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Demandan a autoridades federales y del Estado de México garantizar la vida e integridad de la periodista Teresa Montaño

  • Secuestrada y amenazada desde el 5 de agosto
  • Más de 130 periodistas, medios de comunicación y organismos defensores de los Derechos Humanos advierten del extremo peligro que corre

Micaela Márquez

SemMéxico, Cd. de México, 20 de agosto 2021.- Amenazada de muerte la periodista mexiquense Teresa Montaño recibe total apoyo de 130 periodistas, medios de comunicación y defensores de derechos humanos del país para que las autoridades federales y del Estado de México garanticen su vida e integridad, así como la de su familia.

La directora y fundadora de The Observer fue víctima, el pasado viernes 13 de agosto, de secuestro por tres horas, en donde sus captores, tras conducirla a su casa y hurtar de su interior diversas pertenencias, extrajeron sus archivos periodísticos y material informativo, amenazándola con que si denunciaba sería asesinada.

Periodistas, medios de comunicación, organizaciones dedicadas a la libertad de expresión y personas defensoras de derechos en un comunicado dado a conocer a la opinión publica condenan de manera rotunda la discriminación, intimidación y violencia de la que ha sido objeto de manera sistemática la periodista Teresa Montaño Delgado, por parte del Gobierno del Estado de México.

Tras calificar de extrema gravedad la situación por la que atraviesa Tere Montaño que durante meses ha sido objeto de acciones instrumentadas por autoridades mexiquenses que han pretendido inhibir y acallar su labor periodística. Esto le valió incluso su despido de un periódico de circulación nacional para el que laboraba.

Se teme por la vida de la periodista también colaboradora de la Revista Proceso por lo que los firmantes exigen al gobierno del Estado de México poner fin de una vez por todas a las acciones de acoso e intimidación instrumentadas para inhibir la labor periodística y prevenir nuevos actos de intimidación, protegerla y garantizar el pleno respeto a la labor informativa que realiza día a día en esa entidad.

Se le exige a la Fiscalía General de Justicia del Estado de México una investigación puntual y efectiva de los hechos acontecidos el viernes 13 de agosto, incluyendo como línea de investigación la actividad periodística de Teresa Montaño.

Al gobierno de la República se le exigen acciones eficaces de protección a la 

compañera periodista a fin de garantizar su vida e integridad, así como la de su familia.

A la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos cometidos contra la Libertad de Expresión (FEADLE) se le solicita que encabece las investigaciones y no permita que el acoso que ha sufrido la periodista quede impune.

Los y las periodistas y defensoras y defensores de derechos humanos le manifiestan a Tere Montaño que ¡No estás sola!, tus palabras y trabajo, tienen en nuestra pluma y labor, trincheras para manifestarse.

Ambigú| Quien quede en Michoacán, tormenta perfecta

+ Quien llegue, le urgirán 4 mil mdp

Por Martha Elba Torres Martínez

SemMéxico, Morelia, Michoacán. 20 de agosto 2021.- Con razón anda de ´mírame y no me toques´ y agarra parejo.

La Sala Superior del TEPJF retiró la semana pasada tres diputaciones federales a Morena y están en riesgo dos gubernaturas, una de ellas, Michoacán.

Fue el propio Mario Delgado y ´sus granjas´, quienes dejaron ver desde el pasado domingo 15, la eventual ruta que toman los juicios de inconformidad promovidos por la alianza opositora. “No descartamos que tratarán de quitarnos, por lo menos, un par de las gubernaturas que ganó Morena en las pasadas elecciones”.

Y se le volvieron a ir con todo a los magistrados electorales, exigiendo una renovación total de sus integrantes a través de una reforma inmediata, lo que es imposible. Ayer, se filtró el bosquejo de Reforma Electoral que “pronto” presentará Ricardo Monreal y que contempla la destitución anticipada de los 11 consejeros del INE y los 7 magistrados electorales. Como sea, la calificación de los estados impugnados están en revisión y ahí no hay vuelta de página.

Entonces, el triunfo del morenista Alfredo Ramírez Bedolla, está en una tablita. Y quede o no, o se decida anular el proceso electoral, Michoacán vivirá tiempos muy complicados al conjuntarse crisis política, de gobernabilidad y todavía financiera. Por eso, el Presidente está encabronadísimo contra el árbitro electoral y los quiere correr pero ¡ya!

Esta también que se lo lleva el diablo porque no puede, ´llueva, truene y relampaguee´ con el regreso a clases presenciales.

Con toda la razón, paterfamilias y maestros le exigen: primero controla la pandemia y vacuna para todos, incluidos menores de edad. Pero dice que no hay riesgo. El “Doctor Muerte” Hugo López Gatell ya le dijo que a fin de mes ya se habrán reducido los contagios y siguen muriendo ´poquitos´. Hoy estamos en más de 25 mil nuevos infectados por día.

Se sigue peleando con el Banco de México, con eso de pagar deuda del país con los Derechos Especiales de Giro (DEG) por 12 mil millones de dólares que depositará el FMI a las reservas internacionales del país. Neta. Con tantas pinches necesidades en todos lados.

La semana pasada, el subgobernador del banco central, Gerardo Esquivel, le aclaró que los DEG no son moneda, sino un activo de reserva internacional, lo cual lo imposibilita para pagar deuda pública. Es más, el propio gobernador Alejandro Díaz de León, la suavizó: México podría pagar parte de la deuda con recursos del FMI, solo si el Gobierno Federal compra a través de la Secretaría de Hacienda -en pesos-, esos recursos al propio Banxico para que se los entregue en dólares.

Con eso se estrenará el tercero en la SHCP, Rogelio Ramírez de la O, el promotor de la idea.

Ciertamente, la deuda externa ha crecido a ritmo de 7 por ciento en el primer trienio de AMLO. Al cierre del 2020, representaba ya 52% del PIB que, en billete verde, son arriba de 206 mil millones y nada más de intereses, comisiones y gastos, en el primer semestre de este 2021 se han pagado más de 7 mil 509 mdd.

Y cuando no es Jesús Ramírez el que exhibe como un mentecato a su jefe con el tuit falso del magistrado electoral Reyes Rodríguez Mondragón, es Elizabeth García con el “quién es quién” en las mentiras de la prensa. Por pararse cada miércoles a hacer el ridículo, Pamela Cerdeira tuiteó lo que cobra: 81 mil pesos mensuales de sueldo bruto.

La chava, que quien sabe de cuál fuma o qué se mete, Dijo ante el Presidente, que la carta de responsabilidad familiar para el regreso a clases presenciales, fue un invento de los medios. Pues ya está ciego, sordo y hasta turulato, porque el 12 de agosto la misma Delfina Gómez, titular de la SEP, la presentó en la mañanera y compartió a las redacciones el formato.

Para rematar la serie de contrariedades, el PT le resultó más cabrón que bonito y “ausentó” a su senador Joel Padilla, con lo que la 4T no alcanzó en la sesión de anteayer de la Comisión Permanente, la mayoría calificada para convocar este viernes, a periodo extraordinario y reglamentar la consulta sobre revocación de mandato.

Pero ¿cuál era la prisa? El 1 de septiembre inicia el periodo ordinario de sesiones en las Cámaras y AMLO rinde su Tercer Informe constitucional -los otros son gansitos-; las encuestas cuchareadas ya son inútiles y como dijo Dante Delgado, quiere una consulta de ratificación no de revocación. Aun así, y por dónde se le quiera ver, es una derrota política importante y que refleja el cambio en la correlación de fuerzas con la nueva Legislatura en San Lázaro…

                                                                                              ***

Pero en serio, hay que voltear hacia Michoacán donde se forma la tormenta perfecta y quien sea el próximo gobernador, confirmo que no la tendrá para nada fácil:

La diferencia de votos entre Alfredo Ramírez y Carlos Herrera es menor al dos por ciento y la 4T no tendrá mayoría calificada en el Congreso local. El primero, podrá ser gobernador legal, pero no legítimo y cargará con el estigma de que lo apoyaron los narcos. A menos que le entre con todo rigor y contundencia a luchar contra la inseguridad y el crimen organizado, lo que se ve imposible porque requerirá del apoyo del Presidente y ya es bien conocida su postura respecto a este tema.

Desde diciembre del año pasado, el propio Alfredo como diputado local supo del presupuesto deficitario que se ejercería este año, por el recorte de más de 7 mil millones de pesos al estado.

Esta semana nos enteramos que desde el 11 de junio, despuesito de las elecciones, comenzaron más moches a las participaciones federales y que el acuerdo educativo progresivo para la federalización de la nómina magisterial estatal fue un vil engaño del presidente López Obrador.

Se vino la tercera ola de la pandemia y se disparó el gasto en salud. Total, Michoacán requiere inyecciones extraordinarias por 4 mil millones de pesos para garantizar las nóminas de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, así como de organismos autónomos y subsistemas educativos. Tan solo del magisterio son mil 280 mdp en salarios y bonos.

Si el Gobierno Federal no apoya con recursos extraordinarios estas semanas, evidentemente es venganza política contra Silvano Aureoles por su proeza de ventilar por todos lados la inacción presidencial ante los criminales.

El propio Ramírez Bedolla ha confirmado este escenario con su decisión de auditarle los 4 mil 090 mdp autorizados en 2019, e ignorar el déficit estructural en el sector educativo que inició en el gobierno de Lázaro Cárdenas Batel. Chistoso, porque AMLO persiguió a cinco ex presidentes y Alfredo solo va contra Silvano. Lo hará un perseguido político más del autoritarismo cuatrotero.

