La ex secretaria de Gobernación habla del machismo que sufrió
Olga Sánchez Cordero habla con el diario El Universal
“Sufrí machismo constante de gente cercana a AMLO”
SemMéxico, Cd. de México, 8 de diciembre, 2021.- En una entrevista publicada este 8 de diciembre en el diario El Universal la presidenta del Senado de la República, Olga Sánchez Cordero, reveló que durante su gestión al frente de la Secretaría de Gobernación (Segob), sufrió actitudes machistas y patriarcales por parte de gente cercana al presidente Andrés Manuel López Obrador.
El 26 de agosto pasado, renunció a Segob para incorporarse al Senado, que dejó el 29 de noviembre de 2018, para tomar el cargo de secretaria de Gobernación, el que duró solamente 3 años.
Afirmó que esas personas pretendieron “desvalorizar” su trabajo.
Según el diario lo dijo al participar en un foro sobre la Violencia y el Acoso en el Trabajo, y dijo que su caso es un claro ejemplo de que hasta en las más altas posiciones, una mujer sufre acoso y desvalorización de su trabajo, “en forma permanente y constante”.
Textual: “Permanentemente desvalorizada, a pesar de que yo me esmeraba por cumplir la responsabilidad del cargo de secretaria de Gobernación, una de las posiciones más importantes y difíciles también para realizar. Pareciera que estas pocas personas, con la desvalorización que hacían de mi trabajo, se retroalimentaban en sus machismos. Pareciera que esa desvalorización era como demostrar la superioridad y la alimentación de ese patriarcado y de ese machismo y de esa obvia desigualdad y desequilibrio; porque quien lo sufre es quien lo está diciendo”, puntualizó.
La ex ministra de la Suprema Corte de Justicia dijo más. Según el texto dio a conocer que hasta sus colaboradores más cercanos se oponían a que ocupara la presidencia del Senado de la República, con el argumento de que no tenía experiencia en ese cargo.
“Incluso los más cercanos colaboradores, cuando me sugirieron que no aceptara la presidencia del Senado, porque no tenía la experiencia, después de haber presidido el Pleno de la Suprema Corte. Y eso consta en un chat, y lo grabé, y lo tengo guardado para mi memoria. (…) Como si naciera uno ya sabiendo todo; y como si los presidentes y las presidentas hubieran sabido ser presidentas y presidentes cuando llegaron”, señaló.
La exsecretaria de Gobernación indicó que mucha gente le aconseja que cure esas heridas, que le dé la vuelta a la página, que cierre el capítulo y no continúe dándole vueltas a lo que fue una experiencia tan negativa para ella, a lo que responde que ya cerró ese capítulo en su vida.
“Por eso comparto mi historia. Porque ustedes pueden pensar que llegando a las más altas esferas de Poder todo es sencillo, y es mucho muy complicado, es a codazos. Y cuando llegas te minan, y te minan permanentemente tu trabajo todos los que están alrededor de ti”, remarcó.
Enfatizó que la violencia y el acoso en el mundo del trabajo, siguen siendo un problema, por lo que hay que discutir y generar sinergias frente al reto de corregir y revertir los desequilibrios sociales y laborales entre hombres y mujeres.
“Es una misión vital en estos tiempos. Y hacerlo a través de la ratificación de este Convenio 190 de la Organización Internacional del Trabajo, para garantizar el derecho a un mundo del trabajo libre de violencia y acoso, es un mecanismo muy eficaz para lograrlo; pero es también un reclamo importante”, sostuvo.
La presidenta del Senado aseguró que “la primera que se tiene que valorizar es la propia mujer, las propias niñas, las propias adolescentes, porque esa autoestima, esa autovaloración es la que nos va a sacar adelante, a pesar de las desvalorizaciones, de los acosos y de todo lo que hemos estado sufriendo durante tantos y tantos años”.
Sánchez Cordero, 20 años como ministra de la Suprema Corte de Justicia, se destacó como una destacada ministra, fue y es una de las primeras notarias públicas de México. Se siente feminista, empujó los protocolos para juzgar los feminicidios, votó a favor de una legislación favorable a la Interrupción Legal del Embarazo y la única oradora en la celebración de los 50 años del voto.
Mujer con cercanías con el poder, aplaudió el arribo del pluralismo político, y desde que creció el movimiento del presidente Andrés Manuel López Obrador, se unió a él. En el Senado de la República ha admitido las directrices presidenciales y continúa apoyando al régimen actual. Fue encargada de la política oficial para disminuir la violencia contra las mujeres, actividad disminuida institucional y económicamente en estos primeros tres años.
Algunas fuentes afirman que el presidente Andrés Manuel López Obrador le solicitó a Sánchez Cordero apoyar desde el Senado las reformas prioritarias del Gobierno Federal.
Ricardo Monreal Ávila, coordinador de los senadores de Morena, informó a través de su cuenta de Twitter que Sánchez Cordero presentó su solicitud de reincorporación como senadora propietaria, “a lo cual, de acuerdo con la ley, tiene ese derecho”. El senador le expresó a Sánchez Cordero el beneplácito por su decisión, y le dio la bienvenida.
“La doctora Olga Sánchez Cordero es una mujer con prestigio y con talento, que contribuirá de manera importante al trabajo legislativo que estamos desarrollando y a concretar el proceso de transformación que vive el país, vía la agenda legislativa que nos propusimos”, aseveró Monreal.
“Estamos convencidos que contribuirá mucho a mantener la cohesión y la unidad en nuestra fracción parlamentaria, así como en el Senado federal, puesto que su actitud abona a la vida democrática y siempre se ha destacado por su actitud progresista”, agregó.
SemMéxico, Mérida, Yucatán, 8 de diciembre, 2021.- A la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara 2021. Espacio de libertad y pensamiento crítico, contra viento y marea
Es tiempo de especulación sobre candidaturas a la presidencia de la república. Los problemas urgentes se postergan cuando se trata de analizar posibles prospectos para suceder al presidente López Obrador, aunque todavía falten más de dos años para la elección del 2 de junio de 2024.
La anticipación ha impactado los procesos políticos en distintas formas, no necesariamente para mejorarlos.
A diferencia de sexenios anteriores, no han sido las oposiciones quienes han perfilado candidaturas, sino el propio presidente de la república quien ha “destapado” —“corcholatas” los llamó— a un grupo de sus colaboradores como aspirantes a sucederlo.
Que si Claudia, la predilecta; que si Marcelo, el eficaz y sacrificado; que si Ricardo, el “rebelde con causa”; que si Adán, el “recién llegado”, o Zoé, que lidia con la pandemia. O quizá el menos visible Lázaro, en la cercana oficina de Palacio.
Mostrado el “músculo” presidencial en la concentración celebratoria de los tres años de gobierno, la normalidad política ha retornado a la especulación sobre la persona que habrá de sucederlo como cabeza del Ejecutivo federal.
Sigo firme en mi creencia que el 1º de octubre de 2024 asistiremos a la protesta de quien haya resultado electo/a en junio de ese año, pero cada vez se refuerza más mi preocupación sobre el intento de restaurar la figura del “jefe máximo” que dominó la política mexicana entre 1924 y 1936.
Como estudioso de la historia, el presidente López Obrador debe conocer muy bien el origen del nombre, pues al primer mandatario de entonces se le denominaba “jefe máximo” de la Revolución.
Al llegar Plutarco Elías Calles al Palacio Nacional, electo para suceder a Álvaro Obregón en 1924, se abrió un periodo de poco menos de 12 años que lo consolidó como el verdadero poder político, primero como presidente electo (1924-1928) y después como quien verdaderamente mandaba, aun habiendo concluido su gestión.
Esta es la etapa conocida como “Maximato”. Como genial estratega que fue, Plutarco Elías Calles concibió la creación de un gran partido político nacional que permitiera dirimir pacíficamente la transmisión del poder desde 1929. Así nació el Partido Nacional Revolucionario (PNR), hoy PRI.
La historia nunca se repite, pues los escenarios y las circunstancias en que ocurren los hechos se modifican al paso del tiempo.
Sin embargo, en los deseos, pasiones y sueños de algunos políticos encumbrados resurge periódicamente la expectativa de prolongar su influencia y su capacidad para determinar el rumbo del país, aunque se haya extinguido el mandato de los votos.
No sé si las paredes de Palacio Nacional albergan todavía ese virus de la ambición de prolongarse, que puede estar contagiando al presidente López Obrador. Él es, por cierto, el primero en habilitar Palacio Nacional como residencia, prácticamente un museo hasta el 1º de diciembre de 2018.
Consecuente con la hipótesis del intento de restauración del espíritu callista en el ánimo presidencial, pretendo analizar sus afanes por construir una candidatura que le permita mantener influencia y poder de decisión después de 2024.
Es decir, elegir a un/a leal a toda prueba, que preserve el legado de la Cuarta Transformación, tal como sucedió con presidentes anteriores que también aspiraron a inclinar la balanza a favor de quienes creían que les garantizaban obediencia —incluso sumisión— transexenal.
Si el cristal con el que mira el presidente López Obrador a los aspirantes a sucederlo es el de la lealtad a toda prueba, ¡menudo problema! Porque una y otra vez la realidad ha mostrado el tamaño de las equivocaciones presidenciales cuando las “palabras mayores” (Luis Spota dixit) tocaron al elegido que, más temprano que tarde, se deslindó ruidosamente de quien le había facilitado el camino a sucederlo.
Entonces, ¿tendremos que concentrar la atención en las actitudes, pensamientos e incluso gestos del presidente López Obrador para especular hacia dónde inclina sus preferencias? Supongo que este análisis consumirá jornadas completas de los equipos de asesores que se han constituido en torno a la y los aspirantes morenistas, incluyendo casas encuestadoras de cabecera.
Sin embargo, hechos recientes muestran la inutilidad del ejercicio, salvo que sea usted —amig@ lector/a— parte de estos grupos interesados en apostar “al bueno” (¿o “buena”?) de la futura contienda. Entretiene, sí, pero distrae del debate de fondo. Y, sobre todo, es un ejercicio inútil por la impredecibilidad de la conducta presidencial.
¿Qué sucedió con la postulación de Arturo Herrera como gobernador del Banco de México? ¿Qué se interpuso entre julio y noviembre en la voluntad presidencial para retirarlo y sustituirlo, aun a riesgo de provocar turbulencias en los mercados financieros mexicanos? Nadie sabe a ciencia cierta.
¿Y si procede de esa manera en la postulación de la candidatura de Morena a la presidencia de la república? ¿“No, Claudia” pero “Sí, ¿Lázaro”?
No veo fuerza capaz de oponerse a la impredecible decisión del presidente López Obrador sobre su posible sucesor/a. Subrayo: “posible”, porque aún en tiempos de arremetida en contra del Instituto Nacional Electoral (INE), podría acontecer que el voto popular tomara una orientación distinta a la propuesta presidencial.
Hoy, las encuestas muestran a Morena como claro favorito en las preferencias electorales. Pero otros actores están en movimiento, como los partidos políticos, los grupos cívicos y nuevas organizaciones de la sociedad que han decidido participar.
Movimiento Ciudadano (MC) hizo cambios a sus documentos básicos y a su dirigencia nacional. El PRI tendrá su asamblea nacional a finales de esta semana. Lo propio hizo el PRD. Se conformó el Frente Cívico Nacional. “Sí x México” mantiene su estrecha relación con la coalición “Va por México”, entre otros.
