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Los feminismos indígenas: la lucha por la esperanza

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Los feminismos indígenas: la lucha por la esperanza

Julieta Paredes/ Foto: Elena Hermosa, TROCAIRE /

…en una danza salvaje

que convoque a otras mujeres y éstas a otras más

hasta que seamos un batallón o un ejército de amor

que acabe con todas las miserias y opresiones

estamos buscando, buscamos todavía una mujer,

que mirando al sol

no cierre los ojos.

Yosahandi Navarrete Quan

Facultad de Filosofía y Letras UNAM

SemMéxico/BillieParkerNoticias, Xalapa, Veracruz, 10 de febrero, 2022.- Entre las propuestas que se oponen y se rebelan ante la situación actual de discriminación, despojo y violencia, con el objetivo de hacer de Guatemala un país más incluyente y plurinacional, resaltan los feminismos indígenas. Estos feminismos cuestionan la marginación y el machismo como formas de opresión largamente aceptadas.

Para Julieta Paredes, la marginación está presente incluso en el planteamiento de reformas sociales, puesto que las mujeres siempre son vistas como “un sector entre tantos sectores, un tema entre tantos temas, un problema entre tantos problemas; (…) una minoría sin mucha importancia, que siempre puede esperar, pues hay cosas más importantes que hace ‘la mayoría’”. (2014: 49). Por eso la poeta boliviana afirma que, para iniciar cualquier transformación, hay que tener claro que las mujeres somos la mitad de todo.

Los feminismos indígenas proponen formas creativas de vida, que emanan de la comunidad misma, “como un principio incluyente que cuide la vida.” (2014: 78). ¿Pero qué se entiende por feminismo? Para Paredes es sobre todo “… la lucha y la propuesta política de vida de cualquier mujer en cualquier lugar del mundo, en cualquier etapa de la historia que se haya revelado ante el patriarcado que la oprime”. (2014: 76) Esta definición es sumamente importante pues establece un puente entre las luchas de las mujeres indígenas actuales y las de sus ancestras.

A más de 20 años de la firma de la paz en Guatemala, los territorios de las comunidades indígenas siguen concibiéndose como botín, producto de los intereses económicos de trasnacionales como mineras e hidroeléctricas, cuya consecuencia más directa es el recrudecimiento de la violencia. En este contexto, las propuestas feministas indígenas cobran relevancia a la hora de plantear sus demandas propias. Si la relación entre las comunidades originarias y el territorio ha sido considerada ancestralmente como íntima y sagrada, la relación entre la mujer y la tierra está presente desde los mismos mitos de creación, como el Popol Vuh. De ahí que el saqueo de las trasnacionales vulnere tanto al territorio como al cuerpo de las comunidades.

De acuerdo a Moore, el concepto de territorio-cuerpo es visto como el lugar de la enunciación, de “una memoria corporal e histórica propia”, que al mismo tiempo convive con la memoria de los pueblos a los que las mujeres pertenecen. Desde esta enunciación, se lucha por recuperar, sanar y liberar el territorio-tierra, que igual que el territorio-cuerpo de la mujer, ha estado expuesto a la expropiación y a la violencia. (Moore, 2018: 248-249). Al respecto, podríamos agregar que, así como el cuerpo de la mujer sigue siendo violentado hasta el día de hoy, el despojo del territorio no solo refleja la vulnerabilidad de las comunidades de los pueblos originarios, sino de las mujeres mayas en particular, que ven afectadas su integridad física, emocional y espiritual.

Además de la lucha por el territorio, los feminismos indígenas también luchan por una vida digna al interior de la familia y de la comunidad. Si bien se han abierto brechas para la participación de la mujer, tanto en el arte, la educación y la política, entre otros ámbitos, la guerra dejó grandes secuelas que se han perpetuado hasta la fecha. Como señala Sanford, “La combinación de pobreza, la violencia post-genocidio y una generación quebrantada, sobreviviente del genocidio, han confluido en el aumento de la violencia intrafamiliar, de pareja íntima y comunitaria. El recurso del ejército a la violencia se repite en diferentes formas en toda la sociedad guatemalteca” (Sanford: 2020: 169).

Los más afectados por estas diferentes formas de violencia son principalmente los niños y las mujeres, quienes cuentan con menos recursos o herramientas para oponerse a la violencia o resolver los conflictos a los que se enfrentan, puesto que “las mujeres y niños son vistos como propiedad”. (Sanford: 2020: 169). Para entender los diferentes grados de violencia, basta nombrar los feminicidios, la persecución que sufren las defensoras del territorio, la extrema pobreza y la migración, que muchas veces deja a niños y mujeres en situaciones de extrema vulnerabilidad.

De acuerdo a Sanford, las políticas neoliberales no solo privilegian los mercados internacionales a los derechos territoriales ancestrales, culturales y lingüísticos. Además, ven a los pueblos indígenas como un obstáculo para el desarrollo nacional y no como una fuente de capital social, lo que agudiza el despojo y la exclusión. (Sanford: 2020: 169)

En este contexto surgen los feminismos indígenas, no solo para oponerse a lo anterior, sino también como alternativas a los discursos feministas occidentales que no siempre las representan pues, parafraseando a Moore, privilegian la idea de género como la principal fuente de opresión, sin considerar la experiencia de mujeres que no tienen las mismas vivencias de las mujeres blancas heterosexuales y de clase media, que son vistas tradicionalmente como los sujetos universales del feminismo. (Moore, 2018: 242).

En contraste, los feminismos comunitarios son concebidos a partir de una cosmovisión propia, derivados de sus conocimientos ancestrales, estableciendo propuestas alternas ante las diversas problemáticas a las que se enfrentan las mujeres en cada una de sus comunidades, pues como bien señala Audre, “sólo el reconocimiento de nuestras divisiones nos puede hacer avanzar hacia el establecimiento de un feminismo antirracista”. (Citada en Masson, 2011: 146).

El conjunto de estas propuestas contribuye al largo y difícil proceso que conlleva la lucha por la inclusión y el reconocimiento que una sociedad colonial y machista han negado y delegado por siglos. En este sentido, “La despatriarcalización se activa en torno a la erradicación de la dominación masculina heterosexual, heteronormada y sexista, mientras que la descolonización privilegia la eliminación de todas las formas de dominio derivadas de una historia de imperialismo, despojo, esclavitud, humillación y genocidio emprendidas por las metrópolis.” (Castañeda, 2020: 14).

Es innegable que, desde el momento mismo de la implantación de la Colonia hasta nuestros días, las mayas han visto afectados sus derechos humanos doblemente, por ser indígenas y mujeres. De ahí que en las últimas décadas se hayan formado colectivos y grupos decididos a salir de la subalternidad, con propuestas que sean posibles e incluyentes: de su lengua, su cultura, su entorno y su ideología.

Como se ha señalado, no existe uno, sino diversos feminismos indígenas, que postulan perspectivas distintas para alcanzar sus objetivos de lucha. Como menciona Cumes, algunas le dan mayor énfasis a la reivindicación de su identidad maya, “sin perder el hecho de ser mujeres”, mientras que otras “le dan centralidad al ser mujeres sin perder el hecho de ser mayas”. (2012: 3). Por supuesto, también están las que no se sienten representadas por estos grupos y no se consideran feministas, aunque sí luchadoras sociales.

Dentro de estas diferentes posturas, hay objetivos comunes: respeto a una vida digna, sin violencia, con todas las implicaciones de lo que significa la dignidad: respeto a su cuerpo, su cultura, su cosmovisión, su lengua, su naturaleza y su cotidianeidad. Se busca, además, desterrar al racismo. Salir de la marginación y de la subalternidad, es decir, dejar de ser vistas como “la otredad”, aquello considerado extraño y ajeno desde la perspectiva occidental, para construir lo que Leyva llama “nosotridad”, concepto que surge de los movimientos de resistencia como el de los zapatistas en Chiapas, los colectivos de mujeres, y muchos otros “altermundistas, antisistémicos, antipatriarcales y antirracistas, donde han emergido nuevas maneras de entender y vivir el mundo”. (2020: 113).

Para esta autora, lo que se debe plantear es un pluriverso, es decir, “la multiplicidad de mundos que coexisten y (…) que nos hace ver que el mundo -contrariamente a lo que la modernidad nos ha hecho creer- está compuesto de muchos mundos, de muchas galaxias, (…) ‘un mundo donde quepan muchos mundos’”. (Leyva, 2020: 122).

Y para hacer estos mundos posibles, vale la pena hablar de los feminismos indígenas, como el feminismo comunitario, que no solo busca la vida digna de la mujer, sino del entorno donde vive y se desarrolla. A partir de conceptos como territorio-cuerpo y territorio-tierra, esta propuesta se sustenta en una epistemología alterna, que propone otra forma de pensar y sentir el mundo. Se concibe entonces que la opresión sexual es nada menos que una expresión clara de la dominación colonial, “lo que sugiere una doble despatriarcalización de los distintos territorios frente a las formas de opresión del capitalismo, pero también del patriarcado ancestral”. (Moore, 2018: 237)

Se trata, además, de hacer una crítica interna a los feminismos occidentales, con la finalidad de proponer otro tipo de conceptos y acciones. Para Moore el feminismo comunitario, por poner un ejemplo, representa una apuesta política que se ubica en el terreno de proyectos alternos, que permitan a grupos considerados como subalternos ser congruentes con ellos mismos. (Moore, 2018: 237-238). El hecho mismo de hablar de feminismo comunitario lo inserta en un colectivo que no solo incluye a mujeres, sino a toda su comunidad y al mundo que las rodea.

El feminismo en este caso, nos dice Paredes, adquiere sentido como una práctica política, relacionada con cuerpos, sí, pero también con pueblos y territorios particulares, que luchan por el buen vivir (citada en Moore, 2018: 246), convirtiendo la lucha de las mujeres en acciones comunitarias. Siguiendo esta línea de pensamiento, Cabnal señala que, desde esta concepción, la comunidad es un cuerpo que siente, piensa y se mueve, y que, además, tiene la capacidad política para liberarse. Así, “Someter la mujer a la identidad del hombre o viceversa, es cercenar la mitad del potencial de la comunidad, sociedad o humanidad. Al someter a la mujer se somete a la comunidad, porque la mujer es la mitad de la comunidad y al someter una parte de la comunidad, los hombres se someten a sí mismos porque ellos también son la comunidad”. (2012: 14)

Estos postulados se sustentan en una cosmovisión alrededor de la cual “se desarrollan principios como: dualidad, complementariedad y equilibrio” (Cumes, 2012: 9), que refieren de manera clara a que hombres y mujeres mayas establecen entre sí una relación de “completud e interdependencia, cuyos aportes y esfuerzos compartidos se integran para construir su vida y sociedad”. (2012: 10)

Así, la lucha de las mujeres debe incluir a los hombres, concientizándolos e integrándolos a sus demandas en busca de una vida digna para todos, lejos de la violencia intrafamiliar y el machismo, que no solo afectan y resquebrajan el entorno social de los pueblos originarios, sino el de toda la sociedad guatemalteca en su conjunto.

