Aumenta número de muertes violentas de mujeres, contabilizan 42 en 2023.
Patricia Briseño
SemMéxico, Oaxaca de Juárez, 15 de mayo del 2023.- Una mujer dedicada a la cobranza de artículos del hogar fue encontrada sin vida en el paraje conocido como “La Tabla” perteneciente a la comunidad de Santa Gertrudris Zimatlán, región de Valles Centrales.
Rosalía R.Y, de 24 años de edad, estaba reportada como desaparecida desde el pasado 11 de mayo, en la misma localidad, cuando su familia la esperaba en casa, al término de la jornada de trabajo.
La Fiscalía General del estado inició una carpeta de investigación, bajo el Protocolo de Actuación Ministerial, Pericial y Policial en el Delito de Feminicidio, tras el hallazgo del cuerpo de la víctima.
Personal de la institución informó que el cuerpo de la joven presentaba huellas de violencia y heridas profundas en brazos y piernas.
La Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos contra la Mujer en Razón de Género, y un equipo de especialistas de diferentes materias, realizará la investigación que ayuden a dar con el paradero de quien o quienes resulten responsables.
Este evento delictuoso elevó a cuatro muertes violentas de mujeres en el transcurso del mes de mayo, y 42, en lo que va de 2023, según el recuento hemerográfico de organizaciones feministas y periodistas.
SemMéxico, Ciudad de México, 15 de mayo del 2023.- A casi un mes de que declaró vía un Twitt haber contraído Covid por tercera vez, y de que fue trasladado de urgencia de Mérida a la Ciudad de México luego de sufrir un «vahído», el presidente Andrés Manuel López Obrador no recupera el buen ánimo debido al rechazo del primer paquete de reformas del Plan B por 9 votos y 2 en contra de la suprema Corte.
Desde entonces ha arreciado sus denuestos y recriminaciones, adjetivos y acusaciones en contra de ministras y ministros que echaron abajo esa parte del Plan B electoral.
Como consecuencia directa de ese rechazo, anunció e inició de inmediato su Plan C, que no es otro que pedirle a las mexicanas y mexicanos personal y directamente desde su mañanera, y otros foros, no votar en 2024 por ningún candidato de la oposición.
Y en especial exigió dar su voto a las y los candidatos a diputados y senadores de Morena y aliados, para lograr la mayoría calificada que él requiere a fin de aprobar durante el último mes de su mandato dos reformas constitucionales que enviará al Congreso el 1 de septiembre de 2024.
Con la aprobación y promulgación de su Reforma Electoral y su Reforma Judicial quiere cerrar su sexenio que concluye la media noche del 30 de septiembre de 2024, indicó.
Con la primera buscará de nuevo desaparecer al INE y modificar sustancialmente al Tribunal Federal Electoral así como adelgazar al extremo las diferentes áreas de lo que resulte de crear otro instituto electoral que buscará opere desde la secretaría de Gobernación, como ocurría con el sistema electoral de Luis Echeverría en los 70 del siglo anterior.
Con la Reforma Judicial pretende que las y los ministros actuales sean removidos y sustituidos por otros que serán elegidos por voto popular.
¿Por qué AMLO quiere hacer esto tan apresurado en septiembre de 2024? Bueno, porque la Constitución prohíbe realizar reformas constitucionales en períodos electorales y desde agosto de este año a agosto del que viene se realizará el proceso electoral presidencial y de renovación de 500 diputados/as federales, 128 senadores/as, 9 gubernaturas y miles de alcaldías y diputaciones locales.
Así que en ese tiempo no podrá enviar ninguna iniciativa sino hasta la entrada de la siguiente legislatura, el 1 de septiembre de ese año.
Y aunque pudiera enviarlas, hoy AMLO y Morena no tienen mayoría calificada ni en San Lázaro ni en el Senado, así que no tendría caso hacerlo.
Yo creo que no hay tampoco indicios de que ni con su promoción desde las mañaneras AMLO pueda inducir el triunfo de Morena y aliados/as para alcanzar esa mayoría calificada que requiere.
En fin, una intención que suena más a bravuconada y a deseos, son sustento político real.
Ya veremos en junio de 2024 que logra.
Monreal se defiende
Otro que tuvo una semana negra fue Ricardo Montreal. Su súbita alineación con el discurso y las contiendas de AMLO, le bajaron simpatías ciudadanas y credibilidad duramente logradas. En una reflexión ante un grupo de jóvenes simpatizantes, el zacatecano dijo que tras 42 años de carrera política puede afirmar que un funcionario no puede ser víctima de sus debilidades.
“Es muy fácil, como joven, generar una posición endeble o una posición llamativa al lujo y al exceso. No lo acepten”, sugiere.
Y exhortó: “Aléjense de la vanidad, porque la vanidad de los hombres, de las mujeres, de los gobernantes, de las y los representantes populares y de la ciudadanía acarrea males, acarrea regresiones, frustraciones y también problemas serios que contrarrestan, que generan condiciones de desequilibrio”.
Lo siguiente es expresar el amor al prójimo, a la patria, a sus semejantes. “Lo que yo llamo la virtud de la República”.
Y recomendó alejarse del egocentrismo, la soberbia, la frivolidad y la indiferencia, porque los afanes democráticos se esfuman o se pierden al evitar el fingimiento político, porque esto destruye las vidas y también genera una ruina para la sociedad.
“Si eres hijo/hija de campesino, siéntete orgulloso de eso. Si eres hija/hijo de una maestra o de un comerciante que vende verduras en el mercado, siéntete orgulloso de ello”.
“Yo soy hijo de campesino. Vendía agua fresca en el mercado para poder sostener mis estudios y vendía productos agropecuarios en el tianguis para poder sacar dinero y pagar la colegiatura; y eso a mí no me genera ningún problema”.
“Me siento orgulloso porque vengo desde abajo”.
“Si sus padres y madres son comerciantes, empleados públicos modestos, profesionistas independientes, maestras, maestros, trabajadores, albañiles, siéntanse orgullosos de ello. No renieguen nunca de eso”.
“Eviten fingir. Si son católicos, masones, libres pensadores, cristianos, evangélicos díganlo, no lo oculten, no finjan lo que no son, ni tampoco piensen que ubicarse en grupos económicos superiores al suyo van a ser aceptados. Nunca van a ser aceptados”.
“Mejor traten de ser los mejores, ser las mejores y ayudar a la gente que está rodeándolos en su barrio, en su ejido, en su comunidad”, subrayó.
Recordó que el político tiene que actuar con sensibilidad y observar su entorno y no mentir, porque “las mentiras políticas son una bofetada a la sociedad. Tarde que temprano se desnuda la mentira y vas a quedar muy mal frente a todos y a todas”, concluyó.
De Nellie su danza y su obra literaria: nos habla Rocío Fiallega.
Para festejar los cumpleaños de las hermanas Campobello, la celebración se realizará en noviembre.
Sara Lovera
SemMéxico, Ciudad de México, 15 de mayo del 2023.- Las hermanas Nellie y Gloria Campobello, fueron las fundadoras de la Escuela Nacional de Danza del Instituto Nacional de Bellas Artes. Por eso lleva su nombre y este 15 de mayo cumple 91 años de existencia. Una escuela profesional de la danza en México que ha formado generaciones de bailarinas y ha sido promotora de la difusión y el desarrollo de esta disciplina.
La institución que crearon las hermanas Campobello, tiene reconocimiento nacional e internacional puesto que su objetivo es la formación profesional de la danza en México, brindando una educación innovadora y de calidad a estudiantes, una institución que dirigió Nellie durante 47 años. Por ello, hoy, la Secretaría de Cultura federal y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), mediante la Subdirección General de Educación e Investigación Artística (SGEIA), celebran este 91 aniversario y homenajean a las hermanas Campobello; su talento, su aportación histórica y la tragedia, de la desaparición.
Según información oficial la comunidad académica ha decidido prorrogar la celebración del aniversario de la ENDNGC hasta noviembre para festejar, al mismo tiempo, los cumpleaños de las hermanas Campobello, el 7 de noviembre.
Las hermanas Francisca Ernestina Moya Luna, conocida como Nellie Campobello y Soledad Moya Luna, conocida como Gloria, pertenecieron a una generaciónque escenificó y vivió la Revolución Mexicana, nacieron en Villa de Ocampo, Durango y vivieron en Chihuahua, el campo de operaciones de Francisco Villa. Gloria bajo la dirección de Nellie llegó a ser considerada la primera Prima Ballerina de México.
Nellie y su obra literaria forma parte de la novela revolucionaria (o novela de la Revolución) que es una corriente literaria mexicana cuyas novelas fueron escritas por autores que estuvieron presentes en la Revolución, entre los cuales destacan Mariano Azuela, Martín Luis Guzmán y Nellie Campobello.
Rocío Fiallega Gutiérrez
De Nellie habla nuestra colaboradora en SemMéxico, Rocío Fiallega Gutiérrez, autora de su biógrafa, para obtener el grado de licenciatura hace 21 años; su investigación la llevó por los caminos de la denuncia periodística, puesto que su desaparición, era inaceptable; investigó e investigó y con su pluma nos devolvió a esta mujer. Hoy afirma que para valorarla hay que mirar: “su profunda obra, que se transforma en piedra de toque no sólo para la narrativa escrita por mujeres sino para transformación latinoamericana”.
