Este Protocolo es una pieza fundamental en los esfuerzos para suprimir la explotación, así como la trata de personas y todas las formas de labores obligadas en México, presidente de la Comisión de Trabajo y Previsión Social.
Micaela Márquez
SemMéxico, Ciudad de México, 10 de octubre del 2022.- Las comisiones unidas de Relaciones Exteriores; y de Trabajo y Previsión Social del Senado avalaron un dictamen por el que se aprueba el Protocolo de 2014, relativo al Convenio sobre el Trabajo Forzoso, 1930, adoptado en Ginebra el 11 de junio de 2014.
De acuerdo a la Organización Internacional del Trabajo (OIT) 21 millones de personas son sometidas a trabajo forzoso como víctimas de trata, y están sujetas a un régimen de servidumbre por deudas o laboran en condiciones análogas a la esclavitud, por lo que 90 por ciento de las víctimas son objeto de explotación en la economía privada.
De aprobarse por el pleno este convenio se ratificará la presentación ante el director de la OIT. Actualmente, 55 países han ratificado este Convenio, de los cuales tres entrarán en vigor en el 2023, que son Australia, Bangladés y Malasia.
Napoleón Gómez Urrutia, presidente de la Comisión de Trabajo y Previsión Social destacó que este Protocolo es una pieza fundamental en los esfuerzos para suprimir la explotación, así como la trata de personas y todas las formas de labores obligadas en México.
El protocolo no sólo reconoce la prohibición de las formas análogas de esclavitud, sino que las combate a través de acciones precisas con normas y medidas jurídicas para la prevención, protección y la reparación del daño a las víctimas.
El senador Héctor Vasconcelos de Morena, presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores, recordó que cuando fue cónsul en Boston era una práctica las contrataciones fraudulentas de trabajadoras y trabajadores mexicanos en Estados Unidos, por lo que el gobierno mexicano introdujo el class action, que fue la primera demanda de México ante una empresa norteamericana para recuperar los derechos de las y los mexicanos.
La legisladora Patricia Mercado, de Movimiento Ciudadano, enfatizó la importancia del dictamen para dar seguimiento a las personas que se van a Estados Unidos, a través del Programa de Movilidad Laboral, y así poder intervenir como Estado cuando se explote a las y los migrantes.
Israel Zamora Guzmán, senador del PVEM, comentó que una de las finalidades de este Convenio es que busca que haya información de qué es el trabajo forzoso para suprimir estas acciones, que se dan contra las y los mexicanos que van a Norteamérica a laborar, pero son víctimas de trabajos forzosos.
Mientras Salvador Tinajero, consultor jurídico de la Secretaría de Relaciones Exteriores, dijo que el documento establece medidas de protección y prevención del trabajo obligatorio, así como acceso efectivo a las víctimas a acciones jurídicas de reparación, y la cooperación entre Estados miembros para garantizar la eliminación de trata forzosa.
Las legisladoras morenistas Martha Lucía Micher Camarena, presidenta de la Comisión para la Igualdad de Género, además de expresar que el Convenio enriquece el marco jurídico de México para realizar acciones jurídicas para reparación del daño y prevención, destacó que es importante centrarse en las sanciones para las y los agresores y atender que las víctimas accedan a soluciones jurídicas y al derecho a la reparación del daño.
Mientras que Bertha Alicia Caraveo Camarena, afirmó que hoy en día, lamentablemente, sigue presente el trabajo forzado en todo el sistema internacional, por lo que refirió “como Congreso revisor no podemos dejar de lado el monitoreo constante de su implementación, para velar por la justicia social y el bienestar de las y los trabajadores”. SEM/MG
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 10 de octubre del 2022.- Los movimientos feministas en América Latina y el Caribe necesitan rescatar un espacio común de articulación, solidario, transformador y sostenido en el quehacer comunitario, coincidieron activistas de varios países de la región durante una reunión virtual coordinada desde Cuba, el jueves 6 de octubre.
El encuentro, convocado desde la Red Feminista Berta Cáceres, puso a debate elementos del escenario regional actual, como el impacto de la crisis económica -heredada en muchas de sus dimensiones de la Covid-19-, sobre los derechos de las mujeres y los principales desafíos que de ella se derivan para los movimientos por la igualdad.
Luchadoras feministas de Guatemala, República Dominicana, Brasil, México, Ecuador y Cuba valoraron la situación de sus contextos particulares y aportaron elementos que no pueden faltar a la hora de armar una articulación feminista en la región.
Con poco más de una década de vida, la red Berta Cáceres nació como fruto de varios encuentros de feministas latinoamericanas en la capital cubana, bajo la convocatoria del evento Paradigmas Emancipatorios, coordinados por el Grupo América Latina, Filosofía Social y Axiología (Galfisa), del Instituto de Filosofía.
La cita virtual de la pasada semana, organizada sobre plataformas de Telegram, da entrada al Encuentro «Hacia una agenda de articulación feminista» que se celebrará en La Habana los días 18 y 19 de octubre, precisó Georgina Alfonso, coordinadora de la red y directora del Instituto de Filosofía.
«En los últimos tiempos, en el contexto cubano -y esto es algo que nos causa mucha felicidad-, se ha despertado un interés por acercarse al feminismo desde diferentes corrientes, pero sobre todo al feminismo popular que nos llega de América Latina», explicó Alfonso.
«Ustedes que nos han acompañado a lo largo de estos años saben lo difícil que ha resultado esto y por eso las estamos invitamos a aportar análisis y recomendaciones», invitó la filósofa cubana.
Para la guatemalteca Sandra Morán, defensora de los derechos de la comunidad LGBTIQ (lesbiana, gay, bisexual, transgénero, transexual, travesti, intersexual y queer) en su país hoy marcan la ruta de la crisis el problema de la violencia contra las mujeres y los feminicidios y el encarecimiento de la canasta básica, que pone en juego la sostenibilidad de la vida.
Pero también están «los fundamentalismos, que ponen obstáculos a cualquier agenda de las mujeres y al ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos», agregó Morán, también coordinadora de la escuela feminista Berta Cáceres y primera congresista lesbiana en la historia de Guatemala.
Es importante «fortalecernos como movimiento, porque estamos muy dispersas y no contamos con un espacio común. Tenemos que articularnos más y apoyar esta propuesta que está en camino, que es la de un movimiento plurinacional para Guatemala, pero también la articulación regional», precisó la guatemalteca.
Nalu Faria, brasileña e integrante de la Marcha Mundial de las Mujeres (MMM), por su parte, identificó como desafíos «una presión del imperialismo que nos pone obstáculos a todas».
«Un tema que seguimos teniendo pendiente es cómo caen sobre las mujeres, justamente en los momentos de crisis, las cargas de mantener a la familia, de la sostenibilidad de la vida. Y eso nos pone agendas comunes», reflexionó Faria.
La activista brasileña alertó sobre la necesidad de generar debates diferentes y contar con las generaciones más jóvenes.
«Tenemos que abrir más la agenda de lo que podemos hacer juntas y empezar a trabajar a partir de esa dimensión. En la Marcha (MMM) utilizamos varias estrategias para construir espacios desde las jóvenes y sus expectativas», insistió Faria.
En opinión de Yildalina Tatem Brache, jurista y académica dominicana, «si ya reconocemos que hay una dispersión que no nos hace bien, debemos establecer la posibilidad de un espacio común para un diálogo respetuoso, transparente. Y desde la definición del fin y las estrategias para conseguirlo, establecer un mínimo de acuerdos desde donde avanzar todas juntas».
En el caso de Cuba, la situación económica actual y las cargas que ella deposita sobre las mujeres; los desafíos del cuidado y, sobre todo, el seguimiento a la implementación del recién aprobado Código de las Familias, clasificaron como problemáticas medulares, a juicio de las participantes en el encuentro.
«Son asuntos que conectan con nuestras propias realidades», precisó Morán.
Faria llamó también a considerar la dimensión del bloqueo, que «acaba poniendo sobre Cuba más presión sobre estos elementos comunes a los nuestros que tienen que ver con la pobreza, el incremento de los precios de los alimentos, entre otros».
Para Alfonso, «la articulación debe partir de construir un espacio común de intercambios».
«Y, sobre todo, que sea en las comunidades donde ganemos los activismos. No nos podemos quedar en los términos discursivos. Nos toca rescatar los espacios de solidaridad y de cuidados que nos han ido arrebatando. Porque si no, las mujeres pobres siguen quedando más pobres y los excluidos siguen excluidos», insistió la coordinadora de la Red Berta Cáceres.
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 10 de octubre del 2022.- Fomentar conciencia social y cultura de los derechos como formas de prevenir la violencia sexual infantil, a partir de promover la educación integral de la sexualidad (EIS), es uno de los desafíos identificados por especialistas y participantes en las Jornadas Hablemos de sexualidad: aprender para la vida, que concluyeron este 5 de octubre en La Habana.
La iniciativa, desarrollada por el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) desde el pasado 11 de julio, impulsó cerca de 30 talleres encaminados a potenciar la creatividad y participación en el reconocimiento, defensa y divulgación de los derechos sexuales de niñas, niños y adolescentes, particularmente el derecho a la EIS.
En secundarias básicas, preuniversitarios, instituciones de la enseñanza especial, escuelas de oficios, centros de salud mental, entre otros espacios comunitarios, más de 670 adolescentes intercambiaron con las y los especialistas del centro, familiares y docentes sobre estas temáticas, precisó la psicóloga Ana María Cano, del CENESEX en la actividad de clausura.
De acuerdo con la experta, los intercambios confirmaron la importancia de la EIS como un paso imprescindible en el camino de la prevención del maltrato infantil, a partir de los indicadores comunes que emergieron de los debates.
«Falta de confianza en los adultos primordiales por parte de las y los adolescentes, marcado temor a que no les crean cuando refieren situaciones de abuso, o el no visualizar a los maestros como figuras de apoyo a las cuales acudir ante una situación de maltrato, son algunas de las inquietudes reveladas en los talleres», precisó Ana María Cano.
Asimismo, la psicóloga mencionó que hay en este grupo etario la tendencia a señalar el suicidio como consecuencia ante situaciones de abuso, reaccionan de manera violenta en las escenas mostrando a las madres como principales figuras de la agresión física o como entes pasivos ante la violencia por parte de los padres.
Agregó que en debates en comunidades vulnerables se identificó el entorno familiar y los padres como los principales escenarios y personas que ejercen la violencia contra ellos y ellas, llegando a emplear cualquier tipo de objeto como cintos, amarres, cuchillos, palos, chancletas, y amenazas con prohibirle el uso de la tecnología, refirió.
Son asuntos que requieren profundización e investigación, sostuvo Mariela Castro Espín, directora del CENESEX, junto a otros temas como el acoso escolar, el abandono como forma de maltrato, la negligencia, el suicidio vinculado a situaciones de abuso, o la violencia ejercida o permitida por los responsables parentales.
Señaló que los espacios de socialización con las y los adolescentes también evidenciaron emergentes positivos como que los participantes conocían los derechos de las niñas y niños en Cuba, saben que pueden solicitar ayuda cuando son víctimas de maltrato, identifican a los talleres como un espacio donde se sienten seguros/as, felices, tranquilos/as porque ofrecen paz y aprendizaje.
«Identifican las principales manifestaciones del maltrato infantil físico y psicológico, y eso es una ganancia», agregó Ana María Cano, quien destacó que bajo el lema Dale like a tus derechos, la jornada llevó su mensaje a varios municipios de la capital y a las provincias de Artemisa y Mayabeque en occidente, y de Las Tunas y Santiago de Cuba en el oriente de la nación caribeña.
Mariela Castro destacó que entre los objetivos principales de esta iniciativa están el lograr que niños, niñas y adolescentes sean capaces de reconocer que son sujetos de derecho; explicar los sentimientos asociados a los cambios que ocurren en la etapa de la pubertad; reconocer el autocuidado de sus cuerpos como elemento fundamental para su bienestar y salud integral, e identificar cuándo pueden estar inmersos/as en situaciones de violencia sexual y buscar ayuda y protección.
A ello se suma la aspiración de que las y los adultos primordiales sea capaces de conocer la importancia de educar en la sexualidad desde edades tempranas e identificar aquellas señales en sus hijos e hijas que indican que han sido víctimas de violencia sexual, entre otros.
La educación integral de la sexualidad como elemento clave para el desarrollo de una sexualidad sana y plena y vía para tomar decisiones de manera consciente e informada es esencial, reveló un panel integrado por varias adolescentes.
En el espacio de debate se explicó que las y los adolescentes tienen múltiples derechos, como los sexuales, entre los cuales se encuentra el derecho a mostrar afecto público, a decidir qué hacer con sus cuerpos, con quien o quienes relacionarse y un derecho fundamental: el derecho a la no violencia.
Yulieski Moré, abogado y especialista del CENESEX, apuntó que en ese camino es medular entender la sexualidad no solamente como el mero placer de tener sexo, sino que va mucho más allá, de conocer cómo cuidar nuestros cuerpos, cómo protegerlos de la violencia y el maltrato.
Ello pasa por escuchar activamente a las niñas, a los niños y a los adolescentes, y que estos puedan vivir en una sociedad libre de violencia, sintiéndose sujetos de derechos, dignos/as y respetados/as, dijo.