El desafío es grande, pues implica cambios internos y externos. Cumes abre la discusión acerca de la permanencia o no de formas de vida largamente aceptadas. Por ejemplo, el lugar de la mujer como guardiana de la cultura, que, si bien es cierto, también se produce en un contexto de desigualdad, dentro de un sistema opresivo colonial. (Cumes, 2012: 11). Y señala:

…considerar los espacios como la familia, la comunidad y el lugar de las mujeres (…) como algo sagrado e incuestionable, no permite ver las formas en que se dan las relaciones de poder. Es importante recordar que el tipo de familia y las comunidades, sin olvidar que son reductos de resistencia, fueron constituidas conforme a las “necesidades” coloniales. De esa cuenta, ser mujer u hombre indígena, ser mujer u hombre no indígena no es en absoluto ajeno a la configuración colonial de este país. Es decir, ha habido una colonización de la masculinidad y la feminidad tanto en mayas como en no indígenas, (…) construida en relaciones sociales y de poder. (Cumes, 2012: 11).

El reto entonces es que las mujeres mismas puedan decidir cuál es el lugar que desean ocupar dentro de su comunidad y su familia, donde prive ante todo su dignidad y el buen vivir. Lo que conlleva que se revindique el papel que tuvieron para mantener la vida de sus comunidades durante el periodo colonial, el conflicto armado y la posguerra, no solo material, sino espiritual, emocional y física, al crear y mantener redes de apoyo, cuyo fin era alimentar y curar a los demás y a sí mismas.

Al hablar de los feminismos indígenas y la incidencia que tienen en el pensamiento y el actuar de las mayas, así como de su influencia en la transformación que se está dando al interior de sus comunidades, vale la pena retomar las ideas de Anelí Villa Avendaño, para quien el rescate de la memoria de las mujeres es otra forma de resistencia y de lucha. Nada menos que una manifestación de lo que ella llama, un hilo de esperanza, que se ha perpetuado a lo largo de los siglos.

Podríamos concluir entonces que, tanto el rescate de la memoria al que han contribuido de manera importante las mujeres, así como las acciones comunitarias que se llevan a cabo a partir de los feminismos indígenas, implican una apuesta por el futuro y por la vida, ya que establecen una conexión entre el pasado y la posibilidad de un mejor futuro a partir de la transformación del presente, tamizado todo por la esperanza. (Villa, 2020: 206).

Referencias:

Cabnal, Lorena. (2012). “Documento en Construcción para aportar a las reflexiones continentales desde el feminismo comunitario, al paradigma ancestral originario del “Sumak Kawsay”-Buen vivir”. Disponible en: https://amismaxaj.files.wordpress.com/2012/09/buen-vivir-desde-el-feminismo-comunitario.pdf
Castañeda, Marta Patricia Salgado. (2020). “Prólogo”. En Ruiz Trejo Marisa G. (Coord.). Descolonizar y despatriarcalizar las Ciencias Sociales, la memoria y la vida en Chiapas, Centroamérica y el Caribe. San Cristóbal: Universidad Autónoma de Chiapas. Pp. 13-20.
Cumes, Aura Estela. (2012). “Mujeres indígenas, patriarcado y colonialismo: un desafío a la segregación comprensiva de las formas de dominio”. Anuario Hojas Warmi, No. 17. Barcelona: Facultad de Geografía e Historia de la Universitat de Barcelona. Pp. 1-16.
Leyva Solano, Xóchitl. (2020). “Nosotras, las mujeres racializadas en resistencia”. En Ruiz Trejo Marisa G. (Coord.). Descolonizar y despatriarcalizar las Ciencias Sociales, la memoria y la vida en Chiapas, Centroamérica y el Caribe. San Cristóbal: Universidad Autónoma de Chiapas. Pp. 111-125.
Masson, Sabine. (septiembre-diciembre, 2011). “Sexo/género, clase, raza: feminismo descolonial frente a la globalización. Reflexiones inspiradas a partir de la lucha de las mujeres indígenas en Chiapas”. Andamios. Vol. 8, Número 17. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Pp. 145-177.
Moore Torres, Catherine. (2018). “Feminismos del sur, abriendo caminos de descolonización. Los feminismos indígenas y los feminismos comunitarios”. Estudios Políticos. Colombia: Universidad de Antioquía, N0. 53. Pp. 237-259. https://revistas.udea.edu.co/index.php/estudiospoliticos/article/view/331398
Paredes, Lorena. (2014). Hilando fino. Desde el feminismo comunitario. México: Cooperativa El Rebozo, Zapateándole, Lente Flotante, En cortito que’s pa largo y AliFem. (2ª edición). Disponible en: https://sjlatinoamerica.files.wordpress.com/2013/06/paredes-julieta-hilando-fino-desde-el-feminismo-comunitario.pdf
Sanford, Victoria. (2020). “El impacto en la falta de certeza jurídica de la tierra de las comunidades indígenas en la vida de las mujeres y la familia”. En Ruiz Trejo Marisa G. (Coord.). Descolonizar y despatriarcalizar las Ciencias Sociales, la memoria y la vida en Chiapas, Centroamérica y el Caribe. San Cristóbal: Universidad Autónoma de Chiapas. Pp. 163-174.
Villa Avendaño Anelí. “Memorias de esperanza de y desde las mujeres: apuntes teóricos y metodológicos desde Guatemala”. En Ruiz Trejo Marisa G. (Coord.). Descolonizar y despatriarcalizar las Ciencias Sociales, la memoria y la vida en Chiapas, Centroamérica y el Caribe. San Cristóbal: Universidad Autónoma de Chiapas. Pp. 199-216.
Este material se comparte con autorización de Prensa Comunitaria

Febrero, mes del amor… y de muchos chocolates

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Febrero, mes del amor… y de muchos chocolates

A nivel mundial, se venden cerca de 40 millones de cajas en forma de corazón

Las marcas preferidas por las y los mexicanos son Hershey’s, Carlos V, Ferrero Rocher y Snickers

Redacción

Ciudad de México, 10 de febrero de 2022.- De acuerdo con información de la Asociación Nacional de Fabricantes de Chocolates, Dulces y Similares (ASCHOCO), consultada por el Laboratorio de Datos contra la Obesidad (LabDO), en la actualidad, el 14 de febrero “Día de San Valentín” se venden cerca de 40 millones de cajas en forma de corazón a nivel mundial. 

El impacto de esta fecha es tal que, en el mes de febrero, se generan 9.2 por ciento de las ventas anuales de la industria del cacao y la confitería. Mientras, en México se producen 28 mil 400 toneladas de cacao al año y el valor de la industria chocolatera en el país es de 23 mil millones de pesos, asimismo, ha pasado a ocupar el lugar 13 en producción de cacao a nivel mundial, detrás de países como Costa de Marfil, Indonesia y Brasil. (1) 

Por su parte, una encuesta realizada por el Gabinete de Comunicación Estratégica, arrojó que, en México, las marcas más consumidas de chocolates son: Hershey’s, Carlos V, Ferrero Rocher y Snickers. Según esta encuesta aplicada a 600 personas en todo el país, la percepción es que el chocolate brinda energía, ayuda contra la depresión, aporta calorías y libera sustancias químicas. Sin embargo, los encuestados también refirieron que el consumo en exceso de chocolate puede causar obesidad, sobrepeso, diabetes, caries, subir los niveles de azúcar, hiperactividad y que contiene grasa. (2)

Según especialistas en algunos casos el problema radica en el nivel de procesamiento y los “retoques” que la industria hace para mejorar el olor, aspecto y sabor de los chocolates, así como los nutrientes que se le añaden.

Una de las desventajas de la industrialización del cacao es la desnaturalización del producto, mismo que se lanza al mercado con un bajo o nulo contenido nutricional, debido a la alteración de la materia prima con fórmulas a base de grasas vegetales, colorantes y saborizantes artificiales. 

Así, una barra de chocolate comercial puede contar con solo un 25 a 35 por ciento de pasta de cacao, mientras que las barras de chocolate semiamargo pueden variar entre un 45 hasta un 99 por ciento, en tanto que las barras de chocolate blanco solo contienen manteca de cacao, leche y azúcar. El consumo de cacao per cápita en México es de 0.5 kg, y representa 0.6% del gasto total realizado en alimentos y bebidas por las familias mexicanas. (3)

Cuando tiene poco o nulo procesamiento ayuda a regular las funciones cardiovasculares y cerebrales, disminuye los niveles de azúcar en la sangre, contribuye a la protección antioxidante, desacelera el envejecimiento, incrementa la función inmune, protege contra el Alzhéimer, favorece la actividad intelectual y aumenta la resistencia a la fatiga, además de ser un alimento apreciado por los deportistas debido a su aporte nutrimental. (4) 

Fuentes:

1.- Voz de las empresas. (2021). La deliciosa industria del cacao y el chocolate en México. Febrero 2022, de Voz de las empresas Sitio web: https://www.vozdelasempresas.org/la-deliciosa-industria-del-cacao-y-el-chocolate-en-mexico/

2.- Gabinete de Comunicación Estratégica. (2017). Chocolate. Febrero, 2022, de Gabinete de Comunicación Estratégica Sitio web: https://gabinete.mx/images/reportes/2017/nutricion/rep_chocolate_2017.pdf

3.- Centro de Estudios para el Desarrollo Rural Sustentable y la Soberanía Alimentaria. (2020). Industria del cacao en México. Feb. 2022, de Cámara de diputados Sitio web: http://www.cedrssa.gob.mx/post_industria_del_-n-cacao_en_mn-xico-n.htm

4.- ASCHOCO. (2022). El chocolate. Febrero, 2022, de Asociación Nacional de Fabricantes de Chocolates, Dulces y Similares Sitio web: https://confimex.org.mx/el-chocolate/

Llaman gobernadoras de la 4T a foro nacional por el 8 de marzo

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Llaman gobernadoras de la 4T a foro nacional por el 8 de marzo
  • Sostienen que en el pasado hubo sólo simulación y ahora juntas están contra el clasismo
  • El Foro lo anuncia la jefa de gobierno en sus redes sociales

Libertad López

SemMéxico, Cd. de México, 9 de febrero, 2022.-Las seis gobernadoras del país, todas del partido oficial, lanzaron un llamado para las mujeres del país, a un foro nacional de mujeres simpatizantes de la 4ª. Transformación, para conmemorar el Día Internacional de la Mujer.

Sostienen que, para lograr una realidad distinta para las mujeres sin acoso, sin inequidades sin violencias, sin cuestionamientos a nuestras capacidades solo puede darse en una sociedad más justa y democrática, libre de machismo y discriminación, racismo y clasismo. Ahora toca consolidar la propuesta del actual régimen.