Y el gran ausente: el relato del porvenir, la opción de futuro. De eso nos ocuparemos la próxima semana.
dulcesauri@gmail.com
Licenciada en Sociología con doctorado en Historia. Exgobernadora de Yucatán
SemMéxico, Guadalajara, Jalisco, 8 de diciembre, 2021.-Desde el lunes 29 de noviembre del 2021 una joven de 16 años llamada Paula Petersen González desapareció en el estado de Jalisco. Se activó el Protocolo Alba y se emitió una ficha de búsqueda. La alerta Amber detalló que la joven podría encontrarse probablemente con Otto Zucker Cienfuegos y se añadió que la integridad de la adolescente se encontraba en riesgo. Ante esta situación, fue el viernes 3 de diciembre, cuando el gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro Ramírez informó desde su cuenta de Twitter los supuestos “avances” que han realizado las autoridades estatales para localizar a Paula. “Sobre la desaparición de Paula Petersen, la joven de 16 años que fue vista por última vez en la colonia San Juan de Ocotán, la @FiscaliaJal trabaja permanentemente en su búsqueda, como en cada caso en nuestro estado, y hay importantes avances”, mencionó. El gobernador remarcó que los primeros datos arrojaron que Petersen se fue por “decisión personal y se encuentra en compañía de un masculino conocido de ella, a quien también se está buscando”. Alfaro añadió que la menor no ha estado incomunicada con sus seres queridos y tampoco ha querido volver a su hogar. “La joven, quien ha mantenido comunicación constante con su familia, se ha negado a regresar a su casa hasta el momento. Aun así, no pararemos hasta que esté de vuelta con sus seres queridos. Para finalizar, el gobernador manda ese mensaje: “Quiero aprovechar esta situación para hacer un llamado a las madres y padres de familia a mantener una comunicación asertiva con sus hijos para evitar este tipo de situaciones que duelen y que son más comunes de lo que parece”. Evidentemente, el comunicado está plagado de violaciones a los derechos humanos de la niña y de su familia, incluso, podría estar violentando las reglas de comunicación de las redes sociales al difundir información sensible que corresponde solo conocer a la víctima y a su familia.
¿Qué implica comunicar con perspectiva de género y de derechos humanos? ¿Qué implica que un gobernador utilice sus redes sociales para hablar de un tema sensible a la sociedad como lo es la desaparición de niñas y mujeres? ¿Qué implica que el gobernador de Jalisco hable de unos casos de desapariciones y no de todos? ¿Qué implica que a través de sus redes sociales el gobernador del estado, ¿Enrique Alfaro, dirija un mensaje revictimizante para la familia de una niña desparecida? Sin duda, las implicaciones son muchas, basta recordar “La Cultura del Feminicidio en Ciudad Juárez” de la investigadora del Colegio de la Frontera Norte Julia Fregoso, para darnos cuenta que estos gobernantes no han entendido nada sobre violencia contra las mujeres. Ahora parece que hay que “ser una buena víctima”, para no ser revictimizada pública y mediáticamente. El Estado tiene la obligación de garantizar la seguridad e integridad de todas las personas y en caso de su desaparición, la obligación de búsqueda inmediata, sin prejuicios, sin dar a conocer información que solo corresponde a la investigación y, sobre todo, tratándose de una niña, en donde debe prevalecer el interés superior de la niñez.
El gobernador cometió graves faltas y violaciones a los derechos humanos de la niña desaparecida y de su familia. Aquí señalo algunas:
Difundir información del caso de la forma en la que lo está haciendo el gobernador, solo estigmatiza y prejuzga. Los protocolos de búsqueda son muy claros, toda la información obtenida en la investigación y búsqueda de una persona desaparecida solo debe ser utilizada para su localización.
El gobernador refuerza el discurso misógino y machista repetido desde Ciudad Juárez y sancionado en la sentencia de campo algodonero de la Corte Interamericana de Derechos Humanos desde 2009, que señala que cuando una mujer desaparece, es porque lo hizo “por su propia voluntad o por irse con el novio”.
Señalar a la familia como responsable por no comunicarse adecuadamente con la joven e invitarles a “tener una comunicación asertiva”, es el colmo de las revictimizaciones.
A las autoridades del estado les corresponde investigar, dar con el paradero de la niña, verificar que efectivamente no está en una situación de riesgo y buscar restituirla a su familia. Y a ti Enrique, te toca además de encontrar a la niña y disculparte con su familia, tener una comunicación asertiva, con perspectiva de género y de derechos humanos.
CNDH hizo presenta un diagnóstico, con datos precisos solo de la mitad del país
Reitera que es delito grave, pero México no firma el Convenio 29 sobre el trabajo forzoso de la OIT
Sara Lovera
SemMéxico, Cd. de México, 8 de diciembre, 2021.- La trata de mujeres y niñas se agudizó en México durante 2020 y según la información oficial hay 3 mil 896 víctimas identificadas, 45 por ciento mujeres menores de 18 años, 6 por ciento indígenas, 8 por ciento de la comunidad LGBTTTIQ+ sólo en el 50 por ciento del territorio nacional. Según información oficial se han emitido 263 sentencias firmes por ese delito, a julio de 2021.
La situación de la trata, considerada como grave, y cuenta apenas con un 8 de ciento de sentencias en firme. Por lo que el 92 por ciento de las carpetas de investigación o identificación de bandas criminales, están impunes. Las Fiscalías Generales de los Estados de Baja California y Puebla, por ejemplo, reportaron tres y 74 carpetas de investigación, respectivamente, que el inicio fue por denuncia y al mismo tiempo por proactividad.
De acuerdo con el diagnóstico de la CNDH, considerando información de agosto de 2017 al 31 de julio de 2021, las 10 entidades con mayor incidencia son la Ciudad de México, Tamaulipas, Quintana Roo, Puebla, Baja California, Estado de México, Chiapas, Jalisco, Nuevo León y Michoacán.
Sin embargo, en cada rubro analizado, se lee en el informe, hay graves deficiencias de información no resueltas, y justificaciones que impiden investigar cabalmente el delito. Por ejemplo, Colima informó no contar con personal pericial especializado en medicina ni trabajo social, y Guerreo señaló no contar con personal pericial especializado en trabajo social.
Los municipios presentan igual deficiencias, de todos los casos donde hay información 338 corresponden a la Ciudad de México; 83, Miguel Alemán, Tamaulipas; 4,2 Benito Juárez, Quintana Roo; 39, Tijuana, Baja California; 30, Puebla, Puebla; 27, Guadalajara, Jalisco; 23, Tapachula, Chiapas; 20, Mérida, Yucatán; 16, Monterrey, Nuevo León; 13, Morelia, Michoacán; 452, corresponden a otros municipios.
La Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México reportó averiguaciones previas en todos los años del periodo y con el 78 por ciento del total global; sin embargo, en los rubros solicitados respecto a la forma de inicio, el o los artículos de la Ley General por el o los cuales se fundamentó y situación actual de la investigación, los reportó como “no aplica”, por lo que no se cuenta con detalle sólo de 28 averiguaciones previas reportadas por lo que ese es el límite del análisis.
Para el 31 de julio de 2021, de las 33 autoridades de procuración de justicia (32) autoridades locales y una federal), sólo 14 contaban con una fiscalía especializada en los delitos en materia de trata de personas (42%): Aguascalientes, Campeche, Chiapas, Ciudad de México, Colima, Hidalgo, México, Morelos, Quintana Roo, Tabasco, Tlaxcala, Veracruz, Zacatecas y FGR. Del total, 13 autoridades señalaron que no cuentan con ningún(a) perito: Coahuila, Guanajuato, Jalisco, México, Morelos, Nayarit, Nuevo León, Puebla, Querétaro, Sinaloa, Tabasco, Yucatán y la FEVIMTRA(Federal).
Del total de carpetas en el ámbito local, 1,919 iniciaron por denuncia representando el 67 por ciento de las carpetas de investigación: 790 denuncias por la víctima, 266 por un o una testigo, 861 denuncias anónimas y dos que fueron reportadas como denuncia por víctima y anónima. Asimismo, el 5 por ciento se iniciaron por acciones de proactividad (37), para el 4 por ciento se desconoce esta información. Para el 25 por ciento de un total (687) se señaló que no aplica.
Respecto al fundamento de las investigaciones en el ámbito local, 571 iniciaron por un solo delito establecido en la Ley General, representando el 20 por ciento del total: 288 por trata de personas en términos del art. 10; una por esclavitud (art.11); 122 por explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual (art. 13); cuatro por explotación sexual en términos del art. 14; tres por explotación sexual en términos del art. 15; 20 por explotación sexual en términos del art. 16; siete por explotación sexual en términos del art. 17; 54 por explotación laboral (art. 21); 26 por trabajos forzados (art. 22); 27 por mendicidad forzosa (art. 24); siete por utilización de personas menores de dieciocho años en actividades delictivas (art. 25); cuatro por adopción ilegal de persona menor de dieciocho años (art. 26); seis por adopción ilegal de persona menor de dieciocho años (art. 27), una por matrimonio forzoso o servil (art. 28) y una por las conductas sancionadas en el art. 32 de la Ley General.
Por otra parte, 825 carpetas se iniciaron por dos delitos de la Ley General, representando apenas el 29 por ciento, en otros muchos casos no se ajustan a la ley y es libre, en fiscalías y otras instancias, “la investigación”.
Los datos, dice la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, autora de un diagnóstico le fueron proporcionados por las Procuradurías y Fiscalías Generales de sólo 16 entidades de la República y de la Fiscalía General de la República, y reconoce, que no le respondieron la mitad de los gobiernos. Y no proporciona información sobre las entidades de mayor riesgo.
El informe se hizo en el marco de los 16 días de activismo para eliminar la violencia contra las mujeres que concluye este 10 de diciembre Día Internacional de los Derechos Humanos.
Refiere esta institución que se trata de un diagnóstico en el que se precisa que aumentó el delito en materia de trata de personas, donde mayoría son mujeres, en 2020, en el contexto del COVID-19, en comparación con los años anteriores.
Igualmente, la CNDH resalta como importante homologar el sistema jurídico mexicano, para cumplir con los tratados internacionales en materia de trata de personas y destaca la urgencia de ratificar el Protocolo relativo al Convenio 29 sobre el trabajo forzoso de la Organización Internacional del Trabajo.
Señala los siguientes datos numéricos, ligados a la ley, tipo de investigación y denuncia, poca información refiere circunstancias y entidades federativas porque no respondieron, pero las que respondieron se lograron identificar de donde del total de las víctimas conocidas que el 6 por ciento corresponde a personas que se encuentran en alguno de los grupos identificados en condiciones de vulnerabilidad, siendo que el 33 por ciento corresponde a las personas a víctimas de las comunidades indígenas, 45 por ciento jornaleras agrícolas, 5 por ciento con discapacidad, 4 por ciento de la comunidad LGBTTTIQ+, 5 por ciento a migrantes y el 8 por ciento corresponde a otros grupos de población.
Durante el período que se diagnosticó, las Procuradurías y Fiscalías Generales de Justicia Estatales y la Fiscalía General de la República, identificaron 3 mil 896 víctimas de los delitos en materia de trata de personas, de las cuales 2 mil 934 corresponden a mujeres y 798 hombres; del total señalado, 164 personas no fueron identificadas.
De las mujeres identificadas, mil 45 corresponden a mujeres de menos de 18 años. Del total de los hombres, 505 corresponden a personas con menos de 18 años.
Asimismo, informa que hay sentencias condenatorias firmes, según los órganos jurisdiccionales, tanto estatal como federal quienes reportaron 328 víctimas. En ambos ámbitos se observó que la mayoría de las víctimas son mujeres de más de 18 años. Por ello señala una vez más que en México, la trata de personas afecta principalmente a las mujeres.