En ese propósito es fundamental el nuevo Código de las Familias aprobado recientemente en referendo popular, en tanto brinda una mayor protección a la niñez y la adolescencia y es severo en el castigo a la violencia en cualquiera de sus formas, precisó la directora del CENESEX.
La legislación, además, promueve la escucha de las y los menores y la autonomía progresiva, aspectos a los que las jornadas brindaron atención por su estrecha relación con los derechos de los infantes y su bienestar.
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 10 de octubre del 2022.- Hablar de feminismos en Cuba hoy implica reconocer la multiplicidad de influencias que han tenido en la historia del país y también las deudas que persisten, coinciden activistas y estudiosas del tema.
Para la filósofa e investigadora Teresa Díaz Canals, el feminismo es también una corriente de pensamiento que se ha nutrido de una producción reflexiva universal, «pero es algo con lo que se debe establecer una relación, una escucha, un trabajo de alteridad y sobre todo de alteración. En el caso cubano no es diferente», considera.
A su juicio, «no podemos enmarcar al feminismo de esta nación en un estrecho y escaso margen de influencias. Muchas cubanas se nutrieron de diversas fuentes del pensamiento para desarrollar otra manera de educar y hacer avanzar a las mujeres».
La profesora, ensayista y activista, señaló a SEMlac que, en el siglo XX, los feminismos europeo, norteamericano y latinoamericano marcaron pautas a favor de la igualdad de género y Cuba también se vinculó a este movimiento internacional, siempre con su impronta y peculiaridades y de acuerdo con nuestra historia y cultura.
Se puede comprobar la incidencia de las latinoamericanas en la conformación de un pensamiento feminista en esta Isla desde antes de 1959; también después, al nacer la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) y ahora mismo, en las relaciones entre diversas instituciones académicas y otros países, dijo Díaz Canals.
Todas las voces
«Me gustaría que se profundizara mucho más en algunos aspectos que se asumen en el territorio con bastante superficialidad. En el tema de la política de la presencia, es decir, que las cubanas ocupen cargos de dirección, la situación está bien, se eligen más mujeres; pero eso no basta», reflexionó Díaz Canals.
«Muchas de ellas no tienen una concepción clara de la teoría feminista, de sus postulados fundamentales y cacarear la igualdad entre hombres y mujeres no es lo que transforma una cultura machista», apuntó.
En su criterio, la fidelidad a la memoria no se agota solo en su reflejo en la historiografía. «Si el feminismo pretendiera ser solo una corriente y acción políticas, pues solo se registrarían los nombres de mujeres que fueron activas, transformadoras, destacadas», apuntó.
Si el feminismo lucha contra la exclusión y aboga por rescatar a las mujeres importantes, que merecen ser rescatadas, visibilizadas, reclamadas, pues entonces, ¿dónde dejamos a lo inútil, a las sin voces?, sostuvo.
«Sería una nueva filosofía de los dominadores y del dominio. Es como si diéramos solo importancia a las muertas del mausoleo, no a las de la fosa común. La historia de las mujeres no es -o no debe ser- la historia de las feministas. Rechazaríamos el clamor silencioso al perseguir el objetivo de hacer oír a las voces», sentenció la investigadora.
El feminismo en Cuba no puede ser solo un movimiento o grupo de mujeres apoyando un solo discurso, insistió Díaz Canals.
«Es demasiado cómodo y hasta egoísta hacer eso. Nuestra vida es extremadamente difícil a nivel de nación y salvar la nación es también salvar la ética social. Se habla de respeto a las diferencias y el discurso dominante solo se centra en la sexualidad. Eso es importante, pero no lo es todo. Hay otras cubanas que también se expresan con respecto a lo económico, a lo político, a la violencia de género», señaló.
«Cuando se convoque a un congreso o encuentro donde se escuche una pluralidad de voces, tendré la satisfacción de constatar el avance sobre los movimientos feministas en este país. El amor es el reconocimiento de alguien en lo que es. Si eso no se tiene en cuenta cualquier reunión de mujeres sería una unidad terriblemente vacía. Lo dado, lo que somos todas, absolutamente todas, no es el enemigo del que hay que desembarazarse, sino aquello a partir de lo cual pudiéramos comenzar a hablar y a actuar para lograr una Cuba mucho mejor», enfatizó.
Con este criterio coincide la investigadora y activista Aracely Rodríguez, para quien, en ese camino de dar voz a todas las mujeres, se impone rescatar y visibilizar los aportes al feminismo y los estudios de género de las mujeres negras.
«Hay que entender, estudiar y comprender lo que significa el feminismo y el pensamiento feminista negro para las mujeres negras, incluso para los movimientos feministas en la actualidad, porque es el que dice que el feminismo es para todas y todos; es el que plantea que los hombres también forman parte del feminismo y de las luchas feministas; es el que indica a las mujeres y los hombres diversos que también son parte, a las campesinas, a las obreras», afirmó a este servicio.
De acuerdo con la activista y estudiosa del tema, existe mucho desconocimiento, tanto conceptual como práctico, de lo que es o de lo que ha aportado el feminismo negro a las luchas feministas.
«El feminismo negro abarca acción, pero también pensamiento, abarca más allá de las conciencias de esas experiencias vividas, particulares, de las mujeres negras. Entonces, primero hay una necesidad de reconexión histórica con estas mujeres, con su pasado, con su historia», expuso.
Rodríguez opina que profundizar en este pensamiento sería una manera de honrar a todas las que han formado parte y aportado a las luchas sociales y políticas, aunque quizá en el momento histórico en que lo hicieron no se pudieran catalogar de feministas o de tener un pensamiento feminista.
«En estos últimos tiempos, las ciencias sociales han recuperado muchas historias de mujeres de siglos pasados, lo que hicieron en estos procesos históricos y lo que aportaron en diferentes etapas. Pero todavía falta contar esa parte de la historia en el proceso revolucionario, y creo que eso también nos daría la respuesta de por qué es necesario hablar hoy de un feminismo negro cubano. Ello es un hueco histórico, en deuda todavía, que hay que reivindicar», dijo.
Para la historiadora Analoy Lafargue Cau, hablar del legado de las mujeres negras alude a los conocimientos ancestrales, heredados de generación en generación a través de hábitos, tradiciones y costumbres, desde el hacer diario y desde la trasmisión oral de sabidurías emergentes de la genealogía femenina.
Es la historia de cada familia, insiste la psicóloga, activista y afrofeminista Norma Rita Guillard Limonta.
«Aprendí tanto de una abuela como de la otra -y de mi madre- que hay que enfrentar las dificultades sin miedo, cuando de defensa de la justicia se trata. Ellas fueron mis primeros referentes de mujeres construidas como feministas en su quehacer diario. Soy también madre soltera de una hija a la que he ido pasando algunos de estos legados, pero que no han evitado que viva sus realidades de exclusión, discriminación y violencia machista. No siempre la experiencia de una le sirve a la otra; se viven realidades diferentes», reflexionó.
A juicio de Lafargue Cau, los retos son múltiples. «En ello la historia, el pensamiento y la comunicación juegan un papel fundamental para llenar de contenido nuestra historia de la mujer negra, desde las microhistorias de las localidades hasta las más generales, las cuales deben ser compartidas oportunamente y no dejarlo sólo en el papel de la ciencia o en la labor periodística o documentalista».
Para Guillard Limonta, también co-coordinadora de la Red de Mujeres Cubanas Afrodescendientes, por muchos años, desde en la etapa de la colonia y luego en los inicios de la República, se creó un programa para invisibilizar a las personas afrodescendientes, para silenciarlas a pesar de haber tenido una participación importante en las guerras de independencia.
«Desde lo psicológico, esa lucha constante de las personas afrodescendientes por lograr un lugar, reconocimiento social y un respeto han dejado huellas en el imaginario social y marcas en la subjetividad individual que no se resuelven solo con leyes ni decretos. Huellas que, además, te mantienen repensando como lograr igualdad de derechos como programa tampoco es solución para una lucha antirracista», dijo.
Según la activista, «que te miren y evalúen por el lugar de nacimiento y el color de la piel crea una autodevaluación; configura esa imagen mental que te ubica en la pobreza y la marginación, en una vivencia histórica de la exclusión, por no habernos enseñado a amarnos así, como negra», señaló Guillard Limonta.
«Ser por tantos años objeto de violencia por culpa de los mitos y estereotipos que nos han vendido no resulta fácil de borrar y ha ido llevando a una autoexclusión», precisó.
«No basta con vivir en una familia donde se construyeron fortalezas para enfrentar estos problemas, se necesitan herramientas, programas, acciones que ayuden a desmontar esas construcciones mentales», afirmó la afrofeminista.
Roxana Héctor García, estudiante de quinto de Historia en la Universidad de La Habana y quien ha investigado el tema, dijo a SEMlac que, en la actualidad, aun cuando se hace alusión a una mujer negra de entre los siglos XVI y XIX, el imaginario popular las recrea con grilletes, desarrapadas, semidesnudas, castigadas a golpes de látigo; en el mejor de los casos, en la servidumbre y torpemente vulgarizadas, ignorantes e incapaces de romper con la esclavitud que se les impuso.
«Siempre que en el imaginario popular pervivan esas falacias, pasarán lustros, décadas y siglos en que seguiremos lastrando las peyorativas e injurias que las denigraron y se convierten en el aquí y ahora en discriminaciones reales», consideró.
De ahí que la investigadora Aracely Rodríguez enfatice que «para lograr esas agendas feministas que pretendemos, esas agendas antirracistas que también queremos que se hagan realidad en el 2030; para tener una agenda real contextual, un programa real contra el racismo y la discriminación racial, indiscutiblemente tendríamos que estar hablando dentro de ese programa de qué pasa con las mujeres negras».
A su juicio, tanto el programa gubernamental para el Adelanto de la Mujer al igual que el Programa contra el racismo y la discriminación racial, impulsados en años recientes por el Estado cubano, adolecen de un capítulo específicamente dedicado a la mujer negra.
«Sin esto no pudiéramos estar hablando de dos programas que tienen la intención de responder a la igualdad y equidad de las mujeres y de los hombres. Creo que ambos programas hay que corregirlos en ese sentido, de manera inmediata, en aras de tener esa sociedad que queremos y pretendemos», señaló.
A los 16 años conoció a Humboldt. ¿Autora y redactora del Plan de Iguala?
Jorge Herrera Valenzuela
Este lunes 10, 198 Aniversario de la República Mexicana
SemMéxico, Ciudad de México, 10 de octubre del 2022.- Entre los personajes de la Historia de México hay mujeres y hombres poco conocidos, a pesar de su destacada participación e influencia en decisiones que significaron nuevos derroteros en una República Federal en formación, después del 1821 al declararse la Consumación de la Independencia, la desaparición de los 302 años de ser la Nueva España. Pasarían 15 años para que se firmara la paz y se iniciara la amistad entre España y los Estados Unidos Mexicanos, mediante el Tratado de Santa María-Calatrava.
Bien. Les comentaré que en la década de los años 70 del Siglo XIX en la Ciudad de México nació una mujer, a la cual el segundo presidente de Ecuador, escritor, político y diplomático Vicente Rocafuerte (Vicente Rocafuerte Rodríguez de Bejarano) describió en los siguientes términos a “La Güera” Rodríguez:
“…preciosa rubia, de seductora hermosura, llena de gracias, de hechizos y dotada de talentos, de un vivo ingenio para toda intriga y travesura, que su vida hará época en la crónica escandalosa del Anáhuac”.
Esa es, con precisión y sin exageración, la figura de quien se llamó María Ignacia Rodríguez de Velasco Osorio Barba y Bello Pereyra. Hija de Antonio Rodríguez de Velasco y María Ignacia Osorio Barba y Bello Pereyra, “La Güera” nació el 20 de noviembre de 1778 y murió 19 días antes de cumplir 72 años. Del primero de sus tres matrimonios procreó tres hijas y un hijo; otro vástago en sus segundas nupcias. Sus restos fueron sepultados en la Iglesia de San Francisco, en la calle del mismo nombre, hoy Madero. A corta distancia estaba el domicilio donde pasó la mayor parte de su vida.
Sus primeros amores
María Ignacia era una chica de la alta sociedad de la Ciudad de México. Su familia poseía una considerable fortuna. Muy popular desde temprana edad y se sabe que a los 14 años de edad, en 1792, contrajo matrimonio con el capitán del Ejército José Jerónimo López de Peralta de Villar y Villamil y Primo. Lo conocían simplemente como “El Capitán Villamil”. El matrimonio terminó en 1808, luego de un juicio civil donde los cónyuges se acusaron mutuamente, sin probar los cargos.
Dos años después de la boda, “La Güera” era invitada por sus amistades de la nobleza social a reuniones, fiestas, comidas. Se codeaba con los personajes de la encumbrada sociedad. Conoció al ya renombrado viajero internacional Alexander von Humboldt, manteniendo una amistad muy estrecha y los rumores eran que había romance entre ellos. Su belleza atraía a los millonarios de la época.
Para su cumpleaños número 20, la señora esposa del Capitán Villamil, era calificada de “frívola, de carácter fuerte, bella” que rompió con los prototipos de la mujer novohispana. Había conseguido su completa libertad.