La convocatoria a un Foro, donde deben participar las mujeres de todos los órdenes de gobierno, y de todos los rincones del país que “simpatizan” por el régimen; a todas las que luchan por los postulados del partido oficial deberán reunirse a compartir experiencia, a discutir sobre como “antes” hubo simulación, eso dice un llamado de las 6 gobernadoras del partido oficial, para un foro denominado Mujeres por la Cuarta Transformación, para el 5 de marzo próximo.

Difundido el llamado por las redes sociales de la jefa de gobierno de la Ciudad de México Claudia Sheinbaum Pardo, dice la convocatoria se trata de un llamado a todas las mujeres mexicanas adheridas a la transformación en toda la república y todos los rincones del país.

La reivindicación de los derechos de las mujeres, afirma la convocatoria, no puede darse en el retroceso, los privilegios y la corrupción. Para lograr la igualdad sustantiva, sostiene, sólo será si “todas estamos juntas”.

El Foro denominado Mujeres por la Cuarta transformación, dice, se realizará en la capital de la República, – sin precisar el lugar-. La invitación la firman Marina del Pilar Ávila Olmeda, gobernadora de Baja California, Layda Sansores San Román, gobernadora de Campeche, Indira Vizcaíno Silva, gobernadora de Colima, Claudia Sheinbaum Pardo, jefa de gobierno en la Ciudad de México, Evelyn Salgado Pineda, gobernadora de Guerrero   y Lorena Cuellar Cisneros, gobernadora de Tlaxcala.

Si hablan de abatir la violencia y la situación discriminada que viven millones de niñas y mujeres, no hablan de los derechos sexuales y reproductivos, ni de violencia política, y sí de lo que llaman “doctrina de la discriminación”. No hablan de género, ni de feminismo.

“Convocamos a un encuentro de Mujeres, de y por la Cuarta Transformación, el 5 de marzo. Acompáñanos.

Detienen a presuntos asesinos de la periodista Lourdes Maldonado López informa Amlo

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Detienen a presuntos asesinos de la periodista Lourdes Maldonado López informa Amlo
  • Senadores de Estados Unidos piden al Departamento de Estado instar al gobierno mexicano a mejorar seriamente los esfuerzos para proteger a los periodistas
  • Las autoridades mexicanas reconocen que es el principio de la investigación y desconocen el móvil, aseguran

Sara Lovera

SemMéxico, Cd. de México, 9 de febrero, 2022.-  Los presuntos asesinos de la periodista Lourdes Maldonado López ya fueron detenidos, informó este miércoles en la mañanera el presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO), durante la mañanera. No obstante, no se sabe nada sobre el móvil y continuaran las investigaciones.

Ahí en Palacio Nacional el subsecretario de Seguridad, Ricardo Mejía Berdeja, dio una explicación detallada de cómo se realizó la emboscada contra la periodista. Mostró infogramas, dio detalles sobre la identificación de los probables autores materiales. Pero nada se ha precisado del móvil del crimen.

El presidente dijo que la detención fue el resultado de un trabajo coordinado entre el gobierno federal y el gobierno local de Baja California, donde gobierna una morenista.

El subsecretario agradeció en vivo y en todas las televisoras oficiales, desde Palacio Nacional a “vecinos” que dieron acceso a sus cámaras domiciliarias.

Mostró con infogramas, lo que se averiguó de lo que sucedió, como los asesinos siguieron a Lourdes Maldonado López, quien fue ultimada dentro de su auto en marcha.

Explicó cómo la ubicaron y la esperaron fuera de su casa, esa tarde/noche del 23 de enero pasado.

Incluso el subsecretario detalló como localizaron a los presuntos asesinos, pero dijo claramente “desconocemos el móvil” y si hay o no autores intelectuales.

Por su parte, Rosa Icela Rodríguez Velázquez, secretaria de Seguridad, informó que, aunque se detuvo a tres personas, continúan las investigaciones en torno al homicidio de la comunicadora.

Luego dijo: “En el transcurso de día de ayer (8 de febrero) y esta madrugada en Tijuana, Baja California, fueron detenidos tres presuntos responsables del homicidio de la periodista Lourdes Maldonado López, ocurrido el pasado domingo 23 de enero”, informó la funcionaria federal.

Lourdes Maldonado López fue asesinada por un disparo de arma de fuego cuando regresaba a su domicilio en el fraccionamiento Villas de Santa Fe. La comunicadora estaba inscrita desde 2021 en el Mecanismo de Protección a Periodistas y Defensores de los Derechos Humanos del gobierno de Baja California.

Senadores Estadounidenses piden a su gobierno conminar a AMLO a respetar la libre expresión

La noticia, que dio el presidente de la República coincidió con la difusión de una carta de dos senadores estadounidenses, Tim Kaine y Marco Rubio, quienes enviaron una misiva al Departamento de Estado, de los Estados Unidos, instándolo a delinear una agenda con pasos detallados para ayudar a “proteger la libertad de expresión en México y abordar la violencia persistente contra los periodistas mexicanos”.

La carta dirigida al titular del departamento, Antony Blinken, los senadores de ambos partidos -demócrata y conservador- dijeron estar profundamente preocupados por “los continuos asesinatos de periodistas en México”. Y escribieron que “Si bien, la asociación bilateral entre nuestras naciones sigue siendo sólida, Estados Unidos debe instar al gobierno mexicano a mejorar seriamente los esfuerzos para proteger a los periodistas”.

Eso se difundió en los medios electrónicos de hoy desde la madrugada.

Respecto de los detenidos como probables responsables, la secretaria, Rodríguez Velázquez dijo que continuarán con las investigaciones y aseguró que la instrucción del presidente es que no haya impunidad.

“A pesar de que continúan las investigaciones, – y tal como lo dijo el subsecretario ella también dijo- agradecer a los vecinos y a los ciudadanos por la aportación de valiosa información. Continúan las investigaciones para dar con los responsables de este lamentable crimen”, dijo.

Lamentable

Los dos funcionarios de la Secretaría de Seguridad, reconocieron que es un caso lamentable y que no se puede devolverle la vida a una persona, el mandatario expresó su satisfacción por las aprehensiones de los presuntos responsables del homicidio.

Esta noticia, en la televisión que trasmite mañana a mañana, las catilinarias del presidente de la República Mexicana,  surgió luego de que durante 16 días ha habido toda clase de manifestaciones de las y los periodistas mexicanos, de comunicados de instancias académicas, artículos periodísticos, resúmenes de los asesinatos de periodistas en los últimos tres años y llamados desde los organismos internacionales, para atender la seguridad de las y los periodistas y la libre expresión como garantía de demora. Todo dirigido al gobierno y al presidente de Andrés Manuel López Obrador para que éste abandone sus discursos de estigmatización de quienes trabajan en los medios y revelan información sobre yerros en su gobierno.

Y días en que cotidianamente el presidente sigue responsabilizando a los medios de las críticas a su gobierno, usando adjetivos, precisando nombres de periodistas y medios y llamándolos servidores del conservadurismo. Uno de esos días habló durante 16 minutos contra los medios.

Lo que se dijo de la detención

Rosa Icela Rodríguez Velázquez expresó: “Ya se detuvieron las personas que presuntamente asesinaron a la periodista (…) Lourdes Maldonado, que perdió la vida en Tijuana, que la asesinaron en Tijuana” indicó.

El presidente López Obrador dijo que el avance del esclarecimiento de este crimen fue un trabajo conjunto del gobierno federal y del gobierno de Baja California.

“Estamos obligados a que haya justicia en el país y no se permita la impunidad”, precisó.  “Cero impunidad y cero corrupciones”, aseveró.

Por su parte, el subsecretario de Seguridad, Ricardo Mejía, explicó que son tres detenidos, y que la investigación continúa, ya que “no se ha logrado todavía determinar el móvil”.

Rosa Icela Rodríguez Velázquez precisó que, aunque se detuvo a tres personas, continúan las investigaciones en torno al homicidio de la comunicadora.

Por el homicidio de la periodista Lourdes Maldonado López, ocurrido en Tijuana, Baja California el domingo 23 de enero, fue el detonador de la protesta. Y en la última semana han surgido versiones diversas sobre el posible móvil. Incluso de un asunto relacionado con su casa y su casero.

Lo cierto es que según quién cuenta, durante el gobierno actual, han sido asesinados entre 29 y 53 periodistas en México. Y se ratifica por las organizaciones no gubernamentales, como Artículo 19 y Reporteros Sin Fronteras que, en el 98 por ciento de los casos, desde hace más de 20 años, los crímenes quedan en la impunidad. Y que no cesan, a diario los agravios.

Tras la puerta del poder| ¿Por qué mafias y delincuencia se vierten sobre Zacatecas?

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Tras la puerta del poder| ¿Por qué mafias y delincuencia se vierten sobre Zacatecas?

Roberto Vizcaíno    

SemMéxico, Cd. de México, 9 de febrero, 2022.- A 5 meses de haber tomado posesión, con una estadística que durante 2021 cerró con 1,652 ejecuciones, lo que colocaron Zacatecas entre las 5 entidades con mayor violencia, el gobernador David Monreal amaneció de nuevo con otra decena de ejecutados.

Frente a esta escalada, el Gabinete de Seguridad y el presidente de la República Andrés Manuel López Obrador comienzan a entender que detrás no sólo hay una cruenta guerra de cárteles y jefes mafiosos.

La presencia de un dron en el más reciente escenario del horror, que sobrevolaba el tiradero de cuerpos encobijados y marcados por la tortura, y que era utilizado para alimentar de imágenes espeluznantes las redes sociales, era la evidencia de que esta confrontación ha escalado a una abierta campaña de terror.

Aquí el reto no es ya sólo para el Gobernador y el Presidente de la República y su Gabinete de Seguridad, advierte a su vez Ricardo Monreal -gobernador de Zacatecas 1998 a 2004- hoy presidente de la Junta de Coordinación Política del Senado, sino para todos quienes integran el Estado.

El Senado, recuerda Monreal -doctor en Derecho Constitucional-, tiene responsabilidades y atribuciones específicas sobre las políticas y programas de seguridad Nacional y Seguridad Pública.

Por ello los senadores están obligados a revisar y a reforzar con leyes normas e instrumentos legislativos a los encargados de la Seguridad Pública en el país.

En este contexto, en el que la violencia y el número de ejecuciones advierten que la pacificación del país y el establecimiento del Estado de Derecho continúan como el principal reto, el pendiente más urgente a resolver en México afirma el zacatecano, “ajustar la estrategia de seguridad es una acción correcta en el camino hacia su solución”.

La presencia de ese dron que documentaba los hechos, es una muestra de que se aplica una táctica de propaganda que es usada ahora por el crimen organizado para infundir temor.

Por ello y por lo que ocurre en todo el país, afirmó Monreal, en el Senado “revisaremos con responsabilidad, sensibilidad y objetividad el plan de seguridad y sus resultados, pero también continuaremos trabajando para brindar al Gobierno de México las herramientas necesarias para combatir la delincuencia. Toda provocación debe tener una solución”.

Recordó que otros países han enfrentado situaciones similares.