Morena en el gobierno de Michoacán tendría que demostrar “inexistentes” cerca de seis mil obras realizadas en el sexenio de Aureoles, quien ya se dio a la tarea de mandar cortar listones al por mayor, porque son 412 obras que quiere entregar en menos de 40 días y lo mejor, dejará etiquetadas con recursos la conclusión de los distribuidores viales de Charo y Salamanca, de Morelia.

La otra. Si en octubre y en la eventualidad que rinda protesta Alfredo, no lo apoya López Obrador con esos 4 mil mdp para sortear la crisis de insolvencia y federaliza la nómina magisterial a partir de 2022, que son unos 9 mil millones de pesos al año, a ver cómo va a enfrentar a los miles y miles de trabajadores que no cobraran sus sueldos. Por más culpas que le eche al que se fue, a ellos le responde el que llega.

En el caso que la Sala Superior del TEPJF revoque la constancia de mayoría o resuelva repetir la elección, saldrá junto con pegado. ¿Verdad que se forma la tormenta perfecta donde todos vamos a resultar damnificados? Casos como éstos, aportan a México avance ya en la segunda vuelta electoral y que los triunfos sean tan contundentes, que no dejen dudas…

Lanza GESMujer campaña de procuración de fondos

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Redacción

SemMéxico. 19 de agosto de 2021.- La organización feminista busca recaudar fondos para formar líderes indígenas, impulsar procesos de capacitación y atender la violencia de género

Con el lema Tu ayuda es la fuerza que nos mueve, el Grupo de estudios sobre la mujer Rosario Castellanos comienza este jueves su campaña de procuración de fondos para empoderar a más niñas, adolescentes, jóvenes y mujeres en zonas urbano-marginadas, pero también en comunidades indígenas y afro mexicanas del estado de Oaxaca.

La campaña que concluirá el 17 de diciembre retoma el concepto de la mayordomía como un reconocimiento a la labor de mujeres que cuentan con una importante trayectoria en sus respectivos espacios y son inspiración por su trabajo en el arte, la cultura, la biodiversidad y la mística que se tiene en Oaxaca.

Por ello, el Grupo de estudios eligió a la fotógrafa Judith Romero, la empresaria Estela Nolasco y la antropóloga Martha Rees por ser mujeres sensibles y sororas que con su quehacer profesional colocan la mirada en las necesidades, capacidades y potencialidades de otras mujeres.

La presidenta del Grupo de estudios, Angélica Ayala Ortiz, detalló que como Mayordomas, a su vez han asumido con un gran compromiso convocar a más mujeres y hombres a sumarse a esta iniciativa social que tiene como objetivo contribuir a la promoción y defensa de los derechos de las niñas y las mujeres oaxaqueñas, indígenas y afromexicanas.

Por más de 40 años la organización ha centrado su labor en ayudar a las mujeres a tener poder para tomar decisiones basadas en el conocimiento de sus derechos, ya que eso contribuye a transformar su propia vida y sus entornos familiares, comunitarios y sociales.

Hablar sobre los alcances del movimiento feminista al que pertenece el Grupo de estudios, tomando sólo como criterio los datos estadísticos sobre cada uno de los derechos de las mujeres, confronta con una situación de rezago aún muy lejos de superar, ya que el impacto por la COVID-19 fue mayor para las niñas y las mujeres, lo que agravó las condiciones de desigualdad y coloca en riesgo los avances logrados.

En la conferencia de prensa la fotógrafa Judith Romero, quien es una de las tres mayordomas de esta campaña, compartió su entusiasmo por contribuir con el GESMujer con una exposición en noviembre próximo, ya que es una organización que ayuda a otras mujeres en casos de violencia o para aportarles herramientas para que puedan ejercer sus derechos.

La exposición de fotografías con la que se suma a esta campaña es parte de la serie Biodesnudez, desarrollada ante el desastre ecológico actual, entrelazando plantas endémicas y en peligro de extinción con las texturas de la piel sobre la piel, como espacio de lo íntimo.

Otra de las mayordomas que estuvieron presentes en el lanzamiento de la campaña de procuración de fondos del GESMujer es la empresaria Estela Nolasco, fundadora de Chimalli Travel Group y quien participa en otras iniciativas por y para mujeres.

Su contribución al GESMujer como mayordoma será la conjunción de esfuerzos con Ivonne Kennedy y Tony Petate para que alrededor de 50 artistas junten su talento en Central del Arte y el próximo 2 de septiembre se realice una subasta de 80 obras de arte a través de la cuenta en Instagram Galería Ivonne Kennedy.

Angélica Ayala agradeció que la antropóloga social Martha Rees se sume también como mayordoma y destacó su trayectoria como profesora Emérita de Antropología en Agnes Scott College y Coordinadora del Instituto Welte para Estudios Oaxaqueñas.

Con Martha Rees se impulsará en noviembre la charla virtual sobre La vida de las mujeres en Oaxaca, además de que a esta iniciativa se han sumado los restaurantes Las Quince Letras, Zangunda y Los Pacos para ofrecer un platillo a favor del GESMujer, con el cual un porcentaje de las ganancias será donado a la organización.
Las personas interesadas en fortalecer el trabajo de esta organización que busca alianzas y recursos para dar continuidad y fortalecer la labor a favor de una sociedad con equidad y justicia, puede depositar a la cuenta 0153441342 de BBVA Bancomer, o realizar una transferencia interbancaria a la clabe del mismo banco: 012610001534413427.

Como asociación civil registrada formalmente, está autorizada para expedir recibidos deducibles de impuestos en México y el destino de lo recaudado se transparentará en el informe de actividades que la organización publicará en su sitio web gesmujer.org.

Las sentencias del poder judicial dejarán de ser secreto, y pone fin a la opacidad tras 190 años

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  • Grupos y colectivos vigilarán que así se haga y festejan se profundice el derecho a la información
  • Equis Justicia para las Mujeres y varios colectivos, creadores de la nueva ley que se aprobó hace un año

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México, 19 de agosto, 2021.- Conocer el sentido y contenido de una sentencia judicial es un derecho humano y un asunto de interés público, que había permanecido en la opacidad  durante 190 años, dando lugar a la discriminación y a múltiples sesgos de género.

Por ello es trascendente que este miércoles, por fin, entró en vigor la obligación  para el poder judicial del país, en tres niveles de gobierno, de publicar todas las sentencias y hacerlas asequibles a todas las personas, según difundió y aplaudió  el grupo Equis Justicia para las Mujeres.

Aseguró que ello facilitará el   seguimiento a su cumplimiento o modificación, así como que las y los afectados conozcan esas sentencias. El Grupo destacó que lo asumieron ya  20 entidades del país.

Sostiene en una publicación sustanciada que a un año de haber logrado que la Ley General de Transparencia y Acceso a la Información Pública LGTAIP, hoy  Equis Justicia para las Mujeres  destacó  el trabajo colectivo de organizaciones y redes de la sociedad civil, ya que se trata de un  cambio  positivo, y da vigencia a la transparencia, fondo y origen del derecho a la información.

Explica que “Ya es ley, pero seguiremos luchando para que sea una realidad para todas y todos” se lee en sus redes sociales. Considera que con la publicación en el Diario Oficial de la Federación esto es  una realidad.    

Advierten que sólo 20 estados  tienen incorporados los  lineamientos para la publicación de sentencias cuando “a estas alturas” todos los poderes judiciales del país deberían garantizar y  hacer públicas las sentencias judiciales.

Señalan que este es un logro, apenas el primer paso para la transparencia judicial y una conquista feminista para avanzar hacia un sistema de justicia confiable con acceso a la información en el que se promueva la igualdad y no haya discriminación.

Señalan también que es un hito porque rompe con 190 años de opacidad judicial en México y obliga a los poderes judiciales al hacer públicas las sentencias, hace posible su consulta, cosas que hasta ahora permanecía en la opacidad.

Equis Justicia para las mujeres,  informa que el plazo previsto  en la reforma de la LGTAIP  se cumplió y  no existe “puerta para la opacidad judicial”.

Aseguró que a partir de hoy  se compromete a vigilar junto con los órganos garantes de transparencia a nivel local el cumplimiento de la Ley y el Fallo de la Corte pues precisan que todas las sentencias son de interés público y advierten que aquellas leyes locales que no lo garantice pueden ser declaradas anticonstitucionales.

La Iniciativa de éste ordenamiento  fue producto  del colectivo “Lo justo es que sepas” con impulso de Equis al que se suma después “La Red por la Justicia”. Recuerdan que en abril del 2018 presentaron  un juicio de amparo en contra de todos los jueces y magistrados del estado de Zacatecas por no hacer públicas sus sentencias durante dos años.

También  que en julio del 2018 el Comité para la eliminación de la discriminación contra las mujeres CEDAW de la ONU por primera vez emitió una recomendación al Estado Mexicano para asegurar  que las y los jueces que discriminan a las mujeres rindan cuentas.

En agosto de 2018  se lanzó  la campaña “Haz lo Justo” con testimonios que pusieron en evidencia a juezas y jueces que discriminan y violan los derechos humanos.

En marzo del 2019 el colectivo presentó ante el Congreso de la Unión la iniciativa para reformar la Ley General de Transparencia, de modo  que los 32 poderes judiciales del país publicaran  todas sus sentencias.

En febrero 2020 la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación atrajo el amparo presentado por el Colectivo desde  2018, considerándolo como  un tema de relevancia nacional, y recuerdan que  el colectivo advirtió que la Ley General de Transparencia, tal como estaba,  violaba el derecho humano de acceso a la información al limitar la publicidad de todas las sentencias.

En marzo del 2020 el Consejo de la Judicatura Federal ordenó a su Unidad de Transparencia a publicar todas las sentencias de las y los jueces y magistrados federales.

En julio 2020 se aprobó en sesión extraordinaria de la Cámara de Diputados la iniciativa del colectivo “lo justo es que sepas” para que se lograra la publicación de las  sentencias judiciales y así garantizar el acceso a la información, se trataba de conseguir  lo que los colectivos llamaron  una justicia confiable.