La hija de un matrimonio criollo poseedor de gran riqueza, solamente tuvo una hermana, menor, que se llamó María Josefa, nombre que le puso a una de sus tres hijas: Las otras dos fueron María de la Paz y María Antonia. El primogénito fue bautizado con el nombre de Jerónimo. No se precisó el año en que sostuvo relaciones con otro destacado latinoamericano, Simón Bolívar. No narran sus biógrafos detalles de las relaciones de “La Güera” y Villamil. Sin embargo no debieron ser buenas porque terminaron ante un juez de lo civil.
Él, golpeador. Ella, adúltera
Diez años después de la suntuosa boda de María Ignacio y José Jerónimo, ambos con sus respectivos abogados acudieron ante un representante de la justicia. La dama acusó a su marido de que la golpeaba constantemente y que en una ocasión pretendió matarla a tiros, pero se encasquilló la pistola.
Se presentó como “esposa sufrida y maltratada”. Declaró, ante el juez de la causa, que ella “era víctima del carácter volátil y violento de su esposo” y se llegó a decir que había testigos de que la encontraron “bañada en sangre”.
Por su parte el Capitán Villamil aseguró que su mujer había tenido relaciones sexuales con tres curas, tres sacerdotes católicos. Citó el nombre de uno de ellos, José Mariano Beristaín. Era compadre de la pareja.
Tardaron tiempo en dilucidar su problema. Ninguno pudo comprobar los cargos que se lanzaron. Para 1808 el matrimonio quedó disuelto. La hija María Antonia no conoció a su papá, pues murió meses antes de su nacimiento. Ya sus padres estaban divorciados.
Dos matrimonios más
Nuestra distinguida dama nunca se alejó de los saraos y fiestas de sociedad. Ampliaba su círculo de amistades. Se le veía acompañada de militares Realistas al igual que de jefes Insurgentes. Se codeaba con virreyes y no dejaba de conversar con miembros de la nobleza. Mariano Briones, anciano millonario, la enamoró y ella no dejó escapar la oportunidad. Se casaron y tuvieron un hijo. El segundo esposo, en un corto lapso, falleció. Obvio crecieron las riquezas de “La Güera”. Heredera única de Mariano.
Monserrat Gali i Boadella, supuestamente amiga de nuestra comentada mujer, “la llamó prototipo de la mujer ilustrada y libertina”. Los comentarios no cesaban. El chismorreo en las tertulias era el tema central, María Ignacia daba mucho que comentar sobre las relaciones con los hombres y las esposas que soportaban los romances extrahogar de sus maridos.
Y ocurre que María Ignacia nuevamente se enamora “perdidamente”, ahora el novio fue el chileno Manuel Elizalde. No se conocen detalles del trato que tuvo la pareja.
Los últimos días de octubre de 1850 “La Güera” los pasó encamada y su salud muy quebrantada. En el certificado de defunción quedó asentado que la señora estaba paralítica. No hubo más información. Se apagaba la existencia de quien, para muchos, fue una heroína de la Independencia el primer día de noviembre del citado año. El viudo se retiró a un convento y abrazó el sacerdocio.
“Exiliada” a Querétaro
“Una mujer extraodinaria por su buen parecer, su claro talento, de fácil minerva, su gran riqueza y su esplendoroso lujo”, así consideró a “La Güera” Rodríguez el saltillense escritor, abogado, cronista y diplomático don Artemio del Valle Arizpe.
Entérese que el 22 de marzo de 1811 doña María Ignacia, la superatractiva joven rubia, fue presentada en las oficinas de la llamada Santa Inquisición, el Santo Oficio. El edificio se conserva en la esquina de las calles Brasil y Venezuela. La acusaron de “alterar el orden público en pro del Movimiento de Independencia”.
Se aseguró que la presentada tenía relación con el cura Miguel Hidalgo, a quien apoyaba económicamente en su lucha.
Además el inquisidor Juan Sáenz de Muñozca la acusó de adulterio. A su vez ella dijo que esa persona practicaba la homosexualidad. El Tribunal de la Inquisición no encontró culpabilidad en ambos casos y el virrey Francisco Javier de Lizana y Beaumont decretó “el exilio a Querétaro”, del que la rubia regresó meses después a su hogar en la Ciudad de México.
(Es creíble que fue el virrey Francisco Javier Venegas el que ordenó “el exilio”, porque Lizana y Beaumont murió el 6 de marzo de 1811 y el juicio comenzó el día 22).
Romance con Iturbide
Un ángulo interesante, como todos los demás, en la vida de “mi señora María Ignacia«, como la llamaba Agustín de Iturbide, es el de su posible participación en la política de aquella etapa histórica. Se dice que ella influyó mucho al hablarse del Plan de Iguala e inclusive que tomó parte en la redacción del mismo.
Lucas Alamán y Lorenzo de Zavala, intelectuales y políticos, coincidieron al afirmar que “La Güera” pudo aportar ideas políticas. Recuérdese, comento, que la mujer en 1810 ayudó a los Insurgentes. Eso revela lo de su “vivo ingenio para toda intriga y travesura” como escribió Rocafuerte.
El emperador Iturbide se prendó de María Ignacia desde que la conoció en una reunión social. Él estaba acompañado de su esposa, la emperatriz Ana María Huarte, quien, se lee en las crónicas, se enteró de “la relación sentimental que sostenían los dos personajes”. En aquellos días corrió el rumor de que el emperador coqueteaba con una de las hijas de su amante. No pasó de ser eso, un rumor.
Lo que registra la historia es que Iturbide iba al frente del Ejército Trigarante, había salido del cruce de la calzada de La Tlaxpana y San Cosme (Melchor Ocampo, Circuito Interior, la primera de las calles) y debía recorrer lo que hoy es la avenida 5 de Mayo (nombre impuesto por Benito Juárez para recordar el triunfo mexicano en la Batalla de Puebla), Agustín cambió la ruta para pasar por lo que hoy es Madero, para detenerse frente a la casa de su amada y saludarla. María Ignacia lo saludó, estando de pie junto a la barandilla del balcón de la elegante residencia.
En la Iglesia de La Profesa, Madero e Isabel Católica, Centro Histórico, hay dos obras de Manuel Tolsá. En la parte derecha del Altar Mayor, una escultura basada en la imagen de María Ignacia y una pintura de la Inmaculada Concepción, en uno de los altares del costado derecho. Se dijo que el rostro corresponde a una de las hijas de “La Güera”.
Además del fallecimiento de tres personas, en el occidente cubano se reportan afectaciones en inmuebles, infraestructura eléctrica y de telecomunicaciones, así como en miles de hectáreas de cultivos y caída del arbolado.
Luis Brizuela
SemMéxico/IPS, La Habana, 9 de octubre, 2022.- .- Con acciones de recuperación en marcha y daños socioeconómicos aún por contabilizar, el paso por Cuba del huracán Ian evidenció la vulnerabilidad de familias e infraestructuras del país para afrontar estos fenómenos que se avizoran cada vez más destructivos debido al cambio climático.
En la madrugada y primeras horas de la mañana del 27 de septiembre Ian cruzó de sur a norte por Pinar del Río, la más occidental de las 15 provincias cubanas, con vientos de 185 kilómetros por hora (categoría tres de cinco en la escala Saffir-Simpson), y rachas superiores a los 200 kilómetros.
“Sentíamos cómo el aire quería arrancar el techo. La lluvia entraba por debajo de las puertas y las ventanas. Mi esposa y yo cubrimos los electrodomésticos con nailon y nos refugiamos con el niño en el baño, el único lugar de la casa con placa (pared de concreto)”, recordó el profesor Jesús Arévalo, residente en la ciudad de Pinar del Río, a 155 kilómetros al oeste de La Habana.
Arévalo explicó a IPS por teléfono que ya colocó las dos tejas de zinc desprendidas de la cubierta de su vivienda, “pero en el barrio a varias personas se les mojaron pertenencias, colchones y equipos, porque perdieron parte del techo y hasta los tanques (depósitos) para almacenar agua”.
De acuerdo con el gobierno de Pinar del Río, de las 30 000 viviendas impactadas, 4338 corresponden a derrumbes totales y que de las más de 50 000 personas evacuadas, se mantienen en albergues 1017 y otras 910 en casas de familiares.
Los fuertes vientos de Ian también se sintieron en las provincias de Artemisa, La Habana, Mayabeque y el municipio especial Isla de la Juventud, la segunda mayor isla de este archipiélago, ubicada al sur.
Hay que elevar más la percepción de riesgo, porque no siempre se destupen alcantarillas, recogen la basura o se informa adecuadamente cómo asegurar los techos más endebles”.
Además del fallecimiento de tres personas, en el occidente cubano se reportan afectaciones en inmuebles, infraestructura eléctrica y de telecomunicaciones, así como en miles de hectáreas de cultivos y caída del arbolado.
A las fuerzas locales que participan en la desobstrucción de viales y recogida de escombros y desechos se sumaron brigadas de otros territorios para acelerar el restablecimiento de los servicios.
Hasta el domingo 2, disponía de electricidad 7,3 % de los clientes en Pinar del Río. En la vecina Artemisa, la segunda provincia con mayores impactos, se encontraba operativo 50 % del servicio y más de 95 % en el caso de La Habana, según la Unión Eléctrica.
Ante situaciones excepcionales como esta en Cuba se activa el sistema de la Defensa Civil, organizado desde el nivel nacional hasta el local, con el objetivo de proteger a la población y la economía.
Dicho sistema incluye acciones de prevención, preparación, vigilancia, alerta temprana y pronósticos de peligro, la evaluación de variables y riesgos, así como el aviso y orientación a la ciudadanía.
Además de la visita del presidente Miguel Díaz-Canel y otros funcionarios a las zonas devastadas, el gobierno designó al general de cuerpo de ejército Ramón Espinosa para dirigir y coordinar las acciones de recuperación, dada su experiencia ante estos fenómenos.
Contexto desfavorable
Ian asoló el occidente cubano en medio de penurias económicas agravadas por los efectos de la pandemia de covid y el fortalecimiento del embargo estadounidense.
La isla, con sus fuentes de ingresos deprimidas, encuentra obstáculos para acceder a créditos en organismos financieros y tiene pendiente pagos de la deuda con los acreedores internacionales.
Problemas sociales acumulados hacen más compleja la recuperación. Por ejemplo, en Pinar del Río cientos de familias aguardan desde hace dos décadas por una vivienda tras perderla durante anteriores ciclones.
Por otra parte, la inflación, la desvalorización de salarios y pensiones, el creciente precio de los alimentos y el desabastecimiento de productos de primera necesidad, entre otros factores, han provocado un deterioro de las condiciones de vida de un porcentaje significativo de familias, señalan sociólogos y economistas.
Las personas con ingresos insuficientes cuentan con escasas posibilidades de mejorar sus hogares o comprar alimentos duraderos para afrontar el paso de ciclones tropicales.
El Consejo de Ministros dispuso el 1 de octubre que el presupuesto del Estado financie 50% de los precios de los materiales de construcción, depósitos para agua y colchones que se venderán a la población damnificada, al igual que la posibilidad de acceder a créditos bancarios, subsidios o financiamiento por la seguridad social para quienes no puedan costear los bienes.
Además de la ayuda que proveerá el gobierno central, autoridades locales exhortaron a incrementar la producción territorial de materiales para cubrir los déficits.
Según datos oficiales 37 % de los 3,9 millones de inmuebles en Cuba están en regular o mal estado técnico constructivo, y se requieren 863 000 viviendas adicionales en un país de 11,1 millones de habitantes.
En 2019 comenzó a aplicarse la Política de la Vivienda, un plan gubernamental que propone eliminar el déficit en una década, pero aún sin los resultados esperados debido a las dificultades económicas.
Para 2022 se proyecta concluir 38 000 viviendas, pero a ese ritmo serían necesarios más de 20 años para cumplir la meta, sin tener en cuenta futuras afectaciones por huracanes u otros fenómenos.
La estadounidense Oficina Nacional de Administración Oceánica y Atmosférica (NOAA, en inglés) estima para la actual temporada ciclónica hasta el 30 de noviembre en el Atlántico norte, el golfo de México y el mar Caribe, unas 14 tormentas tropicales, siete de las cuales podrían convertirse en huracanes.
Otros daños
Los vientos de Ian provocaron al final de la tarde del día 27 el colapso del sistema eléctrico nacional y dejó a oscuras al país, hasta que comenzaron a habilitarse paulatinamente los circuitos 24 horas después.
La envejecida infraestructura de generación térmica, con frecuentes roturas y necesarias reparaciones, ha provocado en los últimos meses apagones diarios de 12 horas y más en gran parte de las localidades.
Zonas de los 15 municipios de La Habana y de otras provincias permanecieron hasta más de 100 horas sin fluido eléctrico o bajo voltaje.
“Tuvimos que comernos rápido la comida que se descongeló. Además de estar cada vez más cara y difícil de resolver, es muy duro tener que echársela a los animales como pasó con varios vecinos”, señaló a IPS la trabajadora informal Yurima Blanco, residente con su madre jubilada y dos hijos en el capitalino municipio de Arroyo Naranjo.