“En Colombia se realizan esfuerzos notables por disminuir la violencia, pero aún falta mucho para que el país viva pacíficamente. En 2020, Brasil, un país en donde se han formado numerosos cuerpos de élite para contener la violencia, seguía registrando números elevados de homicidios; y en Honduras, éstos volvieron a aumentar en 2019, después de varios años a la baja.

“Los ejemplos anteriores muestran que una vez que la paz se debilita o se fragmenta es sumamente complejo recuperarla.

“Durante mis visitas a diferentes estados de la República he podido comprobar que, si bien las condiciones de cada lugar son diversas, recobrar la tranquilidad es el mayor anhelo de las mexicanas y los mexicanos”.

Mientras los refuerzos y las nuevas estrategias llegan a su estado, el gobernador David Monreal subrayó que el actual escenario zacatecano es apenas la continuación de una inercia de violencia que le fue heredada desde el pasado 12 de septiembre en que tomó posesión.

Es un hecho, advierte, que la mayoría, si no es que todas las ejecuciones en este período corresponden a disputas por el control del narcotráfico.

Hoy sólo nos queda actuar con responsabilidad y firmeza para recuperar la paz y la tranquilidad en Zacatecas.

Hace poco, junto con el presidente López Obrador se diseñó el plan Zacatecas II, que ahora será reforzado porque “no podemos claudicar”.

….rvizcainoa@gmail.com / Twitter: @_Vizcaino / Facebook / https://www.facebook.com/rvizcainoa 

Sentencian a 40 años de prisión a feminicida de Yucenia Jacqueline en Chiapas

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Sentencian a 40 años de prisión a feminicida de Yucenia Jacqueline en Chiapas
  • El feminicidio ocurrió en diciembre de 2019
  • Madre y colectivos feministas exigieron justicia, ayer se concretó

Soledad Jarquín Edgar

SemMéxico, Ciudad de México, 9 de febrero, 2022.- Un Tribunal de Enjuiciamiento de Chiapas decretó ayer por la tarde una sentencia de 40 años de prisión al feminicida de Yucenia Jacqueline Gómez Nucamendi, cuyo cuerpo fue localizado el 9 de diciembre de 2019 en la comunidad de Revolución Mexicana, municipio de Villa de Corzo donde ella vivía.

En un comunicado el Poder Judicial del Estado de Chiapas señaló que el juez dictó “sentencia de 40 años en contra de Mauricio “N”, por el delito de feminicidio, ante los hechos ocurridos en el Ejido de Revolución Mexicana, del Municipio de Villacorzo, donde el ahora sentenciado privara de la vida a la mujer.

“Además, de la pena de 40 años de prisión que ordenó el juez también lo condenó a una multa y al pago de la reparación del daño, dejando a salvo los derechos de la ofendida para que se hagan valer en ejecución de sentencia”.

Durante la mañana del martes la familia de Yucenia Jacqueline, encabezada por su madre Lilián Nucamendi, así como colectivos feministas, se dieron cita a las puertas de los juzgados para demandar justicia y ante la proximidad de la audiencia de enjuiciamiento que inició después de las 17 horas.

El ahora sentenciado, Mauricio “N” fue detenido el 26 de diciembre de 2019. De acuerdo con los hechos la pareja se había comprometido el día del asesinato, de acuerdo con la publicación en sus redes sociales de Yucenia Jacqueline, quien era estudiante de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), en San Pedro Buenavista.

El mismo Mauricio N habría acudido localizado el cuerpo de la joven quien presentaba fractura de vértebras y los hechos habrían ocurrido la noche del 8 de diciembre de 2019. Después de dar aviso, Mauricio desapareció hasta que fue localizado días después.

SEM/sj

Periodistas y organismos autónomos, antagonistas en el discurso de la 4T: AMEDI

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Periodistas y organismos autónomos, antagonistas en el discurso de la 4T: AMEDI
  • Estudio señala solo el 6% de los temas en los medios están relacionados con la agenda de género.
  • AMLO hace objeto de descrédito a medios, lo que podría tener consecuencias graves para la democracia y la libertad de expresión.

 Roberto Pichardo Ramírez

SemMéxico/BillieParkerNoticias*, Cd. de México, 9 de febrero, 2022.- El presidente de México ha hecho de comunicadores e instancias autónomas objeto de descrédito, esto podría tener consecuencias graves para la democracia y la libertad de expresión.

Como parte de las agridulces celebraciones por su vigésimo aniversario, la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI) llevó a cabo una serie de conversatorios virtuales en materia de libertad de expresión y sociedades democráticas. Dichos foros abordaron la ineludible discordia entre el presidente Andrés Manuel López Obrador y toda figura que represente un tope para su movimiento.

Contrapesos constitucionales

Cada presidente tiene un estilo personal de comunicar. En el caso de Andrés Manuel López Obrador, su discurso gira en torno a una transformación que no necesariamente está vinculada con la democracia. “[AMLO] ha sido capaz de mantener constantemente la narrativa de la 4T y de seguir alimentando al movimiento que está detrás de su triunfo electoral”, observó la investigadora Yolanda Meyenberg Leycegui.

Su modelo, cuyo epítome es la conferencia de todas las mañanas, cumple exitosamente con los fines propagandísticos: fijar agenda, mantener la idea de cercanía y consolidar una narrativa. En contraste, el combate a la transparencia se tergiversa con el concepto paraguas de ‘corrupción’, estandarte de la administración actual.

En su tiempo como gobernador de Chihuahua, Javier Corral Jurado vivió en carne propia el ambiente de descontento y confusión auspiciado por la polarización, donde las mentiras y magnificaciones son propagadas con amplia facilidad. “No solo se han perdido los fundamentos de la deliberación, sino que se ha sacrificado el compromiso con la verdad”, evaluó funcionario.

Otro blanco de la retórica obradorista han sido los organismos autónomos (INAI, IFT, INE, COFECE), los cuales han causado escozor debido a su operatividad. Eréndira Salgado Ledesma, docente de la Universidad Anáhuac, consideró que el ataque a estos organismos se debe a que sus resoluciones no siempre son afines a los intereses públicos, además de que el Ejecutivo no puede influir en la toma de decisiones en dichas instituciones.

Los órganos constitucionales autónomos existen para dar equilibrio y distribución al poder. Javier Corral consideró que, si bien los reguladores son criticables, responden a los principios democráticos bajo los cuales fueron creados. El principal reto, insistió, se encuentra en la polarización política que amenaza también al conjunto de medios de comunicación.

Al respecto, Meyenberg Leycegui agregó que la sociedad debería transitar hacia un modelo de comunicación basado en el respeto al pluralismo y a la veracidad. “Tendría que haber una recuperación de la idea de que puedo no estar de acuerdo con tu punto de vista, pero tu punto de vista es valioso”.

Por su parte, Marina San Martín Rebolloso, comisionada del INAI en Ciudad de México, abrazó la idea de que a los organismos autónomos les toca asumir su papel de árbitros institucionales. El enfoque debe centrarse en los intereses colectivos y aprovechar el diseño de las instituciones para reclutar perfiles profesionales y comprometidos.

Medios en crisis

El derecho de acceso a la información ha transitado en una ruta de domesticación en el ámbito local. Los sujetos obligados han aprovechado la articulación de las normativas para complejizar el acceso a información pública. Con ello, se anula la participación ciudadana, se limita la fiscalización del poder público y se moldea el debate al controlar las formas de pensar.

Estas directrices, planteadas por José Rubén Alonso González, expresidente de la AMEDI Jalisco, marcaron la pauta del panel relacionado con la libertad de expresión. A decir de Leopoldo Maldonado Gutiérrez, director regional de Artículo 19, lo que ha cambiado en los últimos tres años es el discurso beligerante contra la prensa que habilita a agentes públicos y privados para atacar a los profesionales de la comunicación.

La manera de comunicar influye en las formas de representar las diferentes realidades del mundo. Los feminismos han tenido mucho que decir al respecto, señalando cómo los medios masivos han sido responsables de moldear las formas de pensar y actuar de las personas. “Necesitamos construir nuevas narrativas y herramientas que correspondan a las nuevas formas de pensar”, aseguró la periodista Violeta Contreras García.

Para que este panorama se transforme es necesario hacer del periodismo un negocio redituable. José Soto Galindo, editor de la versión digital de El Economista destacó la importancia del periodismo de investigación que ha logrado emanciparse de la publicidad y el contenido generador de clics. “Hay que considerar que la noticia muere cuando la publicamos; lo que sigue es darle continuidad”.

Un caso de éxito en esta materia es la revista Proceso. Durante 45 años, el semanario ha sustentado su modelo de negocio a través de la fidelidad de los lectores. En palabras de su director actual, Jorge Carrasco Aráizaga, el medio funcionó gracias al modelo de suscripción, mismo que debe encontrar nuevas formas de crear valor en una época en la que la información es considerada un bien público por el que no hay que pagar.

Brechas digitales, violencia contra comunicadores, presión gubernamental, alfabetización mediática y estancamiento comercial fueron los principales retos identificados durante la mesa de análisis. El foro coincidió en la urgencia de diversificar las voces, crear modelos de negocio rentables y reivindicar la tarea del periodismo como el oficio que cuestiona al poder.

De acuerdo con un estudio de comunicadoras (2020), solo el 6% de los temas tratados en los medios están relacionados con la agenda de género. Las mujeres solo están presentes en tres de cada diez noticias y pocas veces se escuchan sus voces como especialistas en un tema.

*Este material se comparte con autorización de la IBERO Puebla elaborado por Desinformemos.

Entre adolescentes una de cada 4 recibió insinuaciones sexuales en ciberacosos en México

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Entre adolescentes una de cada 4 recibió insinuaciones sexuales en ciberacosos en México
  •  Tres millones sufrieron ciberacoso en el 2020.
  • El think tank Early Institute, a través de su plataforma Alumbra, dio a conocer su Análisis de Indicadores de Violencia en Internet contra menores
  • Estados con mayor nivel de ciberacoso: Durango, Colima, Baja California Sur, Querétaro, Guerrero, Zacatecas, Tlaxcala, Hidalgo, Colima, Sinaloa y Sonora.

SemMéxico/BillieParkerNoticias, Cd. de México, 9 de febrero, 2022. – En el 2020, el 24.4 por ciento de la población de 12 a 17 años -aproximadamente 3 millones de adolescentes- sufrieron algún tipo de ciberacoso. El 27.93 por ciento de las adolescentes y el 20.92 por ciento de los adolescentes sufrieron ciberacoso, revela un reporte del think tank Early Institute, a través de su plataforma Alumbra.

De acuerdo al Instituto, los datos provienen del análisis de la Encuesta Nacional sobre la Disponibilidad y Uso de la Tecnología y la Comunicación de los Hogares (ENDUTIH, 2020), a través de su Módulo de Ciberacoso (MOCIBA). La ENDUTIH es una fuente de la mayor relevancia para la medición de la violencia contra las adolescentes en internet, la cual es publicada por el INEGI.