La publicación de las modificaciones a la Ley  en el Diario Oficial de la Federación la transparencia del final de los procesos judiciales, ya es una realidad.

Impulsar nuevos paradigmas en la forma de pensar las justicias, Fátima Gamboa

Fátima Gamboa, codirectora de Equis Justicia explica que es importante conocer las sentencias porque es conocer nuestros derechos. La publicidad de las sentencias facilita que las mujeres, colectivos y grupos históricamente discriminados tengan conocimiento del acceso a la justicia y garantía de los derechos.

También para constatar si tenemos una justicia basada en prejuicios o en derechos humanos, y para combatir la corrupción en juezas y jueces.

Para fortalecer la independencia judicial y mejorar el proceso de capacitación judicial

La abogada Fátima Gamboa en un artículo dado a la publicidad señala que a partir de la segunda semana de agosto 2021 todas las legislaciones de los estados deben cumplir con esa  obligación y los poderes judiciales deben tener a disposición de la ciudadanía las  sentencias para su consulta.

Precisa que la publicidad de las sentencias abre paso a la posibilidad de impulsar nuevos paradigmas en la forma de pensar las justicias, cuestionar las estructuras, funcionamiento y prácticas judiciales.

La información judicial abierta permite que la sociedad civil tenga la posibilidad de analizar, criticar, denunciar y proponer soluciones innovadoras e incluyentes que respondan a las diferentes expectativas de justicias de distintas poblaciones. 

Explica que la reforma era necesaria desde el 2015 ya que la LGTAIP únicamente obligaba a los poderes judiciales a publicar aquellas sentencias que eran de interés público, entonces  sólo Durango se cumplía con esta obligación, mientras en otros estados no se publicaba ni una sola sentencia en dos años como fue el caso de Zacatecas.

Detalla que el concepto de interés púbico es tan general y subjetivo que permitía que los propios poderes judiciales decidieran de manera arbitraria que sentencias publicar y cuáles no.

La abogada Fátima Gamboa asegura que “la justicia es un bien público y social, y, por lo tanto, lo que le pasa a una persona en tribunales nos pasa a todas. La opacidad y las fallas en la impartición de justicia generan injusticias individuales y colectivas, discriminaciones e impunidad”.

Bellas y Airosas| 47 años sin Rosario Castellanos (2)

El uso de la ironía

Elvira Hernández Carballido

SemMéxico. Pachuca Hidalgo. 19 de agosto 2021.- Un elemento muy significativo de los trabajos periodísticos de Rosario Castellanos fue la ironía, ese juego donde la intención es provocar, pues quien la produce tiene la intensión de burlarse de manera fina y disimulada para estimular algún tipo de reacción e interpretación en los otros.

Los estudios en torno a la ironía, además de definirla y caracterizarla, hacen una aportación significativa al considerarla un aspecto clave en las estrategias de subversión. Por ello, se oscila entre la opacidad y la transparencia, entre lo que dice y quiere decir y hasta lo que no dice. Sobre el uso que Castellanos logra hacer de la ironía, se ha dicho que no pude calificarse como un juego inocente ni como una forma de querer ocultar o disimular, “sino una enunciación concienzuda, valiente e ingeniosa que utiliza la autora inspirada por su agudo sentido crítico”, aseguró en una conferencia Rosa Elena López.

La mayoría de los textos periodísticos de Castellanos juegan a contradecir los significados del mismo lenguaje que ha usado, con la absoluta intensión de que sus lectores interpreten lo que quiere decir dándoles solamente algunas pistas, muchas ciertas, otras disfrazadas de falsas. Ella opone para burlarse, declara una idea con tal tono e intención que se puede entender otro, contrario y no. Con bastante sabiduría, Helena Beristaín aseguraba que la ironía era una actitud y Castellanos siempre la tuvo.

Podemos especular al tratar de averiguar si Rosario usaba la ironía para llenar un vacío, para revelar la realidad que observaba o vivía, o para deformar la mirada conservadora y tradicional de sus lectores. Sin embargo, en otros estudios con perspectiva feminista se afirma que la estrategia de usar la ironía es muy común en escritos de mujeres como una manera sutil pero efectiva, de protestar contra códigos de comportamientos tradicionales y desmitificar tabúes.

Diversas estudiosas feministas han relacionado el estilo irónico de Rosario con el humor y la califican como “una de las más prominentes escritoras latinoamericanas que escribió textos humorísticos y ensayos sobre el humor. En uno de sus ensayos ella propone que, a través del uso del humor como estrategia tanto de crítica como de liberación, las mujeres expongan al ridículo las absurdas expectativas del orden patriarcal que las oprime. Este artículo analiza discursos humorísticos de escritoras latinoamericanas, expresados a través de la sátira, la ironía y la parodia, y que tienen como objetivo transgredir el orden patriarcal”.

En este tipo de investigaciones, se reitera constantemente que la ironía fue para Castellanos “una importante arma blanca para defenderse del mundo hostil que la rodeaba… una manera de cuestionar las verdades establecidas por tradición o por costumbre. Ella pensaba que era difícil tragarse lo que fuera sin la sal gorda de la ironía. Y no sólo fue autocrítica, sino que fue autocrítica con sentido del humor, cosa bastante rara en el México que le tocó vivir, que era muy jerárquico, muy de escalafones, muy de respeto de las instituciones, muy de hombres… Usaba el humor como escudo y la ironía como arma… El humor y la ironía son los recursos que más frecuentemente usó en la literatura —y en su vida— para acercarse a ese otro modo de ser que buscaba”.

Es así como la ironía fue una de las estrategias para abordar sus temas en las páginas de Excelsior, pero debido a que varias estudiosas de su trabajo consideran que cuando reflexionaba sobre las mujeres aprovechaba más ese tono, es importante dedicar un espacio a sus opiniones sobre la condición femenina de la época.

Es sencillo encontrar en sus artículos ese tono irónico. Por ejemplo, cuando en 1970 dio a conocer su visión sobre el movimiento feminista que empezaba a surgir en Estados Unidos, se apreciaba su interés y simpatía por el mismo, pero de igual manera cuestionaba lo que podría suceder en México:

“¿Por qué no hemos de imitar ese movimiento?, ¿es que no hay mujeres entre nosotros?, ¿es que el sahumerio de la abnegación las ha atarantado de tal manera que no se dan cuenta de cuáles son sus condiciones de vida? (…) A mí no me gusta hacerla de profeta, pero esta es una ocasión en que se antoja fungir como tal. (Aparte de que la profecía es uno de los pocos oficios que se consideran propios para señoras histéricas como su segura servidora) Y yo les advierto que las mujeres mexicanas estamos echando vidrio acerca de lo que hacen nuestras primas (…) Quizá no ahora ni mañana. Porque el ser es un parásito (que es eso lo que somos, más que víctimas) no deja de tener sus encantos. Pero, cuando el desarrollo industrial nos obligue a emplearnos en fábricas y oficinas, y atender casa y niños, etc. Entonces nos llegará la lumbre a los aparejos. Cuando desaparezca la última criada, el colchoncito en que ahora reposa nuestra conformidad, aparecerá la primera rebelde furibunda.”

La ironía de Rosario Castellanos representa muchas veces un golpe duro al estómago, asusta, irrita, pero siempre provoca la reflexión. Con el mismo estilo comentaba la situación de algunas mujeres casadas que son engañadas por el esposo y con esa ironía dolorosamente cómica le asegura que su marido pese a todo volverá al hogar y… “Sí señora. Ganará usted esta vez. Y otra. Y otra. Su virtud cardinal es la paciencia y si la ejercita será recompensada. A los noventa años su marido será exclusivamente suyo (si es que ha sabido evadir los compromisos y usted ha tolerado sus travesuras). Le aseguramos que nadie le disputará el privilegio de amortajarlo.”

Al releer los textos periodísticos de Rosario Castellanos puede advertirse su capacidad de reflexión, sus puntos de vista personales sobre variados temas, pero específicamente acerca de las mujeres, de quienes nunca se olvidó. Y es lo mejor que podemos hacer este mes que conmemoramos su aniversario de muerte.

Visiones de Martha Sáenz en el Senado de la República

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  • La obra de la sonorense es un viaje personal de transformación interna, con la experiencia de viajar y pintar en la valla de Tijuana
  • La exposición está dividida en tres núcleos temáticos: Mi Mundo, La Mirada y Rostros de la Memoria

Libertad López 

Semméxico, Cd. de México, 19 de agosto, 2021.- La artista plástica Martha Sáenz, quien trepada en una escalera de seis metros se propuso que su mensaje fuera fuerte y claro en el llamado muro de la hermandad, tendrá su primera exposición individual en la antigua sede del Senado de la República a partir de hoy.

Fue, con otras artista, pintora de murales sobre la valla fronteriza en Tijuana y la marco un viaje a Marruecos. Comentó  “hay que derrumbar los muros internos, cambiar el muro por arte, pues representa las barreras que nos ponemos internamente y que impiden abrirnos hacia los demás”.

Martha Sáenz es una artista plástica sonorense, que tiene 5 hijos y le encanta viajar, y hoy una colección especial se presentará por acuerdo de la junta de Coordinación Política del Senado Jucopo,  como parte de su agenda cultural.

Su exposición  denominada Visiones estará para el público hasta el próximo 19 de septiembre, en  esa casona conocida hoy como Casa Nuestra.

El senado informó que Martha Sáenz nacida en Sonora, en  1975, es una pintora  autodidacta heredera del discurso visual del surrealismo, cuya obra es realizada con gran sensibilidad artística y calidad técnica, revela en sus pinturas un viaje personal de transformación en el que recurre a sus sentidos y emociones para expresar su mundo íntimo.