En distintas zonas de la capital cubana y otras provincias personas reclamaron el restablecimiento de los servicios de electricidad y agua mediante cacerolazos y el bloqueo de viales, y en algunas de las protestas callejeras se exteriorizaron inconformidades con la gestión del gobierno y reclamos de cambios políticos.
Durante la noche y madrugada del 29 y 30 de septiembre plataformas que monitorean el tráfico global de internet corroboraron un corte masivo del servicio en el país, similar al ocurrido tras las protestas del 11 de julio de 2021 que también tuvieron como trasfondo, entre múltiples factores, la irritación ciudadana por el estado de la economía y los continuos apagones.
Autoridades han reconocido la legitimidad y el derecho a las protestas. También sostienen que algunas están aupadas desde el exterior con el objetivo de fomentar la desestabilización interna y que aplicarán las leyes ante actos vandálicos.
En La Habana, los vientos sostenidos de Ian alcanzaron hasta 90 kilómetros por hora y derribaron cerca de un millar de árboles, lo cual demoró la recuperación de los servicios, esgrimen funcionarios locales.
“Si los árboles no se podan a tiempo con vientos fuertes se caen y dañan el tendido eléctrico. Hay que elevar más la percepción de riesgo, porque no siempre se destupen alcantarillas, recogen la basura o se informa adecuadamente cómo asegurar los techos más endebles”, argumentó al conversar con IPS el ingeniero civil Ramón Plasencia, residente en el municipio de Boyeros.
De acuerdo con Plasencia, “también es importante que el gobierno priorice más las inversiones en la infraestructura crítica y se construyan viviendas más resistentes, o veremos agravarse estos problemas, porque si algo es seguro es que los huracanes serán cada vez más destructivos”.
Ayudas
Hasta este lunes 3, Cuba recibió más de la mitad de las 100 toneladas de ayuda humanitaria brindada por el gobierno del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.
Según reportes oficiales, en la primera semana de octubre debe llegar desde Venezuela un cargamento con 300 000 bolsas de alimentos, 52 transformadores eléctricos y 22 500 metros cuadrados de cubiertas de techo.
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ofreció ayuda de emergencia, incluidos alimentos, y aseguró que junto con sus agencias responderá a las necesidades que identifiquen las autoridades cubanas.
La Organización Panamericana de la Salud (OPS) entregó al hospital Abel Santamaría de la ciudad de Pinar del Río unas ocho toneladas de medicamentos como antibióticos, antinflamatorios, analgésicos, medios quirúrgicos, oxímetros, material de cura y otros insumos para la atención de pacientes.
En un tuit este lunes 3, el Ministerio de Relaciones Exteriores confirmó que los gobiernos de Cuba y Estados Unidos “hemos intercambiado información sobre los daños cuantiosos y pérdidas lamentables ocasionados por el Huracán Ian en ambos países” y “también mantenemos comunicación con otros gobiernos interesados en los estragos y necesidades para la recuperación en Cuba”.
Instituciones, organizaciones de la sociedad civil y personas solidarias recogen donaciones para las familias damnificadas.
Nace la Escuela Local para la Igualdad, un proyecto que trabajará en la formación y sensibilización de todos los tipos de violencia contra las mujeres y facilitará el intercambio de buenas prácticas entre los gobiernos locales, regionales, estatales e internacionales.
Ainhoa Portillo
SemMéxico/AmecoPress, Madrid, 9 de octubre, 2022.-Hoy ha tenido lugar un acto del Instituto de las Mujeres junto a FEMP, la Federación Española de Municipios y Provincias, para conmemorar los 10 años de trabajo para conseguir las Políticas Locales de Igualdad.
Durante la conferencia han presentado “La Escuela Local para la Igualdad”, un proyecto que trabajará en la formación y sensibilización de todos los tipos de violencia contra las mujeres. También colaborará para el intercambio de buenas prácticas entre los gobiernos locales, regionales, estatales e internacionales. Se presenta esta herramienta para darle valor a los gobiernos locales, que son aquellos que están más cerca de la ciudadanía, y por lo tanto “conocen mejor sus necesidades”.
“El municipalismo tiene una gran capacidad transformadora”, explica Antonia Morillas, presidenta del Instituto de Igualdad. Por ello es tan relevante trasladar las políticas al ámbito local. “Las políticas de igualdad tienen que llegar a todas las mujeres y a todos los territorios, debemos pensar que la política pública se adapte a la diversidad de cada territorio”, añade.
Para que todas podamos avanzar es importante que el marco legal y también la práctica, no deje fuera a una parte de nosotras, como las mujeres rurales que tienen mayor dificultad de acceso. Para ello, estas políticas locales de Igualdad pretenden romper con todas las brechas y todos los obstáculos que impidan que todas las mujeres, independientemente de dónde vivan, estén respaldadas por una ley efectiva.
Todas las intervenciones han coincidido en qué la “formación es el motor del cambio” y han incidido en la necesidad de concienciar, educar, acercar conceptos sobre esta materia e integrar la igualdad de género en todos los ámbitos de la sociedad. Y esta va a ser una de las tareas principales de la escuela: educar con perspectiva de género.
Por otro lado, es también necesario la aplicación de recursos que estén a la altura de los objetivos marcados, apuntan una de las representantes de la Federación. Es imprescindible fortalecer los organismos y los servicios públicos.
Silencio impuesto: mecanismo de violencia para evitar denuncias
Opacidad en los protocolos. FMF los toma como casos de indisciplina
Guadalupe López García y Lizbeth Álvarez Martínez
SemMéxico. Ciudad de México. 9 de octubre 2022.- La violencia contra las mujeres en el deporte amateur y profesional es una constante en toda su carrera, al igual que en otras áreas de actuación, como en la política, en la ciencia o en el trabajo remunerado. En el futbol, el tema cobró relevancia con la creación de la Liga Mx Femenil, a finales 2016.
Hablan del tema Claudia Pedraza Bucio, especialista en género, comunicación y periodismo, y Adrianelly Hernández Vega, directora del sitio virtual Cancha y Aparte. Desde la experiencia, se presentan los testimonios de Virginia Tovar Díaz, exárbitra profesional y actualmente maestra de educación física; de las árbitras Jessica Magdalena Jaime Uribe y Jessica Quetzalli Ramírez Jaime y de la futbolista Arizbeth Ramos Díaz.
Violencia sexual: sin estadísticas ni protocolos adecuados
Adrianelly Hernández expone que a pesar de que hay hombres afectados, las mujeres y las niñas están más expuestas al acoso, abuso sexual y violación, desde el nivel amateur hasta el profesional, como sucedió en la selección Sub-15 y más reciente en la Sub-20. Se ha sabido de directores técnicos y preparadores físicos que han sido cesados por acoso, pero no se manejan como tal. Hay también jugadoras grandes que han acosado a las más jóvenes.
Claudia Pedraza subraya que existe toda una estructura que sostiene, permite, normaliza y oculta las violencias en el futbol femenil. Cada club maneja los casos de manera discrecional y en términos de indisciplina, como sucedió en la Sub-20. Son prácticas que se desestiman, porque no se considera acoso ni violencia; por igual, no todos los clubes están capacitados en temas de género ni de violencia de género.
Lo sucedido en la Sub-20, trajo como consecuencia la destitución de la entrenadora Maribel Domínguez y el equipo técnico, en julio pasado. Al respecto, Hernández indicó que sigue habiendo opacidad por parte de la Federación Mexicana de Futbol (FMF) y no se ha nombrado al agresor, el cual no debería ser contratado en otro lado. Se hizo mucho escarnio contra Domínguez, cuando su principal falla fue quizá no actuar.
Pedraza comenta que no hay cifras ni informes que permitan darle un seguimiento mucho más exacto a este tipo de problemáticas. Hernández deduce que se debe a que apenas se están sacando a la luz estos casos y a que sigue habiendo quienes no denuncian públicamente.
Respecto de los protocolos para atender esa violencia, los clubes del León, América y Pumas ya los tienen, pero no se conocen. Las especialistas reconocen que no sirven de mucho, porque las jugadoras no los conocen y hay poca transparencia de cómo y quién los aplica. Entre más se difunda que hay formas de denunciar y estar seguras, más alzarán la voz, puntualizan.
Como las investigadoras constatan, el acoso se ven como hechos aislados. En 2020, se dio a conocer que el entrenador del equipo Las Esmeraldas, en León, Guanajuato, acosó a 13 menores de edad. Pese a que se reportó a la Comisión Municipal de Cultura Física y Deporte local, la cual dijo que estaría en disposición de apoyar, al igual que el Instituto Municipal de la Mujer.
Foto: Twitter. @UniffutCR
Violencia económica y laboral: derechos confiscados
Hernández Vega refiere que ganar nada o una misera es parte de la violencia económica. En esa situación están jugadoras de la liga profesional, al seguir lucrando con sus sueños de llegar a la primera división. Por ello, buscan otro trabajo, lo que hace que no puedan rendir lo suficiente ni dedicarse de forma exclusiva al balompié. Se había filtrado la información de que eran obligadas a firmar una cláusula de que no se podían embarazar.
Alude a los entrenamientos que se habían considerado solo para hombres y estos mismos se querían replicar en las mujeres, sin considerar las características corporales, lo que las pone en riesgo de sufrir lesiones, abunda Hernández.
Los castigos y ciertos abusos se consideran parte de lo que tienen que pasar quienes buscan incursionar en el futbol profesional, además de todos los insultos y frases que constantemente escuchan en el medio, apunta Pedraza. Les designan horarios de canchas en días que impiden que la afición acuda y que se tengan sistemas de transmisión. Hay discriminación en los procesos de entrenamiento, al negarles accesos a ciertos beneficios, como los gimnasios, comedores, casas a quienes están en fases de entrenamiento y viajes y uniformes adecuados.
Violencia mediática y digital: la espectacularidad de la noticia
Hernández Vega menciona que en los medios hay indiferencia a la Liga femenil, pero cuando se presenta alguna cuestión que puedan tomar desde el amarillismo o sensacionalismo, cubren la nota con sesgos de género. Citó a Charlyn Corral, del club Pachuca, quien fue criticada porque reaccionó con ira contra un sector de la afición que la estaba agrediendo.
Abundó que en redes digitales hay acoso constante de hombres —de acuerdo con los perfiles, muchos anónimos— no solo aludiendo a su aspecto físico, sino amenazándolas, las etiquetan, les mandan mensajes privados. Fue lo que le sucedió a Renata Masciarelli, portera del América, quien recibió amenazas de muerte, y a Blanca Félix, portera del Guadalajara, al criticarla sobre su aspecto físico.
Otros casos más son los de Nailea Vidrio y de Selena Castillo, del León; de Stephany Mayor, Bianca Sierra, Alondra González, Janelly Farías, Rebeca Bernal, Jana Gutiérrez, Deneva Cagigas. Se juzgan por su orientación sexual, su físico, por utilizar las redes digitales, escribe el periodista Elías Leonardo Salazar, de Bolavip (6 de junio de 2022), quien entrevistó a Naim Gallegos, del portal Futbolera.
A su vez, Pedraza Bucio expresa que, si bien hay medios que abordan a profundidad, con ética y compromiso la violencia de género, la mayoría trata los casos como hechos aislados y como una anécdota que tiene que ser espectacularizada a partir de titulares tendenciosos, fotografías que sexualizan a las jugadoras y sin protección de sus datos.
Lo que provoca este tipo de tratamiento informativo es que quienes participan en este deporte, lejos de tener en estos trabajos periodísticos una vía de denuncia que le ayude al acceso a la justicia o al ceso de acoso, son revictimizadas; entonces, lo que más les conviene es callar o no manejar el problema públicamente.
Cuando una decide y se atreve a denunciar y hacer públicas situaciones que afectan su propio desempeño profesional, pone en riesgo la posibilidad de llegar al ámbito profesional. Entonces, muchas lo hacen por iniciativa propia o por fuera, en el anonimato. Y eso complica darles difusión a esos hechos.
En tiempos recientes es cuando surge una preocupación institucional —o parece que la hay— en el deporte amateur y profesional practicado por las mujeres, a pesar de que ingresaron a esos medios desde hace más de un siglo y de que a lo largo de esa historia ellas mismas han estado pugnando porque sus derechos humanos se integren a sus dinámicas, reflexiona Pedraza.
En la actualidad, sin embargo, el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) y la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres (Conavim) tienen una mirada tangencial sobre el deporte femenil, acota la comunicóloga. La Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (Conade) tampoco tiene injerencia sobre la FMF, aunque trabajan de forma colaborativa.
La comunicóloga reconoce que las leyes en materia de derechos humanos de las mujeres no se conocen en ese medio. En el mundo deportivo hasta ahora empiezan a hablar de capacitarse en género y derechos, pero las dependencias de gobierno no han logrado que lo hagan quienes toman decisiones o son parte de los sistemas de entrenamiento o de gestión en el ámbito profesional.
Adrianelly Hernádez consideró que las instituciones deben ir más allá de las recomendaciones o de editar manuales, pero si no se obliga a la FMF y a sus clubes a pagar un salario adecuado, destinar recursos para alimentación, infraestructura, bajo una regla que —si se llega a romper— se pague una multa, se seguirá avanzando a pasos superlentos. La Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA) establece ciertos lineamientos y recomienda a los países que establezcan otras medidas y prestaciones, pero la FMF solo cumple con lo mínimo.