En el análisis del MOCIBA, realizado por Early Institute, se observa que Durango, Colima, Baja California Sur, Querétaro, Guerrero, Zacatecas, Tlaxcala, Hidalgo, Colima, Sinaloa y Sonora, son los estados de la República en los que se observó un mayor nivel de ciberacoso en contra jóvenes de entre 12 y 17 años, delito entre el que destaca el acoso con fines o intenciones sexuales.

Seis de cada diez adolescentes, que sufrieron ciberacoso, reportaron no haber conocido a la persona que les agredió a través de internet; 1 de cada 4 señalaron a un amigo o amiga como su agresora; 1 de cada 5 señaló a su compañera o compañero de clase o trabajo; 1 de cada 10 adolescentes dijeron conocer poco a su agresor/a y 1 de cada 10 dijo conocer a quien agredió, solo de vista

En el reporte, entre las principales formas de acoso en línea de las que fueron objeto, destacan: recepción de mensajes ofensivos 40%; envío de contenido sexual en línea -videos, fotografías, gráficos- 23%; contacto mediante identidad falsa 26%; insinuaciones o propuestas sexuales 24%; críticas o burlas 28% y provocación para reaccionar negativamente 26%.

Las adolescentes enfrentan mayor riesgo

Alumbra, una iniciativa de Early Institute enfocada en la prevención de la violencia sexual en contra de niñas, niños y adolescentes, elaboró el Análisis de Indicadores de Violencia en Internet contra Adolescentes, en el que se advierte que, durante 2020, del total de usuarios(as) de internet, el 21% declaró haber vivido una situación de ciberacoso en los últimos 12 meses.

La prevalencia es mayor en mujeres, que registran un 22.5 por ciento, frente al 19.3 por ciento de los hombres.

Como se mencionó, en el caso de las y los adolescentes esta brecha por sexo es mayor. Las adolescentes fueron más vulnerables, el 27.93 por ciento de ellas sufrieron algún tipo de ciberacoso mientras que en los adolescentes el porcentaje fue de 20.92 por ciento.

En el 2020, las tasas de ciberacoso en las adolescentes fueron de 312 casos por cada mil habitantes de su grupo de edad y sexo, y de los adolescentes fue de 234 por cada mil habitantes de su edad y sexo, lo que indica que “existe un mayor riesgo para las adolescentes a vivir una situación de ciberacoso, en comparación con el sexo masculino”, según Early Institute.

Una de cada 4 fue ciberacosada por un amigo

La información sistematizada por Alumbra indica que 6 de cada 10 adolescentes que sufrieron ciberacoso, reportaron no haber conocido a la persona que le agredió a través de internet. Además, una de cada 4 reportaron a un amigo o amiga, y 1 de cada 5 reportó a su compañera o compañero de clase.

La información del reporte revela que la mayoría de los actos ilícitos de ciberacoso son realizados por personas que las(os) adolescentes desconocen, pero existen también diversos actos de ciberacoso que son cometidos por amigas, amigos, compañeros, compañeras u otro tipo de conocidos.

Una situación grave en cuanto al perfil de quienes acosan en línea lo reveló el hecho de que 1 de cada 10 adolescentes reportaron conocer, de poco trato, a su agresor o agresora y 1 de cada 10 dijo conocerlo sólo de vista, lo que muestra que las(os) adolescentes se comunicaron a través de internet con personas que conocen muy poco, lo cual implica riesgos inminentes para esta población.

Un 64 por ciento de agresores en línea son hombres

La investigación de Early Institute, realizada por Renata Díaz-Barreiro Castro, economista investigadora, y el investigador Cándido Pérez Hernández, disponible en la dirección electrónica www.alumbramx.org también precisa el perfil de los agresores.

Las y los adolescentes ciberacosados reportaron en el 64 por ciento de los casos que el agresor era un hombre, y el 36 por ciento que era una mujer.

Un dato grave que arroja el reporte, consiste en que sólo el 14 por ciento de quienes sufrieron ciberacoso informaron a una persona, como sus padres o un amigo del hecho delictivo cometido en su contra, mientras que un 11 por ciento decidió sostener una conversación con el agresor.

Solo el uno por ciento reporta al MP o policía

Otro dato altamente significativo es el que el 7 por ciento de los adolescentes reportaron el ciberacoso con el proveedor de servicio o la plataforma de internet involucrada, y únicamente el 1 por ciento de las y los adolescentes reportaron haber denunciado ante el Ministerio Público o a alguna autoridad.

En un 65 por ciento de casos, las(os) adolescentes que sufrieron ciberacoso tomaron la decisión de bloquear la comunicación con el agresor; el 24 por ciento optó por ignorar o no contestar el ciberacoso y el 15 por ciento determinó eliminar la publicación, mensaje o video que le fue enviado por el agresor.

Urge fortalecer canales de denuncia y reporte

El reporte sobre violencia en internet contra de adolescentes incluye una serie de recomendaciones entre las que resaltan: facilitar canales de denuncia y reporte para que los padres, madres y otros cuidadores puedan actuar ante cualquier situación de violencia en contra de niñas, niños y adolescentes; además, ampliar las capacidades de las autoridades federales y estatales que monitorean y persiguen los delitos de ciberacoso, con especial énfasis en aquellos delitos relacionados a la violencia sexual en internet.

También propone generar alianzas y estrategias de colaboración entre las organizaciones de la sociedad civil, las autoridades y las empresas relacionadas a las tecnologías de la información para prevenir la violencia en internet en contra de niñas, niños y adolescentes

Fuente: Elaboración propia Early Institute 2021 a partir de los datos abiertos del Módulo de Ciberacoso (MOCIBA) 2020, publicado por el INEGI. Para 2020, la información se refiere al periodo octubre de 2019 a noviembre de 2020.

«Estamos pagando muy caro el éxito del feminismo del 8 de marzo de 2018”: Nuria Varela

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«Estamos pagando muy caro el éxito del feminismo del 8 de marzo de 2018”: Nuria Varela
  • Lo que está claro es que el feminismo no es una teoría de identidad
  • Directora de Igualdad del Principado de Asturias, autora de Feminismo para Principiantes, revisa los retos actuales en larga entrevista

Raquel Noguera

SemMéxico, León, España, 9 de febrero, 2022.-La activista feminista, periodista y directora general de Igualdad del Principado de Asturias analiza la situación de las mujeres en la España del siglo XXI y recuerda que «las mujeres ni se compran, ni se vende, ni se alquilan».

 Nuria Varela y la nueva fórmula contra la violencia sexual para acabar con la «impunidad absoluta»

Nuria Varela (Turón, 1967) lleva décadas siendo una de las voces –y plumas– más relevantes del feminismo en nuestro país. 

A sus espaldas deja libros tan reconocidos como Íbamos a ser reinas. Mentiras y complicidades que sustentan la violencia contra las mujeres (2002, Ediciones), Feminismo para principiantes (2005, Ediciones B), La voz ignorada (2012, Debate), Cansadas (2017, Ediciones B) o Feminismo 4.0 (2019, Ediciones B). 

Después de liderar el gabinete del Ministerio de Igualdad creado por José Luis Rodríguez Zapatero en 2008 y dar clases de Comunicación, Políticas de Igualdad, Historia de la Teoría Feminista y Violencia de Género en la Universidad Complutense de Madrid, decidió volver a su tierra natal, Asturias.

Desde finales de 2019 ha tomado las riendas del Instituto Asturiano de la Mujer y de la Dirección General de Igualdad del Principado. Allí, el 25 de noviembre de 2020, creó el Centro de crisis para víctimas de agresiones sexuales, el primero en nuestro país en abrir sus puertas con atención 24 horas al día y 365 días al año.

Alguna vez ha dicho que se considera una mujer rebelde, pero ¿qué significa?

Ser rebelde significa analizar el mundo en el que vives, detectar lo que es injusto, detectar las mentiras que te cuentan y enfrentarte a ellas y remangarse para cambiarlas. Eso es ser una mujer rebelde. Es decir, ser feminista, básicamente.

¿Qué se siente siendo un referente del feminismo en este país? Porque, sabe, lo es para muchas.

Es complicado hasta que me hagan la pregunta. Pero siento mucho orgullo de ser feminista y me siento muy orgullosa de pertenecer a una larguísima genealogía de mujeres. Para mí la genealogía es muy importante y por eso cito tanto en mis libros y soy tan pesada con las mujeres jóvenes de que no empiecen por el final, sino por el principio. Creo que ahí está nuestra fortaleza y nuestra mayor rebeldía.

Frente al patriarcado, que siempre ha querido enfrentarnos, separarnos, pelearnos y rompernos, ha estado el feminismo, que siempre ha querido unirnos, trabajar juntas y sacar proyectos juntas. Me siento muy orgullosa de haber tenido la suerte de ser feminista y de todo el trabajo desarrollado, tanto por las mujeres que nos abrieron las puertas como por mi generación, como por todas las jóvenes.

«Ser una mujer rebelde es ser feminista, básicamente»

¿Están las generaciones más jóvenes a la altura de sus maestras en la lucha feminista?

Siempre he confiado absolutamente en las generaciones jóvenes y creo que, además, cada generación tiene sus retos y tiene sus dificultades y tiene sus preguntas a las que dar respuesta y, por supuesto, sus dificultades. El 8 de marzo de 2018 no hubiese sido posible si las generaciones jóvenes. Es un orgullo de las que ya tenemos un largo recorrido ver cómo empezaba en esos años previos al 2018 a surgir grupos feministas en los institutos de mujeres tan jóvenes con tanta conciencia de la profundísima desigualdad en la que vivimos, a pesar de todo el bombardeo que tienen, de mensajes que les dicen lo contrario, de tantas mentiras como les cuenta, de lo hipersexualizada que pretenden que estén desde las propuestas de ropa hasta las de ocio… y a pesar de todo eso, ver esos millones de mujeres jóvenes en España, miles de mujeres jóvenes en Asturias, concienciadas, juntas, saliendo a la calle, trabajando, peleando, proponiendo…

Por supuesto que están a la altura y han cogido el relevo. Pero del feminismo no se va nadie, porque ahí tenemos a nuestras mayores. Se han ido sumando todas las generaciones.

A finales del año pasado se hablaba de que se producen seis violaciones al día en España. ¿Realmente ha aumentado la violencia sexual o es que se está visibilizando más?

Es que esos titulares son falsos. ¿Y por qué son falsos? Porque no lo sabemos y quien diga que lo sabe, miente. No lo sabemos. Por un lado, se confunde –que no entiendo como a estas alturas se sigue confundiendo– la violencia denunciada con la violencia real. Que haya más o menos denuncias, en principio no es ni un buen ni un mal indicador. Porque que haya más o menos denuncias… ¿dónde se está hablando de que hay más o menos violencia? Por ejemplo, Asturias ha sido la comunidad autónoma donde más han aumentado las denuncias en el último año. No puede ser casualidad que sea la única que tiene un centro de crisis. ¿Eso significa que es donde más aumenta la vida sexual? Ya lo dudo.

