Inicio Blog Página 1401

Palabra de Antígona

SemMéxico
-
0
Palabra de Antígona

Decreto de ajuste del presupuesto: impactó en la violencia contra las mujeres

  • Ni uno sólo de los programas del PND publicado ni hay metas
  • La Pandemia generada por el Covid-19 incrementó a 67 mil las llamadas de ausencia
  • Las mujeres de los pueblos originarios las más pobres, se abandonará el apoyo

Sara Lovera

SemMéxico, 4 de mayo, 2020.- Esta mañana al salir a comprar la despensa, muy temprano para evitar cualquier aglomeración, y tomar todas las precauciones necesarias, vi a la vuelta de la casa donde estoy confinada, una fila enorme de gente esperando ficha en la Clínica del ISSSTE, Ignacio Chávez, muchas personas a menos de medio metro de distancia; en el hospital de Traumatología del IMSS, sobre Las Bombas, estaban abriendo, como si nada pasara los puestos de fruta, tacos y refrescos.

Luego me seguí por Coapa, por la Prepa 5, un grupo de personas salieron a la calle, porque los hospitales cercanos, reconvertidos en Covid, ya no reciben pacientes. En otros hospitales, de primero y segundo nivel, no se reciben mujeres embarazadas, ni hay servicios de salud sexual y reproductiva; las cifras de llamadas de auxilio por violencia familiar crecieron 38 por ciento; datos parciales hablan de 17 feminicidios registrados y las cifras más oficiales que ninguna, admiten que el asesinato de mujeres y el crimen en general no ha cesado a pesar del confinamiento.

Me aturden las noticias. Esas que muestran a personas, ligadas a los cárteles de la droga, repartiendo ayudas y despensas en al menos 10 entidades del país. Y me quedo en vela muchos días observando los edificios de miles de familias de la Unidad Popular Revolucionaria, meter y sacar sus autos; salir a trabajar; recibir comida entregada a domicilio y me cuentan que hay viviendas de no más de 65 metros cuadrados donde viven hasta 8 personas. Muchas no dejan de ir a su trabajo porque ninguna ayuda les llega.

Otras noches oigo pulular las sirenas y dos veces por día pasan por la calle convoyes de policías pidiendo a la gente que no salga de su casa. Ninguna ayuda de la alcaldía de Coyoacán ha llegado a doña Ana, que a las 6:30 instala su puesto de atole y tamales; la señora Alicia de las fritangas llega más tarde. Ahí, se hacen puños de gente desde las 8:30 de la mañana, una vez que en la clínica se entregaron las fichas para las limitadas consultas del día, sí en la clínica Ignacio Chávez.

Nadie ha prohibido, atendido, cuidado que la señora muy mayor que vende revistas y periódicos, se vaya casa. No hay por esta zona nada que indique un plan para cuidar a estas personas de la tercera edad, motivo, ilusión, cuidado y objetivo del presidente Andrés Manuel López Obrador.

Me preocupa lo de los hospitales. El jefe de la presidencia ha tenido razón, el sistema de salud hasta 2018 era malísimo. Habría que reformarlo. Estoy de acuerdo, por eso no tengo una respuesta lógica para que en 2019 el Gobierno Federal, es decir la Secretaría de Salud, tenga un subejercicio presupuestal de 11 por ciento. No entiendo porque no se han dado recursos extraordinarios a los gobiernos estatales para atender la pandemia. Entiendo que el gobierno federal buscó centralizar todos los recursos, todas las compras, pero en enero eso ya no se justificaba. Había que prepararse para el Covid 19.

Si entiendo eso de centralizar, es una forma de gobierno presidencialista que en México se construyó durante muchos sexenios, dando bandazos, descentralizando la educación un día y centralizándola otro; descentralizando el sistema de salud y luego reconcentrándolo. Entiendo que una nueva administración piense que dar apoyo psicológico a las mujeres que sufrieron cáncer de mama y su cuerpo fue mutilado es innecesario ¿para qué eso? Y piense que funcionó para grupos civiles que se “hacen ricos”, y por eso entendí el recorte a los programas de cánceres femeninos. Hace mucho tiempo que no hay atención completa para el cáncer de mama, de cervis, de ovarios, porque finalmente muchas de esas mujeres no están en el radar de la administración pública.

Traté de entender la reducción del 50 por ciento a las estancias infantiles, el cierre de miles para las trabajadoras informales, del hogar a quienes se les beneficiaba y a miles de niños y niñas, total, cuando se acabe con la corrupción les irá mejor. No entiendo ahora porque no hay un programa bien diseñado, coordinado con los estados y el sector privado para instalar hospitales temporales para las parturientas, ¿Por qué no se acude a las parteras tradicionales? Entiendo que esas parteras, indígenas, organizadas en asociaciones civiles, seguramente no tienen la confianza del gobierno, quizá se han hecho ricas con las transferencias y las indígenas que necesitan partos en casa, debían recibir un monto directamente, así no van olvidar quién se los mandó, y por quién deben votar.

No entiendo el intento en proceso del gobierno de hacerse de los Refugios para atender y acompañar mujeres en situación de violencia. La Covid 19 obligó a detener por ahora ese intento, que ya estaba en proceso. La Secretaria de Gobernación con una amplia experiencia como ex ministra de la Corte, sabe mucho más de atención a mujeres violentadas que las mujeres que han construido estos refugios que salvan vidas, tienen experiencia, pero tal vez son sospechosas de aprovecharse.

Y ahora resulta que están en peligro las Casas de la Mujer Campesina, 24 de ellas, algunas trabajando en los lugares de alta y más alta marginación, procurando partos seguros, orientando cómo en sus comunidades pueden advertir y evitar la violencia de género, la familiar, la perpetrada por sus esposos, una tarea que es distinta y opuesta a los intereses de la actual administración, que ve al pueblo, yo creo que sólo formado por hombres biológicamente masculinos, marginados. Sus mujeres, esas son eso, sus mujeres, que si algo les llega a ellos, seguro ellas también mejorarán.

Y este es el punto. Por eso la señora mayor que vende revistas y periódicos no está en la lista de los pobres a quien auxiliar en el proyecto gubernamental, ni lo están las trabajadoras del hogar, porque van a limpiar las casas de horribles mujeres que salen a trabajar y no cuidan a sus hijas e hijos. Se acuerdan cuando lo de las estancias sugirió el entonces Secretario de Hacienda, los cuidaran sus abuelitas. Yo tengo 3 nietas y un nieto, pero todavía lo que hago es periodismo y no tengo fuerzas ni entereza para cuidar a esas criaturas, pero en la mentalidad de la 4T las mujeres sirven para eso, para cuidar, guisar, no chistar y aguantar un parto en los patios de los hospitales sin insumos. ¿se acuerdan? Desde 2017 hemos documentado casos de estos. Ahora no podrán ni acercarse a los hospitales. ¿dónde irán?

Me asusta como a todas y todos, el pico de la pandemia. No puedo imaginar lo que puede pasarle a la señora de los tacos, a la que tiene que ir a trabajar a los supermercados, a las enfermeras y las médicas; a las mujeres de los bancos que siguen atendiendo, ni puedo sentirme bien. Hoy me di cuenta en la Farmacia San Pablo, a la que también fui que la mayoría de quienes atienden y venden, son mujeres, de edades diversas, seguro tienen que transportarse todos los días y luego relacionarse con todas y todos los que, sin clínica, ni médico, obtenemos los medicamentos ahí. Pueden contagiarse.

Y quién piensa en este gobierno en las familias de taxista, barrenderos, choferes de combis, metro y Metrobús. Hay en el ajuste de presupuesto por decreto, sin ser clara la legalidad de la acción, una muy corta mirada y acción de lo que se vendrá en la economía. El presidente insiste en invertir en Pemex, no obstante, los estudios, muestras, claras evidencias de lo que le hacen al ambiente los energéticos fósiles. Bueno en mi país, es tal la confusión, que para la enorme base social de este gobierno, las energías alternativas, del aire o el sol, afean el paisaje, como dijo AMLO por allá por la rumorosa en Baja California.

Me asusta muchísimo que no haya previsiones. Por mala chofer, para ir al Walrt Cuemanco, fui a dar al final de vendedoras y vendedores de plantas y flores de Xochimilco, en unas callecitas bien angostas, donde estaban muchos coches parados, aprovechando que era temprano y fueron por tierra y plantas para arreglas sus jardines, los muchos de casas bien bonitas por esta zona. No había una sólo valla amarilla que impidiera el encuentro, a menos de dos metros. Y en esas familias qué sucede, quién decide si se transportan y cómo las flores, y las plantas, por ahí no hay hospitales, pensé que podría haberlos, pero con el 11 por ciento que no se gastó, ahora se pagan los grandes encargos de última hora, que ya llegaron en 6 aviones desde China.

Y tengo dolores. El hermano de mi amiga estuvo mal dos o tres días antes de morir. No hubo cama para atenderlo en hospitales de primer y segundo nivel. Tuvo que ir a un médico privado, y nada, que en menos de 72 horas se fue para siempre. Y sigo oyendo y oyendo no es como antes, no vamos a mentir, todo lo hacemos a la luz del día. Y es cierto en este gobierno todo se hace de manera  clara y transparente, no hay concursos para compras y contratos, se da a personas de confianza y buenas; no hay por qué cumplir con la ley, si en este país se actúa de buena fe; y no hay porque asustarse que haya la intención, en menos de 10 días, uno de centralizar las afores de todas y todos los trabajadores y dar al presidente capacidades extraordinarias para aumentar, desviar, reducir, conducir en otros caminos, el presupuesto federal, que año con año, lo analiza y resuelve la Cámara de Diputados, la cámara de la paridad de género.

Me siento tan insegura como nunca antes. Me parece que no tenemos como oponernos a 30 millones de mexicanos y mexicanas, que a pesar de los malditos conservadores, eligieron sacarlos del poder para siempre e iniciar una increíble transformación que ha resultado en destruir todo lo hecho: bueno y malo, conveniente e inconveniente, acertado e inútil. Todo había que arrasarlo. Leí a uno de esos periodistas convencidos de que realmente estamos en el buen camino, que las feministas somos unas amargadas, que después de 2019 en que explotó la protesta, saltaron los datos y hubo un gran paro de mujeres el 8 de marzo, ahora estamos acabadas. El pobre Eduardo Ibarra, ni idea de que en el confinamiento creció la violencia contra las mujeres 38 por ciento. Y que el machismo hace que los hombres no se cuiden y según reporte de Cuba, ellos están más enfermos que las mujeres. Y sabe el amigo, gran tipo, que los concursos para compras del gobierno, el reparto de recursos en casos como éste y la necesidad de mantener la cadena productiva, no es una maldad, sino democracia. Veremos.