A nivel internacional, en 2019, ONU Mujeres y la FIFA firmaron el primer memorando de acuerdo para para difundir contenidos que promueven la igualdad de género y combatan la discriminación y estereotipos en ese campo. Otro memorando similar fue el de ONU Mujeres y la Confederación Sudamericana de Futbol (Conmebol), en marzo de 2021.
Medios deportivos: el futbol no es para las mujeres
Pese a que hay otros espacios similares, comenta, se sigue manteniendo la idea de que las mujeres no saben de futbol. Cuando se habla del femenil no hay tanto problema, pero cuando se “invaden territorios masculinos”, no soportan que una mujer tome el liderazgo. Nos ven como invasoras e intrusas en esos espacios.
Sigue habiendo resistencia de cambiar la forma de hacer periodismo deportivo. Los narradores y reporteros son los que tienen más sesgos de género y cuando se les señala, saltan a defender a estas figuras masculinas y lo ven como un atrevimiento, invalidando y descalificando su trabajo de años, cuenta Hernández.
Igual pasa cuando se crítica la violencia machista en los estadios, la misoginia y este sistema patriarcal que provoca todo esto o de cómo los medios están cubriendo la liga con enfoques sexista o sin ética. Los hombres reclaman más: “Nos dicen exageradas, que el futbol no es para nosotras, que somos feminazis”.
Primer aniversario de Cancha y Aparte. Foto: Facebook
Futbolistas y afición desde el feminismo
Para Claudia Pedraza, la vinculación entre el movimiento feminista y las futbolistas es reciente, porque antes no había una liga profesional femenil. El acercamiento ha sido discreto. Aunque son pocas las que desde el activismo se han acercado a los deportes practicados por mujeres, han existido iniciativas, como la Barra Feminista.
Por otro lado, hay jugadoras, la mayoría jóvenes, que se han acercado al movimiento desde los espacios comunitarios, sus organizaciones y a través de las redes sociodigitales. Hay un sector de ellas, las menos, que se identifican con el feminismo; incluso, han tenido formación académica feminista, han tratado de involucrarse con activistas en pro de los derechos de las mujeres y promovido acciones para visibilizar las desigualdades; sin embargo, es muy difícil, cuando no existen garantías laborales que te permitan alzar la voz, añade.
Pudiera ser parte del impulso que se ha dado al feminismo en lo que se denomina su cuarta ola y, por supuesto, de la creación de la Liga MX femenil, que en 2019 unas 15 jóvenes se contactaron para acudir a los estadios como aficionadas. Así surgió la Barra Feminista, integrada por jóvenes que acuden a los estadios sin favorecer a un equipo en específico. Regularmente son unas 30, pero hay llegado a sumar unas 200, de entre 17 y 40 años.
Irma Alfaro, de 33 años, y Shelma Cerrillo, de 35, voceras de la Barra, narran que cuando se creó la liga femenil, se identificaron carencias, desigualdades y malas condiciones de las jugadoras, lo que las hizo activar el feminismo que ya traían. En el camino, otras más se fueron asumiendo feministas.
En sus redes sociales exponen que su objetivo es demostrar que existe otra forma de ser aficionadas, lejos de toda violencia y machismo, y que se respeten a todas las mujeres que intervienen en el balompié. Tienen diez principios, usan camisetas moradas y pañuelos verdes. No han tenido problemas con las barras tradicionales. Solo en una ocasión, relata Alfaro, en un partido entre Chivas y Pumas las abuchearon en medio de un ambiente violento. En la ciudad de Toluca les prohibieron exhibir sus lienzos, por “cuestiones de seguridad”.
En el marco del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, la Barra organizó una cascarita en el Zócalo de la Ciudad de México para demostrar que un futbol sin violencia es posible y para visibilizarse como mujeres en espacios públicos, dice Cerrillo.
Imagen: Barra Feminista. Facebook
Testimonios: la expresión de la violencia
Virginia Tovar Díaz fue la primera mujer en arbitrar un partido de la primera división del futbol mexicano. Iba a dirigir Tigres contra Irapuato, pero los primeros no la aceptaron y la criticaron en los medios. Lo hizo con América contra Irapuato. Hay más mujeres como árbitras, pero solo en la liga femenil. “Cerraron las puertas” para estar en la liga varonil. Apoyan a las asistentes, pero cuando quieren ser árbitras, les cuesta trabajo aceptarlo, se lamenta.
Afirma que no fue víctima de violencia, pero sí de machismo. Ganaba lo mismo que un hombre, aunque no le daban salario extra por no estar en encuentros internacionales. Tampoco se sintió agredida ni ofendida. Sobre la afición, “lo que lograba escuchar me daba risa. Ya iba preparada psicológicamente”.
En relación con el delantero del América, Cuauhtémoc Blanco, cuando la mandó a “lavar trastes”, aclaró que fue una declaración a los medios; no se lo dijo de forma directa. En una publicación deportiva (asMéxico, sin fecha), Tovar declaró que en un partido Jared Borgetti le exclamó: “¿Para qué mandan viejas, si no tienen capacidad?”.
Foto: Comisión de Árbitros. FMF
Jessica Magdalena Jaime Uribe y Jessica Quetzalli Ramírez Jaime son mamá e hija que participan en una liga amateur. Provienen de una familia de silbantes. Magdalena Jaime se retiró y ahora es asesora. A pesar de que ya hay más respeto, no puede creer que después de 30 años sigan viendo a las árbitras como “bichos raros”, como le sucedió a ella en sus inicios.
Siguen recibiendo insultos y burlas, no por el trabajo que hacen, sino por ser mujeres. Cuenta que en el medio hay un dicho común: dicen que para ser árbitra o eres lesbiana o eres zorra. En una ocasión, un jugador al que expulsó la amagó con darle una bofetada.
Detalla que de donde reciben más insultos son de las porras y aficionados, si bien el público es diferente en el futbol profesional y el amateur, ya que en este último la tribuna está más cerca de las canchas y hay ocasiones en que las llegan a amagar. “Es parte del ambiente de ese lugar”.
Quetzalli Ramírez inició a los 20 años. Actualmente tiene 26. Ha sido blanco de provocaciones; incluso, de mujeres. Son criticadas por su físico, hasta por ser muy femeninas. “A la gente se le olvida que somos personas. No tienen idea del esfuerzo que hay. A veces llega a su casa con ganas de llorar. Es llegar a soltar todo. Te ven diferente. Se sienten las miradas lascivas”.
En una ocasión, como asistente, al final de una fila de la cuarta división, tuvo que esperar a que se fuera toda la gente y salió con ropa común, sin uniforme, por las agresiones que recibió durante todo el partido. Aunque lo reportó al responsable de la liga, solo le contestó: “Los insultos son bendiciones”. Tampoco había seguridad pública.
Magdalena —quien fue compañera de Tovar— interviene en la conversación: Se me apachurra el corazón ver a mi hija que la insulten. Soy su fan y siempre estoy para apoyarla. Primero, como mamá, le doy contención, todo mi amor. Después, como asesora de árbitros, la oriento para que aprenda a cuidarse”.
Quetzalli Ramírez y Magdalena Jaime. Foto: Lizbeth Hernández
Arizbeth Ramos Díaz tiene 27 años. Empezó Inició a los 20 años. Maribel Domínguez la invitó a las Garzas de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, donde participó en dos torneos. En la Ciudad de México estuvo con las Dragonas, equipo de la Liga Mayor Femenil, en el sector amateur. Cuando se creó la liga MX Femenil, mejor decidió terminar su licenciatura en Fisioterapia. “Sabía que del futbol no iba a vivir, por la cuestión de los apoyos. Las mujeres no pueden vivir del futbol”.
Después de que se graduó, logró ingresar al América. En el torneo de clausura y apertura 2021. No estuvo en los partidos por su rodilla lastimada y ya no le renovaron el contrato. Regresó a Dragonas, pero se quedó con “la espinita” de regresar a la Liga MX. Para las mujeres no es sencillo tener un trabajo y jugar. “Los hombres no tienen esa disyuntiva, porque viven del futbol. Tienen más oportunidades”.
De niña, escuchaba los gritos: “Que se vaya a jugar a la Barbie, a lavar trastes, pero gracias a la creación de la Liga MX ya es menos”. Como su madre y padre siempre la acompañaban, no ha pasado por un hecho violento, pero la han insultado en redes virtuales. “Son personas que no tienen rostro. Se escudan detrás de las redes sociales para ofender, humillar. Muchos hombres siguen el futbol femenil nada más para mirar a las mujeres”.
Está consciente de que a las mujeres las cuestionan más sobre su sexualidad, hay más discriminación. Siempre tienen que estar demostrando que son capaces. Una maestra le decía que con el futbol no iba a llegar lejos. Se veía como una diversión no como un proyecto de vida. Con la Liga MX, dice, muchas niñas ya ven a jugadoras como sus ídolas, como su sobrina la ve a ella. “Ojalá y el camino sea mucho más fácil para ellas. Que no se rindan y no dejen de soñar”.
Foto: Twitter. @AmericaFemenil
Cambios, resistencias y escenarios
Adrianelly Hernández apuntó que entre los cambios en este panorama ya se habla de la violencia contra las futbolistas, ya no se toma como normal y muchas jugadoras ya no se quedan calladas. Ya es un tema que se toca en las conferencias de prensa. Asimismo, La FIFA obliga a dar licencias por maternidad. Esmeralda Verdugo, del Tijuana, quien anunció en agosto pasado que estaba embarazada, va a cobrar mínimo tres cuartos de su salario. También, valora, hay equipos con protocolos, poco claros, pero ahí están.
A decir de Hernández, a regañadientes los equipos se han visto obligados a tomar medidas, circunstancia que confirma Pedraza, quien acota que las acciones siguen siendo voluntad política de los clubes, lo que genera un piso desigual para que las condiciones de trabajo de las futbolistas sean seguras.
La preocupación por atender la violencia de género no surge ni es un capricho de la afición ni de las deportistas, e insiste: no es posible tener una liga profesional femenil si no se comprometen a erradicar ese problema. La FMF requiere una instancia que pueda generar las directrices de un programa de atención integral que contemple la prevención, atención y las vías para las denuncias, sanciones y reparación de daños.
Hernández hace ver que los reglamentos son hechos nada más por hombres, por lo que se requiere personas capacitadas en género. Pedraza especifica que en los protocolos tienen que participar las jugadoras, entrenadoras, directivos de la liga y especialistas en perspectiva de género.
Si a la FMF en verdad le interesa atender la violencia y que el futbol femenil se desarrolle, se puede guiar de diferentes experiencias a nivel internacional, destaca la profesora e investigadora y cita a Estados Unidos o las ligas de Europa que cuentan con leyes generales que promueven los derechos de las mujeres y que las obliga a cumplir ciertos requisitos para garantizarles la igualdad, la no discriminación y un espacio libre de violencia.
En América Latina —Chile y Costa Rica, por ejemplo— los movimientos feministas y los sindicatos de jugadoras han pugnado para que los clubes y las federaciones tengan protocolos. Lo interesante es que ha sido un trabajo colaborativo, resalta Pedraza.
En cuanto al papel de los medios, Hernández reconoce que hay gente que cree en proyectos informativos, como Ellas en el deporte, Fut femenil, Diosas olímpicas y Cancha y Aparte, lo que da esperanza de que en algún momento la situación puede cambiar. No vamos a hacernos millonarias con este trabajo, pero buscamos que al menos se dignifique e incidir en la sociedad.
Hay resistencia de que nos acepten quienes tenemos un enfoque feminista, por lo que lo más difícil de cambiar va a ser a nivel estructura, Lo que nos Toca, como sociedad y como medios es luchar por ese cambio, concluyó.
Amnistía Internacional advierte de probables ataques a las organizaciones, tras señalar que los monitoreos son inadmisibles: Erika Guevara Rosas, directora para las Américas
En la lista de México se califica a las colectivas feministas como peligrosas, en lugar de eso el ejército y autoridades deberían garantizar seguridad para las y los defensores
Redacción
SemMéxico, Ciudad de México, 8 de octubre, 2022.-La directora para las Américas de Amnistía Internacional advirtió en un comunicado sobre los riesgos de que el ejército vigile, “haga monitoreo” de los grupos de defensoras y defensores de Derechos Humanos, grupos sociales y colectivos feministas.
Manifestó que «En vez de monitorear las actividades de las organizaciones de la sociedad civil, los ejércitos y demás autoridades de la región deberían de garantizar un entorno propicio para la defensa de derechos».
La directora para las Américas de Amnistía Internacional, Erika Guevara Rosas, se refirió a las informaciones que salieron a la luz tras las filtraciones conseguidas por el colectivo Guacamaya sobre el espionaje por parte de las fuerzas armadas de México y Perú.
«Si los ejércitos de países como México y Perú han monitoreado indebidamente nuestro trabajo, para menoscabar la defensa de las víctimas de violaciones a los derechos humanos, nos alarman aún más los ataques a los que pueden ser sujetas nuestras organizaciones hermanas y las personas defensoras de derechos humanos en toda la región», dijo Guevara Rosas.