Las Procuradurías y Fiscalías reportaron la nacionalidad del 78 por ciento de las víctimas, de las cuales el 93 por ciento son mexicanas y el 7 por ciento tiene otra nacionalidad.
La Fiscalía General de la República reportó el 51 por ciento de víctimas extranjeras, de las cuales el 86 por ciento son mujeres, mientras que el 14 por ciento son hombres. Por su parte, los órganos jurisdiccionales estatales reportaron que, del total de las víctimas, la mayoría son mexicanas.
ORIGEN DE LAS DENUNCIAS
Del total de carpetas en el ámbito local, 1,919 iniciaron por denuncia representando el 67 por ciento de las carpetas de investigación: 790 denuncias por la víctima, 266 por un o una testigo, 861 denuncias anónimas y dos que fueron reportadas como denuncia por víctima y anónima. Asimismo, el 5 por ciento inició por acciones de proactividad 37, para el 4 por ciento se desconoce esta información. Para el 25 por ciento del total (687) se señaló que no aplica.
En muchos casos se informa que se desconoce la forma de anotar, cómo identificar cada caso y hay ausencia de conocimiento de los términos específicos para configura los delitos.
DEFICIENCIAS
Para el 31 de julio de 2021, de las 33 autoridades de procuración de justicia (32) autoridades locales y una federal), sólo 14 contaban con una fiscalía especializada en los delitos en materia de trata de personas (42%): Aguascalientes, Campeche, Chiapas, Ciudad de México, Colima, Hidalgo, México, Morelos, Quintana Roo, Tabasco, Tlaxcala, Veracruz, Zacatecas y FGR.
Del total, 13 autoridades señalaron que no cuentan con ningún(a) perito: Coahuila, Guanajuato, Jalisco, México, Morelos, Nayarit, Nuevo León, Puebla, Querétaro, Sinaloa, Tabasco, Yucatán y la FEVIMTRA.
Con respecto al número de sentencias condenatorias, 27 órganos jurisdiccionales de competencia estatal reportaron contar con sentencias emitidas por los delitos en materia de trata de personas. La información arroja un total de 263 sentencias definitivas dictadas por delitos en materia de trata de personas. Del total de las sentencias definitivas emitidas, 201 fueron condenatorias y 62 fueron absolutorias. En el ámbito federal, 14 órganos jurisdiccionales, reportaron contar con 62 sentencias definitivas emitidas por los delitos en la materia.
Se especifica que la presidenta de la CNDH Rosario Piedra Ibarra es quien firma el “Diagnóstico sobre la situación de la trata de personas en México 2021. Procuración e impartición de justicia”, mismo que analiza la información brindada por Procuradurías y Fiscalías Generales, así como por los órganos jurisdiccionales, en el ámbito federal y estatal.
El documento presenta los datos y cifras sobre este grave delito, en un período comprendido entre el 1 de agosto de 2017 al 31 de julio de 2021, con la finalidad de actualizar información del Diagnóstico anterior emitido por este Organismo Nacional en 2019.
Para efectos de este documento, se tomó como punto de referencia la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas de estos Delitos, solicitando información en este marco a 67 autoridades federales y estatales: a las 32 Procuradurías y Fiscalías Generales de Justicia estatales y la Fiscalía General de la República, a los 32 órganos jurisdiccionales del ámbito estatal, al Consejo de la Judicatura Federal y a una entidad de la Administración Pública Federal.
La información que da el diagnóstico, se hizo con información de las actas circunstanciadas, averiguaciones previas y carpetas de investigación, así como las causas penales iniciadas y las sentencias definitivas firmes emitidas, para observar, entre otros, la cantidad de víctimas identificas, incluyendo sexo, edad, nacionalidad, lugar de nacimiento, idioma o lengua, por grupo de población; de igual manera conocer datos que permitan visibilizar la forma en que se les brinda protección y asistencia.
Durante el período que se diagnostica, las Procuradurías y Fiscalías Generales de Justicia Estatales y la Fiscalía General de la República, identificaron 3 mil 896 víctimas de los delitos en materia de trata de personas, de las cuales 2 mil 934 corresponden a mujeres y 798 hombres; del total señalado, 164 personas no fueron identificadas.
De las mujeres identificadas, mil 45 corresponden a mujeres de menos de 18 años. Igualmente, del total de los hombres, 505 corresponden a personas con menos de 18 años.
Asimismo, de las sentencias condenatorias firmes, los órganos jurisdiccionales, tanto estatal como federal reportaron 328 víctimas. En ambos ámbitos se observó que la mayoría de las víctimas son mujeres de más de 18 años. Derivado de estos datos se señala una vez más que en México, la trata de personas afecta principalmente a las mujeres.
Importante mencionar que las Fiscalías Generales de las Entidades Federativas de Chihuahua, Nuevo León, Oaxaca, Querétaro, Tabasco y Veracruz presentaron como fundamento de inicio de algunas de las carpetas de investigación, pero otros no argumentando que, al no ser tipos penales en sí, sino reglas comunes para los delitos previstos hay asuntos que no se consideraron para Diagnóstico.
Con respecto al número de sentencias condenatorias, 27 órganos jurisdiccionales de competencia estatal reportaron contar con sentencias emitidas por los delitos en materia de trata de personas. La información arroja un total de 263 sentencias definitivas dictadas por delitos en materia de trata de personas. Del total de las sentencias definitivas emitidas, 201 fueron condenatorias y 62 fueron absolutorias. En el ámbito federal, 14 órganos jurisdiccionales, reportaron contar con 62 sentencias definitivas emitidas por los delitos en la materia.
En lo referente al rubro de grupos en condiciones de vulnerabilidad, las Procuradurías y Fiscalías Generales de 16 entidades federativas lograron identificación de estas.
PROPUESTAS
Informa que hizo propuestas, entre ellas: la importancia de garantizar que las autoridades, en el marco de la ley y en el ámbito de sus competencias, protejan los derechos humanos de las víctimas de los delitos en materia de trata de personas, detectando e identificando sus casos para lograr el acceso a la justicia, y de esta manera hacer efectiva su atención, protección y asistencia.
Propone prestar especial atención cuando se trate de víctimas de niñas, niños, adolescentes y mujeres, así como de grupos específicos como las personas jornaleras agrícolas, la comunidad indígena, quienes viven en contextos de movilidad humana, y de la comunidad LGBTTTIQ+, entre otros.
Considera importante homologar el sistema jurídico mexicano, para cumplir cabalmente los tratados internacionales en materia de trata de personas, como por ejemplo la importancia de ratificar el Protocolo relativo al Convenio 29 sobre el trabajo forzoso de la Organización Internacional del Trabajo y armonizar la legislación mexicana en esta modalidad de trata de personas.
También pide generar bases de datos especializadas que concentren y sistematicen la información de los delitos en materia de trata de personas, obtenidas tanto de procuración como impartición de justicia, para que las autoridades competentes, analicen la información con el objeto de implementar políticas públicas necesarias encaminadas a prevenir y combatir estos delitos.
Contar con Fiscalías especializadas en los delitos en materia de trata de personas en cada una de las entidades del país, con presupuesto asignado y personal técnico especializado para proporcionar servicios de investigación, periciales y uno de atención a víctimas en la materia, con perspectiva de derechos humanos, enfoque de género e infancia.
Luego la presidenta de la CNDH señala la importancia de que las víctimas sean detectadas e identificadas para lograr el acceso a la justicia, y de esta manera se logre la reparación integral del daño al que tienen derecho, por lo que la presentación de este Diagnóstico busca contribuir a visibilizar la situación que se presenta en México en este tema , contribuir en la toma de decisiones e incidir en las políticas públicas que al respecto deben generarse para el respeto pleno a sus derechos humanos.
SemMéxico, Pachuca, Hidalgo, 8 de diciembre, 2021.-Frente a la pantalla de mi computadora escudriño el cuadro que María Izquierdo pintó en 1947 bautizado como “Sueño y Presentimiento”. Delata tanto de ella, pero también de nosotras, de mí misma. Ella declaró que las imágenes surgieron de una pesadilla que tuvo donde se soñó asomada en la ventana, deteniendo una cabeza cercenada que era la suya. Consideraba que se trataba de una premonición de que venían años difíciles. Por eso, en la obra podemos atisbar:
Cafés, amarillos, ocre, azul, algunos rojos y rosas… colores siempre van de la mano con los estados de ánimo. Se palpa sufrimiento, duelo, melancolía y el horror.
La rudeza en los trazos manifiesta ausencia de alegría, en ciertos tonos se palpa un panorama de acidez y oquedad.
Pese a la oscuridad hay un ambiente rico de tonalidades, demostrando que ella tenía la capacidad de entrar hasta los rincones más oscuros del alma gracias a los colores elegidos.
En primer plano un árbol seco da de inmediato un toque de desolación y los montones de tierra parecen pertenecer a tumbas recién cavadas, la muerte próxima a las sensaciones, al dolor, a la nada.
Aunque el panorama es desolador hay un destello de esperanza con las hojas y flores rojas que florecen en ese árido escenario.
Gente sin cabeza, está formada en una fila que se pierde en un horizonte. La cruz pintada de azul quizá sea la fe sembrada debajo de esa ventana donde se manifiesta un acto violento.
En el segundo plano puede advertirse a una mujer, la misma María Izquierdo, que asomada a la ventana exhibe su propia cabeza. No hay gestos de dolor ni de sorpresa.
De la segunda ventana brotan más árboles secos.
El tercer plano un cielo azul y oscuro, sin esperanza.
Ella no está al centro del cuadro ni en primer plano, como si deseara darle fuerza al panorama para vincularlo con la desilusión, los miedos, la muerte.
Ella misma tiene el poder de delatarse, enfrentarse, vencerse al exhibirse, protegerse al delatar que nadie más puede hacerle daño. La soledad del paisaje da un toque absoluto de melancolía.
Cuánta sinceridad en cada trazo, cuántas confesiones en cada color, María Izquierdo una pintora fuerte que hasta sus miedos los convirtió en arte, prefirió colorear sus desilusiones y dar pincelazos a su fuerza para reconocerse, para transformarse, para observarnos en su pintura y desear el cambio en nuestra alma, en nuestro destino no escrito.
“Yo pinto por la necesidad de hacerlo… mi único maestro es mi propia sensibilidad, no pertenezco a ninguna escuela pictórica… No copia la naturaleza como es… creo que todos los artistas debemos expresar personalmente lo que nos emociona y sugerir nuestra manera de ver y sentir la belleza que nos rodea.”
Originaria de San Juan de los Lagos, Jalisco (1902) su obra atrapó caballitos de feria, trapecistas osados, payasitos de mejillas brillantes y hombres de músculos que enternecen. Confesó en una entrevista realizada por Elena Poniatowska que siete colores iluminaron sus lienzos blancos: el rojo, el bermellón, el carmín, el ocre, el blanco rosa, el rosa de los indios, el chicle y el tezontle, la tierra quemada de Michoacán. Se casó a los catorce años y tuvo tres hijos. Mantuvo una relación fuerte y profunda con Rufino Tamayo. Estudió en la Academia de San Carlos, uno de sus maestros fue Diego Rivera. Sin embargo, el mismo Rivera y otros pintores más le negaron la oportunidad de ser muralista, pero la pintura de María Izquierdo ya poseía su propia fascinación de la vida. Aseguraba que su pintura reflejaba al auténtico México que amaba, sentía y espiaba.