¿Diría, entonces que tal vez que la labor de acompañamiento del centro de crisis produzca un incremento de denuncias?

En cualquier caso, es lo que yo quiero pensar, pero tampoco lo sabemos. El mayor déficit que tenemos es en datos. O sea, una violencia tan poco denunciada, tan poco estudiada y tomada con tan poca preocupación socialmente y académicamente, es muy difícil saberlo. La lógica, el sentido común y la experiencia en el estudio de la violencia de género nos hacen pensar que cuando una violencia no se denuncia –partimos de una situación tan mala como un 8% de denuncias en toda España– y vemos un aumento de denuncias acompañado de un nuevo recurso, queremos pensar que es que ese nuevo recurso está dando confianza a las mujeres para denunciarlo más.

Pero todo esto hay que seguir estudiándolo y tenemos que seguir viéndolo. Ahora, lo que no hay que estudiar y lo que tenemos que evitar es confundir las denuncias con la violencia. 

«Que haya más o menos denuncias, en principio no es ni un buen ni un mal indicador»

Entonces, ¿tenemos la intuición de que está aumentando la violencia sexual en los últimos años?

Tenemos esa intuición, pero es una intuición porque no lo sabemos realmente. Sí que vemos que está bajando la edad de la violencia. Vemos que está bajando la edad en el inicio de las relaciones sexuales. Vemos que se ha disparado el consumo de la pornografía en internet. Es decir, vemos una serie de indicadores, pero como no tenemos cifras con las que comparar, yo sería muy prudente. Lo que está claro es que tenemos mucha violencia sexual y tenemos mucha violencia sin denunciar. Eso es lo que me dice entre las estimaciones y la experiencia de un año en marcha del Centro de Crisis nos dice que incluso hay más necesidad de la que detectábamos cuando lo pusimos en marcha.

Eso lleva pasando muchos años, otra cosa es que en 2021 lo hemos visto porque se ha llevado al Congreso. Los grupos que no reconocen los derechos y la libertad de las mujeres, y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres llevan oponiéndose desde siempre. No quiero ni acordarme de lo que fue la redacción de la actual Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. ¡Teníamos manifestaciones con los obispos en la calle!

¿A qué responden estas situaciones?

Tiene que ver con una sociedad que parece que da retrocesos no sólo en igualdad, sino en respeto, que creo que al final es la base de esta. El auge de la ultraderecha es el auge del negacionismo y de la falta de respeto a los derechos y las libertades, a cosas y ámbitos que, si bien sabíamos perfectamente que no estaban completamente desarrollados, sí que pensamos que había un mínimo de juego democrático común. Es decir, que las reglas del juego democrático estaban claras, que pasan por el respeto y los derechos humanos.

Las sociedades más sólidas democráticamente, con un sistema de justicia y económico más sólidos también son las sociedades más igualitarias, que más respetan los derechos de las mujeres. O sea que la vida de las mujeres, el respeto a las mujeres y la igualdad entre mujeres y hombres es la prueba del algodón de las democracias.

Esto me recuerda a la nueva misoginia de la que habla en Cansadas. ¿En qué se diferencia de la del siglo XX?

Cuando escribí ese libro, la diferencia fundamental era lo sutil. La misoginia anterior era mucho más evidente, se presumía de esa misoginia. Y cuando escribí Cansadas, a lo que nos enfrentábamos era a una misoginia más sutil, en la que no daba prestigio ser misógino, pero se seguía siendo. Y tenía mucho que ver con que apruebes leyes estupendas, pero no hagas los procedimientos adecuados para que se cumplan, por ejemplo. O que hagas grandes planes de igualdad en la universidad, pero no pongas asignaturas, no cambies el conocimiento.

«La vida de las mujeres, el respeto y la igualdad entre mujeres y hombres es la prueba del algodón de las democracias»

Y ahora, ¿qué tipo de misoginia nos encontramos?

Lo que podemos ver en los ultimísimos años es que estamos pagando muy caro el éxito del feminismo del 8 de marzo de 2018. La demostración de fortaleza, de seriedad, de agenda política y de compromiso que se visibilizó en todo el mundo el 8 de marzo de 2018 ha provocado una reacción patriarcal fortísima y no sólo por la ultraderecha, sino por muchos otros agentes, también de izquierda. 

Hay dos procesos que habría que estudiar. Por un lado, cómo hay demasiada gente queriendo coger el potencial político del feminismo demostrado en las calles. Por otro, la cantidad de gente que está tremendamente asustada con ese potencial político.

Cómo ya escribió Susan Faludi en Reacción (2006, Anagrama), no es que el feminismo hubiese conseguido la igualdad, es que por primera vez pareció que la podíamos conseguir. La reacción patriarcal, la misoginia, está siendo insoportable también desde ámbitos que nunca esperábamos.

¿Cómo cuáles?

Desde una izquierda curiosamente mucho más apegada a las identidades que a la agenda de la igualdad, a ámbitos económicos que nunca se habían pronunciado, pero que ahora están beligerantemente en contra de la igualdad, porque están haciendo muchísimo negocio tanto de la capacidad reproductiva de las mujeres como de los cuidados gratuitos que hacen las mujeres. También la industria farmacológica… Hay muchísimos ámbitos, incluso algunos que a lo largo de historia habían sido aliados y de pronto están siendo beligerantes en contra de los derechos de las mujeres, especialmente en contra de los derechos de las mujeres pobres, que son las que sacan más rendimiento económico.

 «La demostración de fortaleza, de seriedad, de agenda política y de compromiso que se visibilizó el 8-M de 2018 ha provocado una reacción patriarcal fortísima»

¿Se refiere a maternidad subrogada?

Y no sólo eso, también la donación de óvulos. Es que no es sólo un fenómeno, es toda una industria.

Parece que hay un debate abierto en materia de gestación subrogada en nuestro país.

No hay gestación subrogada. La gestación no se puede subrogar. La misma expresión es vergonzosa. Es que ni siquiera son vientres de alquiler, porque un vientre no es independiente. Un vientre no gesta sólo, son madres de alquiler. Yo lo tengo muy claro, y el Gobierno de Asturias siempre se ha pronunciado al respecto, las mujeres ni se compran y ni se venden, ni se alquilan. Son cosas muy básicas.

Ocurre lo mismo con la prostitución, ¿no?

Es que la prostitución es otra gran industria, es el patriarcado. Toda nuestra historia y nuestra cultura están construidas sobre la desigualdad y el abuso económico, social, político y reproductivo de las mujeres. Acabar con el patriarcado no sólo significa cambiar toda una cultura, sino un sistema económico. No son guerras culturales, son guerras económicas muy serias.

¿Qué les diría a los que dicen que la legalización de la prostitución mejoraría la vida de algunas mujeres?

No voy a entrar en ese debate. Ya lo he resumido: las mujeres ni se compran, ni se venden, ni se alquilan.

«No hay gestación subrogada. La gestación no se puede subrogar. La misma expresión es vergonzosa»

Otro gran debate que parece dividir el feminismo es el de las realidades trans. ¿Hay una brecha?

Eso nos llevaría un año tratarlo. Para resumirlo, el feminismo no es una teoría de la identidad; el feminismo es una teoría política. El feminismo siempre ha debatido, su fortaleza es el debate hasta el agotamiento. Todos los debates son bienvenidos y yo creo que nos fortalecen mucho, pero hay mucho falso debate.

Creo que el debate en el feminismo siempre ha sido bueno, siempre lo hemos hecho y, como digo, nuestra fortaleza es el ser capaces de hablar, de argumentar, de contraargumentar y de pensar, de escribir, de debatir y de hacer propuestas claras que han ido cambiando el mundo.

Ahora que nos encontramos con mucho falso debate, porque tampoco creo que haya mucho debate interno. Lo que hay es mucho ruido. Y desde luego, lo que está claro es que el feminismo no es una teoría de identidad. Se pretende abrir un debate sobre el feminismo como identidad, y eso es un falso debate. Vuelvo a decirlo: no es una guerra cultural, es una guerra económica.

Reproducido con el permiso del periódico El Español 2022 El León de El Español Publicaciones S.A.

Senadora Josefina Vázquez Mota llama a denunciar a los criminales cibernéticos en plataforma “Te Protejo México”

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Senadora Josefina Vázquez Mota llama a denunciar a los criminales cibernéticos en plataforma “Te Protejo México”
  • Nuestro país lidera pornografía infantil y ocupa segundo lugar en abuso sexual infantil
  • Diariamente se suman al internet 200 mil niñas y niños: INHOPE

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México, 9 de febrero 2022.- La senadora Josefina Vázquez Mota hizo un llamado a “no cerrar los ojos y reconocer que en la red rondan criminales las 24 horas del día, los siete días de la semana,” por lo que consideró urgente proteger a las niñas, niños y adolescentes contra cualquier violencia en línea que amenace su integridad, seguridad o salud mental.

La presidenta de la Comisión de Derechos de la Niñez y de la Adolescencia inauguró el “Encuentro internacional para lograr un mundo digital libre de material de abuso sexual infantil” en el marco del Día Internacional del Internet Seguro 8 de febrero, con apoyo de la Fundación PAS: Prevenir el Abuso Sexual y la organización mundial INHOPE, que regula 50 líneas de denuncias de pornografía infantil en 46 países.

Refirió que la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) reportó un incremento del 107 por ciento en pornografía infantil, en los primeros meses de la pandemia, mientras que la Guardia Nacional investigó más de 240 casos del mismo delito en 2020.

En nuestro país menos del uno por ciento de los casos de ciberacoso son denunciados y más del 20 por ciento de la población de 12 años y más, fue víctima de ese delito entre octubre de 2019 y noviembre de 2020, de acuerdo a datos del INEGI.

La senadora Josefina Vázquez Mota destacó que México ocupa el deshonroso primer lugar en pornografía infantil a nivel mundial y el segundo lugar en abuso sexual infantil después de Tailandia. Abundó que la asociación civil Infancia en Común ha estimado que la explotación sexual de menores en internet genera hasta 24 mil millones de dólares anuales, por encima de la venta de armas y solo por debajo del narcotráfico.

Línea virtual de denuncia

Expresó que en medio de tantos desafíos y adversidades ya existe la primera Línea Virtual de Reporte de material de abuso y explotación sexual de niñas, niños y adolescentes en el mundo digital, llamada: “Te Protejo México”, para que se bajen las imágenes de manera inmediata a nivel mundial.

A partir de diciembre Te Protejo México ha denunciado más de 20 mil materiales de abuso sexual, más de 30 mil casos de explotación sexual y cerca de 90 mil situaciones similares relacionadas con este delito.

La línea virtual forma parte de la red mundial INHOPE que trabaja constantemente en la cooperación e intercambio de información con INTERPOL e importantes empresas como Google, Facebook, Microsoft y Tiktok, entre otras.

En esta plataforma se reporta de manera anónima y confidencial situaciones de abuso y explotación de personas menores de 18 años. Analistas revisan las denuncias y en caso de que el contenido sea ilegal, se envía a las autoridades nacionales e internacionales correspondientes para su conocimiento.