En el caso de México, se publicó un documento de la Secretaria de Defensa Nacional con múltiples referencias a las observaciones de Amnistía Internacional con respecto a la desaparición forzada de los 43 estudiantes de Ayotzinapa en 2014; y una lista de organizaciones observadas y vistas como “enemigas y peligrosas”; en el caso de las colectivas feministas calificada de cero a 10, como 10 y en una lista donde se mencionan, como si fuera lo mismo, algunos de los cárteles de la droga.
Entre las recomendaciones del documento de la Sedena, se propone «soslayar la participación de Amnistía Internacional» en una visita de los padres y madres de los estudiantes al cuartel del 27 Batallón de Infantería en Iguala, Guerrero.
Asimismo, hacen referencia a las declaraciones emitidas por Erika Guevara Rosas, directora para las Américas de Amnistía Internacional, en relación con las deficiencias en la investigación sobre la posible responsabilidad de las fuerzas armadas en la desaparición forzada de los estudiantes, «denotando el monitoreo realizado con el fin de encubrir la ya desmantelada “verdad histórica”».
La directora de AI señaló que los monitoreos «son inadmisibles» y exigió que sean esclarecidos en su totalidad, tanto en México como en Perú, donde también se confirmó el espionaje por parte de las fuerzas armadas.
A continuación, el comunicado completo:
Las filtraciones conseguidas por el colectivo Guacamaya de varios servidores de las Fuerzas Armadas de diferentes países de la región han mostrado un monitoreo de las actividades de organizaciones de la sociedad civil, incluida Amnistía Internacional, por parte de los ejércitos, por ahora, de México y Perú, evidenciando el deterioro del respeto a los derechos humanos, dijo Amnistía Internacional hoy.
“El monitoreo indebido contra organizaciones de la sociedad civil identificado en las filtraciones del colectivo Guacamaya es una muestra del contexto hostil en el que trabajamos las organizaciones que defendemos los derechos humanos en las Américas. Si los ejércitos de países como México y Perú han monitoreado indebidamente nuestro trabajo, para menoscabar la defensa de las víctimas de violaciones a los derechos humanos, nos alarman aún más los ataques a los que pueden ser sujetas nuestras organizaciones hermanas y las personas defensoras de derechos humanos en toda la región”, dijo Erika Guevara Rosas, directora para las Américas de Amnistía Internacional.
“En vez de monitorear las actividades de las organizaciones de la sociedad civil, los ejércitos y demás autoridades de la región deberían de garantizar un entorno propicio para la defensa de derechos y reconocer el importante rol que desempeñan las personas defensoras de los derechos humanos. Los monitoreos revelados son inadmisibles. Desde Amnistía Internacional los condenamos enérgicamente y exigimos el total esclarecimiento de esas acciones”.
En México, el medio Proceso ha publicado un documento de la Secretaria de Defensa Nacional con múltiples referencias a las observaciones de Amnistía Internacional con respecto a la desaparición forzada de los 43 estudiantes de Ayotzinapa en 2014. Entre las recomendaciones del documento, se propone “soslayar la participación de Amnistía Internacional” en una visita de los padres y madres de los estudiantes al cuartel del 27 Batallón de Infantería en Iguala, Guerrero. Asimismo, hacen referencia a las declaraciones emitidas por Erika Guevara Rosas, directora para las Américas de Amnistía Internacional, en relación con las deficiencias en la investigación sobre la posible responsabilidad de las fuerzas armadas en la desaparición forzada de los estudiantes, denotando el monitoreo realizado con el fin de encubrir la ya desmantelada “verdad histórica”.
De acuerdo con el medio peruano La Encerrona, Amnistía Internacional, junto a organizaciones aliadas de Perú como IDL, Derechos Humanos sin Fronteras y CooperAcción, fueron mencionadas también en documentos filtrados del Ejército de Perú, donde se vinculan sus actividades en defensa de los derechos humanos con la conflictividad social en Cusco y Apurímac. Amnistía Internacional no ha accedido a los documentos completos, pero considera que el Estado debe proteger la defensa de los derechos humanos y garantizarla. Amnistía Internacional ha documentado reiteradamente cómo las organizaciones defensoras de derechos humanos en Perú trabajan en contextos hostiles, donde la estigmatización y criminalización son una constante.
* Aniversario del asesinato de Ernesto Ché Guevara
SemMéxico, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 8 de octubre del 2022.- Por consumir cocaína, 110 estudiantes de la Escuela Secundaria Juan de Asbaje, en el municipio de Bochil, a unos 80 kilómetros de distancia de Tuxtla Gutiérrez, resultaron intoxicados/as y como consecuencia presentaron mareos y convulsiones, por lo que tuvieron que ser trasladados/as a una clínica del IMSS y consultorios particulares. Se reporta que uno de los adolescentes se encuentra en estado grave.
Fuentes de salud, de educación y socorro informaron que los hechos ocurrieron la tarde de este viernes, por lo que al momento, las y los adolescentes de entre 12 y 14 años de edad, presentaron mareos y convulsiones, lograron así, llamar a sus madres y padres quienes arribaron al lugar.
Molestas y molestos, los familiares procedieron a encarar al director del plantel, Wenceslao Guenso Velasco, al que responsabilizaron de no haber cuidado a las alumnas y a los alumnos.
Familiares, con algunos maestros, maestras y el director fueron quienes buscaron en las mochilas de las y los estudiantes, donde encontraron bolsas de cocaína que habían ingerido y provocado los problemas de salud.
En vehículos particulares, el alumnado fue trasladado hasta la clínica del IMSS de Bochil, donde fueron atendidos/as por médicos/as y enfermeras.
Algunos de las y los estudiantes fueron atendidos en sillas y otros en camillas.
Por el número de adolescentes que atendían, las enfermeras tuvieron que pedir a los familiares, que salieran del área de urgencia. “Salgan, salgan”, decía una enfermera, pero algunos padres y algunas madres insistían en estar al lado de sus hijos e hijas.
Algunos padres y madres llevaron a sus hijos/as a un laboratorio químico de la localidad, donde les hicieron un examen toxicológico, donde dieron positivos en el consumo de cocaína.
Uno de los resultados en poder de este diario, se revela que un estudiante de 13 años de edad, salió positivo con el método inmuno ensayo cromatográfico de flujo lateral, con un PH de 6.0 y densidad 1.020.
Pero de las y los 110 estudiantes que resultaron intoxicados/as, uno de ellos fue intubado, pero se desconoce las condiciones de salud en que se encuentran, según confirmaron los familiares, pero no dieron más datos.
En declaraciones a los medios de comunicación, el director del plantel, dio a conocer que en la escuela hay 450 estudiantes, pero “no podemos hacer la revisión de mochilas”, porque algunos son “muy astutos/as” para esconder este tipo de estupefacientes.
Agregó que en el reglamento se tiene contemplado que cualquier alumno/a que trate de ingresar al plantel con alcohol, drogas o cigarrillos, será expulsado/a.
Y consideró que hasta ahora “no se conoce” las causas que provocaron la intoxicación de las y los 110 estudiantes, aunque en el laboratorio donde acudieron, salieron positivos por el consumo de cocaína, como se documenta en los resultados en poder de este diario.
El maestro pidió apoyo de las y los familiares, para que después de este suceso, las y los estudiantes que consumieron la droga se les apoye y que les digan “que no tengan miedo”, para poder enfrentar el problema y darle una solución.
Cifró el número de estudiantes intoxicados/as entre 30 a 35, aunque una mujer que estaba en el plantel, le dijo que ella pudo ver que eran 80 las y los estudiantes que estaban en la clínica del IMSS, aunque otros/as habían sido trasladados a consultorios particulares que hay en Bochil.
En poder de este diario se cuenta con los nombres de 110 estudiantes que fueron atendidos/as en la clínica del IMSS de Bochil.
El mentor advirtió que tres estudiantes amenazaron a las y los estudiantes que resultaron intoxicados/as, para que no digan quién les dio la droga, por lo que solicitó a los tutores, que el próximo lunes se lleve a cabo una reunión, con el fin de darle una solución a este problema.
Hasta el plantel llegaron peritos y agentes del Ministerio Público para iniciar las diligencias como parte de la carpeta de investigación que se abrió por este caso.
Más intoxicaciones
El jueves, diez adolescentes de la escuela Telesecundaria Número 388, Ricardo Flores Magón, de Tapachula, resultaron intoxicados/as, sin que se conozca las cusas que provocaron el malestar entre las y los estudiantes.
Las y los estudiantes presentaron convulsiones y desmayos, por lo que fueron trasladados/as al Hospital General de Tapachula.
A finales de septiembre, una treintena de estudiantes de la Secundaria Federal Constitución, de Tapachula, resultaron intoxicados por el consumo de drogas. Las y los estudiantes presentaron náuseas, mareos y desmayos.
En el caso de la Telesecundaria, la Secretaría de Salud envió al Laboratorio Estatal de Salud Pública, muestras para que sean analizadas, con el fin de conocer qué consumieron las y los estudiantes.
SemMéxico, Guadalajara, Jalisco, 8 de octubre del 2022.- Hace un par de días la Suprema Corte de Justicia de la Nación presentó el Manual de Actuación sobre Desaparición de Personas, el cual resulta de gran relevancia frente a la problemática de desaparición de personas en el país. De acuerdo con datos del Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas, en México existen 106,042 personas desaparecidas lo que evidencia la urgente necesidad de implementar de manera inmediata medidas para garantizar el derecho a no ser víctima de desaparición, el derecho de la persona desaparecida a ser buscada y el derecho de las familias a conocer la verdad cuya obligación del Estado es la de adoptar todas las medidas necesarias para esclarecer los sucedido, así como para localizar e identificar a las víctimas. La Comisión Interamericana ha tomado en cuenta que el esclarecimiento del paradero final de la víctima desaparecida permite a las y los familiares aliviar la angustia y sufrimiento causados por la incertidumbre respecto del destino de su familiar desaparecido/a.
El ministro presidente Arturo Zaldívar señala que el Manual se ha desarrollado como una herramienta que otorga un enfoque especializado, diferenciado e integral sobre el fenómeno de la desaparición de personas, , con el que las personas juzgadoras podrán adquirir los conocimientos necesarios para la resolución de casos de desaparición, reconociendo de los derechos de las víctimas directas y de sus familiares, priorizando la búsqueda del derecho a la verdad, a la justicia, memoria y la reparación integral.
A través de los diez capítulos que componen el Manual de actuación de desaparición de personas, se exponen los criterios mínimos, estándares internacionales y elementos que las personas juzgadoras deberán tomar en cuenta en aquellos casos que involucren la desaparición de personas, teniendo como principio rector la protección de los derechos de las víctimas, así como los diversos procesos de búsqueda impulsados por familiares de personas.
Finalmente, el Manual se suma a otros esfuerzos de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, pero sobre todo de sociedad civil que ha sido esenciales para evidenciar las fallas y omisiones de las personas juzgadoras en su labor jurisdiccional en materia de desaparición de personas frente a la evidencia arrolladora de falta de justicia con tan solo 36 sentencias por desaparición en el país frente a número de personas en el país.
SemMéxico, Ciudad de México, 8 de octubre del 2022.- Cuando Daniel Carlos, uno de los directores de la revista-libro semanal Tribuna Comunista me invitó, por segunda año consecutivo, para ser expositor en este Festival, me entusiasmé por el honor que significa; pero eso mismo me trabó y atormentó varios días. ¿Cómo hacer para qué una exposición sobre la situación de las y los periodistas mexicanos sea convincente, con un ángulo interesante y útil para las personas no familiarizadas con esta corriente de mexicanos?
Y esa agonía de la primera página en blanco, que padecemos los periodistas, pude librarla con la respuesta muy sencilla: informar; y además hacerlo con sinceridad, en el marco de esa ética que procura el mayor bienestar social, con datos investigados y con el auxilio del método de análisis, como lo hace la gente de la izquierda-izquierda, de la que forman parte los comunistas bien desarrollados.
Pues bien, este tema es complejo y a veces agobiante por doloroso. No se cansen antes de tiempo, por favor.
Comunicación social elitizada
El periodismo y los periodistas, como todos sabemos, son el componente esencial de las actividades de la llamada comunicación social. Los medios convencionales son: impresos, la radio, la televisión, la industria del cine (productoras y salas), las agencias de noticias, los anuncios físicos, etcétera. Y más recientemente se desarrollaron poderosamente las plataformas digitales en internet, que conocemos como las redes sociales.
Sobre la esencia de los medios de comunicación, la mayoría de estudiosos aceptan que son la mejor herramienta de la superestructura ideológica del sistema socioeconómico imperante. En buena parte del mundo impera el sistema capitalista (el capital globalizado) con la ideología liberal re-estimulada (neoliberalismo); ideología que auspicia y protege a la libertad de empresa, el mercantilismo, las ganancias y la acumulación por encima del bienestar social.
México está domeñado por ese sistema mundial. Y como ya poca gente duda, las elites económicas y políticas –que se formaron dentro de ese sistema en los últimos 50 años– se beneficiaron, lo reprodujeron y lo siguen defendiendo. Aquí, gran parte de las empresas de medios suponen que el gobierno de López Obrador está afectando ese sistema sin entender que su agenda es contra los excesos de acumulación, de apropiación de lo público y de corrupción que las elites prohijaron.