“Nellie encontró su expresión más pura a través de la creación literaria, en la poesía con Yo! Francisca, editado por el Dr. Atl, un gran canto dividido en tres partes: la primera, homónima del título de la obra, la segunda “Yo en Faceta. 1928-1929” y la tercera “EL-YO-AMOR. La imagino caminando por las calles de la Merced -en el primer cuadro de la ciudad de México- con sus folios bajo el brazo”.
“También en su faceta poética descubrimos los textos de Abra en la Roca, incorporados en la edición de 1960 de Mis Libros, editado para el 30 de agosto de 1960 en la Colección Ideas, Letras y Vida de la Compañía General de Ediciones; además, en 1957 bajo el nombre de Tres Poemas se publica una parte (los poemas Ella, Río Florido y Estadios) con un tiraje de 300 ejemplares”.
“En coautoría con su hermana Gloria (Soledad) escribió Ritmos Indígenas de México, editado por la Secretaría de Educación Pública en 1940, en este libro concentra los conocimientos adquiridos durante sus recorridos con las misiones culturales incluyendo incluso esquemas para comprender los movimientos de cada una de las danzas recopiladas”.
Desaparición
Ambas precursoras del ballet en México, en 1923 iniciaron su carrera como bailarinas. Su legado es inmenso. Nellie en 1937 fue designada directora de la Escuela Nacional de Danza, cargo que ocupó hasta 1984.
En ese año, a sus 84 años, Nellie desapareció de manera súbita de los lugares que frecuentaba, así como sus pertenencias y valiosas pinturas de Diego Rivera y de José Clemente Orozco. En 1998, la «Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal» investigó y descubrió que Nellie murió el 9 de julio de 1986, y que había sido enterrada en el «Cementerio Progreso de Obregón» en Hidalgo. En sus últimos días, fue privada de la libertad por Claudio Fuentes Figueroa y/o Claudio Niño Cienfuentes y su esposa (una alumna de Campobello) María Cristina Belmont. Afortunadamente, muchas de sus coreografías de danzas indígenas fueron rescatadas. Sus restos fueron trasladados a su natal Villa Ocampo Durango, donde se encuentra su tumba.
El Homenaje
Las autoridades declaran que la jornada tendrá como objetivo fortalecer la identidad de la comunidad escolar del INBAL, por lo que llevarán a cabo actividades artísticas y académicas que culminarán con la gala de docentes, en la cual las y los espectadores podrán disfrutar diferentes interpretaciones.
Actualmente la directora de la escuela, Rocío del Carmen Rangel, ha planteado acercar la danza a diferentes ramas artísticas, como la música, las artes plásticas, el teatro y la literatura, toda vez que Nellie Campobello, al lado de su hermana Gloria, tuvieron la visión de emplearlas en las puestas en escena, y para lograrlo se acercaron a destacados pintores, músicos, actores y escritores de su época, creando producciones monumentales.
Es así que, durante la celebración, en noviembre, se buscará acercar a la comunidad a otras artes, en particular la literatura, para reconocer a Nellie Campobello como escritora y su contribución al contexto histórico, en el cual se desarrolló su labor dancística, conocida como «la danza nacionalista».
De la escritora
Sobre su obra, escribió Fiallega Gutiérrez: “en la prosa encontramos Cartucho. Relatos de la lucha en el Norte de México y Las manos de mamá, ambos incluidos en el Tomo II de La novela de la Revolución Mexicana, de Antonio Castro Leal, en el clásico papel cebolla.
“El primero es un libro de viñetas que vio la luz en 1931 en Ediciones Integrales, dice Nellie: “Lo escribí para vengar una injuria. Las novelas que por entonces se escribían, y que narran hechos guerreros, están repletas de mentiras contra los hombres de la Revolución. Principalmente contra Francisco Villa” y nos dice cómo eligió narrar “busqué la forma de poder decir, pero para hacerlo necesitaba una voz, y fui hacia ella. Era la única que podía dar el tono, la única autorizada: era la voz de mi niñez. Usar de su aparente inconsciencia para exponer lo que supe era la necesidad de un decir sincero y directo. Escribí a solas, sin consultar ni pedir consejo.”
“Las manos de mamá es el producto del viaje interior que realizó Nellie después de la muerte de su madre Rafaela (dos años después de la muerte de su hijo), este libro salió a la venta en febrero de 1937, en Juventudes de Izquierda, posteriormente, para la segunda edición, con ilustraciones de Orozco la publica Villa Ocampo”.
“Nellie la busca, la escucha, no sólo atiende a sus cantos, sino a sus manos que “formaban tortillas húmedas de lágrimas” en el contexto de la Revolución Mexicana, fumaba y “extendía sus sueños como una niña que tiende sus muñecas para empezar a moverlas”, esa era su madre, la que los defendió mientras curaba a otros. Campobello así también rinde homenaje a las mujeres revolucionarias que se quedaron en casa, con el rojo sangre floreciendo en las aceras”.
“Por último, pero no menos importante, en coautoría con su hermana Gloria (Soledad) escribió Ritmos Indígenas de México, editado por la Secretaría de Educación Pública en 1940, en este libro concentra los conocimientos adquiridos durante sus recorridos con las misiones culturales incluyendo incluso esquemas para comprender los movimientos de cada una de las danzas recopiladas”.
Apunte
Para la conmemoración del inicio de la Revolución Mexicana, el gobierno de México le comisionó la presentación de una coreografía que representara al movimiento armado y sus éxitos posteriores (la educación pública, la paz, etcétera). En noviembre de 1931, Campobello presentó el Ballet de masas 30-30 en el Estadio Nacional de México, que representaron estudiantes de la Escuela Plástica Dinámica (hoy Escuela Nacional de Danza Nellie y Gloria Campobello) y niños de primaria (quienes simbolizaban al pueblo), mientras Nellie, vestida de rojo, representó a la Revolución. El Ballet de masas 30-30, posteriormente, se iría de gira por todo el país como parte de las Misiones Culturales. Luego fue montado de nuevo para el presidente Lázaro Cárdenas del Río en el mismo Estadio Nacional para el Día del Soldado de 1935.
El informe oficial recomienda seguir la página de Facebook Biblioteca Enrique Vela Quintero Endngc para conocer las actividades de la escuela, o consultar la página web: https://endngcampobello.inba.gob.mx/. Asimismo, el correo electrónico: endngc@inba.gob.mx. Teléfono: 5586475180.
En reunión se dijo participó la Secretaría de las Mujeres del Estado de México, pero no quien ni quienes asistieron.
Las feministas en Oaxaca, la llaman “oportunista” a la autora cuya curva de aprendizaje costó vidas.
Redacción
SemMéxico, Toluca, Estado de México, 15 de mayo del 2023.- Hace 9 años, la periodista y feminista española, Nuria Varela escribió Feminismo para Principiantes, un volumen asequible para todas las personas, en el que da una explicación histórica el movimiento que ha trastocado toda la historia.
Este libro/guía de Ana Isabel Vásquez Colmenares Guzmán, quien fue exsecretaria de la mujer en Oaxaca, integrante de la Red Mujeres en Plural, y del grupo El Sostén, que fundó Rosario Robles, ha escrito el polémico volumen titulado “¿Feminista Yo?”, que tiene como subtítulo “Guía Básica para entender los feminismos y sus debates hoy”, dice, hay tantos feminismos, que se puede escoger el más conveniente.
Este fin de semana el libro, de la también integrante del Grupo 50+1, se presentó en Toluca, Estado de México, en una reunión en la que, se informó, participó la Secretaría de las Mujeres de aquella entidad, con el objetivo, dice una comunicación oficial, de reconocer la lucha por los derechos humanos de las mujeres. O sea, la lucha feminista.
El volumen, según ha dicho la autora, busca informar, de la manera más simple, sobre el “tema”, rescatando, dijo, las genealogías del “feminismo”, y esclarecer los debates de los feminismos en la época actual. Porque “hay muchos feminismos y muchas maneras de ser feminista”.
Las feministas occidentales, durante 3 siglos, señalan la base fundacional del feminismo y “sus olas”, según su filosofía, su época y su desarrollo, es la discriminación de las mujeres en el mundo occidental y las resistencias patriarcales, como señala la filósofa Amelia Valcárcel, en Sexo y filosofía, Madrid, Ed., Horas y horas.
A Ana Isabel Vásquez Colmenares Guzmán, le parece que esta, su guía, intenta decir las cosas con sencillez y no como “los libros teóricos que son muy complicados”, según explicó en una entrevista en el canal 22, del gobierno de la República el 15 de marzo de este año.
Durante la presentación en Toluca, la autora destacó que se trata de “ponerse las gafas violetas”, que según las investigaciones feministas difundidas por la agencia de noticias AmecoPrees, la metáfora ponerse las gafas violetas, fue utilizada por la escritora Gema Lienas en su libro sobre igualdad y feminismo, destinado a un público adolescente El diario violeta de Carlota, Madrid, 2001, varias veces reeditado, por Planeta y Destino.