Por la cuarta

SemMéxico
-
0
Por la cuarta

Limpiando nuestra casa

 Enriqueta Burelo Melgar

SemMéxico. 04 de mayo 2020.- Les pregunto, en tiempos de normalidad sanitaria, cuánto tiempo pasan en su casa, en mi caso que soy pata de chucha, 8 horas y dormida, y de repente me cae de golpe y porrazo, sin estar preparada anímicamente: la cuarentena, y ahora a dónde vamos. Ya visité a través de las series policíacas, diversos pueblos españoles, polacos, ingleses, alemanes, estuve varias semanas en Suecia resolviendo crímenes a través de las lecturas de mis escritores favoritos de novela negra, doy terapia nocturna, hasta altas horas de la noche, ya que los que sufren de ansiedad, regularmente no pueden dormir y buscan quien sea cómplice de su insomnio, he recetado lavanda, contar ovejas que era el método antiguo, tener una rutina y horario para despertar y dormir, y casi como si recurriéramos a Pavlov, ligar el dormir con un buen  son cubano, así que al oír el Son de la Loma, cerraremos nuestros ojitos como por arte de magia. Este condenado COVID, ha trastornado nuestras reglas de vida y convivencia, ya estoy encariñada con él, tengan por seguro que si tuviera un hijo o hija a estas alturas que además sería un milagro, le pondría Covid o Covida Burelo Melgar, no suena tan mal.

El otro día, como cuando me indigestaba de películas de El Santo y Blue Demon, soñé con zombies, y entre ellos un ex-galán convertido en zombie, pueden creer que susto, tuve que despertarme y rezar a mi ángel de la guarda, ni siquiera disfrute a Brad Pitt en la Guerra Z, sino que eran zombies de utilería de las películas mexicanas.

Retornando a nuestro problema, así como cada tiempo desinfectamos o  fumigamos nuestras casas, para evitar cucarachas o diversos gérmenes, pues necesitamos limpiar nuestro hogar, ya que nos falta por lo menos 30 días más en el recogimiento espiritual, así que a limpiar nuestra casa de malas vibras, hay que quemar hasta las sabanas donde alguna vez dormimos con seres de otros mundos, que ya deben estar en otra dimensión.

Entonces, cual buena bruja moderna, iniciemos con el campo emocional, recuerdas tan rico que era llegar a casa y quitarse los zapatos y calcetines y sentir el fresco del mosaico, procura andar descalza, además de que disfrutaras esa sensación de frescura, entraras en conexión con la madre tierra, así vivas en un pent-house, apoya las plantas en el piso, ya sea parada o sentada con esta acción dejaras ir miedos, energías, emociones que hoy no podemos resolver, esa energía ira hasta el centro de la tierra y volverá renovada, hazlo todos los días vas a notar cambios, somos energía y dile a tu familia que haga lo mismo.

De esta manera tendremos siempre las vibras altas, buenas emociones, el sistema inmune por todo lo alto y por supuesto sano, que es lo que necesitamos para enfrentar la pandemia, vibremos como un vibrador de 12 revoluciones por minuto, si alguien tiene uno de más revoluciones pues que lo preste.

Si vivimos con nuestra familia imagínense todas las energías que se concentran en este espacio que es la casa, y si las negativas son más que las positivas, pues terminan dándonos un apachurron emocional, que hace que no podamos dormir y por la tanto no descansamos, nos levantamos como zombies, sin energía, y se transforma en un círculo vicioso, del que cuesta salir pero no es imposible.

Aprovechando el tiempo que disponemos podemos hacer espacios de reflexión con todos los miembros de la familia, que cada quien exprese su opinión de como quisiera que fueran las relaciones entre los diversos integrantes, respetar al que no quiere hablar, pedir perdón si lo hemos dejado postergado, y si alguno de los asuntos a resolver es entre dos, pues apoyar a ambos para que solucionen el problema, la familia es una estructura interrelacionada, por lo que los problemas de uno afectan al sistema, como mama o papa debemos estar atentos y no pensar que se puede resolver con el paso del tiempo, por otra lado, pedir perdón es una acto de humildad, al que muchos papas o mamas se resisten, eso es un acto de soberbia, y debemos trabajar ese tema.

En estas pláticas con la familia, debemos ser cuidadosas, irnos con calma, no esperar soluciones mágicas, ni prontas, el respeto y el amor deben ser  quienes guíen estos encuentros.

Como decimos en Chiapas no podemos estar todo el día como nuégados, respetemos la privacidad de cada uno de los integrantes de la familia, eso es vital, poco a poco aprenderemos como ser una mejor familia, no necesariamente perfecta pero si amorosa.

Tanto si vivimos solas, como acompañadas, nuestros recuerdos están por todos los rincones, de los examores, malas experiencias, tristezas, a las que hay que dar salida, una foto por ejemplo, nos puede traer a la mente y a nuestro corazón, una serie de emociones enojo, tristeza, hasta odio, por lo que es importante deshacernos de ella, pero también de la historia que trae consigo, una joya, el anillo de graduación del exnovio, el cual tal vez nos trae buenos recuerdos, aunque la relación terminó, pero es mejor regresarle el anillo al dueño, así como cartas, y otros recuerdos, a los que nos hemos apegado, y es momento de decir adiós, el apego a lo que ya termino, no es bueno, y si observamos en estos días de reflexión la necesidad de ayuda profesional, desde ahorita podemos buscarla, ya que hay asistencia vía online, si es algo urgente, sino, a esperar que pase la pandemia.

Pongamos en orden nuestro cuerpo, una dieta acorde con lo que estamos viviendo, ligera, fruta, cereales, ejercicios de estiramiento, recostarnos en el piso, nuestro cuerpo es sagrado. Y darnos y dar a la familia si vivimos con ella libertades de horarios, no rigidez, estamos viviendo una situación inédita que requiere respuestas a la altura de las circunstancias.

Y no está de demás siguiendo a nuestros ancestros, hacer una limpia, en un recipiente de barro poner carbón encendido y dejarle caer estoraque y azúcar, la azúcar hace que el humo sea más denso, laurel y romero y recorrer nuestra casa, si somos religiosos pues acompañados de un rezo, sino, pedir a la madre naturaleza para que el orden triunfe sobre el caos que estamos viviendo y en ambos casos una plegaria de perdón y de amor, perdón por los errores cometidos tanto contra seres humanos como contra la naturaleza y la promesa de ser más amorosos, generosos y caritativos con nosotros mismos y con lo que nos rodea.

La pandemia causada por el COVID 19 y que ocasionó la cuarentena que estamos viviendo, nos puso juntos pero no revueltos, sacó a flote las emociones y carencias de cada persona, así que unido a la limpia de hierbas y estoraque practica ancestral, también debemos recurrir a la meditación colectiva o individual u otras técnicas que nos permitan comunicarnos amorosamente con nuestra familia y entorno, con nosotras mismas, no es fácil, por lo que debemos pegar por la casa, cartelitos con frases nuestras o de autores, que si bien nos parecen cursis son un recordatorio que todo tiene un plazo, tarde que temprano: Toda crisis tiene una solución una fecha de caducidad y una enseñanza.

Eran ‘Las inseparables’: la novela inédita más íntima de Simone de Beauvoir sale a la luz

SemMéxico
-
0
Eran ‘Las inseparables’: la novela inédita más íntima de Simone de Beauvoir sale a la luz
  • La filósofa y escritora recogió en el texto la trágica historia de su amistad juvenil con Élisabeth ‘Zaza’ Lacoin, aunque nunca se decidió a publicarlo en vida

Silvia Ayuso/El País

SemMéxico/El País. 04 de mayo 2020.- ¿Habría habido una Simone de Beauvoir sin una Élisabeth Zaza Lacoin? La responsable del despertar feminista de millones de mujeres durante generaciones debe buena parte de su propia toma de conciencia sobre los corsés que impone la sociedad a una amistad de juventud que la marcaría de por vida. La de Zaza, que conoció a los nueve años y de la que fue prácticamente inseparable hasta su repentina muerte poco antes de cumplir los 22, en 1929. Su rastro aparece en varias obras de De Beauvoir. Pero nunca como en Las inseparables, la novela íntegramente dedicada a esta amistad corta que nunca se decidió a publicar en vida.

Su hija adoptiva y albacea literaria, Sylvie Le Bon de Beauvoir, ha decidido que se conozca ahora, convirtiéndola en la primera obra de ficción de la autora de El segundo sexo que se podrá leer tras su muerte hace 34 años, y a la que EL PAÍS ha tenido acceso.

Quizás la mejor muestra de la trascendencia de Lacoin en la vida de De Beauvoir —según su hija, la escritora “quería resucitar a su amiga de juventud”— es el hecho de que antes de terminar Las inseparables, en 1954, hiciera cuatro intentos previos de escribir sobre aquello. “Dudaba entre la ficción y la autobiografía”, explica en un correo electrónico Sylvie Le Bon de Beauvoir, que escogió el título de la novela, que la filósofa dejó lista, pero sin nombre.

Para la editora del inesperado libro, que debería haber salido a la venta en Francia en mayo pero que el coronavirus ha retrasado hasta octubre (en España y otros países no estará disponible hasta 2021), la ficción por la que acabó decantándose fue un acierto. “Como novela tiene una fuerza completamente diferente para el lector, porque hay una forma de identificación, se pueden relatar unos sentimientos y una puesta en escena” que no dan otros formatos, dice por teléfono Laurence Tâcu, de Ediciones L’Herne.

Una joven formal

Zaza no es una desconocida para los lectores de Simone de Beauvoir. Es la Elisabeth Mabille que marca también Memorias de una joven formal, primer tomo autobiográfico en el que en 1958, cuatro años después de acabar Las inseparables, De Beauvoir contaba y reflexionaba precisamente sobre esa vida burguesa y encorsetada que le esperaba como joven nacida de “buena familia” y contra la que acabaría rebelándose.

Simone de Beauvoir, en su casa de París.
Simone de Beauvoir, en su casa de París. JACQUES PAVLOVSKY / SYGMA VIA GETTY IMAGES

En Las inseparables, Zaza es Andrée Gallard, una “pequeña desconocida de pelo castaño, mejillas hundidas con ojos oscuros y brillantes que miran con intensidad” y cuya “seguridad y habla rápida y precisa” desconciertan y fascinan de inmediato a Sylvie Lepage, alias de Simone de Beauvoir, hasta el punto de transformarse en un amor adolescente, el primero quizás. “Comprendo de pronto, con estupor y alegría, que el vacío de mi corazón, que el sabor triste de mis días solo tenían una causa: la ausencia de Andrée. Vivir sin ella no era vivir”, escribe alguien que, sin embargo, sabe que su amiga “ignora absolutamente” lo que siente por ella. Tampoco la correspondería. “¿Cuál es el sentimiento innominado que, bajo la etiqueta convencional de la amistad abraza su corazón nuevo, entre el asombro y los trances, sino el amor?”, descodifica Le Bon en el prólogo. “Ella comprende rápidamente que Zaza no siente un apego similar, y que ni sospecha de la intensidad del suyo, ¿pero qué importa eso ante el deslumbramiento que significa amar?”.

Otros nombres y detalles de la vida real de ambas han sido cambiados en la novela. “Su educación las encorseta, no hay familiaridades, no se tutean, pero a pesar de esa reserva, se hablan como Simone no habló jamás con nadie”, afirma su hija en el prólogo.

Para Tâcu, “lo magnífico del libro es que Simone lo escribe cuando ya es una persona reconocida (cinco años antes había publicado El segundo sexo) y, aun así, se presenta en un plano secundario, un poco como la sombra de esa jovencita que admira y que es una rebelde mucho antes que ella”.