El trabajo de la artista sonorense se ha presentado en recintos culturales y galerías de México y Europa. 

Visiones  de Martha Sáenz es la primera exposición individual de esta creadora, la cual está integrada por una selección de 18 pinturas elaboradas en la técnica de pastel  creadas desde 2018, hasta su producción más reciente.  

La muestra está dividida en tres núcleos temáticos: Mi Mundo, el cual comprende un grupo de obras que ofrecen una mirada al universo plástico de la artista, compuesto por un amplio repertorio iconográfico de elementos y símbolos que emplea constantemente, en donde los lugares con atardeceres de paz y la plenitud del alma han sido fundamentales para expresar sin palabras lo que experimenta de una forma  personal. 

La Mirada, es una reflexión  sobre el ejercicio de observar y ser observada; la artista representa múltiples facetas de los ojos como motivos de una obra, pero también como símbolos de esperanza, como ventanas al alma…miradas de seres queridos que son capturadas en diversos instantes contemplando el devenir del tiempo. 

Finalmente, Rostros de la Memoria contiene una selección de potentes imágenes de aquellas personas muy cercanas a su mundo, en los que además de capturar sus rasgos físicos y psicológicos, también recurre al uso de atributos que resaltan su individualidad. 

Casa Nuestra, recinto que durante décadas fue la sede del Senado de la República, en el Centro Histórico  y que con la iniciativa del senador zacatecano, Ricardo Monreal Ávila desde 2019 es un espacio abierto para que el público en general disfrute de la oferta artística y cultural de México y del mundo, a través de proyectos artísticos y culturales de la más alta calidad. 

Para ingresar a esta exposición se respeta un aforo reducido, siguiendo un estricto protocolo que comprende un filtro sanitario de acceso en el cual se toma la temperatura a cada asistente, para que después acceda a un tapete desinfectante y pueda tomar gel antibacterial. De igual forma cada asistente debe usar cubrebocas y respetar la sana distancia. Medidas en concordancia con las recomendaciones de sanidad indicadas por las autoridades sanitarias. 

Ella se recuerda trepada en una escalera de seis metros con un  mensaje, un llamado a la hermandad.

Y señala, habla de la valla fronteriza en Tijuana “hay que derrumbar los muros internos, cambiar el muro por arte, pues representa las barreras que nos ponemos internamente y que impiden abrirnos hacia los demás. Para mí fue increíble estar ahí porque nunca he pintado así, pero me arriesgué. Estuvimos ahí pintando seis o siete horas en una escalera, a seis metros de altura; fue una gran experiencia”, dijo sobre su trabajo en el Muro de la Hermandad.

Lo que veremos a partir de hoy,  su primera exposición individual, Visiones, da  cuenta de la evolución de su trabajo en los últimos años. “Estoy feliz porque es la primera vez que voy a exponer de manera individual, ya que había exhibido mis obras en subastas de arte. De esta muestra dijo, “es algo nuevo totalmente para mí, ni siquiera lo pensé”

Y agregó: “me invitaron del Senado de la República y estoy feliz, porque todo esto ha sido como un regalo de dios”. la artista dice que pinta desde hace dos años, luego de tomar un curso con uno de los mejores maestros del hiperrealismo del mundo, el español Rubén Belloso: “descubrí que me encantaba pintar, que es mi pasión porque puedo estar más de 20 horas trabajando en un lienzo, sin darme cuenta de todo el tiempo que pasó. Es increíble que además de sacar mi pasión, la gente pague por mi obra: ya he vendido dos cuadros y aquí estoy empezando mi primera exposición en México”.

Se trata de una obra autobiográfica hechas  hizo con el corazón, afirma la pintora: “pinto lo que me sale del alma, descubrí con la pintura que puedo ir sacando cosas que no puedo expresar con palabras, por eso casi toda mi obra es autobiográfica”.

Recientemente estuvo en marruecos, Cuba y el Desierto del Sahara. Tiene 44 años y cinco hijos, todos nacidos en diversas playas del mundo. Además realiza subastas de arte para la fundación Scholas del Papa Francisco.

El acceso  gratuito, de martes a domingo, será de las diez de la mañana, hasta las seis de la tarde.

Juego de Palabras| Etnicidad y género

Yaneth Angélica Tamayo Avalos

SemMéxico, Querétaro, Qro., 19 de agosto, 2021.- El descubrimiento de América, fue uno de los hechos más importantes de la historia Europea y condicionó la evolución política, social y económica de los siglos venideros.

En la versión que conocemos, Europa aparece como el centro de una historia mundial, que comienza en el año 1492 y que sitúa a España como la primera nación moderna.

De acuerdo a esta visión eurocéntrica, la «razón moderna» justificaría la violenta conquista de América; al suponer la supremacía de un pensamiento ilustrado, por sobre un pensamiento bárbaro, propio de las colonias y sus habitantes.

En donde las diferencias culturales se explicaban a través de los ritmos de desarrollo histórico.

Esas diferencias culturales entre indios y europeos no es el resultado de distintas disposiciones psicológicas o modelos de sociedad; síno el lugar que sus culturas habían alcanzado en una escala temporal histórica.

De acuerdo a estas teorías, los indios americanos debido a su educación escasa y bárbara, estaban incapacitados temporalmente para crear sociedades civiles.

Por lo tanto, la Corona Española tenía el deber cristiano de cuidar estos pueblos que todavía se encontraban en una condición de ignorancia infantil.

Sin embargo, las crónicas de la época muestran que, a medida que avanzaba en América, el expansionismo europeo, también lo hacía la práctica de la esclavitud como forma de dominación. aceptada.

Si bien ya, en 1501, la realeza insistía que los indios no fueran tratados como esclavos, debieron transcurrir varios decenios para que el cambio de relaciones entre indígenas y europeos, fuese respetado y se reconociera la igualdad jurídica entre colonos y nativos americanos, dada su condición de cristianos.

En suma, la invención y conquista de América, fue uno de los más intensos procesos de confrontación entre identidades e historias que nos habla, en definitiva, de la incapacidad del hombre en aceptar a un otro distinto, cuya existencia equivalía a romper con la concepción unitaria de un mundo construido sobre el dogma de la unidad fundamental del género humano.

Durante el descubrimiento y conquista de América, los lugares, creencias y costumbres de esta tierra y sus habitantes fueron renombrados y silenciada las lenguas y sus hablantes.

Si bien, la historía nos a presentado la conquista europea como aquello que permitio alcanzar la máxima evolución en la historia de la humanidad.

Lo cierto es, que en oposición al atraso de los habitantes de las colonias;  se afirmó una supuesta  inferioridad de lo indígena, frente a la supremacía cultural europea.

Si bien, la esclavitud de los indios americanos fue prohibida en las colonias durante el siglo XVI. La diferenciación entre personas se reflejo historicamente en el capitalismo, ya que tan solo el trabajo asalriado (forma principal del capitalismo), estuvo reservado solamente para hombres blancos.

Diversos autores señalan que el trabajo libre asalariado no podría haberse desarrollado ni sostenido en el tiempo las colonias. Es decir, sin esclavos africanos y servidumbre indígena, no habría capitalismo.

La historia que conocemos reconoce esta connotación racial del trabajo asalariado, dejando en claro que la idea de raza reordenó el conjunto de normas y reglas de la sociedad colonial y permitió la clasificación social de los habitantes de América, de acuerdo con su relación con el cristianismo, la pureza de sangre y la lengua materna.

Sin embargo, esta misma historia no profundiza mayormente en la connotación de género, de su definición del trabajo asalariado, que encubre que, para expandir el trabajo asalariado que realizan los hombres libres, fue necesario primero someter a las mujeres, tanto en la metrópolis, como en las colonias.

Así, los reinos de Europa del siglo XV, protestantes o católicos, sometieron a las mujeres, a través de la caza de brujas. Mientras que, en las colonias, el sometimiento de las mujeres se materializó, a través de las violaciones masivas de indígenas, como instrumento de guerra, de conquista y asentamiento colonial.

De ahí que, algunas de las teorías feministas predominantes, originadas en Europa y Estados Unidos, consideran las prácticas culturales de las mujeres indígenas como algo arcaico e inmadura para desarrollar una acción política.

Como plantea la antropóloga, Aura Cumes, es necesario una reflexión mayor que permita a las mujeres indígenas tejeer los hilos de su propia historia y superar las formas fraccionadas de leer la realidad.

Indagando en el antiguo texto maya Popol vuh, Aura Cumes reconoce un dominio masculino sobre lo femenino en la sociedad maya; pero descubre elementos en su cultura y cosmovisión, que denotan horizontalidad, dualidad, complementariedad y equilibrio entre hombres y mujeres y que incluye la diversidad sexual.

Por el contrario, en el patriarcado colonial, no es posible la paridad entre hombres y mujeres; supone una división radicalmente jerarquizada entre sexos, subordinando lo femenino respecto de lo masculino, mediante tres mecanismos: la violencia, la ley y la religión.

Es posible concluir entonces, que en los procesos de colonización, las mujeres de esta parte del mundo colonizado, no solo fueron discriminados por su raza; sino que, al mismo tiempo, fueron reinventadas como mujeres, de acuerdo a códigos y principios discriminatorios de género occidentales.

Comprender esto es clave para entender la América Latina de hoy: los femicidios, el tráfico de mujeres pobres, el turismo sexual o la feminización de la industria y la pobreza, como consecuencia de las políticas neoliberales, son ejemplos contemporáneos de la persistencia de esta lógica que ha buscado encubrir, ocultar y silenciar a América y sus habitantes y, en particular, a sus mujeres.

 Universidad de Chile

Profesor Claudio Millacura.

