ●         Sexualidades A.C.
  233. ●         Katya Becerra Ruiz
  234. ●         María del Pilar González Barreda
  235. ●         Mónica Santiago Peña
  236. ●         Rosa Maria Trejo Villalobos  CDMX
  237. ●         Francisca Duarte Ahumada
  238. ●         Fundación Papachoa A.C.
  239. ●         Monserrat Zarahut García
  240. ●         Jezabel Berenice Pérez Sánchez
  241. ●         Emma Cerón Díaz
  242. ●         María Cristina Solano Picazo
  243. ●         Niz Yamille Gómez Hernández
  244. ●         Perla Krisol Medinilla Domínguez
  245. ●         Magali del Rocío Sandoval González
  246. ●         Karla Irán Gómez Quintero
  247. ●         Anahí Sarmiento Pérez
  248. ●         Stephany Adriana Chacón Villarreal
  249. ●         Ivonne I. Mendoza Salazar
  250. ●         Melisa Agüero Pérez
  251. ●         Red de Artistas Brujas
  252. ●         Casa Común A.C
  253. ●         Asamblea Feminista de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
  254. ●         Colectiva Las Borders (Mexicali, Baja California)
  255. ●         Perla Martínez Reynoso
  256. ●         Ana Diaz
  257. ●         Red de Feministas Peninsulares
  258. ●         Ko´ox tsikbal, colectiva feminista peninsular
  259. ●         Hienas de Aline CFU
  260. ●         Wendy Berenice Reyes Santiago (@Beral)
  261. ●         Aborto Seguro Chihuahua
  262. ●         Andrea Correa Villa
  263. ●         Coatlicue Siempreviva (Puebla)
  264. ●         Miriam Pascual Jiménez, abogada defensora de ddhh
  265. ●         Coordinadora Feminista Puebla
  266. ●         Centro de Estudios para los DDHH y la Justicia Ambiental YURENI A.C.
  267. ●         Asamblea de Mujeres Universitarias BUAP (Puebla)
  268. ●         Telma Ferrer.
  269. ●         Metzeri I. Ávila San Martín
  270. ●         Frente Veracruzano por la vida y los derechos de las mujeres
  271. ●         Laura Hernández Esquivel
  272. ●         Aborto Legal México
  273. ●         Aborto Legal Guanajuato
  274. ●         Marea Verde Tabasqueña
  275. ●         Monserrat Díaz
  276. ●         Colectivo Feminista de Xalapa, AC
  277. ●         Acompañantes Laguna
  278. ●         Colectivo puerto violeta Frontera, Tabasco.
  279. ●         Alejandra Cisneros
  280. ●         Claudia Tovilla Borraz
  281. ●         Alejandra Villalobos (Jalisco)
  282. ●         Mayra Luciano Capetillo (Guanajuato)
  283. ●         Jimena Mancera González (Chihuaha)
  284. ●         Má del Carmen García García
  285. ●         Colectivo Mujeres Tierra AC, (Mexicali)
  286. ●         Tania Mitzi Gallaga Hernández (Mexicali)
  287. ●         Siria Garibay Marrón, () Mexicali)
  288. ●         Rosa Evangelina López López (Monterrey)
  289. ●         Siemprevivas: Red de Acompañamiento Autónomo (Ensenada, B. C.)
  290. ●         Comunidad Circular AC, (Ensenada)
  291. ●         Má del Carmen García García.
  292. ●         Comité de Derechos Humanos de Colima No Gubernamental AC
  293. ●         Araceli Calderón Cisneros
  294. ●         Marla Estrada Solís
  295. ●         Graciela Abril Hinojosa Cruz
  296. ●         Brenda Pamela Solís Hernández
  297. ●         Xóchitl Julissa Flores Isabel, (San Luis Potosí).
  298. ●         Sashenka Fierro Reséndiz (Ensenada).
  299. ●         Silvia Reséndiz Flores (Ensenada).
  300. ●         CAFIS A.C.
  301. ●         ARKALI Espacio Cultural, AC
  302. ●         HABLEMOS DE ABORTO (Monterrey)
  303. ●         Oreandy Maldonado G. (Mexicali)
  304. ●         Leticia García Villanueva
  305. ●         Yosselin Islas Flores
  306. ●         Jey Fernández, activista,  Ensenada, Baja California
  307. ●         UNE- Ensenada Red, Observatorio del Feminicidio
  308. ●         La Necesidad, salud mental feminista e incluyente.
  309. ●         (Monterrey)
  310. ●         Daniela Téllez Del Valle, Hidalgo
  311. ●         Brenda Patricia Cabañas Monter, Hidalgo
  312. ●         Mirelle Daniela Rosales Sánchez, Hidalgo
  313. ●         Danya González Hernández, Hidalgo
  314. ●         Roxana Judith Mancilla Hernández, Hidalgo
  315. ●         Axel Enrique Vargas Hinojosa, Hidalgo
  316. ●         Di RAMONA AC
  317. ●         Marea Verde Hidalgo
  318. ●         Agua y Vida: Mujeres, Derechos y Ambiente AC