Pero conforme pasan los años, acota Sylvie Le Bon, “intelectualmente es Simone quien influyó a Zaza, quien la animó con fuerza a que fuera ella misma”. La importancia de la amiga, afirma, “se sitúa en otro plano: la presencia de Zaza a su lado cuando ella realizaba un difícil combate para su emancipación fue valiosa. Las dos lucharon juntas contra el ‘destino cenagoso’ que les esperaba como mujeres en esa época, y en esa lucha Zaza sucumbió. Esa tragedia atormentó a De Beauvoir”. Pero también la convirtió en lo que llegaría a ser, insiste Tâcu, que recuerda las palabras de la propia filósofa en sus memorias: “Creo que pagué mi libertad con su muerte”.

¿Por qué permaneció en un cajón tantos años una obra que narra un episodio tan fundamental? De un lado, hay un aspecto protocolario. Tras la muerte de la filósofa en 1986, Sylvie Le Bon se convirtió en su albacea literaria. “Tuve que publicar primero su correspondencia, porque ella había comenzado ya a hacerlo: cartas a Sartre, a Nelson Algren, a Jacques-Laurent Bost (…) Ahora voy a poder dedicarme a las novelas y novelas cortas”, adelanta. Luego está el hecho de que la propia De Beauvoir no se decidió a publicarla, sobre todo después de que su compañero Jean-Paul Sartre la desestimara. “Creo que era muy severa consigo misma. Y Sartre era muy severo con Simone. Puede que tampoco quisiera verla como una escritora, sino más como una filósofa”, relativiza Tâcu que, como Le Bon, subraya el hecho de que la propia De Beauvoir nunca destruyó esta obra. “Si solo hubiera sido un borrador, no la habría mecanografiado. Creo que era algo tan íntimo que le resultaba difícil sacarlo a la luz en vida. Es un libro acabado. Es un buen libro”.

Primera página del manuscrito de 'Las inseparables'.
Primera página del manuscrito de ‘Las inseparables’.ARCHIVO SIMONE DE BEAUVOIR

Presenta diputada iniciativa para garantizar la participación política de las mujeres

SemMéxico
-
0
Presenta diputada iniciativa para garantizar la participación política de las mujeres
  • Se eliminan resquicios en Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
  • Se amplía la competencia del IEEPCO para evitar y sancionar la violencia política

Redacción

SemMexico, Oaxaca, 4 de mayo, 2020.- Garantizar un clima de participación política libre de violencia en contra de las mujeres, es el punto fundamental de la propuesta de reforma a la Ley Estatal del Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de Género, presentada recientemente en el Congreso del Estado.

La iniciativa contempla modificar los artículos 7, 11 Bis y 69, de la Ley antes mencionada, ya que actualmente existen vacíos legales para el real cumplimiento de ese instrumento, pues ante una práctica de exclusión de las mujeres en el ámbito político, se normaliza la ausencia de mecanismos para hacer cumplir el derecho a la participación política sin violencia.

En ese marco, fue presentada por la diputada Elisa Zepeda Lagunas, la iniciativa que brinda mayor garantía de los derechos de las mujeres en la legislación local.

Entre las adiciones a la ley, se considera como una falta el impedir u obstaculizar los derechos de asociación y afiliación en los partidos políticos, en razón de género. También, amenazar o intimidar a una o varias mujeres o a su familia o colaboradores con el objeto de inducir su renuncia a la candidatura o al cargo para el que fue electa o designada.

Igualmente, ocultar información u omitir la convocatoria para el registro de candidaturas o para cualquier otra actividad, que implique la toma de decisiones en el desarrollo de sus funciones y actividades.

Así como obstaculizar la campaña, de modo que se impida que la competencia electoral se desarrolle en condiciones de igualdad y cualquier acción que lesione o dañe la dignidad, integridad o libertad de las mujeres en el ejercicio de un cargo político.

La transgresión a la normatividad en contra de las mujeres en razón de género, prevé la iniciativa, se sancionarán en los términos establecidos en la legislación electoral, penal y de responsabilidades administrativas.

Respecto a la ampliación de competencia del Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana de Oaxaca (IEEPCO), la iniciativa plantea como premisa, la prevención, atención y prevención, como tarea fundamental del organismo electoral, para la protección de las mujeres en la participación política.

También, capacitar al personal que labora en el IEEPCO y personas integrantes de mesas directivas de casilla para prevenir y, en su caso, erradicar la violencia política en razón de género. Al igual que sancionar, de acuerdo con la normatividad aplicable, las conductas que constituyan violencia política contra las mujeres.

A fin de garantizar la igualdad sustantiva y de pleno ejercicio de los derechos políticos de las oaxaqueñas, la propuesta contiene como tarea del IEEPCO, difundir en los medios de comunicación, las conductas, acciones u omisiones que conllevan a la violencia política en razón de género. Así como la prevención, formas de denuncia y conciencia sobre su erradicación.

La iniciativa, presentada en la sesión del pasado miércoles 27 de abril, fue turnada por la Diputación Permanente para su estudio en comisiones para el procedimiento legislativo correspondiente.

SEM/sj

Mujer y Poder

SemMéxico
-
0
Mujer y Poder

Las Multas por la COVID-19

* La fase tres y sus consecuencias

Natalia Vidales Rodríguez

SemMéxico, 4 de mayo 2019.- Uno de los pocos textos de la Constitución de nuestro país que se han “salvado” de ser reformados o derogados, es el artículo 21 que sigue intacto tal cual se legisló en 1917, hace 103 años, y se refiere a que las sanciones que impongan las autoridades administrativas no pueden rebasar el equivalente a un día del ingreso del infractor; y el cual, de no poderlo cubrir, se permuta por un arresto hasta por 36 horas (en las, por cierto, siempre pestilentes celdas municipales), o en trabajo a favor de la comunidad.

Pero ese texto es “letra muerta” en la vida diaria: para no ir muy lejos, las autoridades de infinidad de municipios en México han establecido, en estos días, multas que van desde las más “económicas” de 800 pesos (que muy pocos mexicanos y mexicanas ganan al día), hasta los 40 mil, las más onerosas, (en la ciudad de Hermosillo, Sonora, por ejemplo, el importe puede elevarse hasta los 8, 500 pesos) por no atender las disposiciones en materia de contención por la Covid-19.

El solo hecho de ir más de dos personas en un vehículo sin acreditar el motivo; de deambular por las calles; de no usar cubre bocas donde se exige, de mantener abierto un negocio no esencial, y otras en el mismo sentido, puede causarle una costosa sanción del gobierno… en contra de la Constitución.

Si bien es poco probable que, a Usted, o a quien sea, le toque la mala suerte anterior, porque en realidad mucha gente anda hoy sin razón en las calles, recuerde que los agentes detienen a los infractores de a uno por uno y no funciona la explicación de que todo mundo lo está haciendo.

También es cierto que, las más de las veces, los policías exhortan a la ciudadanía a cumplir con las medidas anunciadas contra la pandemia y les permiten continuar su camino, pero ya ha habido multados y arrestados. Y encontrándose ya la emergencia en su Fase Tres y aproximándose el “pico” de la misma, las autoridades apretarán las medidas, júrelo Usted. Así es que, quienes continúen retando a su suerte vale más que tengan a la mano una explicación convincente para salir de casa, porque recuerde que una vez que las autoridades deciden “aplicar la ley” (aunque sea, como en este caso, en contra de la Carta Magna), es muy complicado hacer desistir a un policía del celo en el cumplimiento de su deber. Salvo, claro, “arreglándose” directamente con él, lo que no dudamos sucederá en muchos casos porque la limpia de la corrupción todavía no es una realidad.  

Las Comisiones Estatales de Derechos Humanos, donde se ventilan los abusos por aplicar multas excesivas, han, desde luego, emitido las Recomendaciones conducentes, pero las autoridades responsables las atienden un breve tiempo y enseguida vuelven a las andadas. O, en otros casos, ante el reclamo del infractor para que se respete la garantía constitucional señalada, las y los jueces calificadores aleccionados por sus superiores le piden al detenido que compruebe su ingreso para aplicar el “descuento”, para lo cual, desde luego, nadie va prevenido.  

La exposición de motivos del artículo 21 constitucional –un derecho social emanado de la Revolución Mexicana– señala que ante la pobreza de la mayoría de la población y para evitar los abusos, sobre todo de las autoridades municipales que aplican diversas medidas restrictivas (entre las que están ahora las relativas al control de la Covid-19), se limitan las multas a un día de salario para quienes trabajan o de un día de ingreso de los no-asalariados. Y si está situación de pobreza –tanto como la de los abusos– no ha cambiado, ese artículo sigue vigente… pero no se cumple.

Se dirá que la emergencia sanitaria requiere hoy de acciones excepcionales para ser atendida, pero en primer lugar aun en condiciones ordinarias se aplican esas “multotas”. Pero, además, no se ha decretado la suspensión de las garantías individuales (más conocida como “toque de queda” o como ley marcial) la cual justificaría transitoriamente la medida así que… La constitución debe respetarse sin ninguna excepción.

Cuba: Machismo impacta salud de los hombres en pandemia

SemMéxico
-
0
Cuba: Machismo impacta salud de los hombres en pandemia
  • Un punto en común: la falta de autocuidado y el abandono de su propia salud física y mental
  • La biología y el género condicionan las cargas con que se manifiesta en cada cual la enfermedad

Redacción
SemMéxico/SEMlac, La Habana, 4 de mayo, 2020.- Reynaldo Marrón hace mucho que no sale de casa, aunque no logra precisar cuántos días. Está consciente de que, a sus 67 años, con hipertensión, diabetes y gota, tiene que «cuidarse como gallo fino».

Si se contagia con el nuevo coronavirus o la Covid-19, enfermedad que este virus produce, «me voy del parque», asegura, en alusión a una complicación y muerte segura.

Marrón reside en la localidad de Guásimas, municipio de Cárdenas, en Matanzas, ciudad a unos 100 kilómetros de la capital cubana que ha reportado eventos de transmisión local de la infección.

Sin embargo, Marrón no es una persona que habitualmente se preocupe por su estado de salud. Según declaró a SEMlac, no realiza a diario el chequeo de sus niveles de azúcar, aunque sí toma los medicamentos para ese y el resto de sus padecimientos.

Tampoco es muy estricto en el cumplimiento de la dieta: confiesa que ama los dulces y muchas veces los consume en lo que, personalmente, denomina «versión para diabéticos».

Algo tiene en común con Johnny Peña Fernández, tres décadas más joven que él, y residente en la ciudad de Holguín, en el oriente del país, a 743 kilómetros de La Habana. El joven de 33 años de edad es hipertenso y no muy disciplinado con su tratamiento médico: a veces olvida tomar el enalapril, aunque tiene en su poder el medicamento.

Son dos historias entre muchas de los hombres en Cuba hoy, desde jóvenes hasta personas mayores, con al menos un punto en común: la falta de autocuidado y el abandono de su propia salud física y mental. Un comportamiento que conlleva mayor exposición a riesgos, como resultado de roles, normas y prácticas de género impuestos socialmente.

La crisis sanitaria que ha generado la pandemia del nuevo coronavirus Sars-CoV-2 obliga a voltear la mirada, de acuerdo con expertos, a otros elementos más allá de la enfermedad.

Si bien la pandemia por sí misma no discrimina por sexo, edad, origen u otras características personales, el modo en que se organiza la respuesta a esta emergencia sí puede hacerlo. Aunque mujeres y hombres se afectan por el nuevo coronavirus, la biología y el género condicionan de algún modo las cargas con que se manifiesta en cada cual la enfermedad.