Telar de Justicias: este día la organización dio a conocer la vigencia de cambios trascendentes para la transparencia judicial

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  • EQUIS: Justicia para las Mujeres es una organización feminista que desde 2011, trabaja para mejorar la condición de las mujeres
  • Primer hito contra la opacidad judicial: los poderes judiciales federales y locales deben poner a disposición de la ciudadanía todas las sentencias

Fátima Gamboa*

SemMéxico/XJusticia para las mujeres, 18 de agosto, 2021.- Hace un año conseguimos que se aprobara la reforma para modificar la Ley General de Transparencia y Acceso a la Información Pública. Esta reforma es un hito porque rompe con más de 190 años de opacidad judicial en México, obligando a los poderes judiciales a hacer públicas y consultables todas las sentencias emitidas en el país.

Según las disposiciones aprobadas hace un año, a partir de la segunda semana de agosto de 2021, todas las legislaciones de los estados deben contemplar esta obligación y los poderes judiciales locales deben tener a disposición de la ciudadanía todas las sentencias.

La publicidad de las sentencias abre paso a la posibilidad de impulsar nuevos paradigmas en la forma de pensar las justicias, cuestionar las estructuras, funcionamiento y prácticas judiciales. La información judicial abierta permite que la sociedad civil tenga la posibilidad de analizar, criticar, denunciar y proponer soluciones innovadoras e incluyentes que respondan a las diferentes expectativas de justicias de distintas poblaciones.

Una reforma necesaria

Desde 2015, en EQUIS Justicia para las mujeres denunciamos que ningún poder judicial publicaba todas sus sentencias de manera completa, oportuna y clara. A su vez, documentamos que la versión anterior de la Ley General de Transparencia y Acceso a la Información Pública únicamente obligaba a los poderes judiciales a publicar aquellas sentencias que eran de interés público. Para 2018, solo un poder judicial —Durang — cumplía con esta obligación, mientras que otros no publicaron ni una sola sentencia en dos años, como es el caso de Zacatecas.

Es un hecho que el “interés público”, como concepto, es tan general como subjetivo, y permitía que los propios poderes judiciales decidieran de manera arbitraria qué sentencias publicar y cuáles no. Sin embargo, lo que se decide en los tribunales configura las interpretaciones sobre lo que entendemos como nuestros derechos. La justicia es un bien público y social, y, por lo tanto, lo que le pasa a una persona en tribunales nos pasa a todas. La opacidad y las fallas en la impartición de justicia generan injusticias individuales y colectivas discriminaciones e impunidad.

Es importante para ti, para mí, para México

Vamos a exponer solo algunas de las principales razones por las que esta reforma es importante:

1. Porque conocer las sentencias es conocer nuestros derechos: Puede que el lenguaje judicial te suene lejano y no te interese en lo más mínimo y aun así, la publicidad de las sentencias facilita que mujeres, colectivos y grupos históricamente discriminados monitoreemos el acceso a la justicia y la garantía de nuestros derechos. Que nos reconozcamos, reconstruyamos y nos sentí-pensemos a nosotras mismas en derechos.

A veces los contextos que nos rodean (patriarcales, religiosos, familiares) ponen una venda en la autopercepción de los derechos de muchas personas. Cuando descubrí que hay sentencias que aprueban y defienden el matrimonio igualitario, fundadas en el derecho al proyecto de vida, al libre desarrollo de la personalidad, la libertad e igualdad, aprendí a mirarme y vivirme con mayor dignidad y orgullo.

2. Para constatar si tenemos una justicia basada en prejuicios o en derechos: Las sentencias nos permiten saber si las personas juzgadoras están utilizando criterios y estándares de derechos humanos o si se están basando en prejuicios personales. Para garantizar un sistema de justicia donde quepamos todas las personas, es clave detectar, denunciar y erradicar patrones sistemáticos de discriminación basados en el género, clase, etnia, condición de discapacidad, preferencia sexual y otras muchas categorías.

3. Para combatir la corrupción de juezas y jueces: La falta de transparencia es un terreno fértil que permite y fomenta el uso arbitrario del poder. Emitir sentencias a sabiendas que serán vistas y evaluadas por más personas inhibe la corrupción y permite que la ciudadanía pueda detectar y denunciar las prácticas que se apartan de los marcos de la ley.

4. Para fortalecer la independencia judicial: Las sentencias son uno de los principales indicadores del buen desempeño de quien juzga, por ello, deben ser consideradas dentro de los procesos de designación y ratificación de personas juzgadoras, magistradas y ministras de los sistemas de justicia. Así evitaremos compadrazgos, nepotismo y partidismo en los cargos públicos judiciales.

5. Para mejorar procesos de capacitación judicial: Las sentencias también son un buen reflejo para ver si los procesos de capacitación judicial están siendo transformadores. Los talleres, cursos, diplomados, impartidos por los poderes judiciales a su personal deben contemplar entre sus indicadores de evaluación el análisis de la calidad de las sentencias.

Vamos más allá de la publicidad de las sentencias

Desde EQUIS Justicia para las Mujeres, seguiremos impulsando —más allá de la transparencia en sentencias— un sistema de justicia abierta feminista, que ponga al centro el acceso a las justicias para todas las personas en condiciones de igualdad y sin discriminación.

Ahora que se ha cumplido el plazo para que los poderes judiciales publiquen todas sus sentencias, iniciamos esta nueva etapa lanzando una propuesta, una provocación y un reto: invitándoles a sumarse al Pacto por una Justicia Abierta con Perspectiva de Género que muy pronto haremos público.

No nos pierdan la pista, el camino hacia una Justicia Abierta Feminista en México apenas comienza.

* Fátima Gamboa (@_FatimaEk) es codirectora de @EquisJusticia, mujer maya y lesbiana.

Opinión| ¿Revocar o refrendar?

Preguntas: Revocar. Dejar sin efecto una concesión, un mandato o una resolución.

Refrendar. Corroborar algo afirmándolo —Diccionario de la Real Academia Española

Dulce María Sauri Riancho*

SemMéxico, Cd. de México, 18 de agosto, 2021.- El domingo 27 de febrero o el 5 de marzo próximos podría haber una consulta para revocar el mandato del presidente de la república. Esta figura fue introducida en la Constitución a finales de 2019, después de un intenso debate entre las cámaras de Diputados y de Senadores.

Existe en los sistemas parlamentarios una especie de voto de censura contra un gobierno que ha perdido la confianza. En ellos, la democracia representativa permite que las y los legisladores, por mayoría, decidan anticipar las elecciones y elegir a quien habrá de convocar a la formación de un nuevo gobierno.

En los sistemas presidenciales como el nuestro, votamos por un periodo determinado para elegir a la persona que ocupará el Ejecutivo federal, gubernaturas de los estados, congresos y cámaras del poder Legislativo, así como para los ayuntamientos. Una vez calificada la elección respectiva y rendida la protesta de ley, se inicia el mandato que concluye hasta el final del plazo para el cual fue electo/a.

Salvo la renuncia —cada vez menos frecuente— o la muerte, nuestra decisión se sostiene seis o tres años, para bien o para mal. No se van antes, pero tampoco un minuto después de vencido su término. Hasta que llegó la Revocación.

El presidente López Obrador repite con insistencia que “el pueblo pone, el pueblo quita” y, en consecuencia, puede decidir anticipadamente que un gobernante se vaya a su casa sin haber completado los años para los cuales fue electo/a. Curiosamente, este mecanismo no existe en los países con sistema presidencial más avanzado, como en Estados Unidos, sino en algunos que han sufrido descalabros democráticos, como Bolivia y Venezuela.

Tal parece que en esos regímenes, más que revocación se vive una especie de refrendo, que afianza aún más a los gobiernos y les permite ir más allá del mandato recibido, por ejemplo, para ampliar el periodo presidencial o incluso, convocar a un nuevo constituyente.

Derecho de la ciudadanía

En los debates de 2019 quedó claramente establecido que llamar a revocar el mandato del presidente o de algún gobernador/a es un derecho de la ciudadanía cuando, por cualquier circunstancia, un grupo que represente al menos el 3% del padrón electoral pide que se vaya antes de completar su mandato de seis años.

La revocación en la Constitución es una vía para canalizar el malestar ciudadano contra una gestión que, por sus malos resultados, parece interminable y riesgosa para el país, percepción compartida por, al menos, una parte del pueblo. Con la revocación, no se trata de elegir sino de quitar a quien se considera un mal gobernante. No es un premio o recurso de legitimación para afianzar liderazgos, sino una sanción que comienza con 3 millones de personas que suscriben la petición para que se vaya el presidente.

Y si procede, entonces se llama a las urnas a los 91 millones restantes para que opinen. Tendrían que votar alrededor de 38 millones (40%) para que el resultado sea “vinculante”, es decir, obligatorio de acatar.

En el caso del presidente López Obrador, la revocación significaría dejar el cargo el próximo mes de marzo, o, en caso de ser rechazada su remoción, permanecer en él hasta su conclusión el 1º de octubre de 2024, final del periodo para el cual fue electo. Es decir, dos años y medio más.

Las prisas de Morena

La mayoría legislativa del partido Morena pretende convocar a un periodo extraordinario de sesiones para elaborar la ley reglamentaria de la Constitución en materia de Revocación de Mandato. Poco prudente, incluso absurdo, cuando la legislatura concluye el 31 de agosto.

Tratemos de explicar las prisas de Morena. El dictamen aprobado el pasado lunes en comisiones del Senado refleja la confusión interesada entre “revocar” y “refrendar”. Derivada de esta violación, se propone que la pregunta que aparezca en la Ley diga: “¿Estás de acuerdo en que (nombre) Presidente de los Estados Unidos Mexicanos continúe ejerciendo el cargo hasta que concluya su mandato?”. Con toda claridad y mala fe, la formulación privilegia el refrendo. La consulta no es sobre si se queda, sino por el contrario, si el mandato presidencial termina anticipadamente.