“Ser mujer y tener talento parece una maldición”, dijo Izquierdo. Y la actitud de sus colegas y contemporáneos pareció confirmar su visión. Rivera y otros pintores mexicanos, pese a todos machos al fin, le negaron la oportunidad de ser muralista, pues su ceguera patriarcal los hizo repetir que un mural no puede ser parido por manos femeninas. Una de las investigadoras que mejor ha explorado la obra de María es Gloria Hernández Jiménez, quien advirtió:
“En declaraciones a la prensa Izquierdo dijo padecer el monopolio del arte en México, reclamó que se le haya cancelado de esa manera el contrato, poniendo en entre dicho su capacidad profesional, y ofreciéndole en compensación que realizara otra obra en un mercado o escuela; además se le solicitó el reembolso del dinero que se le había entregado con anticipación. Un par de años más tarde en entrevista con el periodista Adame, la pintora cuenta que incluso tuvo que vender su automóvil para saldar las deudas en que había quedado comprometida. Para demostrar a sus detractores que sí tenía habilidad para pintar murales escogió dos de entre los nueve bocetos con las artes liberales que había preparado para cumplir con parte del proyecto mural, y los realizó en paneles transportables, en la técnica de temple sobre cemento. Entre mayo 22 y junio 30 de 1946, se exponen para su venta dos murales: La música y La tragedia, en casa de la pintora: calle de Kepler No. 81, Col. Anzures. No hubo suerte con la venta. Y el 21 de marzo de 1954 fueron donados por María Izquierdo a la Basílica de San Juan de los Lagos, en Jalisco, el lugar donde ella nació.”
Pero la pintura de María Izquierdo fue reconocida en todo el mundo, grandes personajes le escribieron reseñas de su pintura, reseñas, impresiones, presentaciones para sus programas y catálogos. El poeta Pablo Neruda, dijo de ella:
“Me gusta ver tus cuadros, María, entre nuestra cordillera colosal y las últimas espumas del Pacífico Sur. Ellos traen el agudo sonido de México, su piano escarlata y amarillo al desnudo azul arena, a las borrascas de nieve y cielo del hemisferio terminal. Me gusta saludar tu pintura atravesada de sueño y tierra, tu pintura local y racial, y por eso grande y magnética, en esta luminosa era otoñal de Chile, en que los grandes pintores de mi patria son arboledas, los siete velos de la neblina, las frutas y las plantas de llamarada innumerable.
Tú no has pintado puentes de ciudades extrañas, ni catedrales civilizadas, sino humildes circos, indios desconocidos, cerámicas tutelares, franjas de tierras quemadas bajo las que mañana dormiremos todos. Tú has extraído la ceniza secreta de los ojos de nuestros muertos, y con ellas vuelven a surgir la primavera antigua, la costa violenta del continente enterrado.”
Su propia experiencia, pero sobre todo su perspectiva analítica fue determinante para que María además de pintar, también publicara artículos donde denunciaba la situación de las mujeres en la sociedad y en el ámbito de la pintura. Participó en varios grupos políticos y de mujeres. En cada entrevista, en cada escrito propio, en cada actividad pública, la denuncia formó parte de su discurso. Totalmente provocadora, honesta y con el compromiso de la denuncia latente, ella no desaprovechó ninguna oportunidad para criticar privilegios y abusos, así como reconocer lo cerrado que estaba el mundo de la pintura y lo consentidos que se tenía solamente a tres artistas de la época. Leal a sí misma, pese a que este viaje lo hizo por un nombramiento del mismo presidente de México, no fue complaciente y siempre señaló lo que le parecía injusto. En las temáticas abordadas por pueden encontrarse escenas de la vida cotidiana, naturalezas muertas, rostros indígenas, espacios, el ambiente activista después del movimiento revolucionario y objetos relacionados con la tradición mexicana y los autorretratos. Pese a todo, siempre fue una gran lucha para ella, sobresalir.
“El primer obstáculo que tiene que vencer la mujer pintora es la vieja creencia de que la mujer sirve sólo para el hogar… Cuando logra convencer a la sociedad que ella también puede crear, se encuentra con una gran muralla de incomprensión formada por la envidia o complejo de superioridad de sus colegas; después vienen los eternos improvisados críticos de arte que al juzgar la obra de una pintora casi siempre exclaman: ¡para ser pintura femenina no está mal! Como si el color, la línea, los volúmenes, el paisaje o la geografía tuvieran sexo.”
Expuso por primera vez en 1929 en el Palacio de Bellas Artes, el catálogo de la exposición fue escrito por Diego Rivera. Al año siguiente, 1930, logró presentarse en Nueva York. Fue una buscadora de raíces e identidades personales, una artista que plasmó en sus lienzos una permanente melancolía y un espíritu taciturno y que además posee, a juicio de Hernández Jiménez:
Sofisticado expresionismo.
Libertad creativa total.
Se sirve de la tradición pictórica por conveniencia.
Revela en sus imágenes nostalgias y obsesiones muy íntimas.
El cuerpo femenino es protagónico y muestra una serena sensualidad.
En 1946 creó dos murales: La música y La Tragedia donados a la Basílica de San Juan de los Lagos, Jalisco. Entre las obras que pintó, pueden citarse: La sopera, 1929, óleo tela; El domador, 1932, acuarela papel; Elbaile del oso, 1940, gouache papel; Orquídeas, 1944, óleo tela; Elidilio, 1946, óleo tela; Autorretrato, 1947. Bien sintetizó Margarita Michelena en uno de sus artículos publicados en Excélsior en 1971:
“María era el ser menos convencional del mundo. De inteligencia clara, defendía todo lo relacionado con nuestras costumbres populares que era por otra parte lo que plasmaba en sus cuadros. Pintó cosas sencillas y cotidianas a las que dio una nueva concepción con su arte. Nunca pintó burgueses. Redescubrió las frutas, los dulces, los panes, de la escuela poblana, que después pintaron y estilizaron tanto otros pintores. Sus guachinangos, sus alacenas decoradas con papel picado y sus sandias jugosas, sensuales y apetecibles, los trabajó con maestría y estilo propio. Lo que pintaba había pasado primero por su corazón; objetos y sujetos. En sus cuadros todo era vivencia. Elegía espontáneamente algo y lo pintaba. Tenía el don de la originalidad para componer lo que quería plasmar en el lienzo, una vez empezado éste, no se detenía hasta terminarlo. Nunca usó empastes ni veladuras, trabajaba como vivía, con entusiasmo y alegría. Fue la primera en tomar los juguetes de barro de Metepec y en general la artesanía mexicana para incorporarla a su pintura que tiene una gran fuerza y es al mismo tiempo muy femenina.
María Izquierdo murió el 2 de diciembre de 1955. Fue hasta 2012 que sus restos fueron recibidos en la Rotonda de Personas Ilustres. Su tumba es una representación de “Sueño y Presentimiento”, esa obra que ella calificó como una pintura premonitoria “que anunció gran dolor para mi futuro”.
Se realiza la 2da. Conferencia Anual de la Red LAIGN, organizada por CIEGUNAM, Yale CLAIS y UNAM BOSTON
Marisa Belausteguigoitia, Moira Fradinger encabezaron las ceremonias deinauguración y clausura
SemMéxico, Ciudad Universitaria, 8 de diciembre de 2021.- La doctora Marisa Belausteguigoita directora del CIEG UNAM, es necesario transformar el enfrentamiento entre la academia y el activismo, ya que son las colectivas universitarias formadas en las aulas universitarias.
Esta transformación tiene que dar, entre sus resultados, metodologías que narren y recojan las voces y formas colectivas de accionar el conocimiento. Sin olvidar que las colectivas y grupos de activistas se han formado en los salones de clases de universidades, como la UNAM, convirtiéndolos en espacios de conciencia y desarrollo de la imaginación para accionar desde lo político y lo pedagógico, junto con el trabajo institucional de la Universidad.
Así lo dijo al poner en marcha la segunda Conferencia Anual de la Red Latinoamericana de Estudios Interdisciplinarios de Género Red LAIGN: Cuerpo profesional/cuerpo político: Cruzando fronteras entre la Academia y el Activismo feminista, organizada por el CIEG UNAM, el Consejo de Estudios Latinoamericanos e Ibéricos de la Universidad de Yale CLAIS y UNAM Boston. En dos mesas de trabajo y una mesa redonda, se contó con la participación de Lucía Ciccia, Helena López, Gabriela Méndez Cota, Andrea Vera, Alejandra Núñez de la Mora, Sandra Lorenzano, Moira Fradinger, Karina Maddoni, Lorena Wolffer, Ángela Pérez Mejía, Benjamín Juárez Echenique e integrantes de las mesas de trabajo de la Red LAIGN, Después de las palabras de bienvenida a cargo de Amneris Chaparro del CIEG UNAM y Claudia Valeggia, del Consejo de estudios latinoamericanos e ibéricos y Antropología, de Yale.
La doctora Belausteguigoita, en su Conferencia Magistral, “Escuelas y Secuelas de la Rabia: Signos y Ritmo del Coraje Especulativo Feminista”, habló de la imaginación feminista necesaria para seguir generando propuestas incandescentes que no se conviertan en un fuego que borre las genealogías, sino que siga las huellas, ecos y rastros que abonen a la reconstrucción de lo que la violencia deja a su paso.
Fue cuando habló de transformar el enfrentamiento entre la academia y el activismo. Esta transformación, puntualizó, debe tener entre sus resultados, metodologías que narren y recojan las voces y formas colectivas de accionar el conocimiento. No hay que olvidar que las colectivas y grupos de activistas se han formado en los salones de clases de universidades, como la UNAM, convirtiéndolos en espacios de conciencia y desarrollo de la imaginación para accionar desde lo político y lo pedagógico, junto con el trabajo institucional de la Universidad.
En la primera mesa: “Saber científico y los estudios de género”, se dialogó sobre las condiciones estructurales, narrativas y el orden simbólico que generan la segregación de las mujeres en las áreas STEM y su participación diferencial, que, para Andrea Vera, tiene un correlato económico. Alejandra Núñez enfatizó el hecho de que menos del 25 por ciento de los estudios científicos incorporan las variantes de género, cuestión que pone el foco en la necesidad de transformar esta realidad y de buscar una ciencia que propicie e incorpore herramientas colectivas más que una ciencia orientada por el lucro.
“Más allá de la violencia: voces y cuerpos tejiendo paz” es el nombre de la mesa en la que Karina Maddoni, Lorena Wolffer, Ángela Pérez Mejía y Sandra Lorenzano, elaboraron reflexiones acerca de los actos de reparación simbólica que grupos y colectivas feministas han trabajado en contextos sociales afectados por la violencia, desde los que se busca reestablecer lazos sociales perdidos, reconstruir el diálogo y espacios plurales en los que se pueda hablar desde un “nosotras” que se pueda expandir, incluso, a las voces de las infancias.
En esta mesa se enfatizó la importancia de la reparación como continuidad del conocimiento ancestral de las mujeres y de símbolos como la vestimenta para desarrollar procesos de sanación y una cultura de la paz.
En la mesa redonda final se presentaron los proyectos y avances vigentes de los grupos de trabajo: Allí Siles (Género y Educación), Celeste Wager (Género, Economía, Pobreza y Salud), Martín De Mauro Rucovsky (Género en las Artes y Humanidades), Lucía Ciccia (Género en la Ciencia, la Tecnología e Innovación), Gladys Morales (Género y Derechos Humanos), Vanessa Gubbins y Ever Osorio (Género y Teoría Feminista), e invitaron a la comunidad a integrarse a la Red LAIGN. Las personas interesadas pueden conocer más aquí.