La salud masculina


Las estadísticas mundiales desglosadas por sexo indican que la mayor mortalidad por el nuevo coronavirus recae en los hombres. No es diferente para Cuba. Hasta las 12 de la noche del sábado 2 de mayo, la nación caribeña reportaba 1.649 personas diagnosticadas con Covid-19, de ellas 51,6 por ciento son hombres (852 casos), de acuerdo con datos oficiales del Ministerio de Salud Pública.

Para entonces, de los 67 fallecidos, 40 eran del sexo masculino, para 59,7 por ciento del total. Como particularidad, solo tres de los 38 cubanos -uno italiano y otro ruso- que han muerto por la nueva enfermedad no presentaban otros padecimientos de base y 35 tenían más de una patología asociada.

Entre las comorbilidades más frecuentes en los pacientes cubanos fallecidos se encuentran la hipertensión (24), diabetes mellitus (12) y la cardiopatía isquémica (9), pero llama la atención que, en comparación con el mismo análisis entre las mujeres, aparece una diversidad mucho mayor de enfermedades.

Para los hombres, se consignan además la enfermedad pulmonar obstructiva (7), la enfermedad renal crónica (6), diferentes tipos de cáncer (5), demencia y Alzheimer (3), cirrosis hepática (3), asma bronquial (1) y otras patologías (11), entre las cuales uno era portador del VIH y otros dos tenían antecedentes de alcoholismo.

La tendencia que revela la pandemia pone de manifiesto un asunto que no es nuevo: la forma tradicional en que se construye la masculinidad también está matando a los hombres.

De acuerdo con la psicóloga Patricia Arés Muzio, «la virilidad o masculinidad, en tanto rol asignado, está determinada por un conjunto de cualidades, sentimientos, actitudes y pautas de comportamientos culturalmente aceptados y legitimados al proceso de ser hombres».

A ellos se les educa para no expresar sus sentimientos, para no participar en tareas domésticas «que son solo asunto de mujeres», mientras que su función asignada es la de «ser proveedores económicos de la familia».

Contradictoriamente, no se les prepara para esa vida familiar interior y sí «para estar en la calle», buscando los insumos y el sostén económico, donde normalmente están más expuestos. En épocas de crisis, como la que vivimos, el peligro se incrementa, abunda la especialista.

En Cuba hay una sobremortalidad masculina en nueve de las 10 principales causas de muerte en el país, confirman las ediciones del Anuario Estadístico de Salud de Cuba del último lustro. Excepto para la diabetes, ellos mueren más que sus pares femeninos por enfermedades del corazón, tumores malignos, enfermedades cerebrovasculares, influenza, neumonía, accidentes, cirrosis y otras enfermedades crónicas del hígado, así como lesiones autoinfligidas intencionalmente, entre otras.

La sección científica de Masculinidades, de la Sociedad Cubana Multidisciplinaria para el Estudio de la Sexualidad (Socumes), en el primer Consenso de profesionales cubanos(as) sobre salud masculina, alertaba que «cuando se mira a la población masculina, se aprecia una menor esperanza de vida y mayor mortalidad en prácticamente todas las edades, así como una menor proporción de longevos en este grupo etario».

«Asimismo, la mortalidad de los varones menores de un año es mayor que la de las niñas; en el cuadro de mortalidad masculina las causas externas aparecen siempre entre las cinco de mayor incidencia; son más afectados por el VIH/sida, padecen más adicciones y predomina para ellos la distribución sexista de roles en la crianza de los hijos», explica documento.

Los mandatos culturales


En la salud de mujeres y hombres influyen los mandatos culturales, entre otras condicionantes sociales. En opinión de la profesora Georgina Alfonso González, directora del Instituto de Filosofía, las diferencias se conectan igualmente con los cuidados y quienes tradicionalmente los asumen.

«El cuidado de la vida es esencialmente una preocupación de las mujeres», asegura Alfonso en su artículo ¿Por qué mueren más hombres que mujeres por Covid-19? Por el machismo.

La investigadora sostiene que «el machismo otorga solo a las mujeres, ‘por su naturaleza’, la capacidad de abnegación, sacrificio y consagración para el cuidado de las demás personas. Las mujeres, al ser esencialmente cuidadoras, estamos obligadas a cuidarnos», asegura.

A la par, históricamente, la socialización de la masculinidad tradicional lleva a los hombres a ignorar asuntos relacionados como su autocuidado.

«Tras el mandato de ser valientes, los hombres demuestran poca percepción de riesgo. El riesgo se asume desde una lógica machista de enfrentar el peligro, de no demostrar temor», señala Enmanuel George López, Coordinador de Proyectos de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (Riam).

A la falta de autocuidado masculino, se agregan los preceptos culturales y sociales que sostienen la división sexual del trabajo y los responsabilizan a ellos con la economía y las garantías para proveer a la familia.

Desde Holguín, Johnny Peña Fernández vive los días de aislamiento en casa junto a esposa y sus dos hijos pequeños, que requieren de atención constante, pues la niña aún es lactante y el varón no ha cumplido los tres años.

Peña, trabajador por cuenta propia, es quien sale todos los días de su casa, aunque dice tomar todas las medidas de seguridad para evitar el contagio. Debe atender así las demandas de sus clientes como gestor de la compañía telefónica Etecsa, y también busca los alimentos o los recursos que necesita su familia.


«La vulnerabilidad económica es un temor recurrente que los hombres combaten de forma diferenciada, pues el machismo la señala como una pérdida de autoridad, una falla irrevocable como jefe de familia y el incumplimiento de su rol principal», explica George en su artículo «Masculinidades en desafío. La cuarentena y el reto para los hombres».

Para la psicóloga Patricia Arés, la supuesta valentía y la poca conciencia de riesgo es también una manera de negar el miedo. «Los hombres tienen miedo al miedo y la respuesta socialmente aceptada es la soberbia y las conductas arriesgadas», comenta a SEMlac.

George explica que confinarse al ámbito doméstico supone para muchos hombres restringirse a un espacio donde no se representan y tener que afrontar diariamente problemáticas con las que muchas veces no están identificados.

A juicio de usuarios de las redes sociales, no son pocas las consecuencias de la llamada cuarentena sobre los hombres, a cuenta del machismo.

Así lo han dicho durante un coloquio virtual, el 30 de abril pasado, organizado por la Riam y con apoyo de la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación.

El historiador Julio César González Pagés llamó la atención sobre el hecho de que, «desde el inicio del llamado al aislamiento y el distanciamiento social, se han manifestado actitudes negativas y machistas de los hombres, como no colocarse correctamente el nasobuco, exponerse al peligro, estar jugando dominó en grupo, como si no pasara nada, y eso obviamente preocupa a la población y las autoridades».

Para el coordinador del proyecto AfroAtenAs, Yoelkis Torres, los hombres se ven afectados por creerse «invencibles» y lo expresan en frases como «eso no nos coge», «estamos acostumbrados a eso» o «eso es cosa de».

El activista alertó, además, sobre la realidad de los «los hombres gays, trans o con cualquier otra orientación sexual o de género no heteronormativa, quienes realizaban su vida mayormente fuera de casa y ahora sufren cierta sensación de encierro al tener que lidiar con la violencia homofóbica de las familias».

Sucesos vinculados al consumo excesivo de alcohol por parte de los hombres dentro de casa y en espacios públicos, así como situaciones de violencia en los hogares y en la calle también fueron relatados en el foro, que lanzó una pregunta provocadora: ¿qué significa para los hombres la frase: quédate en casa?

«Es un reto para hombres y mujeres, un reto frente a los modelos hegemónicos de masculinidad. Una oportunidad de cambiar las dinámicas familiares en favor de la no violencia, la paternidad responsable, la redistribución de los roles y tareas del hogar, de las relaciones de poder», consideró la internauta Neida Peñalver Díaz.

Yonnier Angulo, coordinador de la Riam, dijo en uno de sus post que «quizás para la mayoría de ellos la cuestión debería ser: quédate y redescubre tu casa».

Sigue el debate

La Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (Riam) anuncia que seguirá promoviendo la reflexión y el debate acerca de las masculinidades, la cuarentena y el reto para los hombres.


Mediante un coloquio online que reunirá a personas de la academia y el activismo de Cuba, España, México y Nicaragua, los jueves 7, 14 y 21 de mayo, se responderán preguntas en el blog de la Riam y en la página en Facebook destinada para el encuentro

Piden diputadas indulto a mujeres en reclusión, por COVID-19

SemMéxico
-
0
Piden diputadas indulto a mujeres en reclusión, por COVID-19
  • Hacen eco a las propuestas ciudadanas de aplicar las Reglas de Bangkok
  • Piden a gobernadores de 32 estados del país reglamente y aprueben casos

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México, 4 de mayo, 2020.- Legisladoras de los partidos Morena, Movimiento Ciudadano, PRD, PRI y PES presentaron ante la Comisión Permanente de la Cámara de Diputados, la propuesta con punto de acuerdo para que las y los gobernadores de las 32 entidades del país, realicen la revisión de casos y se implementen la aplicación de las Reglas de Bangkok a mujeres privadas de la libertad bajo criterio de razones humanitarias.

En el marco de la fase 3 de la emergencia sanitaria de la COVID 19, la propuesta del punto de acuerdo, en el que no aparecen diputadas del PAN, fue firmado por Lorena Villavicencio y María Wendy Briceño Zuloaga de Morena; Martha Tagle Martínez de Movimiento Ciudadano; María Guadalupe Almaguer Pardo del PRD; Lourdes Erika Sánchez Martínez y Cynthia Iliana López Castro, del PRI, y de Olga Patricia Sosa Ruiz del PES.

Las legisladoras hacen eco a las diversas solicitudes de la sociedad civil para beneficiar a mujeres con dependientes económicos, mujeres primo delincuentes; mujeres mayores de 65 años; mujeres que no hayan usado armas al momento de cometer el delito y ahora están privadas de su libertad.

La solicitud, que fue enviada a las entidades federativas del país, se basa en la Ley de Amnistía, recientemente publicada y por razones humanitarias, para que se emprendan las acciones necesarias para agilizar la expedición de las leyes estatales correspondientes y se aconseja favorecer a las mujeres que se encuentren cumpliendo una condena.

En los argumentos, precisan que las Reglas de Bangkok, aprobadas en 2010 por la Asamblea General de las Naciones Unidas para el Tratamiento de las Reclusas y Medidas No Privativas de la Libertad para Mujeres Delincuentes, señala los requisitos necesarios que deben atender las autoridades para garantizar condiciones de vida digna para esta población.

Las Reglas de Bangkok destaca los relativos a servicios de salud específicos para mujeres, prevención, tratamiento, atención y apoyo al VIH.

Así como las condiciones que se deben brindar a las mujeres embarazadas, lactantes y con hijos en la prisión, extranjeras, grupos minoritarios, internas en prisión preventiva, medidas no privativas de libertad, disposiciones posteriores a la condena y sensibilización pública.

Dentro de las medidas no privativas de la libertad, se encuentran: Elaborar medidas opcionales y alternativas a la prisión preventiva y la condena, concebidas específicamente para las mujeres delincuentes.

Tener presente el historial de victimización de muchas de ellas y sus responsabilidades de cuidados de otras personas.