Es así porque el sistema de comunicación social de México se define por una poderosa industria de periodismo mercantil, que se desarrolló bajo un modelo político de mutuas conveniencias entre las grandes empresas con los gobiernos del PRI.
Ese modelo permitió la formación de una elite de grandes empresas, la mayoría en corporativos, que atrajeron las tajadas más grandes del mercado de la publicidad con ganancias desproporcionadas, en comparación con otras industrias y también fomentó una capa privilegiada de periodistas; esa ha sido su fuerza hasta para imponer la agenda nacional por décadas.
Pero, la contradicción mayor que generó este modelo de comunicación fue asumir, en los hechos, que la ciudadanía son clientelas para venderles información y mensajes dosificados a sus conveniencia. Las noticias, las opiniones y los análisis periodísticos, en general se convirtieron en mercancías vendedoras y en mensajes favorables para los gobernantes y la consolidación de un régimen político “representativo” (elitista) para la toma de decisiones políticas entre unos pocos.
Práctica y técnicamente ese tipo de mercado incautó y controló gran parte de la información periodística de interés directo de los ciudadanos; esa información que debe estimular la participación política activa. Consciente o inconscientemente los grandes medios mexicanos rebajaron la esencia del periodismo: priorizar el servicio social de informar amplia y oportunamente.
En contraparte, a pesar de los grandes medios y de las empresas de prensa beneficiadas con el modelo, fueron creciendo en cantidad e intenciones democráticas los movimientos sociales. Las pruebas de ellos están en los movimientos de los años sesenta, los setenta, las elecciones federales de 1988 al 2000 y la gran insurrección cívica del 2018.
Pero, con tristeza aceptemos que hoy, ese modelo de comunicación social elitista sigue predominando en lo esencial. No obstante, quienes dirigen algunos de los medios privados más grandes creen erróneamente que se quiere cambiar todo el modelo que los favoreció y hacen todo para revertir algunas políticas gubernamentales que les restaron privilegios. En contraste otros más sagaces se adaptaron al nuevo gobierno porque sí entienden que no les afecta demasiado a su libertad de empresa porque el sistema capitalista no está siendo amenazado, sino que solo se quieren eliminar algunos de sus excesos.
Vulnerabilizó a periodistas
Ese modelo de comunicación social engendró otras contradicciones: domeñó las líneas editoriales de muchas pequeñas y medianas empresas de prensa e inhibió su derecho al desarrollo; desconoció y violentó varios derechos profesionales de miles de personas periodistas al regatearles salarios y prestaciones de nivel profesional. Con esas prácticas precarizó y vulnerabilizó esta profesión, hasta lo indecible.
En la izquierda entendemos bien que las y los periodistas profesionales observan y capturan la información para convertirla en la materia prima del mercado de la información con los géneros de noticias, opiniones y muchos datos parta el análisis de otros. Pero, esa materia prima del periodismo es convertida en mercancía por las empresas privadas de prensa para que en el mercado obtenga un alto valor monetario y social.
En México, ese producto final también se les los incautó a los trabajadores de la información para ajustarla a los intereses de las de empresas de prensa, pero a sus creadores no se les retribuye equitativamente el valor que crean.
Frente a todo esto el Estado mexicano, embargado por el neoliberalismo, se fue haciendo cómplice para proteger al modelo que privilegia la libertad de empresas de prensa; libertad que atropella la libertad de prensa, esa que requieren mínimamente las sociedades democráticas, así sean solo representativas como todavía es la mexicana.
Un recuento de los efectos negativos de ese modelo en las y los periodistas pudo presentarlo este reportero el 22 de septiembre de 2022 en una mesa de debates del Seminario Internacional “Abuso y Límites del Poder Penal en Estados Democráticos de Derecho” en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Allí describí dos fenómenos iniciados durante los regímenes políticos anteriores y que hoy flagelan a demasiados mexicanos:
Un fenómeno y el mayor, es la gran crisis de violación a los derechos humanos; y el otro es el maltrato profesional, agresiones y asesinatos a periodistas –sobre todo a los más vulnerables—.
Este segundo fenómeno ya se prolongó en un ciclo muy largo, desde 1988 y se aceleró desde el año 2 mil a la fecha.
Para probar esto último hice un comparativo de seis aspectos de ese ciclo que ocurrían en 2010 y de lo que sucede en 2022. En ese laso se vulnerabilizaron demasiados periodistas.
Cito, y no se abrumen:
UNO. Registrábamos y persiste la debilidad profesional debido a deficiente formación académica y deontológica:
DOS. Se padecía y se padece, ante empleadores, de salarios y prestaciones no profesionales, que no protegen ante agravios y tareas de alto riesgo ni facilitan la capacitación permanente. Y en las crisis despiden fácilmente (En 12 años alrededor de 10 mil perdieron sus empleos fijos). Entre unos 40 mil que seguimos en esto, la mayoría vio reducidos todavía más sus ingresos y prestaciones. La precariedad laboral es el segundo problema que padece buena parte de periodistas mexicanos.
TRES. Una de estas grandes vulnerabilidades de los periodistas es por debilidad gremial, paradójicamente por exceso de organismos. Hoy se puede probar, en todo el país, la existencia de al menos 400 organizaciones aparentemente gremiales y unas 2 mil 500 plataformas digitales que pretenden informar y competir con los corporativos de la industria.
CUATRO. Hace doce años la mayoría de agresiones a periodistas las cometían políticos y servidores públicos (fuerzas de seguridad, gobernantes, ministerios públicos y jueces). Estos cometían el 70 por ciento de agravios. Hoy esa proporción ha disminuido a menos del 50 por ciento y siguen siendo muchas.
Pero no eran solo agresiones; también malas prácticas y omisiones ante demandas laborales, ante amenazas, ante acoso judicial.
CINCO. Nos alcanzó la violencia extrema. En estos 12 años se hizo imparable el asesinatos de periodistas. Los responsables del mecanismo federal de protección difundieron recientemente que el sexenio de Felipe Calderón cerró en 2012 con 101 periodistas asesinados, el de Enrique Peña Nieto con 96 y que en los cuatro años del sexenio actual ya son 63 las y los colegas ultimados.
El crimen organizado se tornó en el perpetrador más violento: sus agresiones pasaron del 7 por ciento en 2010 a 24 por ciento en 2022. El flagelo de su violencia nos alcanzó, igual que a millones de mexicanos.
SEIS. Había, hace doce años, un régimen legal injusto, porque privilegió al mercado de la información y aceptó el acaparamiento de los medios; predominaba la penalización injusta a deficiencias de nuestro trabajo y aunque las sanciones se pasaron a códigos civiles prevalece lo penal en diez estados. Hoy existe una maraña legal con más de 40 normas relacionadas con el periodismo (14 estatales, 9 federales, 6 referencias constitucionales, más los tratados y convenios internacionales) que no han logrado reducir la atmósfera brumosa contra periodistas-
En resumen, desde 2010 ya se manifestaban plenamente varias crisis entre periodistas que nos fueron haciendo extremadamente vulnerables. Ese ciclo aciago persiste y engendró muchas zonas de silencio en el país, impidió que siguieran informando los asesinados y los amedrentados. Todo ello fue afectando negativamente los derechos a la información y a la libertad de expresión de la ciudadanía.
No obstante, la mayoría de la población parece desconocer todo esto y no contamos con su simpatía y menos con su apoyo. Esa es otra de las debilidades de las y los periodistas.
El menoscabo social
Ante asesinatos de periodistas hay sociedades que protestan masivamente pero no la mexicana.
Sin exageración puede afirmarse que cada persona de la mayoría de los 94 millones 259 mil 740 de personas mayores de 15 años en México tiene su propia percepción de lo qué son los medios de comunicación, el periodismo y sus periodistas. También que una gran parte de ese total acepta este modelo de comunicación social, recibe sus mensajes, pero no se siente atendida o que los medios de prensa convencionales estén a su servicio. Ese distanciamiento y menosprecio alcanzó a las personas que trabajan la información.
En París Francia, el semanario satírico Charlie Hebdo sufrió un tiroteo por dos hombres enmascarados pertenecientes a Al-Qaeda el 7 de enero de 2015. Y desde ese mismo día y hasta el 11 de enero se manifestaron no menos de 2 millones de personas en la capital. Diversas fuentes informan que fueron 3 millones 700 mil personas en las manifestaciones celebradas en toda Francia, con el lema: “Je suis Charlie” (Yo soy Charlie).
En México de los 63 crímenes ocurridos desde diciembre de 2018, han sido contadas las manifestaciones de protesta, pero casi todas con puros periodistas. En 3 o 4 casos han sido marchas un tanto más cuantiosas o paradas tipo mitin en varios estados sin otros sectores sociales. En esos momentos se siente monstruosa nuestra soledad. La sociedad no participa en la inconformidad activa, ni siquiera las organizaciones urbanas, campesinas o de derechos humanos más notables.
¡ Uff ¡ Si que está jodida la mayoría de periodistas de México, dirán quienes apenas sepan este panorama.
Golpes de timón.
En todo este contexto complejo y abrumador parecen estarse conformando dos buenas noticias para las y los periodistas más vulnerables y que beneficiarían el derecho a la información y la libertad de expresión de la ciudadanía mexicana.
Es público que el Subsecretario de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación, Alejandro Encinas, afirmó que antes de que termine 2022 presentará una iniciativa estratégica para crear una política de Estado que tomará como base en una nueva ley de protección para defensores de derechos humanos y periodistas.
Esto sería estratégico porque se anuncia que esa ley será de carácter general, que privilegiará la prevención y obligará a los estados de la federación a cumplirla y también a todas las fiscalías a que investiguen y se reduzca la impunidad. Estrategia que, presumiblemente facilitará reformar otras leyes que faciliten la adquisición de fortalezas profesionales a periodistas y defensores.
La otra iniciativa es de reformas a la Ley Federal del Trabajo y a la Ley del Impuesto sobre la Renta que ya presentó el Senador Emilio Álvarez Icaza, para adicionar un capítulo que reconozca como de interés público la función social del trabajo de periodista, reconocerle al menos 9 de los 14 derechos para ejercer con libertad y garantizarle reconocimiento social, trato profesional en prestaciones y darle facilidades para fundar empresas de servicio social informativo no lucrativas.
De consolidarse estos dos procesos para crear o reformar leyes podrían significar un cambio de enfoque, un golpe de timón, una política de Estado del gobierno federal para frenar el largo y aciago ciclo de agresiones y asesinatos de periodistas, pero también para allegarles fortalezas profesionales, reducir varias de sus vulnerabilidades y facilitar su libertad de cumplir con el servicio social del periodismo a quienes quieren hacerlo alejado del mero interés mercantil. Así de importantes son estos procesos.
En el sentido de protección social, el gobierno de López Obrador ya dio un primer paso. Cerca de 700 periodistas ya han sido inscritos en el IMSS y en diciembre se sumarían otros 700 que tendrán gratuitamente la protección de cinco seguros. Esos 1,500 probablemente y los que se sumen después, representan una proporción significativa de los 7 mil periodistas que trabajan por su cuenta y sin prestaciones sociales.
Promover un frente amplio de periodistas
Periodistas mexicanos, conscientes del valor social que tiene la conquista de derechos, han creado frentes amplios en distintos momentos con sus pares para defender los derechos de la ciudadanía a la información, la libre expresión y para su autodefensa.
En los años 70, al influjo ético de los movimientos estudiantiles y sociales, cientos de colegas (con una columna vertebral de periodistas comunistas) desarrollaron el frente llamado Unión de Periodistas Democráticos, organización plural que, entre otras cosas, ayudó a legislar sobre el derecho a la información, a esclarecer crímenes de sus colegas, a formar frentes con otros trabajadores de la información y a crear el Salario Mínimo profesional para Periodistas. Pero dirigentes nacionales y estatales de la UPD fueron cooptados por los gobiernos del PRI y desapareció.
Mucho tiempo después, un remanente de este movimiento, empujado por periodistas comunistas, formó en 2010 la asociación civil llamada Casa de los Derechos de Periodistas con un empuje notable para organizar colegas en 18 entidades de la república que promovieron leyes y la autoprotección. Pero cerró en 2015 por falta de apoyo institucional.
Desde 2020 un pequeño agrupamiento de 224 colegas fomenta otro frente amplio de periodistas con el nombre de Prensa no lucrativa. Y desde allí se pugna para que el inminente cambio estratégico de leyes y de políticas públicas incorpore varios puntos de una agenda para dar más fortalezas para la autoprotección y mejor profesionalidad de las y los periodistas.
En este agrupamiento se promueve la iniciativa de convocar a un coloquio nacional de redes de autoprotección de periodistas. Reunión que analizaría las leyes que son necesarias para una política de Estado más completa para la protección del ejercicio profesional de quienes realicen periodismo profesional. En casi todas las entidades del país ya existen redes de este tipo. Una posibilidad es que ese encuentro nacional de periodistas pueda acordar la instalación de una red de redes de autoprotección, con la fuerza suficiente para ganar la interlocución con empresas, con los gobiernos y organismos de pares en otros países.