En consecuencia, habría que preguntarle a la ciudadanía: “¿Estás de acuerdo en que (nombre) Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, concluya su mandato antes del 1º de octubre de 2024?”. Ganando el Sí, se va; ganando el No, se queda. Justo al revés de la propuesta del Senado.

Asistimos a una disputa por el Sí. Dicen los expertos en temas de opinión pública que es más fácil y sencillo apoyar que sancionar. La experiencia chilena es ilustrativa, tal como es narrada en la película “No” (2012), protagonizada por Gael García Bernal. Sucedió que después de 15 años de gobierno militar y en medio de una considerable presión internacional, el gobierno de Chile debía realizar un plebiscito nacional en 1988, como había quedado establecido en la constitución de 1980.

El poderoso régimen militar se apropió del “Sí”, lo que implicaba la permanencia del general Augusto Pinochet al mando del país por ocho años más, es decir, hasta 1996. Y el “No”, daría paso a elecciones presidenciales y parlamentarias al año siguiente.

Se impuso el “No”, a pesar de la enorme fuerza de la dictadura para presionar y desorientar a la ciudadanía, induciéndola a votar por el Sí.

Moraleja: no le vaya a salir a Morena “el tiro por la culata”.

Comentario

Es indispensable el pleno esclarecimiento de la muerte del joven José Eduardo Ravelo.

La relativa paz y la tranquilidad yucatecas descansan sobre dos pilares: impunidad cero, cuando se trata de crímenes mayores y asesinatos; confianza ciudadana en las policías y fuerzas de seguridad. Ambos han quedado vulnerados.

Correo: dulcesauri@gmail.com

*) Licenciada en Sociología con doctorado en Historia. Exgobernadora de Yucatán y presidenta de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados

Mirada Violeta| Talibanes. Tan lejos, tan cerca

Guadalupe Ramos Ponce

SemMéxico, Guadalajara, Jalisco, 18 de agosto, 2021.-La llegada de los talibanes en Afganistán es catastrófica para las niñas y las mujeres. Los talibanes controlaron gran parte de Afganistán desde 1996 hasta que fueron derrocados en 2001 con apoyo de la misión «Libertad Duradera», dirigida por Estados Unidos. Bajo su Gobierno, las mujeres no podían salir a la calle sin burka y sin compañía masculina. A las niñas no se les permitía ir a la escuela y estaba prohibido el trabajo femenino fuera de sus hogares. De hecho, las mujeres tienen prohibido cualquier tipo de actividad fuera de casa a no ser que sea acompañada de su mahram (parentesco cercano masculino como padre, hermano o marido).

Tras veinte años de presencia estadounidense en Afganistán, hoy anuncian su retiro y dejan el paso libre para la llegada de los Talibanes al poder, con todas las consecuencias que esto implica especialmente para las mujeres. Así nos lo advierte la Asociación Revolucionaria de las Mujeres de Afganistán (RAWA), organización fundada en 1977 para promover los derechos humanos de las mujeres en aquel país. La RAWA advierte al mundo que la imposición de la Ley islámica y su estricta interpretación de la Sharia, traerá como consecuencia, la exclusión de las niñas y las mujeres del espacio público, entre otras cuestiones: la prohibición a las mujeres de estudiar en escuelas, universidades o cualquier otra institución educativa. Prohibición a las mujeres de tener presencia en la radio, la televisión o reuniones públicas de cualquier tipo. Prohibición de practicar deportes o entrar en cualquier centro o club deportivo. Modificación de toda la nomenclatura de calles y plazas que incluyan la palabra “mujer”. Por ejemplo, el “Jardín de las Mujeres” se llama ahora “Jardín de la Primavera”.

En la década de 1990, las mujeres fueron encarceladas, torturadas e incluso asesinadas. Azotes y ejecuciones fueron llevados a cabo, a menudo, en público. Eso podría volver a suceder, las activistas por los derechos de las mujeres temen sobre todo por quienes hicieron campaña por mayores libertades y por quienes ahora son profesionistas y mujeres activas en el ámbito público.

El mundo mira en silencio esta guerra contra las mujeres, pero no solo la que imponen los talibanes, sino la que el machismo y la misoginia impone en  el resto del planeta en contra de las niñas y las mujeres.

La mayor parte de las personas en el mundo que vive en situación de pobreza son mujeres. En comparación con los hombres, tienen un menor acceso a recursos, poder e influencia y pueden experimentar una mayor desigualdad debido a su clase, etnia o edad, así como debido a creencias religiosas y fundamentalistas. La desigualdad afecta no sólo a las mujeres por las menores oportunidades de trabajo, acceso a la educación o crecimiento laboral, sino también a la sociedad en general ya que este problema limita el crecimiento económico y el fortalecimiento de un estado democrático. La brecha salarial, la carga desproporcionada del trabajo doméstico y no remunerado que recae principalmente en mujeres y niñas, la violencia laboral, el matrimonio infantil, el acoso y hostigamiento sexual, los estereotipos de género, la violencia sexual contra las mujeres, los feminicidios en aumento en todo el mundo, las leyes, prácticas, usos y costumbres discriminatorios contra las niñas y las mujeres en México, en América Latina y el Caribe, en Europa, en África, en Asia, etc., nos recuerda que los talibanes no están tan lejos.

medium.com/dra-lupitaramos

@dralupitaramosp

lupitaramosponce@gmail.com

Opinión| ¿Qué tanto modifica a la FEM su nuevo nombre?

Dora Villalobos

SemMéxico, Chihuahua, Chi., 18 de agosto, 2021.- ¿Qué pretende María Eugenia Campos Galván al agregar el concepto Atención a la Familia al nombre de la Fiscalía Especializada en Atención a Mujeres Víctimas del Delito por razones de Género (FEM)?

Esta pregunta ronda entre las feministas desde que conocimos la iniciativa de reformas identificada como “Reingeniería de la Administración Pública del Estado de Chihuahua” que la gobernadora electa envió recientemente al Congreso del Estado.

La pregunta es válida porque, más allá del cambio de nombre, la iniciativa no modifica las facultades de la FEM. El único cambio que propone es que la Fiscalía Especializada en Atención a Mujeres Víctimas del Delito por Razones de Género y Atención a la Familia se haga cargo de los Centros de Justicia para las Mujeres (CEJUM).

La incógnita da pie a que las feministas hagamos advertencias. El primer temor es que, aunque la iniciativa no modifica el articulado, en la práctica le quiten a la FEM la exclusividad de atender delitos por razones de género. Que le exijan atender todo tipo de delitos que tienen que ver con la familia, aunque no sean por razones de género.

Y es que la creación de la FEM no fue tarea fácil. La sostienen leyes locales y nacionales, lineamientos internacionales y también un acuerdo muy importante que avaló la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Quizá quienes integrarán la próxima administración lo ignoran. Por eso hay que refrescar la memoria.

La FEM es fruto de una intensa lucha que dimos las feministas y en especial Norma Ledezma Ortega, mamá de Paloma Escobar Ledezma, asesinada en marzo de 2002.

Norma recorrió todas las instancias locales y nacionales en busca de justicia para su hija. Como no encontró respuesta, acudió a instancias internacionales. En el 2012 llegó a un acuerdo con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Logró que se creara la FEM como un “acuerdo reparatorio” y como “medida de  no repetición” por el feminicidio de Paloma. Sólo eso la detuvo para no ir hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

El gobierno de César Duarte Jáquez no tuvo más remedio que crear la FEM. No fue voluntad política. Al contrario, convencerlo fue difícil. Anteriormente la Fiscalía General tenía una Unidad Especial que atendía feminicidios y otros delitos de género. Norma insistía en que debía convertirse en Fiscalía Especializada. Por eso hizo el acuerdo reparatorio en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Hasta ahora, después de nueve años de funciones, la FEM ha progresado mucho. Los recursos siempre son insuficientes, pero aun así atiende a las víctimas de violencia de manera especializada. Y lo más importante, tiene claro que su razón de ser es la atención de delitos por razones de género.

En lo que podría ser exposición de motivos, la “Reingeniería de la Administración Pública del Estado de Chihuahua” incluye un apartado que se llama “Acción y Combate a la Violencia Familiar”. Presenta estadística para evidenciar que la problemática se ha incrementado en el estado y resalta el propósito de enfocar los esfuerzos para disminuir la incidencia de esta “reprobable conducta”.

Pero la Violencia Familiar es un delito que ya persigue la FEM. Lo ha hecho siempre. De hecho, el mayor número de carpetas de investigación que integra la FEM son por el delito de Violencia Familiar.

El Artículo 8 Bis de la Ley Orgánica de la Fiscalía General del Estado de Chihuahua enumera con precisión los delitos que la FEM debe perseguir:

  • Hechos en los que se haya privado de la vida a mujeres por razones de género
  • Que atenten contra la libertad y seguridad sexual y el normal desarrollo psicosexual
  • Violencia familiar
  • Que atenten contra la obligación alimentaria
  • Desaparición de mujeres respecto de hechos no vinculados a la delincuencia organizada
  • Discriminación por razones de género y
  • Delitos en materia de trata de personas previstos en la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar en Materia de Trata de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas de los Delitos, inclusive tratándose de niños en los términos de las disposiciones aplicables

La iniciativa de Maru Campos no modifica ninguno de los renglones anteriores. No elimina, ni agrega delitos que la FEM debe perseguir.