En general utilizar medios de protección que no supongan privaciones de la libertad, como albergues administrados por órganos independientes, organizaciones no gubernamentales u otros servicios comunitarios, para brindar protección a las mujeres que la requieran.

También señalan que, al condenar a las delincuentes, los tribunales tendrán la facultad de examinar atenuantes como: ausencia de historia penal; la levedad relativa; el carácter de su comportamiento delictivo, y las responsabilidades de cuidado de otras personas de las interesadas y su situación particular.

Cuando sea apropiado y posible se preferirá imponer sentencias no privativas de la libertad a mujeres embarazadas; mujeres con hijas o hijos menores a su cuidado;

Asimismo, se ponderará el interés superior del hijo e hija de las mujeres que haya cometidos delitos.

SEM/em/sj

Desobediencia

SemMéxico
-
0
Desobediencia

Una flor entre eros y tánatos

* El instante muere al nacer

Olimpia Flores Ortiz

SemMéxico, Oaxaca, 4  de mayo, 2020.- Sucedió que alguna vez Apolo se enamoró perdidamente del fulgurante joven Jacinto, a su vez entregado a la fascinación de la compañía del dios con quien interactuaba cual si fueran pares en ese continuo gozarse juntos. El Resplandeciente para quien el paso del tiempo en la vida de los mortales, nada le significaba en su inmortalidad, respiraba cada momento transcurrido junto a su jovencísimo e inexperto amigo, quien extasiado transcurría rendido a su lado.

Un día el dios y el mancebo jugaban entretenidos y alegres a lanzar el disco (de bronce) durante el punto culminante del cenit, cuando sucedió que el Eterno lo lanzara, y llegara al joven al momento en los rayos del sol obnubilaran su vista, y le abriera la frente.

El dios en su arrebato ante la súbita muerte de su amigo, de su sangre hizo florecer un jacinto rojo

Tal es la versión del mito amoroso entre Apolo y Jacinto de Cesare Pavese en sus Diálogos con Leucó, en el que la historia es narrada por las voces de Eros y Tánatos  en conversación.

Metáfora del ciclo vida-muerte-vida. “Tánatos: Que para nacer sea preciso morir, lo saben también los hombres. No lo saben los Olímpicos. Ya lo han olvidado. Ellos duran en un mundo que pasa. No existen: son. Cada uno de sus caprichos es una ley fatal. Para expresar una flor destruyen a un hombre.”

“Eros:…Y sé también que a la muerte no se escapa. …Jacinto vivió seis días a la sombra de una luz. No le faltó la alegría perfecta ni siquiera un fin rápido y amargo. El que Olímpicos e inmortales conocen. ¿Qué querías Tánatos, para él?

Tánatos: Que el Resplandeciente lo llorase como nosotros.

Eros: Pides demasiado, Tánatos.”

*Apollo and Jacinto es una obra de arte digital de Joaquin Abella que se cargó el 20 de diciembre de 2018.

Este es el poderoso Jacinto y  Apolo, de Joaquín Avella. Arte digital. Elocuente visión de la instantaneidad del goce para que  termine prevaleciendo la sensación de inercia en el que el mensaje del discurso de La Cultura, nos penetra apoderándose de razón y voluntad.  

Nadie es más brutalmente indiferente ante la muerte, que la vida misma. O bien, tal vez no valga hacer una distinción entre vida y muerte, porque son los extremos que se funden, son lo mismo, una no es sin la otra.

El instante muere al nacer. Esa infinita sucesión, es la que habitamos creyendo que vivimos cuando morimos. Ambas pulsiones van confundidas en cada acto. En el placer hay vida y hay autodestrucción. Todo orgasmo es en sí renuncia total, el único espacio intrínsecamente libre, porque nos vaciamos hasta de nosotros mismos. Es morir un poco, en idea de poetas;  y es el triunfo absoluto de la biología inexorable, ante la razón. En cada devenir esperado, hay un plazo que fenece. El DESEO humano, o voluntad de vivir, es sólo porque sabemos de nuestra inminente mortalidad; esa es la diferencia con el resto de los seres vivos, la consciencia de nuestra finitud, y en pos de ella, a querer o no es que existimos anhelando.

Pero esta voluntad de vivir, traducida en afectos, en vocaciones, en derroteros de la vida tiene un contexto espacio-temporal: mito, lengua, tradición, organización, ley, que constituyen la Cultura, que en el Occidente compartido vivimos bajo el acecho de las culpas ancestrales que dieron lugar a los tabúes fundantes del lazo social y su Ley: el incesto y el parricidio.

Así la noción binaria de bien y mal y la ley y el temor al castigo, o el desafío,  que de ello deviene con todo y su mito estructurante encarnado por el papel de María impoluta en la familia, ese es el lazo social constitutivo que estructura y formatea al superyó siempre en vigilia en derredor de una moral con liturgia, que nos promete el Paraíso o el Infierno y bajo cuyos parámetros enjuiciamos o justificamos nuestras acciones bajo el criterio del Mal tipificado en pecado y bajo amenaza de condenación eterna y en la tierra el castigo temporal del estigma; o en el caso de la Ley, la cárcel. Siempre bajo el castigo para empezar de nuestro propio superyó integrado por el Comité que preside Dios, con el Estado, la familia y las colectividades, ya plenamente adoctrinado e imbuido de hábitos. 

Si hay algo que nos hace Mal-Estar, es justamente ese vivir bajo la noción del Mal del que nos mostró Freud en su Malestar en la Cultura, que termina de producirse en el ámbito de lo individual-subjetivo y en el de lo colectivo-intersubjetivo.

No se trata de hacer otra cosa en la vida que forcejear permanentemente por someter a nuestras pulsiones de vida y muerte a los designios de los códigos asumidos por el mito, por la Ley, por la tradición, por el sistema, por su mercado  Recibiendo siempre los castigos consecuentes, y según las inequidades solapadas pero para empezar el que nos infligimos nosotros mismos por medio de nuestros patrones conductuales que nos esclavizan.

En esta sombría primavera,  estamos  viviendo bajo inyunciones, aceptamos la vigilancia, las prohibiciones e incluso los castigos soslayando todo espíritu democrático y todo el código de los derechos humanos, como si pudieran ponerse en pausa, ejerciendo el Estado la administración de la muerte.

Miedos inéditos, se extiende la desconfianza en todo otro, que de suyo ya había fomentado la violencia, ahora además con la permanente amenaza del virus letal. Miedo a ser desechable, habrá menos lugares que ocupar.

Nuevas culpas a expiar; sistémicas e individuales: Vamos a cargar culpablemente a los muertos, porque lo fueron de la incapacidad, de la insuficiencia, de la corrupción, de la mezquindad, de la avaricia. Y porque nos vamos a polarizar por la crisis económica y a crispar aún más en la tendencia creciente a la inamovilidad y el encierro.

El Siglo XXI ha sido hasta ahora el de las tecnociencias -y su discurso- apoderadas de la potestad del Padre aquél al que matamos en la horda primitiva y quedándonos a merced del dolor, el sufrimiento, la insatisfacción; la herida del desamparo infantil, la nostalgia del padre. Como a merced del deseo insaciable, estragante y devorador de la madre.

El discurso científico, como cualquier otro discurso, no es neutral; todo discurso es político, sin poder despojarse de ello.

Acicateados por el permanente y vano anhelo de felicidad y los subterfugios a los que nos asimos en nuestra búsqueda compulsiva del placer.

Qué relación con el propio cuerpo mediado por estas tecnociencias, su discurso, sus novedades y sus dictados en la organización de la vida.

Íntimamente vivimos el sometimiento ineludible a la  presencia descarnada  y sin disimulo, de los nuestros, sin tregua alguna e igual de hastiados. Y si es en hacinamiento y precariedad menos tolerable. En estas condiciones nos vemos nosotros-nosotras mismas y nos mostramos sin pudor. Es mejor no pretender visualizar el futuro post confinamiento en esta dictadura de lo familiar ineludible. Y sus violencias desatadas, por supuesto. 

No se puede ser sociable cuando vivimos con miedo a morir, con miedo a la incertidumbre, con miedo a ser desechable, a ser excluido, con miedo a todas las agresividades que nos amenazan, Además del ancestral miedo al infierno que nos domina.

¿Qué se hace cuando el cuerpo prescinde del plus se goce que representa el desafío, en la era del confinamiento doméstico y monogámico? ¿Cómo se teje hoy el lazo social sin proximidad, sin diversificación?  ¿Cómo crear, cómo conversar, cómo confabular y conspirar; cómo coquetear y seducir? ¿Cómo pues va a diseminarse el Feminismo?

El modelo capitalista neoliberal está a cuestión total, ya no le cabe ningún sentido humano, es aniquilador de la vida de todos las especies y del divisionismo artificial de la especie humana y su supremacismo. 

Hay que hacer emerger nuevas tendencias hacia lo inalcanzable. Recrear la U-topia, como el no lugar de la Justicia,  la  Igualdad, la Democracia, la Autogestión,  la Ciudadanía, el Respeto, la Amistad; el Lugar inalcanzable pero por el que optemos siempre y cuyo espíritu paute nuestro ser con uno-una misma y con otros. Todo por hacer: nada está dicho.

Oaxaca, en el confinamiento de la primavera de 2020

*Aquí puedes accesar a la descripción de la imagen

El confinamiento por COVID-19 ha incrementado los feminicidios infantiles

SemMéxico
-
0
El confinamiento por COVID-19 ha incrementado los feminicidios infantiles
  • La mayoría de estos delitos se cometieron dentro del hogar en su mayor parte por figuras paternas.

Erandi León Tierranueva

SemMéxico. Cd. de México. 4 de mayo de 2020.- A un día de celebrar el Día del Niño, una menor de 14 años fue asesinada la tarde del 29 de abril al interior de su domicilio en Los Reyes La Paz, Estado de México. La menor había sido reportada como víctima de abuso ante la Procuraduría de Protección del Menor del Sistema Municipal DIF. El padre, la madrastra y cuatro familiares paternos de la víctima son sospechosos responsables de la muerte de la menor. 

Sin embargo, este no es el único ni el último caso; de acuerdo con información recopilada por la activista y periodista Frida Guerrera, del 28 de febrero al 27 de abril del presente año se han cometido 22 feminicidios infantiles en niñas menores de 14 años en todo el país, 23 contando a la niña de Los Reyes La Paz. 

La mayoría de estos delitos se cometieron dentro del hogar, siendo agredidas, violadas y asesinadas en su mayor parte por las figuras paternas, ya que desde el confinamiento mantenido por la pandemia de COVID-19 en el país, del 19 de marzo al 26 de abril han ocurrido 17 feminicidios, siendo en su totalidad bebés asesinadas en contextos muy violentos con violaciones sexuales de por medio, de con información de la activista. 

En entrevistas por separado con La Razón y Julio Astillero, Frida Guerrera refirió que este problema es muy grave ya que si el agresor se encuentra dentro del hogar “el confinamiento facilita la violencia” y las autoridades “no están haciendo nada” por atender este problema de manera particular. 

Y es que otro caso que refleja la brutalidad de estos crímenes se dio en Juchitán, Oaxaca, el pasado 3 de abril, cuando una pequeña de sólo seis meses fue asesinada presuntamente por su padrastro al interior de su domicilio. De acuerdo con las autoridades, el cuerpo de la bebé presentaba asfixia, agresiones sexuales y físicas. 