En la clausura, Moira Fradinger de la Universidad de Yale, subrayó la urgencia-necesidad de formar y trabajar en red desde lo interdisciplinario, desde el intercambio de saberes entre universidades. Agregó que las problemáticas discutidas en esta conferencia anual LAIGN tienen posibilidades de arreglo, siempre y cuando sean decisiones colectivas, pues “no hay arreglo si no es colectivo”.
Los videos de la segunda conferencia internacional de la Red LAIGN se encuentran disponibles para su consulta en los canales Facebook y YouTube del CIEG UNAM
Esta entrevista forma parte de una serie de IPS Cuba por los 16 días de activismo mundial por la no violencia hacia las mujeres y las niñas.
Foto: Cortesía de Jessica Sabina
SemMéxico/IPS, La Habana, 8 de diciembre, 2021.- He tratado de llevar el feminismo a todas las esferas de mi vida, comenta Jessica.
Jessica Sabina fue una jovencita sin maquillaje y desprovista de los códigos que la sociedad establece como femeninos. Caibarién es un pueblo costero de la provincia de Villa Clara, que no estaba preparado para las muchachas sin maquillaje… ni lo está todavía hoy.
Jessica, como muchas otras, tuvo que luchar contra las miradas y rumores que ponían bajo lupa su cuerpo y sus sensibilidades. Supo encontrar un camino en comprender y estudiar los fenómenos que alguna vez le afectaron, pero, en la actualidad, enfoca a ellos su trabajo como socióloga y activista feminista.
IPS CUBA: ¿Cuándo y por qué comenzaste a definirte cómo feminista?
JESSICA SABINA (JS): Mis ideas feministas vinieron desde niña, cuando notaba la diferencia entre un sexo biológico y otro. Siempre fui una niña que gustó mucho de los juegos «masculinos» y aunque mis padres eran muy abiertos en ese sentido, la sociedad no lo era tanto. Luego, con la adolescencia sufrí más el hecho de que no portara una femineidad «normal».
Realmente mi adolescencia fue una época donde estaba muy enfrascada en aprender y aprehender todo lo que estaba a mi alcance (no solo académico, también de la vida), así que poco me quedaba para lo que en aquel momento decía eran “tonterías de niñas”.
Tiempo después desarrollé un gran gusto por la «femineidad socialmente establecida», solo que fue a mi ritmo. Estas circunstancias venían forjando en mi cabeza la idea de opresión que pesaba sobre las mujeres.
Luego, al salir del clóset comencé a sufrir otro tipo de discriminación: era demasiado femenina para ser lesbiana, o si era así de femenina debía gustar de las mujeres que no mostraban su femineidad de la forma más tradicional. En fin, una retahíla de estereotipos, eso fue en primer lugar lo que me hizo comenzar a leer sobre feminismos.
Jessica, como muchas otras, tuvo que luchar contra las miradas y rumores que ponían bajo lupa su cuerpo y sus sensibilidades.
IPS CUBA: ¿En qué espacios, proyectos o área del conocimiento has realizado una labor feminista?
JS: He tratado de llevar el feminismo a todas las esferas de mi vida. Aunque lo trabajo en la esfera académica no pudiera decir que esta labor es más importante que cuando en un café se lo explico a cualquiera de mis amigas o cuando hago publicaciones en redes sociales.
No se trabaja haciendo feminismo, se vive como feminista.
Mi labor ha sido principalmente enfocada a la academia, a investigaciones de corte feminista principalmente con mujeres emprendedoras en el ámbito rural. En cuanto al activismo en sí he trabajado en la red de mujeres lesbianas y bisexuales por un corto tiempo. Participé, además, en 2019 en Paradigmas Emancipa torios en la comisión enfocada a género y feminismo. Recientemente formé parte del grupo de mujeres que organizó la Jornada Cultural por el 8 de marzo en Santa Clara. Logramos reunir un grupo de poetas, trovadoras, periodistas, cineastas, amas de casa y todo tipo de compañeras para tomar un parque de la ciudad y conmemorar ese día de lucha. De esa experiencia salieron muchos proyectos que se detuvieron por el coronavirus, pero que muy pronto retomaremos.
IPS CUBA: ¿Cómo enfocas el feminismo desde tu labor como profesora?
JS: En cuanto a mi labor como profesora enfoco todos los temas que imparto desde una perspectiva feminista, intento encaminar a les estudiantes a desligarse de las ideas previamente establecidas e inculcadas por el sistema patriarcal. Trato de tener charlas con elles siempre desde una perspectiva de género, encaminando que sean elles los que lleven el debate y que lleguen soles a una forma de pensar con equidad.
IPS CUBA: ¿Qué puede aportar actualmente la academia cubana en materia de feminismo?
JS: El feminismo ha ido ganando espacio dentro de la academia, el mero hecho de que ya se asuman como estudios feministas lo que antes se consideraba perspectiva de género es un gran avance en sí. Por otro lado, la academia, en mi opinión, debe salir ya del sector más elevado para realizar trabajo de activismo fuerte en otros sectores y aunque hay campañas que se están llevando a cabo, creo que aún son insuficientes.
IPS CUBA: ¿Qué significación le confiere a los 16 días de activismo mundial por la no violencia de género?
JS: Realmente creo que los 16 días contra la violencia de género hacen un llamado a la memoria histórica. Cuando el 6 de diciembre de cada año recordamos a las hermanas asesinadas en Montreal -por un joven que, sin lugar a dudas, cargaba con una herencia patriarcal sobre sus hombros, otra joven vida que se perdió a causa del sistema, otra entre millones- visibilazamos las consecuencias de un estatus que nos ha oprimido por más de dos mil años (aclárese que cuando me refiero a nosotres hablo de todos los géneros).
Hacer visible, además, nuestra lucha contra la violencia, específicamente hacia las mujeres y las niñas el 25 de noviembre, enuncia una necesidad mundial de erradicar prácticas que están llevando a millones de individuas a las formas más crueles de sufrimiento y a sufrir otros tipos de violencia.
IPS CUBA: El movimiento feminista ha sido protagonista de la conceptualización, sensibilización y respuesta machista, ¿cómo ha sucedido en Cuba a tu modo de ver?
JS: El movimiento feminista real en Cuba ha sido muy pobre, con sesgos enormes en todos los sentidos. Es cierto que hubo un intento en los inicios del proceso revolucionario por reivindicar el papel de la mujer dentro de la sociedad cubana, adjudicándole un papel de todo-lo-puede-madre-miliciana-trabajadora y no te olvides de practicar la femineidad establecida.
Esta, a mi entender, no es una lucha feminista real y, a mi entender, caer en la pseudo-defensa de que «para su época fue avanzado» es un error gravísimo. En ese momento en el mundo se hablaba del feminismo de la diferencia, ya la mujer “puedelotodo” estaba saliendo de la palestra de lucha, ya las conceptualizaciones eran otras.
Sin embargo, es menester reconocer determinados logros, principalmente enfocados en el área laboral donde la mujer alcanzó un determinado estatus de equidad en cuanto a los salarios y una institucionalización de la eliminación del techo de cristal, aunque en la práctica cultural machista sigue presente. La violencia explícita, sin embargo, se ha incluido en el imaginario popular como algo (por suerte) lo suficientemente negativo como para ser rechazada y aunque existe en mayor medida que la que nos gustaría, lo cierto es que la mayoría de les individues la denuncian y censuran.
En cuanto a la violencia implícita, ahí vamos a problemas mayores. Reitero, la herencia patriarcal y la perpetuación de esa herencia han creado en nuestro país una falsa idea de liberación femenina. La mujer en Cuba sigue siendo considerada un sujeto en segundo plano, con «carencias biológicas», con estereotipos enraizados, la cuestión positiva de este asunto, en mi opinión, es que la mayoría del tiempo somos solo sujetas en segundo plano, al menos no hemos pasado a un tercer o cuarto plano.
IPS CUBA: ¿Cuáles serían las acciones que propondría para seguir avanzando en la respuesta a la violencia de género en Cuba?
JS: Es una pregunta difícil, porque luchar contra la violencia de género en Cuba es ir contra un enemigo invisible, pero existente.
En primer lugar, es estrictamente necesaria una ley de género, que englobe coherentemente la violencia en todos sus sentidos y aclare los derechos y deberes. Luego de obtener dicha ley, es más largo el camino: hay que trabajar para lograr una naturalización de la perspectiva de género. Que se convierta en una práctica cotidiana y que se supriman otras tantas que llevan consigo muchas formas de violencia. Es una lucha que debe convertirse o afianzarse como antisistémica y sistemática. No parar ni un segundo y tener claro que no se lucha contra les individues.
IPS CUBA: ¿Qué posturas asumes respecto a la prostitución femenina no regida por la trata?
JS: No estoy en contra de la trabajadora sexual, sí de la prostitución como parte de un sistema patriarcal que asume el cuerpo como un objeto mercantil.
IPS CUBA: ¿Tienen las mujeres trans cabida dentro del feminismo, desde tu perspectiva?
JS: Todas las mujeres tienen cabida dentro del feminismo, independientemente de sus condiciones de vida. Las mujeres trans no solo tienen un espacio fuerte dentro del feminismo, sino que deben ser tratadas y protegidas como sujetas vulnerables dentro de la sociedad.
IPS CUBA: ¿Cómo asume el feminismo la interseccionalidad? ¿Cómo la asumes tú?
JS: La primera es una pregunta compleja, porque depende de cuál de los feminismos estemos hablando. Yo, como feminista, lo asumo como una necesidad, la necesidad latente de que todas las mujeres sean protegidas y que, aunque las líneas puedan ser diferentes el fin es el mismo.
IPS CUBA: ¿Cómo sientes que eres mirada en los diferentes espacios en Cuba, cuando te declaras feminista?
JS: Esta pregunta casi que me hace reír porque me han llamado de todo por ser feminista. Desde los espacios más pequeños donde me miran de reojo hasta los espacios grandes donde me tildan de extremista y de querer eliminar a los hombres, que soy feminista porque soy lesbiana, etc. Lo cierto es que nadie dijo que la lucha iba a ser fácil. Los ataques son parte de saber que el camino está bien y que estamos incomodando. (2020)
SemMéxico, Colima, 8 de diciembre, 2021.-Con este lema el colectivo feminista Drag Queen Story Hour Jalisco busca remar contracorriente, al presentó el evento “Cuentos en tacones. Lecturas inclusivas”, dentro de la edición 35 de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, 2021 dedicada a Perú como País Invitado de Honor, que se inauguró con la novedosa modalidad de presencial y en online.
Durante la sesión “Cuentos en tacones”, a cargo de Drag Queen Story Hour, en la FIL de Guadalajara se presentaron tres cuentos infantiles, Becky the Bitch, Roja; La de piel azu y Negraconda, que tuvieron como su denominador común, los temas de la aceptación, la identidad y la ruptura de estigmas sociales.
El primer texto, “Belisario”, corrió a cargo de Becky the Bitch. La historia, autoría de Dorémus Gaëtan, narra las peripecias de un panadero a quien le gustaba convivir con niñas y niños, disfrazarse y vender pan.
El segundo cuento, “El cazo de Lorenzo”, fue narrado por la Roja, “el monstruo de piel azul”, que refiere la hermosa historia de Lorenzo, un niño que no es aceptado porque un día, se le pegó en la cabeza en un cazo y se le queda pegado.