El único cambio que propone es que la FEM se haga cargo de los Centros de Justicia para las Mujeres (CEJUM). La iniciativa de reforma dice textualmente que la Fiscalía Especializada en Atención de Mujeres Víctimas del Delito por Razones de Género y Atención a la Familia tendrá a su cargo: “Coordinar el esfuerzo conjunto de las dependencias y entidades de la administración pública estatal que integran los Centros de Justicia para las Mujeres en el Estado, ejerciendo funciones de control, vigilancia, supervisión y seguimiento de las responsabilidades que les competen, así como presidir el Consejo Consultivo de los Centros de Justicia para Mujeres conforme a los objetivos establecidos en el Acuerdo que les da origen”.

No es un cambio menor. Ya existe una iniciativa de reforma que propone integrar los CEJUM a la Fiscalía. Es una propuesta que presentó recientemente el Poder Ejecutivo a petición del Movimiento Estatal de Mujeres. Esta iniciativa busca también descentralizar los Centros de Justicia. Las y los diputados deberían aprovechar para hacer una reforma integral que realmente fortalezca a los CEJUM.

Talibanes arrebatan los derechos fundamentales de las mujeres afganas

  • RAWA publica lista sobre las vidas infernales que las mujeres están obligadas a llevar bajo el régimen fundamentalista

SemMéxico, BPNoticias, Afganistán. 18 agosto 2021.- A medida que los talibanes han tomado el control del país, Afganistán se ha convertido nuevamente en un lugar extremadamente peligroso para ser mujer. Ya son múltiples las restricciones y prohibiciones que se han impuesto sobre el colectivo femenino, y estas implican un retroceso de los avances parciales y frágiles de los últimos 20 años.


Para denunciar la situación y visibilizarla, la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA) ha publicado una lista que “ofrece solo un breve mirada sobre las vidas infernales que las mujeres afganas se ven obligadas a llevar bajo los talibanes”. En este afirman lo siguiente:


“Los talibanes tratan a las mujeres peor que a los animales“. “Mientras declaran ilegal encarcelar a aves y animales enjaulados, encarcelan a las mujeres afganas dentro de las paredes de su casa”. “Las mujeres no tienen importancia a los ojos de los talibanes a menos que se ocupen de la gestación de niños, la satisfacción de las necesidades sexuales masculinas o las tareas domésticas penosas diarias”. “Los jehadis nos estaban matando con pistolas y espadas, pero los talibanes nos están matando con algodón“.


La Ley Sharía decreta entre otras prohibiciones una lista que arrebatan los derechos fundamentales de las mujeres.
Prohibición total de trabajar fuera del hogar. Solo unas pocas doctoras y enfermeras pueden trabajar en algunos hospitales de Kabul. Pero todas las otras profesiones quedan restringidas a los hombres
Prohibición total de la actividad de las mujeres fuera del hogar a menos que estén acompañadas de un mahram (pariente masculino cercano, como padre, hermano o esposo)


Prohibición de tratar con comerciantes masculinos
Prohibición de que sean atendidas por médicos varones
Prohibición de que estudien en escuelas, universidades o cualquier otra institución educativa. (Los talibanes han convertido las escuelas de niñas en seminarios religiosos)
Obligación de usar un velo largo (burka), que las cubra de la cabeza a los pies.
Se azotará, golpeará e insultará a las mujeres que no vayan vestidas de acuerdo con las reglas de los talibanes o las que no estén acompañadas de un mahram
Si no tienen los tobillos cubiertos se les castigará con azotes en público
Lapidación pública a las mujeres acusadas de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio (los dos amantes son apedreados bajo esta regla).
Prohibición del uso de cosméticos. (A muchas mujeres con las uñas pintadas se les han cortado los dedos).
Prohibición de que las mujeres hablen o estrechen la mano de hombres que no sean mahram.
Prohibición a las mujeres de reír a carcajadas. (Ningún extraño debería escuchar la voz de una mujer).
Prohibición a las mujeres de usar zapatos de tacón, que producirían sonido al caminar (un hombre no debe escuchar los pasos de una mujer).
Prohibición a las mujeres de viajar en taxi sin mahram.
Prohibición de la presencia de mujeres en radio, televisión o reuniones públicas de cualquier tipo.
Prohibición de que las mujeres practiquen deportes o ingresen a un centro o club deportivo.
Prohibición a las mujeres de andar en bicicleta o motocicleta, incluso con sus mahrams.
Prohibición de que las mujeres usen ropa de colores brillantes. En términos de los talibanes, estos son “colores sexualmente atractivos”
Prohibición de que las mujeres se reúnan para ocasiones festivas como los Eids, o con fines recreativos.
Prohibición a las mujeres de lavar ropa junto a ríos o en lugares públicos.
Modificación de todos los topónimos incluida la palabra “mujeres”. Por ejemplo, “jardín de mujeres” ha pasado a llamarse “jardín de primavera”.
Prohibición de que las mujeres aparezcan en los balcones de sus apartamentos o casas.
Pintura obligatoria de todas las ventanas, para que las mujeres no se vean desde el exterior de sus casas.
Prohibición de que los sastres masculinos tomen medidas de mujeres o cosan ropa de mujer
Prohibición de baños públicos femeninos.
Prohibición a hombres y mujeres de viajar en el mismo autobús. Los autobuses públicos ahora han sido designados “solo para hombres” (o “solo para mujeres”).
Prohibición de pantalones acampanados (anchos), incluso debajo de un burka.
Prohibición de fotografiar o filmar mujeres.
Prohibición de fotografías de mujeres impresas en periódicos y libros, o colgadas en las paredes de casas y tiendas.
Aparte de las prohibiciones casi infinitas, los talibanes han puesto condiciones estrictas sobre el uso del velo: debe cubrir todo el cuerpo, la roba no debe ser delgada ni decorada o colorida, tampoco puede ser estrecha ni ajustada -para evitar que se marque la silueta.
También se les han impuesto otras condiciones como no perfumarse, no usar adornos, no usar ropa que se parezca a la de los hombres o a la de las mujeres no musulmanas, no usar prendas que produzcan sonido, no caminar en medio de las calles, no salir de su casa sin el permiso de su esposo, no hablar ni mirar hombres extraños y hablar en voz baja y sin reír.
Fuente ElPeriodico.com

Fundado por la coreógrafa y docente Lin Durán como Centro Superior de Coreografía en 1979 cumple 42 años

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  • Hoy el Centro de Investigación Coreográfica, clave en la danza contemporánea mexicana, lucha contra las violencias feminicidas
  • El plantel del INBAL transcurrió  tres periodos de organización académica: diplomado, especialidad y la formación en técnica superior universitaria 

Redacción

SemMéxico, Cd. de México, 18 de agosto, 2021.- El Centro de Investigación Coreográfica (Cico) del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) es una de las instituciones clave de la danza contemporánea de México, cuya labor en la sistematización y democratización de los saberes coreográficos ha contribuido a la ampliación de los horizontes creativos de la disciplina.

Es ejemplo de  las experimentaciones performáticas y expandidas, y como lo fue con sus aportaciones a la danza independiente de la década de los años ochenta, movimiento artístico que enriqueció el número de voces, rostros, técnicas, personalidades y apuestas éticas y estéticas, así como a la actual aceptación generalizada de las implicaciones liberadoras de los saberes somáticos. 

En el marco de la campaña “Contigo en la distancia” de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, el Centro de Investigación Coreográfica (Cico) celebra 42 años de su quehacer pedagógico y artístico. Fundado por la bailarina, coreógrafa y docente Lin Durán como Centro Superior de Coreografía en 1979, fue acogido en 1983 por el INBAL. 

Actualmente también pasa por un periodo de conocimiento y reconocimiento de numerosas experiencias dolorosas, signadas por violencias de género. Siguen las mesas de trabajo para evitar docentes y alumnado proclive al hostigamiento y el acoso, medidas disciplinarias discriminatorias.

Se informa que en  un principio fue integrado como la vertiente de experimentación práctica del Centro de Información y Documentación de la Danza (actualmente Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información de la Danza José Limón), pero al breve tiempo se consideró conveniente que funcionara como proyecto pedagógico independiente y fue constituido entonces como una instancia propia en el marco del conjunto de las escuelas de danza del Instituto. 

A lo largo de su historia, el Cico ha pasado por tres periodos de organización académica: diplomado, especialidad y la actual formación en técnico superior universitario en Investigación y Creación Dancística. A través de los años, a los conocimientos dancísticos, coreográficos y escénicos fundamentales, el Centro sumó los saberes somáticos como encuadre básico fundamental en su concepción de la persona, el cuerpo, el movimiento y, en consecuencia, de su pedagogía, y se abrió además a la diversidad de la creatividad escénica, dancística y performática contemporánea. 

Experimentación e investigación coreográficas 

El Centro fue creado como escuela de coreografía, pero en este momento, y sin prescindir de su primer objetivo, pone énfasis en la experimentación y la investigación coreográficas como medios para enriquecer y potenciar las diversas posibilidades creativas dancísticas y extradancísticas de sus estudiantes, con la intención de experimentar el cuerpo y la danza como territorios para interrogar y nombrar al mundo. 

Durante estas décadas, las y los docentes y las y los egresados del Cico han sobresalido en la vida artística y social de México. De cara a los paradigmas formativos del Centro, su impacto ha generado un abanico amplio de experiencias, desde las propias de las lógicas legitimadas y legitimantes del campo dancístico, hasta las intervenciones en la existencia de las comunidades subalternas. 

De esta forma se pueden mencionar a Jenet Tame, finalista del Concurso de Creación Coreográfica Contemporánea INBAL-UAM; Jaciel Neri, ganador del mismo certamen; Tania Solomonoff y Abigail Jara, beneficiarias del Sistema Nacional de Creadores de Arte; Ana González, merecedora del Premio al Desempeño Académico en Docencia del INBAL, y Marina Acevedo, quien ha sido invitada constantemente como intérprete a Canadá. 