Y es que en lo que va de 2020 ya se han cometido más de 50 feminicidios infantiles, cifra superior comparada con los 98 feminicidios de niñas ocurridos en todo el año de 2019. Acorde con cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, es el Estado de México quien lidera este fenómeno con 7 feminicidios, seguido de Puebla con 6, Chiapas con 5, Veracruz con 4 y Nuevo León y Ciudad de México con 3. 

Además, desde el mes de marzo las llamadas de emergencia al 911 relacionadas con incidentes de violencia contra la mujer han incrementado un 38 por ciento en relación con marzo del año pasado, mientras que en el 2019 se realizaron 26 mil 171 llamadas en ese mes, este año se han contabilizado 67 mil 81 llamadas de emergencia. Si tomamos en cuenta que la mayoría de los feminicidios infantiles se han cometido dentro del hogar, es menester señalar que las llamadas por violencia familiar en marzo han tenido también un incremento del 13 por ciento en comparación con el mes pasado, mientras que en marzo de 2019 se registraron 56 mil 590, este año se han recibido 64 mil 858, siendo además este tipo de violencia la más presente en las llamadas con un 4.29 por ciento, seguida por la violencia de pareja con un 1.46 por ciento, cifras brutales que encuentran buena parte de su explicación por el confinamiento que ha obligado a miles de niñas y adolescentes a permanecer dentro de sus casas y a merced de sus agresores. 

Familia discriminada por posible COVID19 termina aislamiento y vuelve a su casa

SemMéxico
-
0
Familia discriminada por posible COVID19 termina aislamiento y vuelve a su casa

Josefina Aguilar Pastor

SemMéxico. Chilpancingo, Guerrero. 4 de mayo de 2020.- Sana y más unida que nunca, terminó el aislamiento de la familia Meza Camacho, luego de permanecer 14 días en el cuarto de un hotel, donde fue acogida después de que los pobladores de Barra de Tecuanapa, en el municipio de Marquelia, los hicieron caminar por la playa bajo el sol abrasador, cargando a una bebé de escasos 4 meses de edad, recién operada.

Su voz denota alegría, “ya estamos en la casa”, responde la señora Lizeth Ariana Camacho, quien, junto con sus hijos, Juan Alberto, Melvin, la pequeña Syli de 4 meses y su esposo Santos Meza Camacho, salió este miércoles, al filo de las 9 de la mañana, del hotel donde permanecieron los últimos 14 días.

El 16 de abril, Lizeth Ariana, regresó junto con su familia, de la ciudad de México, a donde con la ayuda de algunos pobladores de la comunidad de Barra de Tecoanapa, municipio de Marquelia en la región de Costa Chica de Guerrero, de donde es originaria, tuvo que trasladarse, para salvarle la vida su bebé de cerca de 4 meses, quien requería una operación urgente.

Al llegar encontraron un filtro sanitario en la entrada de la comunidad, ante el temor de contagiarse de coronavirus, los pobladores, impedían el paso a toda persona ajena a Barra de Tecoanapa, e incluso a los habitantes que como en el caso de la familia Meza Camacho, hubieran tenido que salir. Los acusaban de “traer el coronavirus”, al venir de la Ciudad de México.

Ante la insistencia, la comisaria Nancy Ventura, accedió a dejarlos pasar, con la condición de que se mantuvieran aislados, tras hacerlos caminar por la playa, bajo el sol quemante, con una bebé recién operada, y cargando grandes maletas, primero los llevaron a la secundaria, después a una casa en construcción, con apenas un colchón y algunos trapos. La familia fue acogida por la propietaria de un hotel, quien no solo les dio alojamiento, sino alimento durante estos 14 días de confinamiento.

Ese miércoles 29 de abril, al filo de las 9 de la mañana, salieron del cuarto del hotel, al salir nadie los esperaba. Durante el encierro, solo en una ocasión, fue personal del DIF municipal, una doctora y una enfermera de revisarlos, les tomaron la temperatura, los signos vitales, a la pequeña Syli, revisaron y limpiaron la herida, ofrecieron regresar, pero nunca lo hicieron. Solo levantaron un reporte donde asentaron que se encontraban sanos.

Ningún poblador, ni siquiera la comisaria, que es su familiar comenta la señora Lizeht Ariana, se acercaron se acercaron para decirles que ya había terminado el tiempo y podían regresar a su casa.

La señora Lizeth, agradece a sus paisanos que en su momento le ayudaron para poder operar a su niña, y no se esperaba el trato que recibió junto con su familia al regresar; “nos dieron alas para volar, pero ellos mismo nos decepcionaron, nos cortaron las alas, al ver cómo nos trataron”, sobre todo señala, la comisaria, de la que percibió un mayor encono, “no sé, nos veía de una manera espantada, como que traíamos el virus, fue algo que la verdad si me dolió, porque siendo mi familia, nos haya visto como peste, la verdad nos dolió mucho”, comenta y su voz se vuelve sombría.

Aun en el encierro, Lizeth Ariana, continuó siendo atacada, por su familiar, la comisaria Nancy quien molesta porque se difundió en medios de comunicación la forma en que fue tratada, que la hicieron caminar por la playa, que la metieron a una casa en construcción; se encargó de calificarla de “chismosa” poner no solo al resto de la gente en su contra, sino a su mismo padre, a quien le dijeron que nada más andaba peleando con la gente “la verdad si fue algo muy doloroso, porque después muchas personas comenzaron a sacarme en cara que nos habían apoyado”, comenta.

Recuerda lo doloroso que fue para ella ver a su bebe de 4 meses, entubada, hospitalizada por tres días, “y quisiera que se pusieran en mi lugar”, agrega, “y regresar para que nos trataran de esa manera fea”, recuerda que les decían que allá en México, se hubieran quedado, a pesar de saber que son de bajos recursos, y lo único que querían era llegar a su casa.

Sin embargo, no todo fue malo, este tiempo de encierro les sirvió como familia, comenta la señora Lizeth, “convivimos más como familia, los puse a estudiar –a sus hijos-, aunque sea yo diciéndoles, hablando con ellos, la verdad ni sentimos los 14 día, se nos fueron volando –suelta una carcajada-, como familia la verdad nos sirvió mucho porque nos acercamos mas todos, mi esposo, yo, mis dos niños, dialogábamos, estudiábamos y así, aunque al principio pensamos que íbamos a desesperarnos, pero no, no nos ofendió mucho estar encerrados ”asiente y se ríe “estamos sanos y en nuestra casa”, reitera.

Ser mamá no es como lo pintan

SemMéxico
-
0
Ser mamá no es como lo pintan

Por Shuemy Pérez

SemMéxico/Testigo Púrpura. Veracruz. 4 de mayo de 2020.- Hace unos días me encontré con un post de una amiga, era un video donde se mostraba el parto humanizado, ella escribió en la descripción “Que bonito, ya me dieron ganas de embarazarme (nociertoma)” y una recién mamá le comentó “jajajaja no sabes lo que pides”.

Para las que no somos madres, en efecto, no sabemos lo que es parir, padecer los dolores, ser una mamá. 

Empecé por buscar sobre el día de las madres y su origen, resulta que en nuestro país se empezó a conmemorar a las madres hace apenas 98 años y todo fue impuesto por un hombre, nada extraño, quien decidió que era necesario recordarles a las mujeres cuál era su meta en la vida. 

En México las mujeres trabajan tres veces más que los hombres en el hogar según la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE); el trabajo que las mujeres realizan en el hogar va de cuidado a los hijos, limpieza, cuidado a adultos mayores, educación, preparación de alimentos, entre otros. 

El 10 de mayo se celebra en México el día de las madres, día que “honra y festeja” a las buenas y trabajadoras madres, quienes, a pesar de tener un empleo, formal o informal, también tienen un trabajo dentro de casa. El ser madre también es un trabajo, sólo que en este no hay paga. 

¿Cómo surgió este día tan importante? 

Según información recabada por desdeabajo.mx el 13 de abril de 1922 el entonces director del diario Excélsior, Rafael Alducin, decidió proponer el 10 de mayo como el día de las madres con el objetivo de incentivar el ideal o aspiración que toda mujer debía tener en el país, pero ¿por qué? Seguro se lo cuestionan y existe una respuesta muy obvia: libertad femenina. 

En México, específicamente en Mérida, Yucatán, se realizó el Primer Congreso Feminista del 13 al 16 de enero de 1916, en el cual asistieron cerca de 700 mujeres. Este congreso reunió a diversas mujeres que buscaban ser reconocidas como ciudadanas, tener derechos sexuales y reproductivos, poder participar en la política del estado y poder votar y ser votas. 

En 1922, mismo año que se promovió el día de las madres, se imprimieron alrededor de cinco mil ejemplares del folleto con el título “La regulación de la natalidad o la brújula del hogar: Medios seguros y científicos para evitar la concepción”, una traducción del folleto Family Limitation, escrito por Margaret Sanger, enfermera neoyorquina y editora del mensuario The Woman Rebel. 

Esto sembró miedo en la sociedad mexicana, a los conservadores, a los religiosos, a los hombres, quienes se sentían tan abrumados por la libertad de pensamiento que debían encontrar una manera de mantener a las mujeres con la idea de aspirar a procrear y conservar su instinto materno y sumiso. 

Fue así que en el 10 de mayo de 1922 en la editorial del periódico Excélsior se escribió: «Hoy, que en el extremo meridional del sureste se ha venido emprendiendo una campaña suicida y criminal contra la maternidad, cuando en Yucatán elementos oficiales no han vacilado en lanzarse a una propaganda grotesca, denigrando la más alta función de la mujer, que no sólo consiste en dar a luz, sino en educar a los hijos que forma su carne, es preciso que la sociedad entera manifieste, de una forma banal si se quiere, pero profundamente significativa que no hemos llegado a esa aberración que predican los racionalistas exaltados, sino que lejos de ello, sabemos honrar a la mujer que nos dio la vida. Por ello, este 10 de mayo, oponemos el Día de las Madres».

El resultado de aquella editorial trajo muchísimas cargas ideológicas que hasta la fecha siguen predominando, por lo que cuestioné a varias mamás de distintas edades, desde los 20 hasta los 50 años. 

“Siempre tuve la ilusión de ser mamá. Una se da cuenta desde que es niña que una madre es un ser muy importante. Cuando una las mira y las idealiza, piensa que puede estar en ese lugar, sin embargo, cuando una llega a realizar es una cosa muy diferente.  Lo más difícil de ser mamá es todo. Una tiene que ir aprendiendo con el paso de tiempo, no se nace siendo madre ni sabiendo lo que una madre realiza; lo que una piensa de niña es que una madre es importante porque nos quieren, nos visten, nos calzan, nos alimentan, nos cuidan. Si pudiera cambiar algo de mi vida sería el seguir estudiando”, compartió Gris. 

“Lo más difícil para mí del ser madre es ser yo misma: no atenderme a mí porque primero está el bebé, no poder arreglarme, bañarme (solo me toma 10 min máximo), comer, pintarme las uñas, hacer el quehacer en la casa, sentarme a ver una película, salir con una persona o amigos”, contó María.

“Fui ‘mala madre’ por trabajar en la policía, me perdí de muchas cosas en la vida de mi hija; eventos y graduaciones de la escuela, vivencias, pero le pude dar un techo, educación y comodidades, no puedes ser toda bondad con un hijo”, expresó Ana.