Según explica en el texto, -de Gema- consiste en mirar el mundo con una mirada crítica desde el punto de vista del género para ver las desigualdades entre hombres y mujeres y la propia Nuria Varela, deja en claro que ponerse Gafas violeta es una nueva manera de mirar el mundo para darse cuenta de las situaciones injustas, de desventaja, de menosprecio, contra la mujer. Esta nueva mirada se consigue cuestionando los valores androcéntricos, es decir, valores que se dan por buenos vistos desde los ojos masculinos. (pág. 164, edición 2013).
Llama la atención que el boletín de la Secretaría de las Mujeres del Estado de México señale que en la presentación se hizo referencia a aquellas mujeres “que incluso han dado hasta la vida para que este sector -o sea todas las mujeres- tenga más oportunidades, como ocupar espacios que se habían negado, así como tener libertad de hablar y dar voz. No se dice quién estuvo, quién lo dijo y si participaron las funcionarias o quiénes”.
La palabra feminismo surgió en el siglo XVII y XIX. Se atribuyó a diferentes antecedentes, y durante mucho tiempo, se pensó que la palabra había sido inventada por el filósofo socialista (y favorable a la igualdad entre varones y mujeres) Charles Fourier, quien presenció los inicios del movimiento feminista moderno allá por 1830. Pero no necesariamente quería decir lo que ahora sabemos, explica nuevamente un despacho de Ameco Press, resultado de la investigación de Sonia Vaccaro, del 15 de enero de 2015.
Investigación que aclara que hasta que la sufragista francesa Hubertine Auclert se apropió de la palabra en 1882, del mismo modo que las personas “queer” se apropiaron de ese término, que en un principio era una manera negativa de designar a las personas “raras”.
Aportaciones sustantivas, que no encontramos en “Feminista Yo?”, de Ana Vásquez Colmenares, quien se refirió también a que el feminismo da elementos para la acción, es revolucionario y considerado como un movimiento diverso, libertador, una práctica alternativa para ver la realidad y seguir trazando el camino de todas las mujeres (sic).
Vázquez Colmenares fue Secretaría de la Mujer, la tercera en el gobierno de Alejandro Murat Hinojosa, entre enero del 2018 y hasta el 30 de noviembre de 2022. De acuerdo con la agrupación feminista GESMujer, hasta noviembre de 2022, 735 oaxaqueñas fueron asesinadas durante el sexenio de Murat Hinojosa, de las cuales, 120 se conocieron el año pasado. Los grupos de mujeres feministas en Oaxaca, reiteradamente se quejaron de su desempeño y falta de conocimiento.
En Toluca, la autora resaltó que en su libro invita a reflexionar y visibilizar la necesidad de crear la igualdad de género “pero de la mano de los hombres” para educar a las futuras generaciones a modo de que se eliminen roles y estereotipos de género que solo generan discriminación.
Señaló que estas conductas lo único que han permitido es normalizar la violencia, por lo que invita a cuestionar sobre la formación académica y a trabajar juntas y juntos para erradicar todos los tipos de violencia.
También la autora promueve su libro señalando que “como es bien sabido, el feminismo no es un tema acabado; por el contrario, los distintos puntos de vista que existen en torno a este tema, de dónde surgieron esos feminismos para entender dónde estamos paradas, sus protagonistas, la visión patriarcal y los posibles caminos para abrir brechas diferentes, así como comprender qué es lo que ya no podemos aceptar como sociedad”, y Ana Isabel Vásquez Colmenares lo plantea como una guía para construir un mundo basado en la igualdad. De esta forma, principiantes en el “tema”, conocedoras e interesadas -él también insiste- encontrarán, con un lenguaje accesible y personal, el universo que estos feminismos plantean para elegir y vivir de acuerdo con el que más nos acomode (sic). Porque como dice Chimamanda Ngozi Adichie: “Todos deberíamos ser feministas”.
Dice que lo escribió, “hasta para encontrarme a mí misma”, y agrega: «En todos mis futuros, el feminismo será parte importante de mi misión y mi manera de ver el mundo. Así que lo digo con toda claridad: soy feminista, y con ello logré reconciliarme conmigo misma, sentirme cómoda en mi propia piel, más conectada con mi ser femenino y más hermanada con otras mujeres, más libre, independiente y feliz».
La Crítica
En SemMéxico el 20 de febrero de este año, la columnista Soledad Jarquín Edgar escribió: Cito: “El costo de su gestión, que inició el 15 de enero de 2018 y concluyó el 31 de noviembre de 2022, fue muy alto para las oaxaqueñas que pagaron con dolor y sangre, en algunos casos, y en otros, con sus vidas, las omisiones, la simulación y la falta de conocimiento para hacer frente a las tareas responsabilidad del aparato de gobierno, en prevención y atención de la violencia contra las mujeres y, en su caso, a la aplicación de las sanciones y la erradicación de ese fenómeno social que terminó por costar más de 700 vidas de mujeres de todas las edades en el sexenio de Murat caracterizado por complicidades e impunidad.
No era para menos. Ana Isabel Vásquez Colmenares Guzmán quien en aquellos primeros días al frente de la Secretaría reconoció no saber nada, mucho menos ser feminista, se atrevió, en solo unos meses a impartir conferencias magistrales, como sucedió en Quintana Roo en el marco del 65 aniversario del sufragio universal, es decir, en octubre del 2018, donde, por cierto, habló de la sororidad, una palabra que en ella suena hueca de manera sistemática.
“Y no es que no fuera capaz de aprender, porque nunca la hemos acusado de incapaz sino de oportunista, por colgarse de una problemática al que le encuentra el “filón de oro” y favorecerse de manera personal, como buena ególatra”.
“Ana Isabel Vásquez Colmenares Guzmán, como lo hacen otras funcionarias, utilizó la institución para todo menos para cumplir con la tarea encomendada, no por el gobernador quien la nombró al frente de una institución que demandaba el compromiso de una mujer al menos con algo de conocimiento, porque como ya mencioné la curva de aprendizaje tuvo costos altísimos para las mujeres; una funcionaria menos egoísta y más capacitada, porque de ocurrencias está llena la administración pública y los resultados, insisto, están a la vista”.
“La secretaría de las mujeres en tiempos de Vásquez Colmenares y de Murat se convirtió en algo así como en una academia de capacitación vía redes sociales en tiempos de la pandemia y más tarde en la consecutiva realización de pequeños actos sin consecuencia. Una experta en el engaño. Ni duda”.
“La exfuncionaria anunció la semana pasada “el nacimiento” de su libro titulado ¿Feminista, yo? Guía básica para entender los feminismos y sus debates hoy, y envió toda clase de solicitudes para que le ayuden a organizar presentaciones del mismo. Sin duda un enorme atrevimiento, insisto, no por incapaz, sino por oportunista.
Las reacciones no se han hecho esperar, y una de las más claras es la expuesta por las Mujeres Autónomas organizadas Oaxaca, quienes, a través de sus redes sociales, ponen “pinta y pareja” a Ana Isabel Vásquez Colmenares Guzmán, la reina del webinar, quien ya se queja amargamente.
Reproduzco aquí el texto, que no tiene desperdicio alguno:
¿Ana Vásquez Colmenares Feminista?
Al igual que Ivette Moran, quien hizo y sigue haciendo extractivismo de los textiles en Oaxaca aprovechándose de su posición de poder y privilegio de clase, Ana Isabel Vásquez Colmenares hace uso también de su condición privilegiada como hija de un exgobernador de Oaxaca, no solo para ocupar un puesto de poder con el que no pudo y nunca entendió cuál era su trabajo, ahora también utiliza discursos que le son ajenos, porque en Oaxaca nunca tuvo ninguna autoridad moral ni intelectual ni mucho menos como funcionaria o política para poder ahora decirle a las mujeres qué es el feminismo y cuáles son sus debates.
¿Ana Vásquez Colmenares, una mujer blanca, burguesa, de derecha quiere enseñar qué es la desigualdad?
¿Ana Vásquez Colmenares, que jamás ha tenido que padecer hambre, desempleo, violencia en el transporte público ni injusticias por su condición privilegiada, quiere decirnos qué es sufrir opresiones?
Ana Vásquez Colmenares, hija de un exgobernador poderosos de Oaxaca, muestra una vez más su oportunismo para lucrar con mujeres, cuando como secretaria de las mujeres fue cómplice de un gobierno feminicida y jamás realizó actividades sustanciales para prevenir la violencia contra las mujeres, no tuvo gestiones significativas que impactaran en la alerta de género.
SemMéxico, Chilpancingo, Guerrero, 15 de mayo del 2023.- La tarde del martes 9 de mayo del año en curso, una noticia sorprendía a la población de la montaña de Guerrero, Ciudad Mujeres había sido tomada por la Policía Estatal y las mujeres que han estado ahí, sin cobrar desde hace 5 años, sin permiso para ingresar. La acción, sencillamente inimaginable, se suma al texto de un comunicado del gobierno estatal que indica que el inmueble “fue recuperado” por el propio gobierno estatal y agrega que en ese lugar estarán oficinas, de atención a mujeres, pero también de otras de atención general a la población.