De lo que se trata, dirían los comunistas no es solo interpretar la realidad sino transformarla. Mirada de reportero.
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Texto presentado en la mesa de debates del Festival de 2022 de Tribuna Comunista el Domingo de octubre de 2022 en el Centro Cultural El Rule, de Eje Central número 6, centro histórico de la Ciudad de México.
¿Por qué no nos damos cuenta que hay grupos enteros que hacen falta en los movimientos feministas?: Jules Falquet
La doctora Lucía Núñez, académica del CIEG-UNAM, presentó el tercer libro de Jules Falquet titulado Imbricación. Más allá de la interseccionalidad: Mujeres, raza y clase en los movimientos sociales.
Redacción
SemMéxico, Ciudad de México, 8 de octubre, 2022.- Las ausencias en los movimientos feministas y de mujeres deben llamar la atención. ¿Por qué no nos damos cuenta que hay grupos enteros que hacen falta en esos movimientos sociales? ¿Por qué unas campesinas nos hacen más falta que otras? ¿Por qué seguimos la lógica del Estado que victimiza a las mujeres y las hace ver débiles cuando ellas permanecen en constante lucha?
Así se expresó Jules Falquet en la presentación de su más reciente libro titulado Imbricación. Más allá de la interseccionalidad: Mujeres, raza y clase en los movimientos sociales. En él, la autora reivindica el concepto de “imbricación” (interlocking systems of oppression) propuesto en 1975 por las mujeres negras de la Combahee River Collective de Boston, una organización feminista negra y lésbica.
De acuerdo con el capítulo introductorio de la obra, el concepto de “imbricación”, desde la perspectiva de la socióloga Jules Falquet, analiza la complejidad y destaca la superposición y las lógicas de poder, así como las propuestas de los movimientos sociales de América Latina y el Caribe que buscan alcanzar la justicia social; documenta y busca entender mejor las luchas sociales y aporta a la comprensión de las relaciones de sexo, raza y clase.
La doctora Lucía Núñez, académica del Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), fue quien coordinó y presentó el texto y a la autora en la librería Volcana Lugar Común, recinto cultural que distribuye textos críticos de editoriales independientes de América Latina y el Caribe.
Jules Falquet, frente al público que se congregó en el espacio cultural enclavado en el barrio de Santa María La Ribera de la Ciudad de México, se asumió como una estudiosa francesa que escribe desde una posición sociológica de clase privilegiada y desde una postura política lesbiana que busca abolir las relaciones de clase, de raza y de sexo.
30 años de estudio de Falquet en Chiapas, El Salvador y Brasil
El pensamiento de las mujeres campesinas, indígenas, lesbianas, guerrilleras y sin tierra han contribuido al trabajo intelectual de Jules Falquet en los últimos 30 años. En los seis capítulos del libro, la autora documenta la historia y la acción de los movimientos sociales de las exguerrilleras que combatieron, durante 12 años, en la Guerra Civil de El Salvador; estudia la Ley Revolucionaria de las Mujeres Zapatistas, de Chiapas, y traduce la Declaración Feminista Negra de la Combahee River Collective de Boston.
La autora prefiere usar el término Abya Yala para referirse al territorio situado en México, América Central y América del Sur, y Améfrida Ladina, propuesto por Lélia Gonzalez, para referirse al territorio que va desde Alaska a la Tierra del Fuego. De tal suerte que desde Abya Yala o Améfrida Ladina, la autora observa que el motor del feminismo interseccional, formulación teórica creada por Kimberlé Williams Crenshaw, sigue siendo alcanzar la justicia social.
El pensamiento heterosexual, creador de desigualdades
Jules Falquet distingue que el sistema capitalista, que engloba al patriarcado, produce clases sociales; el sistema racista margina y oprime a los grupos humanos por su apariencia física, y el sistema patriarcal promueve definiciones arbitrarias de hombre y mujer sin admitir las variabilidades de lo femenino y lo masculino en el tiempo y las culturas.
En este tiempo de represión brutal de la protesta contra la situación social, política y medioambiental a nivel mundial y frente a la crisis civilizatoria, la idea de racismo, capitalismo, patriarcado y heterosexualidad siguen vigentes y siguen formando sistemas de opresión y contradicciones imbricadas.
Las 320 páginas del libro son una invitación a pensar de manera crítica el malestar social y a reconocer las contribuciones de los movimientos sociales del Sur Global, en especial de las mujeres negras, lesbianas, indígenas y guerrilleras que combaten las opresiones; entre ellas, el pensamiento heterosexual o pensamiento “straight” creador de desigualdades.
Jules Falquet es doctora en sociología, graduada en el Instituto de Altos Estudios sobre América Latina de la Universidad de la Sorbona y del Instituto de Estudios políticos de Paris, además de lesbiana y feminista. Nacida en Francia, vivió en Brasil, México y El Salvador.
Confundida, temerosa y sin la protección adecuada, la mayoría de las y los jóvenes de entre los 12 y 19 años inician una vida sexual activa prácticamente a escondidas, sin tener claro lo que significa asumir una sexualidad responsable y, ante la confirmación de un embarazo no planificado, sus proyectos de vida cambian de manera radical.
Daniel Robles
SemMéxico, Ciudad de México, 8 de octubre 2022.- El aumento del número de embarazos en ese sector de la población se ha convertido en un problema de salud pública que es urgente atender con campañas de prevención más asertivas y una educación integral de la sexualidad en la que estén incluidas la familia, la escuela y las políticas públicas del Estado, dijo Ena Eréndira Niño Calixto, responsable del Programa de Sexualidad Humana de la Facultad de Psicología.
De acuerdo con datos del Consejo Nacional de Población (Conapo), en México cada día más de mil adolescentes de entre 12 y 19 años se vuelven madres sin planearlo o desearlo, además de que nuestro país ocupa el primer lugar de embarazos en adolescentes, entre las naciones de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos con una tasa de fecundidad de 77 nacimientos por cada mil adolescentes de 15 a 19 años de edad.
La universitaria comentó, con motivo del Día Mundial de la Prevención del Embarazo Adolescente, que la falta de información oportuna y una educación sexual incompleta han contribuido de forma significativa a que los embarazos entre adolescentes se sigan incrementando. “Me parece que tanto hombres como mujeres inician su vida sexual activa sin información. El problema del embarazo en adolescentes se encuentra muy relacionado con la falta de educación integral de la sexualidad, en la que no solamente se pueda abordar el tema desde la parte fisiológica sobre el funcionamiento del cuerpo, sino también se debe dar un enfoque más humanista que incluya los vínculos afectivos como el enamoramiento, deseo, placer, curiosidad e interacciones físicas y emocionales entre los adolescentes”.
Añadió que ante la falta de una educación sexual adecuada, en sus primeras relaciones sexuales las y los adolescentes experimentan el placer, el disfrute y el gozo, pero con ciertos temores e inseguridades, por lo que después enfrentan las consecuencias a nivel psicológico, pues sienten vergüenza, culpa y miedo por las repercusiones de esos encuentros.
La investigadora destacó que otro factor importante a considerar es que en México las y los jóvenes adolescentes, por su corta edad, no tienen acceso habitual a los métodos anticonceptivos y en el mejor de los casos lo más fácil es que puedan recurrir a los métodos de protección, como los preservativos, que se pueden conseguir en cualquier farmacia o tienda de conveniencia; sin embargo, aún hay ciertos prejuicios o una resistencia cultural a utilizarlos, sobre todo en el caso de las mujeres.
Por otra parte, alertó sobre el incremento de embarazos en menores de 14 años, pero en la mayoría de los casos como consecuencia de relaciones sexuales forzadas por adultos y en el que el tema ha dejado de ser un asunto de salud pública para convertirse en un grave problema de violencia y abuso sexual que merece atención prioritaria, pues desafortunadamente las estadísticas muestran que el tema se agudizó con la pandemia y el encierro.
En esas últimas circunstancias, los embarazos de adolescentes no intencionados aumentaron al menos 30 por ciento, es decir, poco más de 29 mil nacimientos adicionales a los que se habían proyectado. Sólo en 2021 se registraron 111 mil 172 niños y niñas que al momento del nacimiento de sus hijos o hijas tenían entre 10 y 17 años de edad, de acuerdo con cifras del Conapo y del Instituto Nacional de Estadística y Geografía.
Repercusiones educativas y laborales
Niño Calixto refirió que algunas de las principales consecuencias sociales que trae consigo un embarazo no planificado a edad temprana, repercuten directamente en el ámbito educativo y laboral, y en esas situaciones particularmente las mujeres enfrentan una situación de vulnerabilidad.
“Lo más delicado y lamentable es la deserción escolar, la cual incide directamente en el desarrollo personal y profesional de las jóvenes, sobre todo cuando sus parejas no acompañan y no asumen la responsabilidad de una paternidad y ellas terminan dependiendo económicamente de la propia familia; en tanto que su incorporación al ámbito laboral también se da en condiciones de desventaja por ser mujeres, por ser jóvenes y porque aún se usa de forma peyorativa la definición de madre soltera.”
Por último, indicó que el Programa de Sexualidad Humana de la Facultad de Psicología ofrece talleres para Aprender Haciendo, y Reflexionar Jugando, como una propuesta pedagógica para que las y los jóvenes accedan a la mayor cantidad de información y a una educación integral de la sexualidad en la que también se pueden incorporar las mamás, los papás y cuidadores primarios.
Inauguran el Seminario Reforma Política-Electoral “Riesgos y Oportunidades”, organizado en el marco de la Cátedra Francisco I. Madero
Redacción
SemMéxico, Ciudad de México, 8 de octubre, 2022.- La reforma electoral tiene la gran oportunidad de consolidar y fortalecer las instituciones autónomas e independientes con las que cuenta México en todo el país, donde mujeres y hombres puedan expresar sus preferencias, mantenerla sin violencia electoral y sin violencia contra las mujeres.
Ello, además de proteger un aspecto singular que distingue al sistema electoral: la ciudadanización de los procesos de recepción y conteo de los votos, sostuvo el director Ejecutivo de Capacitación Electoral y Educación Cívica del Instituto Nacional Electoral (INE), Roberto Heycher Cardiel Soto.
Al participar en la inauguración del Seminario Reforma Política-Electoral “Riesgos y Oportunidades”, realizado en el marco de la Cátedra Francisco I. Madero, Cardiel Soto planteó que el reto de cualquier reforma electoral en un régimen democrático como el mexicano, no es sólo pensar en los procedimientos electorales, sino también contribuir al incremento de la calidad democrática, que de derechos a mujeres y hombres.
“La pregunta que considero que finalmente debe de responder toda tentativa de reforma electoral, es sobre si es viable la organización de las elecciones bajo el control ciudadano que incremente los actuales estándares de independencia, certeza, legalidad, imparcialidad, máxima publicidad, objetividad y paridad”.
Sin embargo, “todos estos componentes deben estar presentes en cualquier tipo de modificación normativa, porque eso nos va a garantizar la sostenibilidad de la democracia electoral como la conocemos”, afirmó.
El director Ejecutivo de Capacitación Electoral y Educación Cívica enumeró riesgos ante una eventual reforma electoral, como asumir que la democracia electoral es sinónimo de calidad de la democracia, con un déficit en el empoderamiento de la ciudadanía y escatimar el costo de la democracia.
En México, añadió, “se concentran en un organismo diversas atribuciones, esa concentración permite transparentar cuánto se asigna presupuestalmente a la institución y cuánto gastamos las y los mexicanos en elecciones que llega a ser una inversión también, no sólo en el derecho a votar y ser votados, sino en el derecho a tener estabilidad y certeza sobre el proceso de distribución del poder político”.
De 1977 a 2014, reformas han dado lugar a transiciones sin violencia
En su intervención, el Director de Educación Cívica y Participación Ciudadana del INE, Francisco Morales Camarena, resaltó que de 1977 a 2014 las reformas político-electorales han permitido a México tener una transición sin violencia por la vía institucional y transitar de un régimen autoritario a un sistema democrático que se ha consolidado poco a poco. Para las mujeres sería dramático perderlo.
“Hoy podemos decir que la institución electoral ha cumplido su labor, que genera confianza en las elecciones entre la ciudadanía y los actores del proceso político-electoral”, destacó Morales.
De este modo, ante una eventual reforma en la materia, subrayó que el INE, como lo fue su antecesor el Instituto Federal Electoral, apoya iniciativas como la Cátedra Francisco I. Madero, abiertas siempre a la crítica propositiva, al consenso y a la discusión para contribuir al debate informado.
En la inauguración del seminario también participaron Patricia Martínez Torreblanca, Secretaria General de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Miguel Armando López Leyva, del Instituto de Investigaciones Sociales; Fernando Castañeda Sabido, Presidente del Comité Académico de la Cátedra Madero; y Fernando Ayala Blanco, Coordinador del Centro de Estudios Políticos.
Como parte de las actividades de la Cátedra Francisco I. Madero se llevarán a cabo cuatro mesas de trabajo del 6 al 20 de octubre, con los temas: “Discusión General de las Propuestas de las Reformas Político-electoral”; “Representación Política”; “Financiamiento y Fiscalización Electoral” y “Organismos Electorales”, que serán transmitidas a través de las redes sociales de las instituciones convocantes.