“Desde chica quería ser mamá porque me gustaba ver a su familia reunida, convivir con sus hermanos y ver a mis papás juntos, mantenía la esperanza de un día verme así”, narró Estela.

“Lo más difícil de mi maternidad ha sido el rechazo, la burla, falta de respeto, el acoso, la frustración. El querer estudiar, trabajar, o salir no es lo mismo. El querer llorar y no poder pues no se puede o debe ser débil cuando eres la figura más fuerte de una personita especial en la que una pone su máximo esfuerzo”, escribió Karla.

Según Selenne Garrido García, comunicadora y periodista, la romantización o romantizar cualquier situación nos da algunos mecanismos de defensa dentro del mundo capitalista porque “nos han enseñado a respetar ciertas situaciones que tienen verdad, romantizar nos ayuda a poner una capa o muro, nos ayuda a defendernos del dolor. Nos ayuda en varias cosas que siempre van a estar ahí, es decir, el sistema siempre nos va a decir qué es lo que tenemos que seguir haciendo para ser parte de una producción continua y seguir alimentando al sistema capitalista”. 

La romantización dentro de la maternidad empieza desde el embarazo, “desde que nos dicen que no importa el dolor que sea, no importa cómo cambie tu cuerpo o no importa cómo te sientas porque lo más maravilloso y lo único que debería ser una mujer, y por lo que debería estar feliz y agradecido con la vida, es ser una madre” señala Selenne.

El proceso de des romantizar requiere tiempo, se debe de deconstruir la idea inicial, parte por parte para quitar la emotivo y quedarnos con lo esencial de la idea, dijo Selene porque antes de ser madre se es mujer. 

Notimex informó en 2019 que al menos una de cada tres mujeres son madres solteras o no cuentan con el apoyo de una pareja, lo que incrementa los niveles de estrés y la propensión a sufrir ataques de ansiedad.  Hasta el 2014 el INEGI informó que 33 de cada 100 mujeres de entre 15 y 54 años de edad, eran madres solteras, y de éstas el 53 por ciento no cuentan con un nivel escolar máximo de secundaria.

Lo que se debe lograr es que las mujeres puedan ser quienes son, sin tener que demostrarse ni demostrarle a alguien más, algo, “el sistema de romantización habla mucho de que nosotras debemos dejar nuestros deseos, incluso nuestras aptitudes y dedicarnos a la cría”, dijo Garrido García.  

Afectaciones por la cuarentena 

Seis de cada 10 mujeres con hijos que trabajan de manera remunerada en México lo hacen en la informalidad, es decir, que hay 8 millones 846 mil madres trabajadoras que no cuentan con acceso a instituciones de salud ni perciben las prestaciones laborales de ley según la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo al cuarto trimestre de 2017, escribió Rubén Migueles para el Universal en 2018.

Las madres jefas de familias que trabajan de manera informal son las más afectadas pues no cuentan con un ingreso para mantenerse ni mantener a sus hijos. 

“En lo económico me dio en la torre, pues las ventas se redujeron al máximo e igual las clases que doy pues por precaución no hay asistencia a clases, las primeras dos semanas me las vi difícil. De qué sirve que no haya escuela si los gastos están a la orden del día”, dijo Karla. 

“Como madre, no estoy laborando, por lo tanto, un dinerito que me dieron en la policía, lo estoy gastando y no es bueno. No me pueden contratar por el momento, por lo del mentado COVID-19 y la cuarentena”, señaló Ana.

“Regresé al pueblo y le pedí de favor a mi sobrina si necesitaba a alguien que la apoye en su casa y eso hago, se puede decir que es un apoyo un familiar en su casa”, contó Estela.

Además de los problemas económicos también están los problemas de convivencia, Veracruz lleva más de un mes en cuarentena, lo que llevó a la mayoría de las madres permanecer las 24 horas del día con sus hijas e hijas, tarea que consume a las madres y que no pueden quejarse de ello, porque las dejaría como “malas madres” 

“Es necesario el poder decirlo, muchas sí lo pensamos y lo queremos decir o pedir ayuda a tiempo, pero muchas ni siquiera se lo cuestionan, porque se la han pasado pensando en cómo sobrevivir, pero para las que tengamos el privilegio tenemos que hacerlo saber y también es necesario crear redes de apoyo” relató Selenne. 

 “Me afectó en que no puedo salir a hacer mis compras como si no pasará nada ya que tengo que tener más precaución por el bebé”, narró María.

Una recomendación de Selenne es el de crear redes comunitarias de apoyo, para que, en el momento que las madres necesiten un tiempo para ellas haya alguien más que la pueda ayudar con el cuidado de los hijos.

“Si tienes el privilegio de conectividad a internet, bueno pues, me enlazo y le pido a una amiga hacer una actividad virtual, dependiendo de las edades, y te voy a dejar enlazada un rato y ayúdame” para las que no cuenten con internet, es preferible solicitar apoyo a un familiar o amistad que no corra el riesgo de infectarse, responda a nuestro llamado de auxilio, tomando las precauciones pertinentes para estar en contacto con las y los infantes. 

¿A dónde me dirijo si quiero des -romantizar mi maternidad? 

En el estado de Veracruz existen “tribus” de madres las cuales forman grupos de apoyo para las madres que quieran expresar sus dudas y pesares, en los grupos hay mujeres preparadas y con experiencia que guían a aquellas que son madres primerizas. 

Las pueden encontrar en Facebook como: 

https://es-la.facebook.com/tribucorazon/Xalapa

https://www.facebook.com/TribuPorteamor Veracruz Puerto

https://www.facebook.com/Tribu-de-Coraz%C3%B3n-a-Coraz%C3%B3n-110016413944151 Coatzacoalcos

Autoridades de Yucatán desprotegen a defensoras de derechos humanos, por COVID 19

SemMéxico
-
0
Autoridades de Yucatán desprotegen a defensoras de derechos humanos, por COVID 19
  • Medidas de protección con la debida diligencia, exigen para las tres defensoras, 279 organizaciones defensoras de los DDHH

Elda Montiel

SemMéxico. Yucatán. 4 de mayo de 2020.- La Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México (RNDDHM) y la Iniciativa de Mujeres Defensoras de Derechos Humanos, reprueban el uso de las medidas sanitarias sobre el COVID-19 que han sido utilizadas por funcionarios del gobierno de Yucatán y la presidencia municipal de Mérida para agredir a las defensoras del estado de Yucatán; Rosa Elena Cruz Pech, Clementina Adelaida Salas Salazar, y la médica Sandra Peniche Quintal. 

Las 279 defensoras de los 27 estados del país, de la RNDDHM, en una carta abierta dirigida al gobernador, Mauricio Vila Dosal, al presidente municipal, Renán Alberto Barrera Concha y al Comisario Director de la Policía Municipal, ing. Mario Arturo Romero Escalante demandan se establezca las condiciones que garanticen la protección para la labor de las defensoras que desde el mes de marzo de este año han sufrido desprecio, hostigamiento, intimidación y amenazas bajo el contexto de la emergencia sanitaria COVID 19.

Señalan que Rosa Elena Cruz Pech enfrento una serie de incidentes como hostigamiento cibernético, el desajuste de tuercas a las llantas de su automóvil, vigilancia en su vivienda particular y la amenaza de muerte en su contra por hacer visible las situaciones de violencia contra las mujeres en el ámbito escolar. Además de que no se cumplió con la medida de protección otorgada, consistente en rondines en su domicilio por agentes de la Secretaria de Seguridad Pública del Estado que debían realizar por 30 días. 

A la defensora Clemencia Adelaida Salas Salazar le notifican el pasado 30 de marzo que se le retiran las custodias que tenía establecidas por las medidas de contingencia del coronavirus para mantener la salud de los elementos de la Secretaría de Seguridad Pública.

El 3 de abril, a la médica Sandra Peniche Quintal, se le pretendía aplicar la misma disposición del retiro de la medida de protección que le fue instalada posteriormente a vivir un intento de asesinato en marzo del año 2018.

Así como el 24 de abril, Sandra Peniche Quintal, denunció que tres agentes de la policía municipal de Mérida, dos de ellos integrantes del equipo antimotines, arribaron a la Clínica Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva, de la cual es Directora, y pretendieron detener a la administradora, un albañil y dos personas de limpieza por las medidas de contingencia sanitaria, sin tomar en cuenta que es un centro que otorga atención médica a mujeres y por tanto, su actividad es considerada como de carácter esencial.

Sandra Peniche Quintal es beneficiaria del Mecanismo Nacional de Protección a Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, y las medidas que le fueron otorgadas no contemplan rondines ni ninguna otra acción que implique la participación de elementos de la policía municipal. 

Por lo que consideran que el abuso de autoridad cometido por las fuerzas de seguridad se suma a los recurrentes actos de hostigamiento e intimidación, que tanto particulares como agentes del estado, han focalizado hacia la labor de defensa de derechos sexuales y reproductivos de las mujeres llevada a cabo por la médica Sandra Peniche.

La RNDDHM demanda al gobernador establecer un plan público en que defina qué condiciones y medidas implementará su gobierno para garantizar la seguridad y la integridad física de las tres defensoras de Derechos Humanos. 

Así como al gobierno federal a establecer, a partir del Mecanismo Nacional de Protección a Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, el seguimiento de la implementación de las medidas de protección con la debida diligencia para garantizar la vida y seguridad de las defensoras beneficiaras de medidas de protección en el estado de Yucatán.

Así como reconocer públicamente el papel fundamental que desempeñan las defensoras de ddhh y las periodistas; condenar las violaciones de derechos humanos cometidas contra ellas y los intentos de desacreditar su labor, y garantizar la debida investigación de la violencia y las amenazas cometidas contra ellas que lleve a la sanción de quien resulte responsable.

Lo anterior, de acuerdo con el marco de recomendaciones del Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de las Personas Defensoras de Derechos Humanos, Michel Forst, emitidas en su Informe relativo a la Misión en México del 26 de febrero al 23 de marzo del 2018.

Asimismo, mandaron copia de la carta al subsecretario de Derechos Humanos, Población y Migración, Alejandro Encinas, y al titular de la Unidad para la Defensa de los Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación. 

A la presidenta de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, María del Rosario Piedra Ibarra, y a la Alta Comisionada de las Naciones Unidas, Michelle Bachelet, y al Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de las Personas Defensoras de Derechos Humanos, Sr. Michel Forst, y a las doctoras, Duvraka Simonovic, Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias y la doctora, Sandra Patargo, Coordinadora  de Protección para las Américas, Front Line Defenders.  

Mujeres periodistas exigen a la SS que garantice atención a posibles reporteros contagiados en conferencia de prensa de COVID-19

SemMéxico
-
0
Mujeres periodistas exigen a la SS que garantice atención a posibles reporteros contagiados en conferencia de prensa de COVID-19
  • Muere periodista en Morelos por COVID19.

Estrella  Pedroza 

SemMéxico. Morelos. 4 de mayo de 2020.- La Red de Mujeres Periodistas de Morelos exigió al Gobierno del Estado, en medio de la contingencia sanitaria por COVID19, reforzar sus controles sanitarios y garantizar la atención de quienes laboran en los medios de comunicación, ya que al menos un compañero, al parecer contagiado, acudió a dar cobertura física a la conferencia de prensa que ofrecía la Secretaría de Salud para informar sobre el avance de la pandemia en Morelos.