Es decir, la idea de la creación de este espacio, cambia, como también la forma, desde mi óptica, equivocada, en la manera en que se han desarrollado los hechos, incluso en la descalificación a las mujeres, que no solo las atropella, sino también las victimiza.
¿Qué tendrían que tener estas mujeres que atendían Ciudad de las Mujeres para no ser tratadas con violencia física, profesional y moral? ¿Es un indicativo para diferenciar que en la entidad desde el gobierno estatal las mujeres han sido clasificadas en distintos grupos donde algunas pueden ser perseguidas, excluidas y/o marginadas?
¿Qué mensaje está enviando el gobierno donde una titular de la SEMUJER dejó sin atender a las estudiantes de la Escuela de Parteras, a las que nunca se acercó ni por equivocación, y en esta acción, ni siquiera por asomo de cordialidad política y de perspectiva de género, estuvo presente en el desalojo para mostrar que el santuario anunciado por la Mandataria Estatal incluye a todas, hasta las que no están en sus simpatías?
Hay un visible atropello y desdén. Y hay falta de operación política desde el área de mujeres del gobierno del estado.
Esto es grave si, además, estamos ante la primera mujer que gobierna este estado cuya actuación, mala por parte de la Semujer, no deja a la titular de la misma con mala imagen, sino que queda mal la Gobernadora.
Este centro es un modelo único de atención a las mujeres de los 19 municipios que conforman esta región de la montaña. Está activo, está dando servicios, es decir, estaba funcionando a pesar de que no han recibido un solo centavo por sus servicios desde hace cinco años, incluso ponen de sus recursos para el mantenimiento del inmueble y mantenerlo en condiciones óptimas, lo que nos muestra que su hacer está basado en una mística de atención, y no por encargo y salario.
Si la forma es fondo hay un error en esta acción. No se merecían las mujeres y los varones que trabajan en Ciudad Mujer una acción de esta naturaleza. ¿Por qué usar antimotines en lugar del diálogo? En Guerrero hay zonas de violencia donde la Mandataria fue a dialogar y no se aplicó antimotines ¿por qué aquí sí?
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 15 de mayo del 2023.- La entrada en vigor en Cuba de un nuevo Código de las Familias ha impactado positivamente en la respuesta de la nación caribeña a la epidemia de VIH-sida y en la garantía de los derechos sexuales y reproductivos de las personas, consideran juristas.
De acuerdo con Zulendrys Kindelán, asesora jurídica de la Unidad de Promoción de Salud y Prevención de Enfermedades (ProSalud), la implementación de la legislación aprobada en referendo popular en septiembre de 2022 ha favorecido a las poblaciones claves, personas que están más expuestas al riesgo del VIH, sea por su actividad o conducta sexual.
Es ciencia constituida que si se enfocan las acciones de las respuestas hacia estas poblaciones hay mayor posibilidad de éxito en frenar la epidemia, dijo la especialista durante el conversatorio «Los derechos sexuales en Cuba. Una mirada a la implementación del Código de las Familias», efectuado este 9 de mayo en el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX).
En el intercambio, realizado como parte de la edición 16 de las Jornadas cubanas contra la Homofobia y la Transfobia, puso como ejemplo que todo lo relativo a la aceptación de los diversos tipos de familias representa una ganancia enorme desde el punto de vista de la realización de derechos.
En ocasiones los entornos familiares se convierten en los primeros espacios de exclusión, apuntó, y ello impacta en diversos ámbitos, como la adherencia a los tratamientos, esencial para cortar la epidemia. La familia es un importante apoyo para formar valores de autocuidado, subrayó Kindelán.
Reconocer la diversidad familiar ayuda a quien presta servicios de salud tomar en cuenta estos elementos para sus estrategias de promoción de salud y prevención de enfermedades.
La especialista de Prosalud aludió, igualmente, a que los aspectos del Código relativos a las y los cuidados tienen una incidencia favorable en estos grupos. Tenemos una generación de personas viviendo con VIH que no fundaron familia, viven solas y pueden encontrar cuidados mediante distintas variantes, comentó.
Algo semejante ocurre con quienes practican sexo transaccional y, al llegar a cierta edad, no cumplen con los requisitos para acceder a la asistencia social, pero pueden convenir con otras personas para recibir cuidados.
Kindelán destacó el aporte en cuanto al diseño de los llamados servicios diferenciados, que no son distintos a los de la población en general, sino que se conciben para cubrir necesidades específicas de los grupos claves, considerando orientación sexual, identidad de género y, sobre todo, pueden convertirse en espacios libres de estigma y discriminación.
El Código de las Familias también beneficia la respuesta nacional al tratamiento a la violencia de género, enfatizó. «La violencia basada en género es una barrera estructural que limita el acceso a los servicios diferenciados», subrayó.
Desde el punto de vista del acceso a la maternidad, la nueva ley igualmente representa un paso de avance para las mujeres positivas al VIH, aseguró la experta. Quienes tienen este diagnóstico, siempre que tengan carga viral suprimida pueden llevar adelante una gestación saludable y tener parto transvaginal. En Cuba, desde 2015, se certificó la eliminación de la transmisión de madre a hijo del VIH y la sífilis, condición revalidada este año.
Sin embargo, antes del Código, una mujer positiva al VIH se convertía en no elegible para acceder a las técnicas de reproducción asistida, aun cuando no lo establecía ninguna norma.
Además, mediante la gestación solidaria, aquellas mujeres con estado serológico positivo y limitaciones o enfermedades que les impiden un embarazo, tienen actualmente una posibilidad para lograr ser madres, afirmó.
La especialista de ProSalud significó que lo establecido en el Código con respecto a la autonomía progresiva y el interés superior del menor tiene una incidencia favorable en el ajuste de los protocolos de atención de la Consejería, tanto para el trabajo con adolescentes como con las familias.
El Código representa un avance en materia de protección a los derechos sexuales y reproductivos de las personas, sostuvo por su parte Sonia Zaldívar, asesora jurídica del CENESEX.
Disfrutar de la sexualidad de manera libre, sin ninguna forma de discriminación o violencia en general, es el derecho que transversaliza a todos los demás, remarcó y abordó otros elementos, como el acceso a información de calidad y la obligación de los responsables parentales de enseñar a las y los menores sobre estos temas.
No se trata solo de decir cuáles son los anticonceptivos, supone aceptar que niños, niñas y adolescentes tienen derecho a tener una identidad sexual propia y una orientación sexual escogida por ellos, comentó. Esto se vincula con el trabajo de la defensoría familiar, en el caso en que los intereses de los padres y de los menores podrían contraponerse, acotó.
Entre las obligaciones parentales, también destaca la de proteger al infante de ambientes de violencia, dijo Zaldívar y enfatizó que la ley dedica un apartado a la protección en los espacios digitales, en los cuales se dan hoy múltiples formas de violencia.
Los derechos de libre asociación sexual; el reconocimiento de la pluralidad familiar; el derecho a formar o no una familia, a decidir, en lo cual han sido esenciales las políticas de anticoncepción y de reproducción asistida, son otros aspectos reforzados por la legislación, remarcó Zaldívar.
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 15 de mayo del 2023.- Un nuevo decreto ley en vigor desde el 10 de mayo amplía la protección a la maternidad de la mujer trabajadora en Cuba, al incluir las nuevas figuras previstas en el Código de las Familias.
El Decreto Ley 71 de 2023, publicado en la Gaceta Oficial Ordinaria número 41, modifica el anterior Decreto Ley 56 «De la maternidad de la trabajadora y la responsabilidad de las familias» e introduce regulaciones relativas al ejercicio de madres y padres comitentes (personas que asumirán la maternidad y paternidad) y de la embarazada en el caso de la gestación solidaria, entre otros.
La implementación de la nueva normativa toma en cuenta las disposiciones y contenido del Código de las Familias, aprobado en referendo en 2022, explicó la directora general del Instituto Nacional de Seguridad Social (INASS) del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social (MTSS), Virginia Marlen García Reyes, en declaraciones que reporta la prensa cubana.
El nuevo decreto no deroga el anterior, sino que lo amplía, subrayó Olgalidi Alapón Travieso, experta en Políticas de la Dirección Jurídica y de Relaciones Internacionales del MTSS.
Agregó que, mediante el texto, se extiende la protección para el cuidado de la hija o el hijo a otras personas que trabajan, como resultado normado respecto a la multiparentalidad, la filiación adoptiva, asistida y socioafectiva.
Además, dada la inclusión de la gestación solidaria, se regularon los aspectos para la atención y cuidado de esa mujer durante el embarazo, el descanso prenatal y la recuperación después del parto.
La normativa contempla también los beneficios que se conceden en ese proceso a las personas comitentes que intervienen en el proceso de reproducción asistida, trabajan y cuidan del menor, precisó.
Alapón Travieso detalló que ahora las personas adoptantes que trabajan también podrán acogerse a los beneficios que la ley establece para la maternidad y paternidad; de igual modo que ocurre con quienes son reconocidos judicialmente por el parentesco socio afectivo.