En el tercer texto, Vestida de bruja, Negraconda contó la historia de otra bruja del cuento “Guapa”, donde la bruja va a tener una cita con un ogro y como preparación visita a diferentes amigos animales. Con las opiniones de sus amistades la bruja modifica sus maneras y pierde todas las características de las cuales el ogro, se había enamorado, lo que ocasiona que, al llegar a la cita, el ogro no reconozca a la bruja y se marche. Al final, la bruja regresa a sus facciones viejas y le hace una comida al ogro, pero usa a los animales que la habían convencido de cambiar su apariencia.
Con un lenguaje fresco y juvenil se reitera la necesidad que cada quien, autodefina su identidad, la acepte y abandone prejuicios o estereotipos que discriminan y violentan especialmente a las mujeres y niñas.
Vale reconocer en esta 35 edición, que resultó notable el incremento de la presencia femenina en este encuentro de pensamiento, arte y literatura que representa la FIL de Guadalajara, la Feria del libro más importante de la lengua hispana, incluso en actividades de profesionales que fueron durante mucho tiempo acaparadas por los varones.
De esta manera, Adriana Mosquera, Nani, recibió el homenaje que cada año entrega el Encuentro Internacional de Caricatura e Historieta 2021, con un reconocimiento a Nani, que se consideró como una distinción a la lucha de miles de mujeres que reclaman porque su trabajo sea reconocido.
En sus declaraciones Adriana Mosquera Nani, segunda mujer en recibir La Catrina en toda la historia del homenaje, reconoció que, con su empeño e insistencia logró ingresar a un ámbito, como muchos otros de sus colegas a una profesión que ha sido monopolizada por los hombres, y pidió que, la próxima Catrina también fuera para una mujer caricaturista.
Nani como dibujante colombiana recibió la estatuilla que le reconoce su amplia trayectoria de habla hispana, después de 25 años de ejercicio profesional, con 16 libros publicados y muchas exposiciones individuales en Brasil, México y su natal Colombia, entre otros países.
Ella explico que aún, cuando muchas cosas han cambiado, lo cierto es que cada vez que una mujer caricaturista solicita trabajo, digamos, en un diario o revista, muchas veces la respuesta es “ya tenemos una mujer”, sin importar que haya otros cuatro caricaturistas hombres. Y es que se creen que todas las mujeres van a hablar del mismo tema, sin importar que esto, no sea ni remotamente cierto, afirmó la creadora colombiana.
El vicerrector ejecutivo de la Universidad de Guadalajara, Héctor Solís Gadea, al entregar el reconocimiento dedicó unas palabras a hablar de Magola, el personaje insignia de, desde cuyas viñetas Nani reitera “que las mujeres pueden hacer lo que se propongan”. Más adelante comentó que el trabajo de la caricatura es un ejercicio de crítica al poder, y añadió que, “mientras tengamos caricatura, tendremos libertad y dijo: “Gracias, Nani, por tu lucha y tu legado. Recibe el reconocimiento y admiración de la comunidad universitaria”.
La próxima edición de 2022, tendrá a Sharjah como Invitado de Honor y a la cultura árabe, serán el centro en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. La ciudad de Sharjah, capital del emirato del mismo nombre, fue nombrada la capital cultural y editorial del mundo árabe por la UNESCO en 1998, reconocida como editorial líder por sus iniciativas para promover la lectura con ejemplares que tienen que ver con la fabricación de los libros más accesibles para adultos jóvenes y las poblaciones migrantes y en otra ocasión argumento.
En conferencia de prensa, Raúl Padilla López, presidente de la FIL, explicó que este emirato llegará a Guadalajara luego de que su participación, programada originalmente para 2020, que tuvo que ser pospuesta debido al confinamiento sanitario. Como curiosidad se recordó que “la palabra Guadalajara, que proviene del árabe y traducido comúnmente como ‘el río que corre entre piedras ‘”
SemMéxixico, SEMlac, La Habana, Cubra, 8 de diciembre, 2021.- Investigación, redes, activismo en vivo y digital, alianzas, encuentros y experiencias prácticas se alternan y conviven como formas actuales que, desde una perspectiva feminista, se enfocan en la conquista de la justicia social y contra la dominación patriarcal.
Compartir vivencias y demandas comunes, reconocerse en sus semejanzas y diferencias, coincidir y apoyarse en las intenciones y luchas por sus derechos siguen siendo apuestas de feministas cubanas, latinoamericanas y caribeñas, en acciones diversas contra la discriminación y la violencia patriarcal, asegura Mirell Pérez González, joven investigadora que integra el Grupo América Latina: Filosofía Social y Axiología (Galfisa), del Instituto de Filosofía, y su Espacio Feminista “Berta Cáceres”.
¿Qué enfoques y acciones han desarrollado desde esos espacios de cara a las violencias machistas?
El Espacio Feminista “Berta Cáceres” se crea con la intención de propiciar el debate acerca del feminismo en Cuba. Nuestra apuesta es lograr que se compartan experiencias, ideas y vivencias cotidianas que reivindiquen las luchas y resistencias de las mujeres, poner en común demandas y reflexiones feministas que convoquen a la acción contra la dominación, discriminación y violencia patriarcal.
La propia creación de su canal en Telegram es una apuesta de cara a visibilizar nuestros enfoques, líneas de trabajo y acciones, como feministas y grupo de investigación. No solo las nuestras, también el contenido digital que se está creando desde una perspectiva feminista, despatriarcalizadora, de múltiples y diversas voces en la lucha por la equidad y la justicia social.
Compartir, socializar, articularnos y visibilizar el contenido que se está creando desde otras organizaciones y colectivas feministas, sumarnos a debates, por ejemplo, acerca del Programa de Adelanto de las mujeres, y el más reciente vinculado a las proyecciones en el anteproyecto del Código de las Familias. Es precisamente el Espacio Feminista un lugar de encuentro para reivindicar nuestras luchas y las de las mujeres latinoamericanas y caribeñas.
Es un lugar de enunciación para colocar y poner en común reflexiones y demandas feministas que convoquen a la acción diversa contra la dominación, explotación, discriminación y violencia patriarcal. Estos tiempos marcados por la pandemia, nos acercó a prácticas cotidianas de luchas y resistencias; siento que nos articulamos con muchas mujeres y espacios, sin dejar de ser un desafío el entramado digital, como un ámbito de relaciones que también expresa una disputa de sentidos.
Desde 2002 nuestro grupo de investigación realiza las “Cortes de mujeres por la no violencia”, a partir de testimonios de mujeres que han sido víctimas de violencia y en este proceso comparten su historia de vida. Testimoniar es un acto que presupone ser fiel a la verdad, sabiendo que la historia de una puede ser la de muchas.
Este proceso de las Cortes de mujeres habla de su superación y resistencia. Desde un inicio se creó un clima de respeto y confianza hacia las testimoniantes; no se trata de invadir su privacidad, sino de guiarlas y ofrecerles las herramientas para que nos lleven hacia su verdad y coloquen sus vivencias desde el compromiso con el proyecto.
Construir su relato de un modo creativo resulta lo más interesante, superar la idea de mujer/víctima y asumirse como sujetos sociales activos y que transforman imaginarios. Se construye desde una red de apoyo para que otras no vivan situaciones similares, también desde el reconocimiento de las fortalezas y con el propósito de visibilizar la resistencia cotidiana de las mujeres, además de sensibilizar a las personas de cara a las diversas formas de violencias públicas y privadas que viven las mujeres.
No quiero dejar de mencionar una experiencia en las que estuvimos involucradas este año y nos ha tenido muy animadas. Se trata de un taller de intercambio de experiencias vinculadas a diversas actividades, ramas de las ciencias sociales, emprendimientos y proyectos; que coordinamos en el mes de junio: “Sororidades conectadas”. De este taller devino un folleto que utiliza el nombre del taller como propuesta de título, pero en el cual agregamos “activismo en redes desde una perspectiva feminista”.
El texto coloca múltiples voces en el intento por construir el camino colectivo de activismo digital feminista, además de colocar acciones llevadas a cabo por estas experiencias, así como los sentidos e intenciones que las nutren, sus aprendizajes y herramientas prácticas para fortalecer capacidades en el entorno digital, potenciar proyectos y/o procesos, con la apuesta de visibilizar los derechos de las mujeres, cuestionar las violencias desde el respeto a las diversidades y posicionar acciones colectivas en la lucha contra el sistema patriarcal. El entorno digital es un reto; por tanto, imprimirle valores como responsabilidad, empatía, respeto a las diferencias y sororidad puede dar pistas de nuestros posicionamientos, críticas y luchas.
Han trabajado directamente en cooperativas no agropecuarias de servicios. ¿Cómo contribuir desde esos espacios laborales a erradicar las violencias machistas?
Es un desafío, pero también una necesidad. Esencialmente, el proceso trascurre desde aprender a identificar las violencias hasta desmontar imaginarios y percepciones con las que conviven no solo en el entorno laboral, sino también en su vida cotidiana. Reconocer que naturalizamos esas violencias es esencial para la transformación.
Las cooperativas son espacios que tienen contacto directo con públicos y, de forma consciente y responsable, pueden convertirse en replicadoras de mensajes contra la violencia de género, identificarse como cooperativas que contribuyen a su prevención, donde las mujeres en situación de violencia pueden encontrar información sobre lugares a los que pueden acudir para recibir ayuda.
¿Qué ha emergido de esas experiencias? ¿Cómo continuarlas?
Los talleres desarrollados allí son el peldaño hacia otras transformaciones en entornos personales, laborales y comunitarios. Esa es la intención: reconocer las violencias, desmontar estereotipos y convertirse en espacios de apoyo a la prevención al interior del colectivo laboral y hacia la comunidad y el entorno social.
La sostenibilidad de prácticas como estas depende del compromiso de las personas y experiencias involucradas. Identificarse como espacios de prevención de las violencias es asumir el reto de más trabajo, pero también pasa por entender que es una ganancia en doble sentido: la responsabilidad social y el reconocimiento de la comunidad. Es, además, la posibilidad de formar parte de espacios de formación y capacitación en temas de género, conocer las vías y mecanismos para proteger a mujeres en situación de violencia, para luego asumir la responsabilidad comunitaria de llegar a más personas.
No sólo se trata de poner mujeres en el gabinete, sino que se respeten sus derechos
31 millones de mujeres han sido agredidas de alguna manera
Elda Montiel
SemMéxico, Cd. de México, 7 de diciembre 2021.- No solo se trata de poner mujeres en el gabinete sino de dar derechos a las mujeres, expresó María Elena Morera, presidenta de Causa en Común a la pregunta: ¿Es cierto que el gobierno actual es feminista?
Al inicio de la presente administración los movimientos feministas estaban muy esperanzados, pero se toparon con pared en Palacio Nacional, agrega.
Durante la conferencia de prensa para dar a conocer el 4º y último reporte de 2021 de Signos Vitales A.C. “Balance Desequilibrado. Los Derechos Humanos en México”, María Elena Morera dijo que el derecho a una vida libre de violencia queda en entredicho por las cifras que además están mal contabilizadas, son mucho más. En violencia familiar no hay políticas para su contención, ni para la desaparición de personas.
Dijo que el reporte demuestra que en más de 50 derechos constitucionales fundamentales sufren algún tipo de quebrantamiento o incumplimiento y preguntó ¿Por qué se violan los derechos humanos en México?
Su respuesta fue contundente:
¡Porque se puede y no pasa nada!
La violación a los derechos humanos no es nueva, pero con la política de “abrazos no balazos” desde el Ejecutivo se claudica y se provoca un vacío que ocupa el crimen organizado.