La comunicadora Martha Roa integrante de la organización de mujeres periodistas, destacó que lamentablemente el virus ha alcanzado a integrantes del gremio periodístico en la entidad.

El pronunciamiento de la red, surge debido a que la Secretaría de Salud, encabezada por Marco Antonio Cantú Cuevas, hasta ahora no ha tomado medida alguna como tener un control de las personas que acudieron a la conferencia y fechas para hacer una búsqueda detección intencionada de casos  entre periodistas que pudieran haber resultado contagiados del virus. 

La Red de Mujeres Periodistas de Morelos solicitó lo siguiente:  

“Al sector Salud le pedimos que disponga de pruebas rápidas para detectar el COVID-19 para integrantes del gremio periodístico de Morelos y se garantice atención en hospitales”. 

También, pidió “a las empresas de los medios de comunicación en Morelos otorguen las medidas de seguridad necesarias para quienes diariamente cumplimos con la labor de informar”. 

“El trabajo periodístico es importante para mantener informada a la sociedad en torno al desarrollo de la pandemia, por lo que también requerimos que en las conferencias virtuales se definan los mecanismos para realizar preguntas y se garantice la equidad e igualdad para las personas del gremio que participen”, añadió.

Muere periodistas por contagio de COVID-19

La madrugada del viernes falleció Miguel Ángel García Tapia, periodista morelense de prensa escrita y medios digitales, tras enfrentarse al contagio de COVID19.

Ingresó el jueves 23 de abril al Hospital General de Cuernavaca «José G Parres”, donde se le confirmó que dio positivo a coronavirus, y fue atendido y sometido a tratamiento para hacer frente al virus. 

García Tapia, quién recientemente se había incorporado al Ayuntamiento de Cuernavaca, dio batalla al COVID19 con atención hospitalaria poco más de ocho días y la madrugada del 1 de mayo partió.

Medios de comunicación, periodistas y comunicadores de la entidad expresaron- en redes sociales- sus condolencias a la familia y coincidieron en mantener el recuerdo del buen humor y carisma que caracterizó al compañero y amigo por más de 35 años de trabajo periodístico.

Mike, como le decían todos, descanse en paz.

Versión oficial

Marco Antonio Cantú Cuevas, secretario de Salud en Morelos, fue cuestionado- durante la conferencia donde se informa sobre el avance de la pandemia en la entidad- sobre el planteamiento de la organización de mujeres periodista.

En su respuesta aseguró que la secretaría a su cargo atendrá a todos los periodistas, como al resto de la población, en caso de que se contagien del virus. 

Pero evadió responder sobre las medidas de seguridad y preventivas que adoptará con los compañeros que asistieron a dar cobertura a la conferencia de su dependencia en la que acudieron personas con sospecha o contagio de COVID19.

71 días en huelga, Notimex desconoce el laudo que la hace legal

SemMéxico
-
0
71 días en huelga, Notimex desconoce el laudo que la hace legal
  • Sindicato dice que es terrorismo laboral en plena emergencia sanitaria
  • Trabajadoras y Trabajadores reiteran su disposición al diálogo
  • Desplegado enviado al presidente Andrés Manuel López Obrador

Elda Montiel 

SemMéxico. Cd. de México. 4 de mayo de 2020.- En el marco del Día Internacional del Trabajo, este Primero de Mayo, las y los trabajadores de Notimex en huelga reconocida por la Junta de Conciliación y Arbitraje, desde hace 71 días, y en plena fase 3 de la contingencia sanitaria demandan a la administración de la Agencia de Noticias del Estado Mexicano cumpla con las resoluciones emitidas por la autoridad laboral.

Tras reiterar la disposición al diálogo y respeto a la legalidad, “como siempre lo hemos hecho, para defender nuestra fuente de trabajo” el Sutnotimex exige se respete el derecho de huelga en la revisión del Contrato Colectivo del Trabajo del pasado 21 de febrero.

Así como a las autoridades de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPyS), a la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje (JFCyA) y a la Secretaria de Salud (SSA) establezcan las medidas respecto al conflicto laboral que mantiene a las y los trabajadores en huelga en los campamentos, en medio de la más severa emergencia sanitaria que se haya vivido en el país y en el mundo.

En el desplegado dirigido al presidente Andrés Manuel López Obrador, a las autoridades laborales, al pueblo de México y a la Opinión Pública, demandan que la Junta de Gobierno de Notimex, integre “YA” la mesa de negociaciones en la JFCA, para lograr un acuerdo favorable para ambas partes.

Piden que termine el conflicto generado por la impunidad en la que se ubica la administración de Notimex, empresa del Estado Mexicano, y que cumpla con las resoluciones de la autoridad laboral que reconoce la huelga como legal y existente en la revisión del Contrato Colectivo de Trabajo. 

Señalan que se han enfrentado a los claroscuros de “la Cuarta Transformación”, ya que el actual Gobierno no ha sido capaz de que se respete el Estado de Derecho y de frenar las conductas insensibles y abusivas en Notimex de la directora, Sanjuana Martínez Montemayor, quien ejerce terrorismo laboral y viola impunemente las Leyes y la Constitución, lo que el gobierno federal haconsentido.

Hacen énfasis en que este Primero de Mayo, Día Internacional del Trabajo, no es igual que otros para gran parte del mundo, ni en particular, para quienes integran el Sindicato Único de Trabajadores de la Agencia de Noticias del Estado Mexicano (SUTNOTIMEX), porque llegan a 71 días de Huelga, en la que el gobierno federal ha consentido el esquirolaje.

La Dirección de Notimex incumple el laudo de la Huelga, al continuar la operación de la Agencia; mantiene un ataque constante a los trabajadores con acusaciones infames, amenazas y acoso; realiza acciones indebidas, recurriendo, incluso, a instituciones federales como la Guardia Nacional o la Fiscalía General de la República, y ha puesto en crisis a este medio de comunicación con un alto costo para el erario. 

En el Día Internacional del Trabajo, quienes integran el SUTNOTIMEX y la Huelga, señalan que “enarbolamos a nuestrosantecesores en las Huelgas de Cananea, Río Blanco y Chicago, que dieron pauta a una nueva era del mundo sindical, plasmada en leyes laborales que, con la actitud de Notimex, en México son letra muerta”. 

Agradecen el acompañamiento de los integrantes de la Unión Nacional de Trabajadores, del Frente Amplio Social Unitario y del Encuentro Nacional de Dirigentes de Organizaciones Sociales, así como agrupaciones de la sociedad civil y la población en general.

Las y los agremiados al SUTNOTIMEX esperan que esta fecha sensibilice a las autoridades federales, en especial al presidente Andrés Manuel López Obrador para resolver nuestra problemática, así como el de aquellos compañeros que también enfrentan conflictos laborales, como la Universidad de Chapingo, la Universidad Michoacana y UNTyPP.

El COVID 19 expone la desigualdad social y precariedad del trabajo de las mujeres

SemMéxico
-
0
El COVID 19 expone la desigualdad social y precariedad del trabajo de las mujeres
  • Exigen justicias trabajadoras de la maquila, agrícola, del hogar y migrante temporal. 
  • Salarios dignos, seguridad social y acceso al derecho a la justicia, demandas históricas sin cumplir.
  • Declaración de la Coordinadora Nacional de Defensoras de los DH Laborales  

Elda Montiel 

SemMéxico. Cd. De México. 4 de mayo de 2020.- La pandemia del COVID 19 ha puesto al descubierto la situación desigual e ilegal de miles de trabajadoras en México, que laboran en los límites de la dignidad humana, bajos salarios y miles sin seguridad social.

Así, y con motivo del 134 aniversario del Primera de Mayo, sostienen mujeres trabajadoras de la maquila, del trabajo agrícola, el del hogar y labores temporales de migrantes, en un comunicado de la Coordinadora Nacional de Defensoras de los Derechos Humanos Laborales.

Exigen a las autoridades cumplan con la ley, los derechos laborales reconocidos por las en la Ley Federal del Trabajo y los y Tratados Internacionales firmados por México., 

Señalan que las consecuencias de la emergencia sanitaria del COVID 19 ha expuesto en todos los rincones del país la desigualdad social y la precariedad de las condiciones laborales en todos los sectores económicos, particularmente en aquellos que se han designado como “esenciales”, que son los que realizan las mujeres, como enfermeras, dependientes, cajeras en los supermercado, cuidadoras, personal auxiliar en los hospitales, comunicaciones y toda clase de servicios, empleos considerados  como esenciales, pero  precarios. 

“El surco, la línea de producción, el traspatio, la empacadora, los hogares son nuestros primeros espacios de aprendizaje y trincheras de lucha, y a través de la organización es como hemos aprendido a reconocer los agravios, los derechos y los caminos para construir la justicia”, afirman.

En el marco del Día del Trabajo, mayo mes de las mujeres, trabajadoras de Chiapas, Morelos, Guerrero, Ciudad de México, Coahuila, Sinaloa y Baja California conmemoran el sacrificio de los Mártires de Chicago, en favor de la jornada de trabajo de ocho horas y el derecho a la libertad sindical. 

Afirman que a 134 años de esa gesta los empleadores siguen sin querer enterarse de esos derechos arrancados en más de un siglo, ni de las demandas históricas y ahora además de no cumplir con la pandemia del COVID 19 se ha puesto al descubierto la condición laboral de millones de trabajadoras, de violaciones a los convenios de la OIT y se agudiza la situación de quienes realizan las labores consideradas de menos importancia. 

Ejemplificaron las áreas laborales más injusta, como las vividas por trabajadoras migrantes de origen indígena, quienes se encuentran más expuestas a agravios en espacios de trabajo y vivienda, como situaciones de explotación, discriminación y subordinación particularmente graves.

“La violencia cotidiana en los espacios laborales como diferencia en percepción de sueldos y salarios con nuestros compañeros varones, que sigue siendo un problema duro de enfrentar. En otras ocasiones, somos colocadas en sectores de menor valor agregado dentro de los procesos industriales, principalmente en la maquila”.

A esto “hay que sumar el acoso y abuso sexual dentro del trabajo de patrones, supervisores, y de nuestros propios compañeros de trabajo; la discriminación, muy clara en el trabajo del hogar; también la discriminación para embarazadas; y ser invisibles en ámbitos de representación sindical, especialmente en la toma de decisiones”.

Recuerdan que, desde la reforma laboral de 2012, no obstante, el mandato de poner en marcha políticas que garanticen la no discriminación y acceso efectivo a la justicia para mujeres trabajadoras, lo cierto es que no existen mecanismos para hacerlas efectivas, son complicados los protocolos y existen obstáculos burocráticos para acceder a esos mandados, es tanta la dificultad, que se puede hablar de simulación.

Luego describen las ventajas de estar organizadas, en espacios donde aprenden a reconocer los agravios, los derechos y los caminos para construir la justicia. Y explican que en la Coordinadora “aprendimos a reconocernos como mujeres trabajadoras y reivindicar nuestra labor, tan importante y necesaria como nuestros derechos. Aprendimos también que congregarnos y compartir con otras mujeres nos da fuerza para hablar más fuerte y caminar más lejos”.

1...1.4001.4011.402...1.717Página 1.401 de 1.717