Para dimensionar el problema la legisladora mencionó que tan solo hace unos días se dio a conocer que la Oficina de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, alertó al gobierno mexicano de un sitio web utilizado para transmitir contenido sexual con niños, niñas y adolescentes o dirigido a ellos. Dicho sitio conecta a personas a azar para chats o video sin comprobar su edad cometiendo delitos contra menores como abuso y acoso sexual, pederastia, tráfico, hostigamiento y pornografía. La ONU reveló que este sitio web pasó de 34 millones de visitas en enero 2020, a más de 55 millones en el mismo mes en 2021, agregó.

En la inauguración también participó la senadora Beatriz Paredes Rangel, presidenta de la Comisión de Relaciones Exteriores, América Latina y el Caribe y se sumó a la petición de la senadora Vázquez Mota de convocar a un foro de parlamentos regional para combatir el material de abuso sexual infantil.

Guardia Nacional ha dado de baja 15 mil sitios y detenido a 49 personas por pornografía infantil

Mientras que la titular de la Unidad de Prevención de Violencia y el Delito de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, (SSPC) Tania Jimena Enríquez Mier, resaltó el aumento sustancial del uso de tecnologías por el confinamiento derivado de la pandemia, pues expuso a los infantes, en varios casos, a contenidos violentos y sexuales, así como a ser víctimas de engaño, por parte de adultos y en situación de riesgo.

Asimismo, dijo que junto con la Guardia Nacional y la Dirección Científica han dado de baja a más de 15 mil sitios de estafa, detenido a 49 personas por pornografía infantil y rescatado a 50 víctimas.  

Por ello, dijo, se suman al gran esfuerzo para lograr un Internet seguro con la línea “Te Protejo México”, y están dispuestos a trabajar de forma coordinada con los tres poderes de la Unión, los tres niveles de gobierno y las organizaciones, sociedad civil, organismos internacionales y la iniciativa privada, a fin de velar por el bienestar de los niños y adolescentes. 

Por parte de INHOPE, Dushica Naumavska señaló que el objetivo es eliminar cualquier material de abuso sexual y compartirlo con las autoridades para encontrar a las víctimas y a los agresores, por lo que destacó la importancia de trabajar en alianza.” No podemos trabajar solas sino en alianzas, Guardia Nacional, líneas de reportes, la industria y los ciudadanos”.

Destacó que diariamente se suman 200 mil niñas y niños que usan la internet por primera vez y que los padres no los dejan usar un coche o fumar, pero si los dejan navegar por internet.

Explicó que clasifican en tres tipos las imágenes: el Tipo 1 es cuando un niño o una niña es abusado y se hacen imágenes, puede estar organizado, y se ponen en internet ya sea como intercambio o para ganar dinero. El Tipo 2, es un abuso en live stream el cual no se puede grabar como evidencia y el Tipo 3 que advirtió ha ido en aumento es el autoproducido sin saber que ilegal y muy difícil bajarlo.

Alertó a los padres de proporcionar un móvil a sus hijos, ya que de acuerdo a las estadísticas las víctimas son en su mayoría jóvenes de 15,16 y 17 años de edad.

Dushica Naumavska refirió que es muy fácil encontrar este material en internet, “si lo buscas lo encuentras” por lo que hizo un llamado a reportar este tipo de sitios o imágenes.

Daniela Calvillo Angulo, coordinadora de la línea “Te Protejo México” es sociedad civil por la no revictimización de los niños, niñas y adolescentes y la restitución de sus derechos.Que trabajan todos los días por lograr un bien común, elevar una cultura colectiva de la denuncia. Enfocan sus actividades en la sensibilización y la prevención.

Se contó con la presencia de Eduardo Cruz Miguel, presidente y fundador de la Fundación PAS y en el evento realizado en el Senado participaron autoridades, académicos y organizaciones civiles, con el objetivo de conocer políticas de prevención, detección, reporte y acción para logar un mundo digital libre de abuso sexual infantil y adolescente.   

Mujeres denuncian acoso laboral en el Ayuntamiento de Chilpancingo

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Mujeres denuncian acoso laboral en el Ayuntamiento de Chilpancingo
  • Piden renuncia de Xóchitl Heredia Barrientos
  • Se movilizan frente al palacio municipal

Redacción

SemMéxico/Ceprovysa, Chilpancingo, Guerrero. 9 de febrero 2022.- Más de 30 mujeres protestaron ante el Ayuntamiento de Chilpancingo por la ampliación del horario de trabajo, la reducción de horario de almuerzo y comida, la falta de permisos para atender a sus hijos y la supresión de derechos logrados como la lactancia.

Las mujeres señalan de manera directa a la Secretaria General del Ayuntamiento capitalino, Xóchitl Heredia Barrientos de propiciar un clima de acoso laboral y la acusan de violencia laboral y de humillar a mujeres trabajadoras.

En la protesta las mujeres pidieron a la Presidenta Municipal, Norma Otilia Hernández Martínez, la renuncia de la funcionaria, el cese al clima de intimidación, así como el respeto a los derechos humanos y laborales de las Mujeres trabajadoras del Ayuntamiento de Chilpancingo.

Durante la protesta, afuera de las instalaciones del Ayuntamiento, pidieron a la Secretaria de la Mujer les brinde asesoría para defender sus derechos laborales.

Vulnerada la participación política y ciudadana de mujeres en municipios oaxaqueños

SemMéxico
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Vulnerada la participación política y ciudadana de mujeres en municipios oaxaqueños
  • Por elecciones anuladas en San Miguel Tulancingo, se acusa de “traición” a peticionaria de controversia
  • Pide Tribunal electoral garantizar participación política de adultas mayores en San Pablo Villa de Mitla

Guadalupe López García

SemMéxico, Ciudad de México, 9 de febrero de 2022.- El Tribunal Electoral del Estado de Oaxaca (TEEO) instruyó al Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana de Oaxaca (IEEPCO) a garantizar la protección de datos personales en controversias electorales por un caso en San Miguel Tulancingo y a que dé respuesta a petición para asegurar el voto de las adultas mayores y derecho a ser electas en San Pablo Villa de Mitla.

En el primer caso, debido a que el IEEPCO vulneró el derecho de protección de datos, una persona que promovió una controversia ante ese órgano autónomo fue agredida y amenazada en asambleas comunitarias y en una cuenta de Facebook.

La persona afectada había presentado una inconformidad en el IEEPCO, porque en las elecciones del 11 de abril de 2021 para renovar concejales el municipio de San Miguel Tulancingo —que se rige por el Sistema Normativo Indígena— no se garantizó la participación efectiva de las mujeres ni se respetó el principio de progresividad. Pese a ello, IEEPCO validó el proceso y el Tribunal Electoral del Estado de Oaxaca (TEEO) ratificó el fallo.

Puesto que no se aplicó la perspectiva de género en la controversia ante el IEEPCO, la Sala Regional Xalapa del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) ordenó al TEEO anular las elecciones. El ayuntamiento, al ser notificado de la decisión, convocó a reuniones públicas, en donde se exigió que se diera a conocer el nombre de quien había impugnado las elecciones.

Debido a que un dato no estaba testado, como se había solicitado al IEEPCO, en la asamblea se identificó a la peticionaria, la exregidora Rosario Velasco, y la acusaron de haber cometido “traición” contra el pueblo, que le faltó el “respeto” y “manchó” su nombre. Que en Tulancingo no habían visto a “mujeres bullangueras”, que se le debería “meterle unas nalgadas” y que se fuera del pueblo.

Se le recriminó haber involucrado a las mujeres y se justificó que en 2019 en una asamblea se haya prohibido votar y ser electas las casadas, pues no se les podía obligar a ocupar cargos. Asimismo, se pidió a Rosario que no participara en las asambleas por haber demandado a la comunidad.

Opiniones similares aparecieron en una cuenta de Facebook en la que se difunde información sobre Tulancingo, de sus tradiciones, su gente trabajadora o de obras en beneficio del poblado. En la publicación de la resolución del TEEO del 14 de enero, se comentó que no se podía obligar a las mujeres a ocupar cargos y de que el ayuntamiento debería aplicar “mano dura” a la ciudadana que cometió “traición” al pueblo

Como el IEEPCO no garantizó la protección de datos personales, a petición de la afectada, el TEEO abrió el expediente JDCI/101/2021, el cual fue discutido el 21 de enero pasado en su sesión pública (no presencial) de carácter jurisdiccional. De acuerdo con la resolución, en sesión extraordinaria efectuada el 27 de enero, el Consejo General del IEEPCO se comprometió a garantizar el derecho a la protección de datos personales, contar con un mecanismo de atención para atender de forma oportuna ese tipo de solicitudes, capacitar a todas las áreas en la materia e investigar el caso.

En su acuerdo IEEPCO-CG-19/2022, se estableció, como parte de las medidas de reparación, que en un proceso de mediación en el municipio de Tulancingo se toque el tema de la estigmatización de las personas que acuden ante los órganos jurisdiccionales a hacer valer sus derechos político-electorales, a fin de garantizar el principio de progresividad, igualdad y no discriminación.

En lo que respecta al municipio de San Pablo Villa de Mitla, en su sesión del 4 de febrero, el TEEO ordenó al IEEPCO responda a la brevedad una petición ciudadana de dictar medidas efectivas que garanticen la participación de las mujeres en las elecciones extraordinarias, en específico de las adultas mayores, para que sean ubicadas en posiciones reales de acceso al poder.

La ciudadana Dolores López Reyes había pedido al IEEPCO que se establecieran lineamientos para la paridad de género en la convocatoria y se garantizar la alternancia de género. La respuesta que recibió fue de la persona encargada de Despacho de la Dirección del IEEPCO, pero esa atribución solo le corresponde al Consejo General del organismo electoral, por lo que deberá dar respuesta inmediata.

SEM/glg

Bellas y airosas| 91 años de su suicidio en Notre Dame. Antonieta Rivas Mercado

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Bellas y airosas| 91 años de su suicidio en Notre Dame. Antonieta Rivas Mercado

Elvira Hernández Carballido

SemMéxico, Pachuca, Hidalgo, 9 de febrero, 2022.- Debo empezar esta historia ubicándome a mí misma en París. Mi corazón late emocionado. Lo siento, pero se me escapan unas cuantas lágrimas y repito todavía con un gran sentimiento de tristeza, aquí estuviste por última vez con vida.  Caminaste por este mismo pasillo que te llevaba al altar.  No ibas vestida de novia, solamente pensabas en tu propia muerte. Suicidarte.

¿Qué pensabas Antonieta? ¿De dónde salió tanto valor? ¿Alcanzaste a escuchar el eco de ese disparo que te quitó la vida ese 11 de febrero de 1931? ¿Mirabas a los ángeles, mirabas las bellas cúpulas de Notre Dame antes de irte para siempre?