Padres y madres afines podrán disfrutar asimismo de estas bondades, cuando en ellos se delegue la responsabilidad parental en la formación de familias reconstituidas. Similar ocurre con tutores, otros parientes o personas afectivamente cercanas al menor, cuando los padres deleguen temporalmente de forma voluntaria la responsabilidad parental, por razones suficientemente justificadas, agregó.
Las personas comitentes que deseen asumir la maternidad o la paternidad, podrán también ser beneficiadas, indicó la experta, y comentó que, en el caso de la gestación solidaria, se introdujo un capítulo precisando aspectos de esa nueva figura.
Para la gestante se mantiene el derecho al disfrute de la licencia prenatal (a las 34 semanas de embarazo o 32 cuando se trata de embarazo múltiple) y postnatal (hasta las seis semanas). Vencido ese período, debe reincorporarse al empleo, puntualizó.
En ese tipo de proceso, además, queda regulado que las personas comitentes pueden hacer uso de seis días completos o 12 medios días de licencia retribuida, a los fines de acompañar a la gestante solidaria en consultas médicas u otras necesidades.
«Posterior al nacimiento, la persona comitente encargada del cuidado de la hija o el hijo tiene derecho al disfrute de una licencia postnatal por un plazo de 12 semanas. Al cumplirse este periodo, debe decidir quién se hará cargo del cuidado del menor, pues será la persona que reciba la prestación social, cuya cuantía asciende al 60 por ciento de su salario promedio mensual», dijo Alapón Travieso.
Aclaró que ese derecho pudiera ser ejercido, igualmente, por uno de las y los abuelos trabajadores.
Cuba tiene una tradición de protección a los derechos de la maternidad que se ha ido perfeccionando con los años, afirmó Virginia García Reyes.
Mencionó que desde 2003 el país incluyó la posibilidad de que los padres y otros familiares pudieran disfrutar de esos beneficios, además de establecerse la protección, en caso del cuidado de hijos con alguna situación de discapacidad.
Otros cambios añadidos con el tiempo fueron la posibilidad de recibir las prestaciones monetarias por cada contrato laboral que tuviera la madre trabajadora y la extensión del amparo a las empleadas en el sector no estatal.
Sin embargo, son pocos los padres que se han acogido a estas bondades de 2003 a la fecha y solo siete lo han hecho en el año actual. La cifra cada año se mantiene en ese entorno, comentó la directora general del INASS.
En 20 años no hemos avanzado mucho; eso habla de prejuicios y patrones culturales que, como sociedad, tenemos que desterrar, señaló.
Las normas jurídicas cubanas sobre esta materia son avanzadas y beneficiosas, aseguró García Reyes, pero deben ser más conocidas y los derechos deben ser ejercidos, valoró.
SemMéxico, Pachuca, Hidalgo, 15 de mayo del 2023.- Sin duda, votar parece ser lo más fácil del mundo. Llega el día, te diriges a tu casilla y marcas el nombre de la candidata de tu preferencia, pero implica un ejercicio democrático que ha costado vidas.
Lograr que ese ejercicio lo haga el cien por ciento de la población es muy difícil. Según el Análisis Estadístico de Resultados de la Elección a Gobernador del Estado de México, Proceso Electoral 2016-2017 la participación de la ciudadanía subió un casi 8 por ciento, en comparación con el 2011, donde 45.73 % de la población votó. En 2017 fue un 53.53 % del total de ciudadanos y ciudadanas de la lista nominal.
Siendo la entidad más poblada de la nominación con 16 millones 992 mil 418 personas, de los cuales, ocho millones 741 mil 123 son mujeres y ocho millones 251 mil 295 son hombres, esto evidenciado por el censo que realizó el INEGI.
Obviamente, no todos pueden votar por no tener credencial, o no encontrarse en el país, de esos tendríamos doce millones y cinco más de mexicanas y mexicanos en el extranjero. Un número muy importante para colorear de manera distinta el Estado. Los municipios que podrían hacer cambiar la balanza son Ecatepec, Nezahualcóyotl, Ixtapaluca, Naucalpan, Cuautitlán Izcalli.
Pero no debemos olvidar que más que un número somos ciudadanas y ciudadanos y que nosotros conformamos la comunidad. Parece mentira, pero siempre desconfiamos en las elecciones sobre el poder que tiene nuestro sufragio. Es nuestra voz, con todas nuestras peticiones por delante.
No debemos perder de vista que es una responsabilidad, que al salir a votar presionas a las y los gobernantes elegidos a cumplir con lo que prometieron.
Necesitamos ser esa diferencia en las elecciones, pero no solo para que un municipio o estado se vista de colores, también para cambiar en cada una de nuestras acciones sociales.
El verdadero valor del voto es cuando reflexionamos porqué y por quién vamos a votar. Si esas propuestas son viables y lo que lanza en su plataforma electoral es posible.
Muchas veces nos dejamos deslumbrar por ideas que parecen beneficiarnos, pero al momento de llevarlas a cabo, simplemente no funcionan, así que pongamos ojo en las acciones concretas.
Jamás un voto nulo ha hecho la diferencia, primero, porque para que lo fuera tendría que ser unánime y seamos sinceros, eso no va a ocurrir, así que tendremos que aceptar lo que eligieron los que si cruzaron las boletas.
La única manera de fortalecer la democracia y lograr un verdadero cambio es exigir justicia desde nuestro voto, porque estamos eligiendo a quien va a dirigir nuestro estado acompañado de nosotras y nosotros. Pensemos que para que un país deje de ser indiferente es importante que nosotros no lo seamos. Burocratizar nuestra vida y darle largas a nuestras responsabilidades como ciudadanas y ciudadanos, lo único que nos ha traído es una vida llena de quejas y de cero soluciones.
Así que lee las propuestas, ve a un mitin, pregunta, indaga cuáles son las intenciones de cada candidata. Ir a un evento político y escuchar las propuestas no te convertirá en un militante sino en una ciudadana y ciudadano informado y listo para hacer la diferencia.
Ocupación policial impide que las mujeres realicen exámenes en Ciudad de las Mujeres en Tlapa de Comonfort.
Martín Martínez Olvera
SemMéxico/Ceprovysa, Tlapa de Comonfort, Guerrero, 15 de mayo del 2023.- En Tlapa de Comonfort, la aplicación del examen programado para las usuarias de educación de preparatoria abierta en Ciudad de las Mujeres se vio interrumpida debido a la ocupación del centro por parte de la policía estatal. Se les negó el acceso al lugar del examen, ya que las instalaciones continúan ocupadas por orden del gobierno estatal, específicamente de la gobernadora Evelyn Salgado Pineda y Violeta Pino, responsable de SeMujer. Esta violación de su derecho a la educación las ha obligado a buscar espacios alternativos para continuar sus estudios y presentar sus exámenes.
Según el sitio web de Ciudad de las Mujeres Tlapa de Comonfort, el personal del centro siempre ha buscado soluciones alternativas a pesar de las condiciones adversas que han enfrentado. Enfatizan que siguen brindando servicios a las usuarias, muchas de las cuales provienen de fuera de Tlapa, y están decididas a apoyar a las mujeres en sus esfuerzos educativos.
La ocupación de Ciudad de las Mujeres por parte de la policía estatal ha interrumpido los servicios esenciales proporcionados por el centro, lo que ha dejado al personal sin poder realizar sus tareas educativas dentro de las instalaciones. Sin embargo, siguen comprometidos con su misión y continúan brindando apoyo y asistencia a las mujeres a las que atienden.
Esta situación plantea preocupaciones sobre la violación del derecho de las mujeres a la educación y el impacto que esto tiene en su progreso académico y desarrollo personal. Se deben realizar esfuerzos para resolver el conflicto y garantizar que las mujeres puedan acceder a la educación sin obstáculos, ya que es un derecho humano fundamental que debe ser protegido y promovido.
* Alexander fue asesinado en 2020 por un elemento de seguridad municipal
* Los hechos ocurrieron en Oaxaca, la madre acude a la Defensoría de Derechos Humanos exige justicia
Patricia Briseño
SemMéxico, Oaxaca, Oax. 14 de mayo, 2023.- A unas semanas de cumplirse tres años del homicidio del joven futbolista Alexander (Chander) Martínez Gómez, cometido por un elemento de la policía municipal de Acatlán de Pérez Figueroa, en la región Cuenca del Papaloapan, su madre, “víctima indirecta” y sus familiares denunciaron que los jueces se niegan a girar orden de reaprehensión en contra del presunto asesino, quien estuvo detenido fue liberado y actualmente trabaja en el servicio público.
En entrevista con Virginia Gómez Pérez, madre de Alexander y víctima indirecta, manifestó su indignación, por las actuaciones de los jueces Rodolfo Vásquez, Gildardo González y Gustavo García, por favorecer al policía Sergio R.R., señalado como el responsable de los hechos y quien se niega a presentarse a la audiencia para revisar su estatus jurídico y reparar el daño.
Tras la liberación del imputado, ocurrida el 1 de abril de 2022, el agente del Ministerio Público y el asesor jurídico de la familia apelaron esta resolución, que prosperó en fecha reciente cuando la Segunda Sala Penal del Tribunal Superior de Justicia del Estado (TSJE) dictó sentencia condenatoria, al acreditar el homicidio con ventaja.