Cuba: Campaña desnaturaliza violencias en infancia y adolescencia

Por Lirians Gordillo Piña

SemMéxico/ SEMlac. La Habana, Cuba. 06 de abril 2021.- Diversas formas de maltrato suelen pasar inadvertidas, a tal punto que se incorporan a la vida cotidiana, la crianza de niñas y niños, las relaciones entre adolescentes y la cultura popular en Cuba.

Para reconocerlas y transformarlas, una nueva campaña de comunicación propone reflexionar sobre las diferentes formas de maltrato y escenarios en los que tienen lugar.

«Mídete» es el nombre de esta iniciativa, que impulsa la oficina de Unicef en Cuba y contó con la participación de niñas, niños y adolescentes en el proceso creativo. Su objetivo principal es «potenciar la reflexión crítica de las prácticas diarias de niños, niñas y adolescentes, familiares y redes de apoyo sobre crianza positiva, equidad de género y uso de redes sociales».

La estrategia de comunicación fue presentada a especialistas y profesionales de los medios durante un taller virtual, el pasado 30 de marzo.

Durante el encuentro, que reunió a 29 participantes, entre ellos integrantes del equipo creativo y adolescentes, se compartieron experiencias, vivencias y referencias sobre distintas formas de violencias.

El acoso sexual callejero, el abuso sexual infantil, el bullying escolar, el maltrato relacionado con formas de crianza autoritarias y violentas y las violencias que se suceden en el ámbito de las redes sociales virtuales fueron algunas de las manifestaciones más reiteradas durante el intercambio.

«A mí me dijeron por mucho tiempo lesbiana, por andar con mi mejor amiga», comentó una de las participantes.

«Mi vecina les grita a sus hijos todos los problemas que presenta, tanto en su vida laboral como privada, para regañarlos y como un método de enseñanza, ya que dice que deberían agradecerle porque no les da golpes», agregó una adolescente.

«En la escuela me maltrataban de manera psicológica, pues nunca me hicieron daño físico», rememoró otro.

Cada recuerdo, relato o reflexión tuvo, entre sus puntos comunes, la naturalización de las diversas y complejas formas de violencia que afectan a infantes y adolescentes en el país.

A la pregunta de qué productos naturalizan el maltrato, las opiniones apuntaron al humor, la cultura popular y, más recientemente, los memes en las redes sociales.

«Hay formas de violencia que están totalmente naturalizadas y legitimadas como mecanismos efectivos de crianza, incluso por generaciones diversas. A pesar de todo lo que se ha producido sobre lo nefasto de la violencia en la educación, todavía sigue siendo un mecanismo efectivo de crianza; pues se considera, falsamente, que es valiosa», alerta Lisy Alina Jorge Méndez, jurista y oficial de protección de Unicef en Cuba.

Para llamar la atención sobre este problema, la campaña «Mídete» tendrá como público principal a padres, madres y cuidadores; adolescentes y redes de apoyo; además del conjunto de adultos que interactúa con niños, niñas y adolescentes fuera del entorno familiar, como el profesorado, el vecindario, comunidades de fe, líderes comunitarios, profesionales de la Psicología y el Derecho, entre otros.