El Ejecutivo (federal) crea los problemas para luego resolverlos; desapareció la Policía Federal crea una Guardia Nacional civil, en papel, y en la práctica, militar, pero que no ha dado resultados. Lo mismo hizo con los medicamentos crea un caos en la compra y ahora designa a otro.
La presidenta de Causa en Común afirmó que estamos ante un retroceso, una indefensión de nuestros derechos humanos a la merced de instituciones militarizadas.
Sergio López Ayllón, catedrático y ex director del CIDE, señaló que estamos ante un desmantelamiento institucional y sustitución de programas sociales en proceso de despliegue que tienen problemas en su diseño y en la operación.
El doctor Enrique Cárdenas, presidente del Comité Ejecutivo de Signos Vitales precisó que no hacen propuestas hacen diagnósticos.
Mientras que Rogelio Gómez Hermosillo, coordinador de Acción Ciudadana Frente a la Pobreza, destacó que al analizar la acción de gobierno en todos los ámbitos destaca la reducción al acceso a los servicios de salud y esto es una violación de derechos humanos que, en caso de pandemia, puede ser considerado como una negligencia grave a la garantía de progresividad. Precisó que en el caso de la salud el acceso no debe ser el diferenciado ni condicionado porque es un derecho humano.
El gobierno ha desaparecido los programas sociales para mujeres
En el reporte 2021 se señala que a pesar de las evidencias que atentan contra la seguridad de las mujeres, existe un debilitamiento institucional para la atención a las mujeres, siendo esto, un sello del actual gobierno federal. Además del potencial ataque a los órganos constitucionalmente autónomos, la reducción de sus presupuestos o su desaparición, así como de los constantes intentos por controlar la cúpula del Poder Judicial.
La actual administración ha desaparecido programas sociales enfocados a apoyar, principalmente, a las mujeres como los dos programas que sobresalen por su relevancia; las estancias infantiles y la reducción presupuestal de los refugios para mujeres.
Aunque existen leyes que vigilan por este derecho siguen persistiendo acciones que lo violentan poniendo en riesgo a las mujeres.
Seguridad
A nivel internacional, México ocupa el lugar 88 en el índice de paz y seguridad (GIWPS, 2021) y aunque todos los países tienen un margen de mejora. México, sin embargo, ocupa por su parte el lugar 43 en la dimensión de justicia y cae hasta el 160 en la dimensión de seguridad, lo que significa que en pleno 2021 solo un tercio de las mujeres se sienten seguras caminar solo en su colonia por la noche, donde además las tasas de violencia organizada están entre las 10 más altas del mundo sin acceso a instituciones sólidas que las protejan.
Asimismo, el mismo reporte de GIWPS, indica que en Suecia siete de cada 10 mujeres se sienten seguras en su comunidad (68.9 por ciento), mientras que, en países como México y Brasil, sólo un tercio de ellas se sienten a salvo dentro de su comunidad. Además, la tasa de violencia organizada la presenta México con 9.7 muertes por cada cien mil habitantes.
En el rubro de seguridad de las mujeres, Signos Vitales recabó evidencia que señala que el 66.1 por ciento de las mujeres de 15 años o más han sufrido algún tipo de violencia a lo largo de su vida, lo que equivale a que casi 31 millones de mujeres hayan sido agredidas de alguna manera.
Del total de agresiones contra mujeres, el 49 por ciento refieren a violencia emocional, el 41.3 por ciento a violencia sexual, el 34 por ciento a violencia física y el 29 por ciento a violencia económica, patrimonial o discriminación en el trabajo, datos del INEGI.
Asimismo, las mujeres están expuestas a mayores situaciones de violencia en la pareja o incluso dentro de su comunidad. Donde la violencia contra las mujeres se presentó en mayor proporción fue en los estados de Querétaro, Jalisco, Estado de México, Aguascalientes y Cdmx. Donde al menos tres de cada 10 (26.6 por ciento) reportaron violencia en el trabajo, a lo largo de sus vidas. Donde 2 de cada 10 sufrió discriminación y 1 de cada 10, algún tipo de violencia sexual o emocional.
Por si fuera poco, entre 2011 y 2016, a una de cada 10 (11.8 por ciento) mujeres que trabajaron les fue solicitada prueba de embarazo. Además, en tres de cada 10 agresiones a mujeres en el ámbito laboral (31.8 por ciento) el agresor fue un compañero de trabajo, y dos de cada 10 agresiones fue por el patrón o jefe (23.8 por ciento).
Revela Encuesta Nacional de Población Privada de la Libertad 2021
Mujeres el 5.7 % de la población privada de su libertad en penales mexicanos
Lorena Vaniezcot
SemMéxico, Aguascalientes, 7 de diciembre, 2021.- En México, la práctica de agresión física o sexual sigue presente al momento de la detención de mujeres, así lo revela los resultados de la Encuesta Nacional de Población Privada de la Libertad (ENPOL 2021), en la que 15.5 por ciento de mujeres denunciaron agresiones físicas y sexuales por parte de la policía o autoridad que las detuvo.
De acuerdo con la información de INEGI, aunque las mujeres privadas de su libertad encuestadas representan el 5.7 por ciento de la población privada de su libertad en penales mexicanos, casi cuatro mil mujeres, el cinco por ciento dijo haber sufrido violencia sexual durante la detención.
La ENPOL 2021 se realizó en 203 centros penitenciarios de los ámbitos federal y estatal en las 32 entidades federativas que concentraron 95.5 por ciento de la población privada de la libertad entre junio y julio de 2021.
En términos generales, el porcentaje de población que fue víctima de actos de corrupción en al menos una de las etapas del proceso penal desde su detención hasta la realización de su juicio y vida intracarcelaria fue de 36.2 por ciento. La población que sufrió actos de corrupción al interior de los centros penitenciarios se ubicó en 17.2 por ciento.
La encuesta consideró entonces una muestra de 678 mil 584 personas mayores de 18 años, privadas de la libertad en centros penitenciarios estatales y federales, la cual incluyó a la totalidad de la población femenil, que a junio de 2021 representó 5.7 por ciento del total.
Al incluir a la totalidad de la población de mujeres privadas de la libertad, será posible realizar análisis para este segmento de la población con un 99 por ciento de precisión estadística sobre las variables incluidas en el cuestionario de la encuesta, lo cual permitirá reflejar de una manera más clara y detallada sus condiciones de detención, presentación ante el Ministerio Público, proceso judicial, vida al interior del centro penitenciario y expectativas de reinserción social.
Otros resultados
De la población que se encontró privada de la libertad entre junio y julio de 2021 en Centros Penitenciarios Estatales y Federales, 19.1 por ciento fue detenida mediante una orden de detención, mientras que 9.3 por ciento fue detenida en flagrancia, esto es, durante la comisión del presunto delito.
La población con cuatro años o menos de haber ingresado al centro penitenciario se ubicó en 39.5 por ciento. De igual forma, 36 por ciento de la población privada de la libertad fue detenida por la Policía Ministerial o Judicial.
48.6 por ciento de la población privada de la libertad recibió agresiones físicas al momento de su detención. 38.4 por ciento de quienes sufrieron agresiones físicas señaló haber recibido patadas o puñetazos por parte de la policía o autoridad que la detuvo, mientras que 23 por ciento mencionó haber sido asfixiada o ahorcada.
Las mujeres, como ya se indicó, también recibieron agresiones físicas y sexuales durante su detención.
Solo el 27.8 por ciento de la población privada de la libertad está en proceso de recibir sentencia. De esta población, 39.2 por ciento lleva dos años o más al interior de un centro penitenciario, mientras que 24.8 por ciento ha estado recluida entre uno y dos años.
De la población privada de la libertad que ha recibido sentencia, 29.8 por ciento fue condenada por homicidio -no se especifica el porcentaje de detenidos por feminicidio-, y 12.2 por ciento por secuestro. Por otro lado, la población sentenciada por robo se ubicó en 32.7 por ciento.
Sin especificar el sexo de las personas, INEGI señala que durante 2021, 25.9 por ciento de la población privada de la libertad se sintió insegura en el centro penitenciario, mientras que 34.1 por ciento de la población fue víctima de una conducta ilegal al interior del centro penitenciario. De esta población, 87.7 por ciento sufrió el robo de objetos personales y 4.6 por ciento fue víctima de hostigamiento sexual.
En términos generales, el porcentaje de población que fue víctima de actos de corrupción en al menos una de las etapas del proceso penal desde su detención hasta la realización de su juicio y vida intracarcelaria fue de 36.2 por ciento. La población que sufrió actos de corrupción al interior de los centros penitenciarios se ubicó en 17.2 por ciento.
Toda la información que deriva de la Encuesta Nacional de Población Privada de la Libertad (ENPOL) 2021 se encuentra disponible en la página de Internet del Instituto: https://www.inegi.org.mx/programas/enpol/2021/
Debe reparar el daño moral, se le suspenden sus derechos
Fiscalía CDMX demostró que el perpetrador agredió a la víctima en repetidas ocasiones
Micaela Márquez
SemMéxico, Cd. de México, 7 de diciembre 2021.- Por el delito de abuso sexual agravado en contra de una menor de edad, se dictó sentencia de 22 años y seis meses a un hombre informó la Fiscalía General de la Ciudad de México (FGJCDMX).
Los trabajos de investigación encabezados por el agente del Ministerio Público, adscrito a la Subprocuraduría de Procesos, permitieron al juez contar con elementos para que, además, se le condenara al sentenciado al pago por concepto de reparación del daño moral, mientras que por el quantum de la pena se le negaron sustitutivos y beneficios. También se le suspendieron sus derechos constitucionales.
Con elementos de prueba contundentes, el representante social demostró que el hombre agredió sexualmente a la víctima en repetidas ocasiones, entre enero y agosto de 2018.
La FGJCDMX reitera su compromiso de dar atención a las víctimas con un enfoque diferencias y especializado en la consecución de una procuración de justicia que garantice el acceso oportuno y efectivo a la justicia para niñas, niños y adolescentes, con lo que reitera su prioridad a la atención de las víctimas con enfoque diferencial y especializado.
En la FIL Guadalajara presentan Democracia paritaria en los Procesos Electorales Locales y Federales de 2018
El libro se inscribe en el contexto sobre el movimiento por la paridad
Redacción
SemMéxico, Cd. de México, 7 de diciembre, 2021.- La Consejera del INE, Dania Ravel, aseguró que el libro Avances y Perspectivas de la Democracia paritaria en los Procesos Electorales Locales y Federales de 2018 “nos da una perspectiva muy clara de las resistencias y tensiones al principio de paridad de género y los temas pendientes en la materia que, hay que decir, siguen muchos de ellos pendientes aún”.
La obra, coordinada por Esperanza Palma y Beatriz Rangel, “realiza la revisión minuciosa de los perfiles de las y los diputados que fueron electos desde 2006 y hasta 2018, lo que permite conocer la trayectoria y estudios de las personas que han llegado al Poder Legislativo y algo que se evidencia es que no existen diferencias sustanciales en el grado de estudios entre un género y otro”, dijo la Consejera del Instituto Nacional Electoral (INE).
Sin embargo, “usualmente los hombres tienen una mayor experiencia legislativa previa, lo cual tiene todo el sentido del mundo, porque si no dejaban que las mujeres estuvieran ocupando esos cargos, ¿cómo iban a generar esa experiencia en esos puestos?”, planteó Ravel desde la 35 edición de la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.
“Algo que también creo que tenemos que repensar mucho para empezar a deconstruirnos como sociedad es este cuestionamiento que se hace de manera muy constante cuando se propone una mujer para un alto cargo, cuestionamiento que no se hace cuando se propone un hombre”, consideró.