“En mi carácter de víctima indirecta del delito de homicidio, cometido en agravio de mi hijo, que mereció la recomendación 01/2021, al calificarla como ejecución arbitraria, acudí a la Defensoría de Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca (DDHPO) a afecto de que no se sigan trasgrediendo nuestros derechos por los jueces regionales”.
De igual manera, Virginia demandó se inicie ante el órgano de control interno del TSJE, el procedimiento correspondiente a Vásquez, González y García, en su carácter de Juez presidente y Jueces relatores, respectivamente.
La oaxaqueña en demanda de justicia por su hijo destacó que estos jueces del Tribunal de Enjuiciamiento de la Región Cuenca del Papaloapan con sede en San Juan Bautista Tuxtepec ordenaron la liberación del policía imputado, al considerar que no había elementos para probar su culpabilidad.
A sangre fría
El 9 de junio de 2020, Alexander, entonces de 16 años de edad, acompañado por otros chicos, se dirigía a una tienda de conveniencia, pero fueron interceptados por la patrulla municipal 023, la cual circulaba con las luces apagadas y en contrasentido.
El policía Sergio R. R., descendió del vehículo oficial para atacar a balazos a los adolescentes; a Alexander, le disparó en la cabeza, e incluso otro policía pretendió “sembrarle” un arma, pero se lo impidieron vecinos testigos.
“El crimen de mi hijo fue ampliamente difundido a nivel nacional e internacional, por la circunstancia en las que ocurrió, sin embargo, se nos ha negado justicia; liberaron al imputado, no han reparado el daño, y tampoco han ofrecido disculpas”, anotó Virginia.
Incluso, aseguró, el policía municipal fue reinstalado en su cargo, y sigue libre por las calles » cuidando a la población»
DATO
La recomendación 1/2021 de la DDHPO por la ejecución arbitraria cometida en contra del joven Martínez Gómez está dirigida al municipio de Acatlán de Pérez Figueroa y a la Fiscalía General del Estado de Oaxaca, pues ambas dependencias reconocen que fueron responsables de las violaciones a derechos humanos cometidas en agravio de Alexander Martínez Gómez y su familia.
Reconoce que la muerte del chico fue “un asesinato a sangre fría”, “sin sentido”, y que con las pruebas existentes no quede impune; cuenta también con plazos de cumplimiento y, establece acciones para que los hechos no vuelvan a repetirse: un acto público de reconocimiento de responsabilidad y disculpa pública.
* Las personas pertenecen a la población de San Lucas Atoyaquillo, en la región indígena chatina
* Buscaban resolver un conflicto cuando fueron agredidos
Patricia Briseño
SemMéxico, Oaxaca, Oax., 14 de mayo, 2023.- Un ataque armado por un conflicto de límites entre el ejido de San Lucas Atoyaquillo, del municipio de Santiago Ixtayutla y Santa Cruz Zenzontepec, en la zona indígena chatina, en la costa oaxaqueña, dejó una persona herida y dos desaparecidos.
El Congreso Nacional Indígena (CNI) denunció que San Lucas Atoyaquillo, fue agredida la tarde del viernes pasado por presuntos policías municipales y grupos armados identificado con la localidad de Zenzontepec.
La organización, integrante de la Red Todos los Derechos para Todas y Todos, informó que los ejidatarios de San Lucas Atoyaquillo decidieron realizar trabajos técnicos durante la mañana con la intención de resolver el conflicto, acompañados por el ingeniero y activista, Cristian Chávez González, miembro de la Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos Indígena (AJAGI).
Los pobladores de San Lucas Atoyaquillo se replegaron a la comunidad de Corral de Piedra, para ponerse a salvo y no ser víctimas de las balas, aunque la contraparte siguió disparando.
En la reyerta, uno de los policías municipales de San Lucas Atoyaquillo resultó herido, mientras dos ejidatarios, identificados como Irineo Sánchez Ruiz e Isaac Juárez, desaparecieron de la localidad.
De igual manera, AJAGI reprobó los actos violentos y la omisión oficial, al tiempo de demandar garantías para su compañero, el defensor de la tierra, Cristian Chávez González.
“Señalamos la omisión de la Policía Estatal: sólo intervinieron para rescatar a sus elementos, dejando en desprotección y alto riesgo a la comunidad de San Lucas Atoyaquillo y a personas defensoras”, difundió en sus redes.
Otro conflicto agrario dejó un muerto, heridos y desaparecidos.
En la víspera, la comunidad mixe de Loma Santa Cruz, perteneciente al municipio de San Juan Mazatlán, región Sierra Norte, confirmó el fallecimiento de uno de sus pobladores, lesiones a otros cuatro y la desaparición de 16 más, durante una agresión de sus vecinos de las localidades de La Maceta y El Zapote, municipio de Santo Domingo Petapa, región Istmo de Tehuantepec.
Como consecuencia de un conflicto agrario en el ataque, falleció Porfirio Bautista Domínguez, mientras tanto, Jaime Luciano Cruz, Luis Epitacio Cruz, Fidel Cabrera Epitacio y Donaciano Epitacio Marcial, se encuentran internados en hospitales de Matías Romero, debido a las lesiones sufridas.
Además, otros 16 habitantes se encuentran desaparecidos después de ser retenidos y posteriormente trasladados a El Zapote, Santo Domingo Petapa.
El 1 de mayo de 2019 Guillermina fue asesinada por su pareja, en Tuxtla Gutiérrez; en un principio la FGE quiso cerrar el caso como un suicidio: Activistas feministas
Gabriela Coutiño
SemMéxico, Tuxtla Gutiérrez, Chis., 14 de mayo, 2023.- Cuatro años después del Feminicidio de Guillermina Alejandra Berriolope Orozco, y la exigencia de justicia por parte de su familia, la Fiscalía General del Estado, informó que obtuvo en primera instancia, sentencia condenatoria de 60 años de prisión en contra del feminicida Sergio “N” preso en el penal El Amate.
El caso de Guillermina Alejandra Berriolope Orozco, atravesó diversos obstáculos antes de lograr ser reconocido como un feminicidio; la Fiscalía intentó cerrar el caso como suicidio, señalaron activistas feministas.
Martha Guadalupe Figueroa Mier, abogada feminista que dio seguimiento al caso junto con el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (OCNF), informaron que se logró una sentencia histórica, por el delito de Feminicidio, con resoluciones especiales de individualización, medidas de no repetición y reparación del daño.
“Argumentamos la peligrosidad del agresor, el riesgo que representa para las víctimas, para las mujeres de la comunidad, para todas nosotras, por la violencia ejercida, la saña y sadismo para quitarle la vida a Guillermina, su dignidad”.
Dijo que la Juzgadora, tomó en cuenta los testimonios de la familia y vecinas que dieron cuenta del contínuum de violencia que perpetua la dominación y el sometimiento de la víctima, hasta que finalmente su agresor le quitó la vida.
Señaló que durante el juicio el feminicida demostró ser un riesgo y peligro para la sociedad, al simular un suicidio, obscureciendo la verdad y obstruyendo la Justicia.
La sentencia explicó, incluye la reparación del daño. Asimismo, rehabilitación consistente en medidas de atención médica para Alejandra Orozco Savornien, madre de Guillermina, ya que por las afectaciones propias de adulta mayor y la muerte de su hija afectaron seriamente su salud, y fue necesario atender sus problemas de morbilidad y darle terapias de tanatología.
Incluye también a otras familiares como a su tía Norma de Guillermina que se convirtió en Coadyuvante, a su hija, que acompañó a su abuela y se involucró en el proceso.
Figueroa Mier destacó que en el proceso de acceso a la justicia se contó con el acompañamiento del OCNF, de la directora del Centro de Justicia para las Mujeres (CEJUM), Flor del Rocío García Cadenas, y el trabajo de Fabiola Gómez Domínguez, quienes aportaron a la investigación, proceso y sentencia.
Guillermina Alejandra Berriolope Orozco de 38 años de edad, originaria de la Ciudad de México CDMX, fue asesinada por su pareja sentimental el 1 de mayo de 2019.
La víctima había denunciado formalmente por violencia al responsable de su feminicidio con anterioridad.
En Chiapas los casos de Feminicidios han ido en aumento. De acuerdo a cifras de la Fiscalía de Feminicidios
* En 2019 se presentaron 20 feminicidios
* En 2020 fueron 28 víctimas
* Para 2021, registraron 46 feminicidios
* En 2022 fueron 44 casos
* De enero al 13 de mayo de 2023 ya suman 12 feminicidios en Chiapas
El último feminicidio fue el de Ana Isabel, una joven de 32 años a quien su pareja le disparó en el domicilio conyugal en el municipio de Villaflores, en presencia de sus hijos menores.
SemMéxico, Ciudad de México, 14 de mayo, 2023.- Este texto revisa los conceptos de los derechos a la educación de alumnas y alumnos en relación con los de las docentes; a partir de la identidad y condición de genero de ellas, la economía del cuidado que encabezan sin la corresponsabilidad de los hombres y la importancia de promover la transformación y el respeto a la dignidad de las maestras.