Cada vez es más recurrente la apuesta por la comunicación pública para llamar la atención social sobre problemáticas diversas, en particular las violencias generadas por distintas formas de discriminación, como el machismo, la homofobia, la transfobia y el racismo.

En los últimos años también se identifican anuncios, programas televisivos, dramatizados, mensajes en redes sociales y publicaciones que alertan y denuncian las violencias que sufren niñas, niños y adolescentes.

El paso de este debate de los espacios especializados a la opinión pública no ha sido lineal ni sencillo y ha estado acompañado de silencios, incomprensiones y resistencias, aseguran especialistas.

Para la periodista Mariana Camejo, reportera de la revista Bohemia y coordinadora de la publicación digital Contexto Magazine, «la comunicación y el periodismo siempre tienen un rol de utilidad pública y podrían tener mucho poder para la prevención, pero aún falta conciencia y osadía».

«Ahora el reto es pensar procesos y productos comunicativos que le hablen a cada grupo poblacional en un lenguaje que pueda generar reflexión y transformación. Por eso aplaudo esta experiencia», opinó Jesús Muñoz, periodista deportivo especializado en género.

Entre los materiales de la campaña se incluyen anuncios para televisión y redes sociales, infografías y carteles, además de otras acciones y actividades concebidas para cada público.

Lisy Alina Jorge Méndez opina que «Mídete», además de ser la primera campaña que desde Unicef habla sobre las violencias, puede apoyar otras urgencias, como la generación de datos e información sobre el maltrato que sufren las infancias y adolescencias en el país; la redacción y aprobación de normas específicas que les protejan; la ampliación de los servicios de atención a menores víctimas de maltrato; así como la reflexión sobre la utilidad de una entidad que coordine a nivel nacional un sistema de protección de la infancia.

Cuba es reconocida internacionalmente por su voluntad política y resultados en la protección de la infancia, aunque no es ajena a una pandemia mundial como las violencias machistas y el maltrato a menores de edad, el abuso infantil, la trata de personas y otros delitos y vulneración de derechos.

Para la jurista y oficial de protección de Unicef en la nación caribeña, el país se encuentra en un momento donde hay más apertura y comprensión para hablar de estos problemas, existen más experiencias positivas, instituciones y organizaciones comprometidas, alianzas que pueden contribuir a avanzar en un problema tan delicado y doloroso.

¿A quiénes elegir?

Debemos cuidarnos de toda clase de trampas.

Giovanni Sartori.

Florencio Salazar

SemMéxico. Chilpancingo, Guerrero.  06 de abril 2021.- El Gran Diccionario de la Lengua Española Larousse, entre otras definiciones, señala a la democracia como “Régimen político en que el pueblo participa en el gobierno de un país, mediante la elección de sus representantes. Doctrina política que defiende esta participación: democracia y dictadura son sistemas opuestos.

Estado gobernador con un sistema democrático: es la época de las democracias europeas. Democracia representativa: sistema en el que el pueblo ejerce su poder a través de órganos representantes”.

No abordaré las reflexiones aristotélicas ni las significativas aportaciones de politólogos como Giovanni Sartori sobre la democracia, quien en su clásico Qué es la democracia hace una revisión del término democracia en lo ideológico, político, de ciencia política. Es posible que la palabra democracia y su rico significado, como ocurre con la moneda corriente, de tanto usarse –por demócratas y por quienes no lo son– haya perdido su brillo.

Las elecciones son el corazón de la vida democrática. El corazón es el órgano vital, pero hay otros órganos y signos sin los cuales dejaría de palpitar. Es el caso de los partidos políticos, las instituciones electorales, las reglas de participación con sus atributos esenciales: inclusión, tolerancia, pluralidad, programas de gobierno, padrón electoral, credencialización ciudadana y marco jurídico, entre otros.

Abraham Lincoln, el 19 de septiembre de 1863, en breve discurso de Gettysburg, definió a la democracia como “el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”. Es el gobierno del pueblo porque, a través del sistema representativo, el pueblo manda y los gobernantes son mandatarios, obedecen; por el pueblo, porque el pueblo elige; y para el pueblo porque es para favorecer su bienestar general.