Además, subrayó que en la obra las y los lectores podrán encontrar un panorama regional sobre “en dónde nos encontramos en materia de paridad, por ejemplo, se destaca que México es uno de los siete países que ha apostado por la paridad a lado de Bolivia, Ecuador, Costa Rica, Honduras, Nicaragua y Panamá, a pesar de haber sido una de las naciones más rezagadas en el reconocimiento de los derechos de las mujeres a votar y ser votadas”.
Este libro “evidencia que, si bien hemos tenido importantes avances, aún tenemos un largo camino por recorrer y éste tiene que ser de forma conjunta, hombres y mujeres, para que las mujeres podamos ejercer efectivamente nuestros derechos humanos y hay que recalcar que los derechos políticos también son derechos humanos”, concluyó.
La obra enfrenta uno de los temas de frontera de la discusión democrática
En el panel también estuvo presente el ex Consejero Presidente del Instituto Federal Electoral (IFE), Leonardo Valdés, quien precisó que esta obra es una coedición de dos sellos editoriales: el Instituto Nacional Electoral y Siglo XXI Editores. Además, “forma parte de una colección que se inaugura hoy que se llama Estudios Electorales y que nació en la Sociedad Mexicana de Estudios Electorales (SOMEE) hace más de cinco años”, explicó.
Este libro, enfatizó, “es de una alta calidad académica que efectivamente enfrenta uno de los temas de frontera de la discusión democrática en nuestro país: las mujeres y la política, las mujeres y las elecciones. Lo que hemos avanzado y lo que nos falta por avanzar”.
Además, invitó al público lector a que sigan esta colección, la acompañen, la lean, la estudien, la critiquen “y que nos aporten elementos para mejorar el trabajo de investigación que hacemos -desde la SOMEE- y el espléndido trabajo editorial que hace el INE y también Siglo XXI Editores”.
El libro se inscribe en el contexto sobre el movimiento por la paridad
En su intervención, Esperanza Palma expresó su agradecimiento al INE, a la Editorial Siglo XXI y a la SOMEE que apoyaron la realización de esta obra colectiva. Respecto al contexto del debate académico y político en el que se inscribe este libro, señaló que es sobre el movimiento por la paridad.
“El movimiento paritarista es un movimiento de carácter universalista que se propone la igualdad política a partir del reconocimiento de la desigualdad de género y del replanteamiento del pacto social. Este movimiento supone entonces el establecimiento de nuevas reglas y valores políticos que remonten los obstáculos históricos que enfrentan las mujeres para acceder a los cargos de decisión política de los que han sido excluidas”, destacó.
Enseguida, Beatriz Rangel detalló que una gran parte de las autoras de este libro “fueron o son algunas todavía consejeras electorales de los organismos electorales locales”, a quienes expresó su reconocimiento.
Durante su análisis, recordó que antes de la reforma de paridad de 2014, “hubo un largo periodo en que las mujeres, si bien éramos consideradas ciudadanas, no existía ningún mecanismo para que lográramos ocupar espacios en la representación política”.
Finalmente, llamó a construir redes de mujeres “desde la sociedad civil, con la academia, con las mujeres de los partidos políticos, para tejer de esta manera condiciones para una mejor gobernanza”. La mesa fue moderada por Carlos Manuel Rodríguez, Vocal de la Junta Local Ejecutiva del INE en Jalisco.
Vivimos en esa cultura machista y hay que desafiarla en todas las instancias
Redacción
SemMéxico/EFE, Guadalajara, Jal., 7 de diciembre, 2021.- El feminismo ha cometido «errores», pero es la revolución «más importante» que ha ocurrido en el mundo, consideró este viernes la chileno-estadounidense Isabel Allende en la presentación de su libro «Mujeres del alma mía» en la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara que se desarrolla en México.
«El feminismo es la revolución más importante que ha ocurrido porque abarca la mitad de la humanidad. Nadie tiene un mapa o un manual, uno empieza con la rabia y de ahí para adelante, se cometen muchos errores, se pierde mucha gente porque se espantan, el feminismo de hoy es muy diferente y sigue siendo combativo», expresó.
Allende (Lima, 1942) ofreció una charla virtual como parte de las actividades de la feria en la que habló sobre su convicción de que el feminismo es la ideología que ha ayudado a transformar el mundo y la literatura.
«Vivimos en esa cultura machista y hay que desafiarla en todas las instancias a través de la literatura, del arte, del cine, de los movimientos, en la calle, en las modas, en la manera de hablar y de expresarnos, todo está en cuestionamiento y eso están haciendo los jóvenes, hombres y mujeres, no es una cosa solo femenina», explicó.
En un diálogo con la narradora y periodista mexicana Sofía Segovia, Allende recordó que su convicción por el feminismo surgió al ver la figura sumisa y sometida económicamente de su madre que fue abandonada por su esposo con tres hijos y que había recibido una educación para ser la esposa de alguien sin importar el potencial creativo que tenía.
Afirmó que las tecnologías y las redes sociales han ayudado a que el movimiento feminista actual genere cambios de una manera más rápida de lo que lograron generaciones anteriores.
«Cada generación aporta algo diferente y confronta problemas diferentes porque el mundo ha cambiado. Las chicas que se manifiestan en la calle por el #MeToo viven en una época de las redes sociales, de la comunicación instantánea, eso no existía antes y entonces se avanza mucho más rápido», expresó.
SemMéxico, Pachuca, Hgo., 7 de diciembre, 2021.- “Yo nunca te dije eso, lo estás inventando”, “estás loca”, “ya no sabes lo que dices”, “eres demasiado sensible”, “no aguantas ni una broma”, “te enojas por todo”, “estás exagerando”.
Esas frases que acaban de leer son ejemplos de violencia psicológica y tienen un nombre: Gaslighting (luz de gas). La Colectiva Oleaje lo describe como un tipo de abuso psicológico, sistemático y constante, que busca dañar la confianza, el autoestima y, por ende, la identidad de una persona. Para esto, el abusador utiliza engaños, reproches, mentiras y contradicciones provocando que la víctima pierda el control sobre su memoria o conducta*.
El término gaslighting nació de una obra de teatro británica que fue escrita por Patrick Hamilton y que George Cukor llevó al mundo del cine en 1944 con la película Gaslight quenarra la historia de un hombre que trata de convencer a su esposa y a todos a su alrededor que ella está loca, lo intenta con acciones como alterar la iluminación de la casa (que era con lámparas de gas) o cambiar objetos de lugar para después hacerle creer que lo está imaginando porque sufre paranoia y esquizofrenia. El objetivo es que él no sea descubierto por sus robos e infidelidades.
¿Por qué no nos resulta ajena esta historia? Creo que la razón es que lo grave de esta violencia psicológica es tan sutil (y tan normalizada) que cuando tratas de exponerla no te creen tan fácilmente o al menos no sin preguntarse si no estarás exagerando.
El gaslighting sucede cuando en una relación sentimental, familiar o incluso de amistad el abusador altera la percepción de la realidad de la víctima con el fin de que no sea consciente que padece un maltrato o una situación que debe denunciar.
Lamentablemente en México (y en realidad en el mundo entero) aún se conserva la idea de que la violencia, la agresión, el maltrato tiene que ver con daños estrictamente físicos o no existe. A veces hasta creo que perdura una nula comprensión sobre las consecuencias del maltrato psicológico que pueden ser devastadoras y, peor, irreversibles.
Antes de que continúen con la lectura quiero aclarar que la mayoría de los textos de esta columna están basados en vivencias personales para contarles de qué forma ha afectado mi vida el machismo “sutil”, podría parecer egoísta, pero segura estoy de que todas y todos identificamos algunas de estas anécdotas por la simple razón de que vivimos en una sociedad machista. Esto significa que no soy una profesional en el tema, pero al menos espero que leer un poco de lo aquí expuesto sobre el gaslighting le sirva a alguien para buscar ayuda.
Uno de los rasgos que complican identificar este abuso es que esa persona puede hacerte creer que es la única que te conoce y te cuida para ganarse tu confianza absoluta.
¿Cómo podría cuestionarme si soy víctima de esta violencia psicológica?
A continuación, algunos ejemplos que podrían suceder en una relación sentimental, pero recuerden que también aplica en amigos, familiares o incluso en el trabajo.
Si una persona todo el tiempo hace que te cuestiones sobre lo que piensas o haces. Ejemplo, antes de realizar cualquier acción te preguntas qué opinaría al respecto y la tomas basada en lo que él te diría que hagas.
Si todo el tiempo te sientes confundida o desorientada. Ejemplo, “¿lo dije o no? ¿Qué iba a hacer?”
Si te críticas a ti misma por exagerar una situación. Ejemplo, si se burla de tu forma de vestir y te sientes lastimada.
Si te disculpas constantemente por temor a su rechazo. Ejemplo, “perdón por no responder el mensaje o la llamada”, “perdón por no llegar a tiempo”.
Si te sientes incapaz de tomar decisiones porque no confías en tu propio juicio y necesitas la opinión del abusador. Ejemplo, “esa persona me dice que soy muy inmadura, así que haré lo que me dijo porque es lo mejor”.
Si justificas sus acciones cuando alguien cercano a ti lo critica o cuestiona. Ejemplo, “es que, si es buena persona, solo que a veces yo soy muy tóxica”.
Si experimentas un sentimiento de incapacidad, es decir, intentas estar a la altura de las expectativas de la otra persona sin conseguirlo nunca y te sientes menospreciada. Ejemplo, “todas sus parejas han sido personas educadas, por eso no le gusta que yo digas groserías, sí me veo mal”.
Si te sientes culpable por causarle preocupaciones. Ejemplo, “me dijo que no debo hablarle a otros hombres o tener amigos porque siempre tienen otra intención y tiene razón. Lo dice porque me cuida”.
Si sientes miedo a expresar tus emociones. Ejemplo, “me sentí triste porque me contó que le gusta otra persona, pero no dije nada porque sé que yo exagero con mis celos”.
La sociedad nos engaña con una falsa realidad sobre que en los tiempos actuales es más fácil hablar sobre abusos psicológicos, salud mental y autocuidado, pero cuando una persona se da cuenta que es víctima de gaslighting la realidad es abrumadora, busca ayuda que no encuentra fácilmente porque se enfrenta a los siguientes cuestionamientos de su familia, de sus amigos, de quien sea, “creo que eso no es abuso”, “¿por qué no lo dijiste antes?”, “es que tú también hiciste cosas”, por mencionar solo algunas.
Una persona que ha sido víctima de gaslighting no habla antes porque desconocía que lo que vivía no era normal, no era amor, no era cariño, era abuso psicológico. Y si cuando vas a denunciar una agresión física, las y los servidores públicos que deberían protegerte necesitan que acudas con marcas visibles, muy visibles para que te “crean” y “quieran” brindarte el servicio. Ahora imagínate decirles “fui víctima de abuso emocional”, seguramente responderían como muchas veces lo he escuchado “por pendeja, para qué te dejas y después te quejas”.
¿Terrible no?
Como extra. Transcribo una publicación de Gabriela Vives respecto a las ideas equivocadas que se reproducen sobre el feminismo, principalmente ese pensamiento absurdo que el feminismo es odiar a los hombres:
“Sí, ya sabemos que no todos los hombres son malos, ni son violadores, acosadores o feminicidas. Si usted no lo es, no se ponga el saco y respete la protesta. Si necesita ponerse a la defensiva, por algo será. La lucha no es contra los hombres, es contra el machismo”.