Derecho a la educación
El Derecho de la Humanidad abrió la puerta y dio a luz a los otros derechos. El cumplimiento de estos transforma la realidad para lograr el bienestar, la justicia y el desarrollo de las personas, las comunidades y el país. Es necesario diferenciar los conceptos de derecho. Por una parte, está el derecho a laeducación, que es un precepto constitucional; el derecho en laeducación, se refiere a los procesos de enseñanza y aprendizaje; y en los espacios educativos, a formas de comportamiento.
Importancia de las docentes
Por su parte, la docencia se analiza desde dos perspectivas: reproducción y transformación[i]. La reproducción, en un sistema neoliberal, responde a los intereses del mercado como medio utilitarista para mantener los sistemas; las feministas optamos por la transformación como un fin ligado a la felicidad y preservación de la Tierra, para el bienestar, bienvivir y la justicia.[ii]
La docencia es barbechar, sembrar y cosechar frutos del devenir en la otredad, con los derechos de dignidad, autonomía, libertad y autoconciencia de responsabilidad. Es tejer un tapiz hilando pensamientos y sentimientos, haciendo puntadas y nudos con derechos y reveses para consolidar en cada estudiante, sin discriminaciones ni diferencias, el futuro de la sociedad.[iii]
Identidad y condición de genero de las docentes
Desde una perspectiva de género feminista, la docencia en la educación básica obliga a analizar cómo son quienes ejercen esta profesión. En México, hay 1,224,125 docentes en educación básica de los cuales 386,871 son hombres y 837,254 mujeres[iv]. 69% del magisterio son mujeres, por ello se considera una profesión de mujeres.
La identidad de género es un proceso de construcción y socialización que ocurre en las estructuras mentales, sociales y en las posiciones que se tienen en las instituciones. En una sociedad androcéntrica[v]los roles se manifiestan en dualidades binómicas y antagónicas del ser mujer u hombre,[vi] con una desvalorización del género femenino, que impactan a ambos sexos.
Al construir nuestra identidad se nos imponen roles y estereotipos diferentes con valores diferenciales, positivos hacia lo masculino y negativos a lo femenino, ambos sexos introyectamos como “natural” o “normal” esas valoraciones; la condición de género se vuelve en privilegios para unos y discriminación, subordinación u opresión para las otras.
Las autoras Philipp & Santos Mafra M. escriben como: “… [las maestras] han ido más allá́ de los límites del rol de género femenino para alcanzar el reconocimiento académico, educativo, político, y social, esto es, [han alcanzado] la inclusión y el reconocimiento social aun cuando han actuado sin una conciencia de género en este sentido, si bien, partiendo irremediablemente de su propia condición de género para ir superando los obstáculos y poder acceder a un lugar en el contexto público”.[vii]
Estamos marcadas por estereotipos que obedecen a representaciones sociales compartidas por un grupo o sociedad; la mayoría de las ocasiones son falsas porque definen de manera simplista a las personas sin tomar en cuenta sus verdaderas capacidades y sentimientos.
¿Qué es ser Mujer Docente?
Por su imposición de género, a ellas se les subestima, son consideradas sub-profesionales, tienen salarios indecorosos, no comparables con los de otras profesiones. Carecen de poder en la materia de trabajo, tienen que seguir los lineamientos generales establecidos por la SEP, atentando contra el derecho de autonomía profesional.[viii]
Uno de los problemas más serios para las docentes es el tiempo, solo se les toma en cuenta la enseñanza en el aula; en muchos casos, por necesidad económica, se duplica al tener dos plazas, ello implica tener un promedio de 80 estudiantes. No se contabiliza en su salario el preparar clases, revisar trabajos, elaborar materiales didácticos, calificar exámenes, preparar festivales.[ix] Tampoco se considera el trabajo invisible como apoyar a sus estudiantes ante los problemas afectivos, una diferencia sustancial con otras profesiones y, dada la inseguridad en nuestro país, genera en ellas angustia, temor y responsabilidades.
Existe un entramado entre los estereotipos femeninos que se entrelazan con el trabajo de ser maestra. En el imaginario social se cree que el “instinto materno” hace una buena docente. Prejuicio y creencias estereotipadas, como si los hombres no tuvieran sensibilidad y se requirieran “cualidades femeninas” como amor, paciencia y ser para las demás personas. Incluso se dice que las maestras son “la segunda madre”; lo que hace de la docencia una profesión asistencialista.
Muchas maestras, además de las múltiples tareas que realizan para la enseñanza, son madres o hijas de personas adultas mayores, lo que lleva como consecuencia a tener una triple jornada de trabajo.
Economía del cuidado y falta de corresponsabilidad
En la economía del cuidado no hay derechos fundamentales como: la dignidad, la autonomía, la libertad, la igualdad sustantiva y la no discriminación.
Limpiar la casa, cocinar, hacer el mandado, ayudar a infantes con las tareas y cuidar a quien enferma, son actividades sin paga que realizan las mujeres; ello no significa que no tengan un valor económico. Si el mercado pagara el trabajo de cuidados cada una debería percibir 5 mil 761, al mes. Las cifras de la Cuenta Satélite de Trabajo No remunerado de los Hogares indica que, en México, esas labores tienen un valor equivalente a 27.6% del PIB.[x] La Encuesta Nacional sobre el Uso del Tiempo muestra que las mujeres trabajan 37.9 horas a la semana en sus trabajos remunerados y 39.7 horas en el doméstico, a diferencia de los hombres con 47.7 y 15.2 horas respectivamente.
Es importante resaltar que la economía del cuidado es tiempo que contribuye al proceso de construcción y socialización, se aprende cómo alimentarse, hábitos de higiene, de descanso, relacionarse, resolver conflictos, expresar emociones y sentimientos, a enfrentar la enfermedad o la muerte, el amor, la amistad, los vínculos y obligaciones. Estas imposiciones estereotipadas al género femenino generan tensión, agotamiento y disminución en sus trabajos remunerados.
El poder de la naturaleza se ha manifestado en la pandemia del Coronavirus, y la naturaleza del poder patriarcal en la división sexual del trabajo; imaginemos la situación de una maestra encerrada en su casa, atendiendo al mismo tiempo las clases que da en línea, supervisando el trabajo escolar de su hija e hijo en diferentes grados escolares, cocinando, manteniendo la casa limpia y oreada; cuidando la salud, en caso de tener a alguien con enfermedad, y sufriendo el rol pasivo de una pareja que no hace nada para su supervivencia.
Es menester reconocer el aporte que hacemos las mujeres en la construcción de la humanidad y abolir la división sexual del trabajo, porque las cargas de los cuidados no son compartidas equitativamente con los hombres, no existe el principio de corresponsabilidad, todo ser de la humanidad tiene la responsabilidad de auto-cuidarse y estar para las demás personas independientemente de su sexo.
El derecho a la educación y al cuidado es de todas las personas y es un trabajo colaborativo como lo dice Delors en uno de sus pilares: Aprender a vivir juntos.[xi]
Referencias
Apple, Michael (1989), Maestros y textos: una economía política de las relaciones de clase y sexo en educación. Barcelona Paidós.
Bourdieu, Pierre & Pasaron Jean Claude (1977), La reproducción: elementos para una teoría del sistema educativo Barcelona, Siglo XXI
Cabnal, Lorena y ACSUR-Las Segovias (2010), “Feminismos diversos: el feminismo comunitario”, Feminista Siempre, ACSUR-Las Segovias.
Delors, Jacques (1994), «Los cuatro pilares de la educación», en La Educación encierra un tesoro. México: El Correo de la UNESCO, pp. 91-103.
Dirección General de Planeación, Programación y Estadística Educativa, (2019), Sistema Educativo de los Estados Unidos Mexicano, 2018-219. México: Secretaria de Educación Pública.
Philipp, Radl & Santos Mafra Medeiros, Shirlene (2016), “Identidades, género y educación: memoria educativa y la formación social de la identidad en educadoras en Brasil”, Revista Innovación Educativa, no. 26, pp. 125-142 125.
Sandoval, Etelvina (1992), “Condición femenina, valoración social y autovaloración del trabajo docente”. Nueva Antropología. Vol. XII, No 42, P. 57-71.
Scott, Joanne (2018), “El género: una categoría útil para el análisis histórico”, en Marta Lamas (Comp.), El género: La construcción cultural de la diferencia sexual, México, Centro de Investigaciones y Estudios de Género y Bonilla Artigas Editores S.A. de C.V. p 269.
Vallejo, Irene (2021), El infinito en un junco. Ciudad de México, Penguin Random House.
*Gabriela Delgado Ballesteros Integrante de MUxED, Red de Mujeres Unidas por la Educación. Feminista, investigadora del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación UNAM, representante de México en Beijing 1995 y en la ONU en los seguimientos de la Conferencia Mundial de la Mujer; fundadora y directora general del Instituto de la Mujer del DF. Con más de 60 publicaciones en libros y artículos.