Son claros los fines y la esencia de la democracia. Aparentemente, la democracia es un río de aguas cristalinas siendo lo contrario: es de aguas turbulentas. La turbulencia democrática es provocada por los intereses facciosos de las cúpulas partidarias, por la tendencia del poder a influir en el proceso electoral, por la enfermedad del asambleísmo y el impulso al populismo a través de la manipulación de masas que deciden sin responsabilidad, pero legitiman políticas autoritarias.

Si se conocen las enfermedades que atacan la vida democrática ¿por qué se permite su existencia? Por dos principios básicos de la democracia: la pluralidad y la tolerancia. La pluralidad hace posible que toda organización política y social tenga derecho a participar en los procesos electorales; y la tolerancia para admitir aun aquellos que participan en la democracia con el propósito de acabar con ella.

La democracia necesita de protección tanto del Estado como de la sociedad. El Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (el Partido Nazi), por su comportamiento criminal fue declarado ilegal por las potencias aliadas en la II Guerra Mundial, en el Acuerdo suscrito el 20 de septiembre de 1945. Su participación en la democracia sería –como ocurrió con Hitler– para llegar al poder y después destruirla. El Código Penal alemán condena “la exaltación del nazismo como incitación al odio racial” y quienes incurran en esa práctica pueden ser condenados a tres años de privación de la libertad. En este caso, se incurre en el sistema de los opuestos: la democracia es y debe ser intolerante con los violentos.

Otro caso, cercano a nosotros, es el venezolano. El coronel Hugo Chávez intentó un golpe de Estado en 1992 contra el Presidente Carlos Andrés Pérez, por lo cual resultó preso. Al año siguiente el nuevo Presidente Rafael Caldera lo indultó en los hechos. En 1999 Hugo Chávez fue electo Presidente de Venezuela. Reformó la Constitución, disolvió la Corte de Justicia y la Asamblea Legislativa, se entronizó en un poder autoritario hasta que falleció de cáncer. Estuvo 14 años en el poder. Moribundo, designó sucesor a Nicolás Maduro, que lleva nueve años de Presidente.

Para tener una idea de cómo el chavismo ha destrozado Venezuela en sus 23 años de poder basten los siguientes datos: Cuando llegó Hugo Chávez al poder el bolívar –unidad monetaria– se cotizaba en 577 por cada dólar. Actualmente, cada dólar vale un millón novecientos ochenta y cuatro mil bolívares (en números redondos), aunque en el mercado paralelo un dólar se cotiza en más de dos millones doscientos treinta mil bolívares. Los datos anteriores pueden corroborarse en CNN Español del 3 de mayo de 2019 y en el portal Dólar Today, consultado el 4 de abril de 2021.

¿Qué significa esa escandalosa devaluación? Carestía, falta de productos de primera necesidad y de servicios de salud, desempleo, caída de la producción petrolera, corrupción, déficit fiscal, falta de inversión pública y privada, inflación, devaluación, migración. En síntesis, hambre, pobreza extrema. No obstante, para quienes no creen en la democracia el chavista es un modelo para armar: participación democrática, triunfo electoral, asunción al poder, polarización política descalificando a los adversarios como enemigos de la Patria, apoyo popular a través de apoyos económicos y mantenimiento en el poder a través de procesos democráticos simulados. Al final, destrucción de las instituciones democráticas, pérdida de libertades y pobreza.

Las preguntas que se deben contestar los ciudadanos deberían ser: ¿A quiénes elegir y por qué y para qué? ¿qué representan los candidatos por sus antecedentes y resultados? ¿qué se puede esperar de ellos? ¿Conviene entregar el poder a un solo partido o establecer equilibrios que eviten la concentración excesiva del poder público? El elector tiene la decisión sobre cómo puede ser el futuro inmediato.

La democracia es medio y fin, pero sin la participación responsable del ciudadano, las elecciones pueden acabar con ella. Los ejemplos son elocuentes.