Para evocarte con facilidad el punto de partida de tu historia debe ser el Ángel de la Independencia, construido por tu padre Antonio Rivas Mercado. La mayor de la familia, Cristina, y tú, fueron las modelos de lo que hoy es el símbolo de nuestra ciudad. Entre estatuas de marfil y juegos infantiles, soñabas con ángeles protectores que hicieran realidad tus sueños de niña buena, mimada y lúcida. Te emocionó la inauguración de tan imponente monumento.

Pero la vida dio un vuelco y desde tu casa de la calle Héroes número 45, colonia Guerrero, en la ciudad de México, se transformó ante tus ojos en 1910. Revolución, paz y democracia eran palabras que se perdían entre los balazos, la guerra, los miedos y un país herido para sobrevivir con dignidad. Tu mirada infantil fue testigo de la Decena Trágica, de la muerte por la patria.

Niña viajera que conoció Europa y se enamoró del arte. Niña talentosa que admiró la pintura y el teatro. Niña que jugaba a enamorarse y se casó con un hombre mucho mayor que ella, gringo conservador y padre de su único hijo. Fue su esposo el que adquirió un fraccionamiento en Chapultepec y decidió que sería un nuevo lugar para vivir con lujos y comodidad en el recién nacido México posrevolucionario. Los nuevos ricos podrían comparar terrenos y construir hermosas residencias. Decidiste que para no aburrirte con tu vida de niña madre recién casada bautizarías cada nueva avenida, cada nueva calle, cada esquina y cada acera. Es así como otra pista para seguirte son las Lomas de Chapultepec.

Entonces te imagino con tus libros de geografía y esos enormes Atlas. Vistes como las mujeres modernas de los años veinte, falda a los tobillos y ajustada, tu espigada figura contrasta con los jardines umbrosos que quieres bautizar. Tu cabello cortito, fino y sedoso, se deja esconder bajo un elegante sombrero. Tus manos se esconden bajo guantes finos color morado. Das un paso y dices Monte Parnaso. Caminas varios metros y un escalofrío de soledad te aconsejo llamar a ese lugar Sierra Nevada.  Intentas concentrarte en el siguiente terreno, pero reconoces la infelicidad en tu matrimonio y la ausencia de amor, por eso te conmueves con la Sierra Fría. Lloras conmovidas y la Sierra mojada es solidaria contigo. Debes decidir tu destino y Sierra Ventana te da la fuerza suficiente para huir, para pedir el divorcio, para pelear la custodia de tu hijo, para ser la mujer que se ha propuesto bautizar ahora a nuestro país entero porque lo reconoces como un lugar mágico y tierra fértil para el arte.

Por eso, tienes la intuición que la fortuna heredada de tu padre debe ser algo más generoso y vivo, más artístico y maravilloso. Por eso rentas una casona en la calle de Mesones número 42 y creas el inolvidable teatro Ulises. Eres amiga, promotora y apoyo absoluto de artistas como Salvador Novo, Xavier Villaurrutia, Gilberto Owen.

Seguramente ese ambiente poético y bohemio resultó ser el escenario ideal para que te enamoraras de Manuel Rodríguez Lozano. Pintor, artista, sensible, hermoso, homosexual, amigo y amor imposible. Palabras marcadas de cariño amoroso.

Antonieta, ofrecías tu corazón con ingenuidad, pero con absoluta entrega, te enamorabas llena de esperanza y desesperanza, le pusiste condiciones a tu destino solamente por tener una verdadera alma enamorada del amor, tan abstracto, tan necesario, tan cruel cuando no es correspondido, tan letal cuando pese a todo decidimos entregarlo al hombre siempre equivocado. Fue así como después, entre resignada y bondadosa, mantuviste tu amistad con Rodríguez Lozano.

Al año siguiente llegó hasta a ti la suerte de ese cupido ciego, necio e inocente, ya te había interesado la trayectoria de José Vasconcelos, ya tenías la certeza de que se trataba de un hombre inteligente y con una fe inalterable que lo inspiraba en la convicción de un mejor país. Fue así como te solicitaron que le prestaras tu Cadillac un domingo de ramos para que entrara a la ciudad de México como parte de su campaña como candidato a la presidencia. Lo acompañaste, recorrieron Reforma, pasaron junto a ese ángel simbólico que te pareció guiñaba un ojo lleno de complicidad. Ibas junto al Mesías de la Esperanza. Lo escuchaste hablar con pasión y convicción.

En la noche llegaste a tu casa ubicada en Monterrey 102 esquina Álvaro Obregón. Te miraste al espejo mientras retirabas el sencillo maquillaje de tu rostro y no dejabas de pensar en ese hombre inteligente, comprometido y esperanzado. Nuevamente suspiraste como suspira el amor de verdad. No fuiste ni deseabas ser su secretaria, ni su amante, ni su promotora, ni la mujer detrás del gran hombre. Más bien, él fue ese hombre que estuvo junto a ti mientras descubrías a un país que todavía duele. Te enamoraste y como siempre, te decepcionaste. La decepción fue apabullante, el hombre que amabas fue vencido y traicionado. El país que amabas era gobernado por gente poco comprometida y la democracia era solamente una palabra, nunca una posibilidad. Dejaste el país que amabas y decidiste alejarte del hombre que no te correspondió como necesitabas. Fue así como escribiste unos minutos antes de tu suicidio:

Amanece el día 11 y será preciso que disimule. Voy a bañarme porque ya empieza a clarear. Después del desayuno iremos todos a la fotografía para recoger los retratos del pasaporte. Luego, con el pretexto de irme al Consulado, que él no visita, lo dejaré esperándome en el café de la avenida. Se quedará un amigo acompañándolo. No quiero que esté solo cuando le llegue la noticia…

Así Antonieta en cada rincón de la ciudad de México puedo evocarte, pero mi primera vez en París en Notre Dame que fue un día nublado, te lloré como si hubiera pasado ayer tu adiós definitivo.

Y hoy, cursi, lloro por ti 91 años después.

Mirada Violeta| Eduardo Salomón

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Mirada Violeta| Eduardo Salomón

Guadalupe Ramos Ponce

SemMéxico, Guadalajara, Jal. 9 de febrero. – La crisis humanitaria y de seguridad que vive Jalisco tiene un nombre: Eduardo Salomón.

El domingo 6 de febrero fue encontrado sin vida Eduardo Salomón Puertos Gaytán, el niño de 16 años reportado como desaparecido desde el 4 de febrero. Hombres armados entraron a su casa en Tlajomulco de Zúñiga y se lo llevaron por la fuerza y con lujo de violencia.

El domingo encontraron el cuerpo de Eduardo junto con otra persona asesinada, muy cerca de las oficinas de la fiscalía en el municipio de Tlajomulco.

El caso de Eduardo Salomón no es el único, de acuerdo con las estadísticas del Registro Nacional de Personas Desaparecidas o No Localizadas (RNPDNO), en Jalisco, en lo que va de la actual administración de Gobierno 339 niñas y niños menores de edad han sido reportados como desaparecidos o no localizados; de ellos 30 han sido encontrados sin vida.

Tlajomulco de Zúñiga es el municipio con el número más alto de niños, niñas y adolescentes de entre 0 y 17 años hallados sin vida (11 casos), Después le sigue Tonalá con tres menores y Guadalajara, El Salto y Lagos de Moreno con dos víctimas cada uno.

Según el Registro Nacional de Personas Desaparecidas o No Localizadas (RNPDNO) hasta el 8 de febrero del 2022 hay un total de mil 288 menores de entre 0 y 17 años que no han sido localizados. La mayoría de ellos tenían entre 15 y 17 años, rango de edad en el cual se encontraba Eduardo Salomón al ser sacado a la fuerza de su domicilio el viernes 4 de febrero. Eduardo Salomón Puertos Gaytán, era un niño cuidando de otros niños.  Antes de ser sustraído de su hogar por los tres hombres armados, “Lalo” como lo conocían, logró poner a salvo a sus otros cuatro hermanos menores. La tragedia que vive la familia de Eduardo, es también una tragedia social. En Jalisco se vive una crisis humanitaria y de seguridad que se agudiza día con día ante el incremento de desapariciones, asesinatos, feminicidios y cobijando a todos éstos, la impunidad rampante. Ni las niñas y niños se encuentran a salvo en este Estado, las infancias no importan, igual te desaparecen y asesinan. Eduardo Salomón alcanzó a realizar una llamada, su papá recuerda con lágrimas en los ojos y una opresión en el corazón el grito desesperado “ayúdame papá”. Impotente escuchó los balazos y la manera en que con violencia entraban a su casa para llevarse a su hijo que solo alcanzó a esconder a sus pequeños hermanos.  

Leí una publicación de una usuaria de Twitter llamada Vanesa que me parece pertinente traer acá para que no se nos olvide nunca:

“Qué no se nos olvide su nombre, Eduardo Salomón. Qué no se nos olvide que estaba en casa cuidando a sus hermanos. Qué no se nos olvide que al Estado no le importan las infancias. Qué no se nos olvide que en Jalisco desaparecen y asesinan personas todos los días.” Que no se nos olvide indignarnos.

medium.com/dra-lupitaramos

@dralupitaramosp

lupitaramosponce@gmail.com

Canal de Youtoube Dra. Lupita Ramos.

https://www.youtube.com/channel/UCQ_bKrt9f4rkb7VST7-sYrg

 www.cladem.org

clademjalsc@gmail.com

Mantiene Lupita Gutiérrez dirigencia del PRI estatal

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Mantiene Lupita Gutiérrez dirigencia del PRI estatal
  • La fórmula encabezada por Álvaro Aldrete Gruel fue rechazada al ser considerada improcedente.

Andrea Jiménez

SemMéxico/ Mexicali, B.C.- 9 de febrero, 2022.- Guadalupe Gutiérrez Fregozo fue elegida por el Consejo Político Estatal del Partido Revolucionario Institucional (PRI) como la nueva dirigente de ese partido en Baja California.

La fórmula conformada por Gutiérrez Fregozo y Bernardo Sánchez Ríos se mantendrá al frente de la dirigencia hasta concluir el periodo 2019-2023, que quedó vacante después de la expulsión del ex-dirigente estatal del PRI Carlos Jiménez Ruíz.

Fue el sábado 5 de febrero cuando se llevó a cabo la designación por medio de una sesión virtual del Consejo Político Estatal del PRI, en donde también se llevó a cabo la toma de protesta de la ex-secretaria general del partido.

Una segunda fórmula, conformada por Álvaro Aldrete Gruel y Alejandra Herrera Soto, también presentó su registro para participar en el proceso de elección de la nueva dirigencia del PRI, sin embargo, fue rechazada al considerarla improcedente.

En sus redes sociales, Aldrete Gruel lamentó la decisión tomada por el órgano electoral, considerando que el proceso de renovación fue una “simulación”.

“El priismo de Baja California recibió uno de los peores atropellos en la historia, al no haber tomado en cuenta la fórmula que contaba con el apoyo de la mayoría de los consejeros priistas en el estado” señala en el comunicado.

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