Mi Reconocimiento y Felicitación Para Las Profesoras y Los Profesores, Apóstoles del Magisterio, en Su Día, Este lunes
SemMéxico, Ciudad de México, 14 de mayo, 2023.-Al estar en una ceremonia dedicada a sus dioses Tezcatlipoca y Huitzilopochtli, en el Templo Mayor, 450 nobles mexicas, desarmados, fueron salvajemente asesinados por los soldados españoles comandados por Pedro de Alvarado, quien previamente ordenó cerrar las puertas e impedir la salida de los nativos. Era el 10 de mayo de 1520.
El inhumano sacrificio también es conocido como La Matanza de Toxcatl, nombre del mes correspondiente en el calendario azteca. El Emperador o Rey Azteca era Moctezuma Xocoyotzin o Moctezuma II, quien muere el 29 de junio a consecuencia de una pedrada que recibió en la cabeza. La versión de ese golpe, es que con una honda Cuauhtémoc, sobrino del rey, lanzó la piedra.
Se argumentó, de acuerdo con la crónica de ese acontecimiento, Pedro de Alvarado “supo” que los mexicas planeaban asesinarlo. Tal vez era, porque el sanguinario español había participado en otra masacre similar, en Cholula, Puebla. Además de eso, De Alvarado se enojó porque los nobles no aceptaron que en el altar fuese colocada una efigie de la Virgen María y una Cruz, símbolo de la religión católica.
NOS ROBARON TERRITORIO
Luego de asumir en 1845 la presidencia de los Estados Unidos de América, James Knox Polk, entre sus cuatro prioridades de gobierno destacó “el adquirir, comprar” parte de la superficie que correspondía a México. Sin más pérdida de tiempo Polk envió a su personero John Slidell y le entregó un fajo de 30 millones de dólares para negociar la compra, ofreciendo en principio 24 millones de billetes verdes.
La respuesta mexicana inmediata, en ese 11 de mayo de 1846, un rotundo ¡NO!
Slidell ni siquiera fue recibido oficialmente. El rechazo contundente hizo que el yanqui regresara a Washington con la noticia de su fracaso. Polk se enfureció, no aceptó la negativa de los mexicanos de vender California y Nuevo México, además de Texas que de hecho ya se había anexado a los norteamericanos.
Con el apoyo del Congreso, Polk dio la orden de iniciar la guerra armada. Las tropas quedaron a las órdenes de Zachary Taylor. Se consumaba el comienzo de la primera invasión a tierras aztecas y cuya historia conocemos ampliamente. México sufrió el robo del 51 por ciento del territorio. Este es otro tema para comentario posterior.
En nuestra Historia Patria el principal responsable, el único culpable, se llamó Antonio López de Santa Anna, el veracruzano que de 1833 a 1855, interrumpidamente, ocupó 11 veces la Presidencia de la República, sin llegar a estar en la silla presidencial seis años. A este capítulo doloroso siguió el ataque bélico en el Castillo de Chapultepec y en varios sitios de la Ciudad de México, incluida la toma del exconvento de Churubusco.
BERTHA DE CUEVAS, PROMOTORA CULTURAL
En la promoción y asesoramiento cultural destacó, desde su juventud, una capitalina que con su trabajo nos heredó el Museo José Luis Cuevas, en la céntrica e histórica calle de Academia, en el costado Norte de Palacio Nacional. Ahí estuvo el Convento y el Templo de Santa Inés, cuya construcción a finales del Siglo XVIII fue costeada por el matrimonio de los nobles Diego de Caballero e Inés de Velasco.
Es injustificable y muestra de ignorancia no conocer a personajes como Bertha Lilia Riestra Menchaca, una capitalina que en enero pasado hubiese cumplido 86 años. Desde 1961 hasta el día de su muerte, el 9 de mayo del 2000, fue esposa del polémico pintor y cofundador de La Zona Rosa, en el D.F.; tuvieron tres hijas, Mariana, Ximena y María José.
Tuve oportunidad de conocer a la pareja en 1963, al entrevistar a José Luis, para el diario La Prensa. Ella muy amable y cordial. Vivían en un amplio departamento de la Calle Ángel Urraza, Colonia del Valle. Después supe que Bertha Lilia era una apasionada de la cultura y tanto en México como en París promovió y asesoró en esa materia.
Antes de continuar, les comento que José Luis estaba pintando un mural en el hospital La Castañeda y ahí conoció a una guapa joven de la que se enamoró a primera vista. Berta llegó a ese lugar para hacer una práctica de sus estudios de psicología en torno a los enfermos mentales ahí recluidos.
José Luis no dejó pasar tiempo. Directo lanzó su interrogatorio. Al grano, como decimos. La joven mostró asombro. Permaneció en silencio. Escuchó al pretendiente y se marchó.
¿Tienes Novio?
¡Sí!
¿Cuánto llevas con él?
Tres Años.
Vas a verlo y cortas con él, “una orden”.
A los tres días Bertha fue a la casa de los papás de José Luis, quien fingió estar muy enfermo. Se comprendieron, fugaz noviazgo y a vivir como marido y mujer.
Uno de los días más felices de Berta Riestra fue el 8 de julio de 1992 al ser inaugurado el Museo que lleva el nombre de su esposo. Numerosa concurrencia acudió a Academia 13, gente del pueblo, artistas de la plástica y políticos del momento. José Luis compartió con los asistentes y él junto con Bertha destilaban alegría.
La noche inaugural fue una fiesta-homenaje para el pintor y Bertha, la primera directora del museo. Los años siguientes fueron de alternancia entre los grandes pintores, grabadores dibujantes. La actividad intensa. Miles de personas visitaban el lugar, admirando a la entrada la escultura de Cuevas, La Giganta. Ocho metros de altura. Me dijeron que hay poca actividad, desde la pandemia.
Jamás olvidaremos la obra de la promotora cultural y entregada esposa, así como cariñosa madre. Descanse en paz Bertha Lilia Riestra Menchaca.
SemMéxico, Pachuca, Hidalgo, 14 de mayo, 2023.- Muy probablemente, influenciada por el día de las madres que recién celebramos, tuve recuerdos muy entrañables. Siendo una niña, me sentaba a los pies de mi abuelita mientras ella veía la telenovela.
Además, se entretenía pelando una naranja, con mucho cuidado le quitaba todo el hollejo, la dejaba lustrosa. Mi abuelita se fumaba dos cajetillas de “Faros” al día, así que el cítrico entre sus manos se impregnaba de tabaco.
Muy ansiosa yo, esperaba el momento en que me extendiera un gajo para llevármelo a la boca, ese olor y ese sabor a naranja con tabaco no lo he vuelto a experimentar, lo recuerdo con nostalgia.
Esta misma semana, la página de Cultura UNAM, subió un post sobre el olfato con motivo de la conferencia de la neurocientífica española Laura López “El mal tiene un olor inconfundible”.
Proporcionó cinco datos curiosos sobre el olfato: Es el sentido del que estamos menos conscientes: funciona cada vez que respiramos y provoca reacciones imperceptibles pero constantes. Las únicas neuronas que se regeneran en el cerebro, son las que pertenecen al sistema olfativo, lo hacen cada 40 días.
También son las únicas neuronas que tienen contacto con el exterior, a través de la nariz. El olor de nuestros semejantes nos ayuda a sentir empatía y regula nuestra conducta sexual y social.
En dos momentos distintos de mi vida, he perdido el sentido del olfato y del gusto, la primera como una reacción de mi cuerpo ante el brutal asesinato de mis suegros. El cuerpo no puede con tanto dolor emocional, se protege, literalmente se adormece y ya no siente.
No me había dado cuenta de la pérdida, hasta un año después cuando de manera súbita los recuperé. Era una mañana cualquiera, me tocó preparar el desayuno, unos sencillos huevos a la mexicana y un café, resultaron ser lo más delicioso que había probado en mí vida.
¿Pues qué hice diferente? me pregunté, me acerqué el plato a la nariz, igual la taza de café, olí, ¡qué maravilla! Luego, con la ayuda de una terapeuta puede volver a sentir.
La última vez, el COVID me dejó sin esos sentidos, en esta ocasión fui muy consciente de ello y disfruté con su gradual regreso.
También esta semana que acaba de pasar, alguien en Facebook abrió hilo, ¡Hagamos una lista de olores que nos recuerdan la infancia! Hubo de las respuestas más variadas, muchas de ellas en relación con los seres queridos: “el jardín de la casa de los abuelos”, “la madera del escritorio de mí papá”, “el olor de la lonchera que mi mamá me preparaba”, “el olor a café con leche y pan con manteca”.
Yo respondí que por supuesto el olor de mi mamá.
¿Y cómo no vamos a saber exactamente a qué huele nuestra mamá?, si estuvimos en sus entrañas por lo menos 9 meses. Ese olor nos acompaña toda la vida, por eso lo extrañamos tanto cuando ya no está ya sea porque devenimos en seres individuales o porque ella, como cualquier ser humano tiene que partir.
Luego de que mi mamá muriera, mis hermanas y yo arreglamos sus cosas, donamos la mayor parte de su ropa, pero cada una se quedó con varias prendas suyas, de vez en cuando me las pongo y apenas están sobre mi cuerpo, no puedo evitar jalar aire para que me la traigan de regreso.
Parafraseando a la Laura López. Sí, el mal tiene un olor inconfundible, el bien también lo tiene, ¡el olor a mamá!