Asimismo, Ricardo Rubio, Irasema Serrano y Fermín Martínez, quienes fueron becarios del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes; Kenia Abril Lara y Diana Ruth Zamora Pantoja, quienes han realizado labor escénica feminista y trabajado con mujeres de la tercera edad, y Harmony Rodríguez, quien ha colaborado coreográficamente con adolescentes de barrios precarizados. 

Durante más de ocho lustros, el Cico se ha privilegiado de la labor de docentes con amplio compromiso. Resulta imposible pretender nombrarles en su totalidad sin correr el riesgo de olvidar algún nombre. Por tal razón, a continuación se menciona la actual planta docente y a quienes recientemente se retiraron por razones de jubilación o traslado a otros institutos académicos: 

Ana María González Portela, Jenet Tame Bárcenas, Marina Eugenia Acevedo, María Guadalupe Sánchez Castro, Myriam Vilchis Contreras, Eloísa Núñez Casillas, Abigail Jara Durán, Bertha Loeza Cuevas, Araceli León Torrijos, Rodrigo Martínez Rubfiar, Carlos Albarrán, Eduardo Mackinney Stephenson, Benjamín Muciño Agüero, Taniel Morales Martínez, Tania Solomonoff Vásquez, Claudia Patricia Meraz Rodríguez, Claudia Cabrera Sánchez, Alma Quintana Lazcano, Lourdes Fernández Serratos, Julio Gándara García, Octavio Salazar-Villava y Javier Contreras Villaseñor. Docentes recientemente retiradas y retirado: Jane Haw, Tania Álvarez Garín, Cecilia Kamen Bag y José Navarro Noriega. 

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Textura Violeta| Esa obsesión mediática

Drina Ergueta

SemMéxico. La Paz-Bolivia. 18 de agosto de 2021.- Han pasado casi dos años desde las elecciones de octubre de 2019 y los posteriores hechos que derivaron en un enfrentamiento y polarización nacional que hoy no se resuelve en Bolivia y, al contrario, se reitera, se insiste, se machaca sin paz ni sosiego en lo referido a que entonces hubo fraude versus hubo golpe. En ello, los medios contribuyen día a día.

Si uno ve las noticias dando saltos temporales, parecería que, pese a que pasan días, semanas y meses, en realidad poco cambia en la actualidad boliviana, en esa realidad que construyen los medios, ya que en general son las mismas noticias salvo mínimos cambios el desarrollo de los acontecimientos, como esas telenovelas interminables en que todo gira alrededor de una trama a la que sus guionistas buscan estirar al máximo.

La expresidenta Jeanine Áñez sigue pidiendo salir libre aduciendo que no hizo nada, desde el gobierno y sectores sociales le siguen recordando que en su gobierno se mató a una treintena de personas y que hubo gran corrupción; por un lado se hace énfasis en que el partido de gobierno (MAS) se divide o que hay pugnas internas, por el otro se habla de la unidad del masismo para hacer frente a la derecha golpista; están quienes quieren mostrar que el país se va al garete y buscan generar movilizaciones y están quienes señalan que sólo se busca reeditar una revuelta que acabe con el gobierno legítimo elegido en las urnas… asuntos que giran alrededor de dos posiciones que enfrentan a quienes señalan el “hubo fraude” electoral y quienes aseguran que “hubo golpe”.

¿En serio merece tanto espacio informativo si hubo fraude o hubo golpe? ¿A estas alturas, a la gente le interesa eso y no otros asuntos? Son, evidentemente, temas importantes y que se deben resolver; sin embargo, no tienen la dimensión y extensión que, repetitivamente, día a día alcanzan. Además, lo único que logra ese tratamiento obsesivo mediático es acrecentar la polarización, los odios y generar dos únicos discursos que se lanzan, se rechazan, se repelen y enfrentan. Basta.

¿Cómo está la economía del país? ¿Qué pasa con la generación de empleos? ¿Qué se hará con el cambio climático que tiene en ascuas a todo el planeta? ¿Qué se hace con la violencia machista? ¿Qué pasa con el sistema de salud luego de la llegada y expansión del covid-19? ¿La pandemia, qué efectos está causando en la educación? ¿Se ha reducido la brecha tecnológica? ¿Cuál es la situación de las mujeres y la población indígena en todos estos puntos?

De todos estos temas se informa, dirán algunos periodistas; seguramente sí, pero son noticias muy devaluadas en el espacio y relevancia en que son presentadas. La centralidad de la información no es que sea política, es que es referida al enfrentamiento y polarización golpe o fraude y, así, su contribución social resulta inclusive negativa.  

La política es importantísima en el ámbito noticioso porque se trata del ejercicio y lucha por el poder; sin embargo, hacer que sea constantemente el asunto central, con un tratamiento muy restringido a fraude o golpe, no refleja una realidad, sino parcial e interesada. En noticias relacionadas con el poder, por ejemplo, es posible también hablar del poder que ejercen o no las mujeres en todos los ámbitos, o la población indígena, y esto tanto en el gobierno central como en los espacios locales, departamentales y municipales, empresariales o actividades informales, además de lo cotidiano. Bolivia es un país muy machista y muy racista por lo que incidir en denunciarlo sí contribuye a ver la realidad boliviana de forma más amplia.

La obsesión mediática sobre la difusión de noticias referidas a si hubo fraude o golpe no es inocente, va dirigida a sus públicos de fieles convencidos que se reafirman en sus creencias, que rechazan con más fuerza cualquier otro argumento y que se posicionan en esa polarización, generándose así más posibilidades de reacción y enfrentamiento ¿Es eso lo que se busca? El aporte social de un medio responsable, además de buscar parte y contraparte, es ampliar su espectro noticioso.

Mujeres y política| Avances de forma, nos falta el fondo

Soledad Jarquín Edgar

SemMéxico, 17 de agosto, 2021.- Quizá aún faltan modificaciones a las leyes para establecer la igualdad en todos los reglamentos que rigen la vida de las mexicanas, pero lo que más se hace necesario es que los derechos de las mujeres se cumplan a cabalidad, tanto por el Ejecutivo como por el Judicial y lo que falte en el propio Legislativo para hacer realidad la igualdad sustantiva.

Sin duda, las legislaturas, federal y estatales, han hecho lo propio: nunca como en los últimos tres años se han alcanzado diversas modificaciones reglamentarias que rompen obstáculos arcaicos que desfavorecían a las mujeres. Nunca como ahora, insisto. El 25 de septiembre de 2019 se despenalizó el aborto en Oaxaca y en 2021, en julio pasado, se logró en Hidalgo y unos días después en Veracruz. Visto desde el vaso medio vacío se dirá que faltan la gran mayoría de entidades del país, es cierto, pero para lograr lo que hoy se tiene pasaron años, décadas, casi un siglo.

Esas son las reformas más importantes, las más trascendentes, las más esperadas, aunque hay muchas más sobre la escena legislativa, impulsada por mujeres de diversos partidos políticos, que hoy son en muchos casos mayoría en los congresos. Leyes o reglamentos que dan el carácter de delito a las violencias normalizadas por la sociedad completa como el acoso callejero, en el trabajo, en la escuela, en las redes sociales o el trato vejatorio que muchos medios siguen dando a las víctimas de la violencia patriarcal, entre otras, muchas leyes.

Sin embargo, está visto que para muchas mujeres falta mucho para garantizar el ejercicio de sus derechos. Ese algo es que la idea de la igualdad entre hombres y mujeres permee entre todas y todos, es decir, que nadie sienta que las mujeres valemos menos que los hombres.

En feminismo se habla de deconstruir la sociedad patriarcal, donde solo unos cuantos toman las decisiones sobre los cuerpos y la vida de las mujeres y que ha dado históricamente paso a abusos y violaciones a sus derechos fundamentales, algunos ejemplos los podemos encontrar en tres tipos de actos de violencia machista, tangible y verdadera, como el tráfico de mujeres para explotación sexual, la desaparición de mujeres o el feminicidio.

Los tres son hechos que se pueden ejecutar por organizaciones de delincuentes que lucran con el cuerpo de las mujeres hasta considerarlas como desechos humanos, pero también pueden ser ejecutados por personas cercanas a las mujeres, sus propias parejas u otros familiares cercanos, entonces es una conducta sembrada, construida, de ahí la necesidad de hacer a un lado la sociedad en la que hoy sobrevivimos las mujeres. Así lo han demostrado muchas estudiosas.

Hay un tercer elemento constituido por personas, generalmente hombres con algún tipo de poder público-administrativo o político, quienes hacen caso omiso de estas violencias, personas que son parte de un entramado corrupto institucional que no da crédito a la palabra de las víctimas, los que ocultan pruebas y se hacen cómplices de los victimarios o perpetradores de manera intencionada, porque hay dinero de por medio, porque pertenecen a la misma clase política o con poder público, y los que simplemente ven como un sinsentido la necesidad de esclarecer un hecho de violencia contra una mujer a pesar de la magnitud. Amén de aquellas personas que siguen pensando erróneamente que son las mujeres las responsables.

Todos en general, sin duda piensan en esa condición porque en ellos subyace una verdad: la vida de las mujeres no importa, como no importa lo que pase con ellas, son seres infinitamente inferiores a ellos, a los señores del patriarcado, un lugar que existe y persiste a pesar de los avances legislativos de las mujeres y en una enorme diversidad de áreas de desarrollo desde la ciencia hasta la política.

Entonces, nos hacen falta muchas leyes, ni duda, pero lo que más nos falta es transformar el fondo del pensamiento y actuar machista que sigue violando el derecho a la justicia de las mujeres.

Y lo que hoy sucede en Afganistán, tiene una medida en nuestros países “civilizados”.