OMS subraya que el promedio del gasto público en los servicios de salud mental sigue siendo apenas del 2%
la depresión y la ansiedad cuestan a la economía mundial alrededor de un billón de dólares estadounidenses al año
Redacción
SemMéxico/ONU Noticias, Cd. de México, 6 de septiembre, 2025.- De acuerdo con los nuevos datos publicados este martes por la Organización Mundial de la Salud OMS, más de mil millones de personas padecen trastornos de salud mental. Algunas de estas afecciones, como la ansiedad y la depresión, generan enormes costos humanos y económicos.
Aunque muchos países han reforzado sus políticas y programas, es preciso aumentar la inversión y la acción en todo el mundo para ampliar los servicios destinados a proteger y promover la salud mental de las personas, advierte la agencia sanitaria.
Los trastornos de salud mental, como la ansiedad y la depresión, son muy frecuentes en todos los países y grupos poblacionales, y afectan a todas las edades y todos los niveles de ingresos. Constituyen la segunda causa de discapacidad prolongada, aumentan el número de años de vida saludable perdidos, generan gastos en atención de salud para las personas y las familias afectadas y ocasionan pérdidas económicas sustanciales en todo el mundo.
Se estima que, por sí solas, la depresión y la ansiedad cuestan a la economía mundial alrededor de un billón de dólares estadounidenses al año.
Estas son las conclusiones de dos informes, La salud mental mundial hoy en día y Atlas de salud mental 2024. Ambos son fundamentales para orientar las estrategias de los países y entablar un diálogo internacional antes de la Reunión sobre las enfermedades no trasmisible y la promoción de la salud mental y el bienestar, que tendrá lugar este mes de septiembre.
Faltan inversión y leyes
La salud mental mundial hoy en día muestra que, aunque la prevalencia de los trastornos de salud mental puede variar en función del sexo, las mujeres resultan desproporcionadamente afectadas en conjunto. Además, revela que los trastornos más habituales tanto en las mujeres como en los hombres son la ansiedad y la depresión.
El suicidio sigue siendo un problema devastador: se calcula que, en 2021, fue la causa de unas 727.000 defunciones. Se trata de una de las principales causas de defunción entre los jóvenes de todos los países y contextos socioeconómicos.
Según Atlas de salud mental 2024, los países han mejorado significativamente sus políticas y planes de salud mental desde 2020.
Sin embargo, pocos han promulgado leyes sobre la salud mental basadas en los derechos, y solo el 45% de los países señaló que su legislación cumplía plenamente las normas internacionales de derechos humanos..
El Atlas también revela una preocupante falta de aumento de la inversión en el sector. El promedio del gasto público sigue siendo apenas el 2% del presupuesto total en salud, un porcentaje que no ha variado desde 2017. Además, se observan marcadas disparidades entre países: mientras que los de ingresos altos gastan 65 dólares por persona en salud mental, los de ingresos bajos dedican apenas 0,04 dólares.
Hacia la integración en la atención primaria y de emergencia
El informe subraya que menos del 10% de los países han completado la transición a modelos de atención comunitaria. La atención hospitalaria continúa dependiendo en gran medida de los hospitales psiquiátricos. Casi la mitad de los ingresos hospitalarios se llevan a cabo sin el consentimiento del paciente y más del 20% conllevan estancias superiores a un año.
En cambio, se observa una mayor integración de la salud mental en la atención primaria y más del 80% de los países ofrece actualmente apoyo a la salud mental y psicosocial como parte de la respuesta a las emergencias, frente al 39% en 2020.
También ha aumentado la disponibilidad de servicios de telemedicina, aunque el acceso a ellos sigue siendo desigual.
Otro dato alentador es que la mayoría de los países informó de que aplica iniciativas de promoción de la salud mental.
De acuerdo con el Censo de Población y Vivienda 2020 del INEGI, en México más de 7 millones de personas hablan una lengua indígena; de ellas, más de la mitad son mujeres. Foto Cuartoscuro /
Compromisos: proteger con sentencias derechos de las mujeres indígenas, como el derecho a una vida libre de violencia, a la tierra y al territorio, y justicia en su propia lengua.
Hace un pronunciamiento, sobre el papel de las mujeres indígenas, como esencial en la defensa de los derechos de sus comunidades.
Redacción
SemMéxico, Ciudad de México, 6 de septiembre, 2025.- . En el Día Internacional de la Mujer Indígena, que se conmemora este 5 de septiembre, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), «reconoce y honra a todas las mujeres indígenas, quienes con su lucha y resistencia se han convertido en pilares para preservar sus culturas y avanzar hacia la justicia social».
En un pronunciamiento especial se compromete a proteger los derechos de las mujeres indígenas a través de sus sentencias, como el derecho a una vida libre de violencia, a la tierra y al territorio, y a la justicia en su propia lengua. Reconocer y garantizar estos derechos significa impulsar su fuerza transformadora y su papel como agentes de cambio en la sociedad, señala.
El máximo tribunal del país señaló que «el papel de las mujeres indígenas, al igual que el de todas, es esencial en la defensa de los derechos de sus comunidades. Sus voces aportan perspectivas únicas en un ámbito tradicionalmente dominado por otros sectores.
«Este día es un llamado para reconocer sus contribuciones y honrar su papel como guardianas de tradiciones y agentes de cambio en un mundo multicultural».
La SCJN resaltó que coincide con lo señalado por ONU-Mujeres: visibilizar el rol de las mujeres indígenas es esencial, pues ellas mantienen viva la identidad de sus pueblos y tienen derecho a que sus voces, diversas y valiosas, se escuchen con fuerza en todos los espacien el hogar, la familia, la vida política, social, económica y cultural.
De acuerdo con el Censo de Población y Vivienda 2020 del INEGI, en México más de 7 millones de personas hablan una lengua indígena; de ellas, más de la mitad son mujeres.
Detrás de cada número hay historias que sostienen la vida comunitaria, transmiten la lengua y las tradiciones, y defienden los derechos de sus pueblos.
«Frente a ello, este nuevo Alto Tribunal reafirma su compromiso de impulsar una cultura que respete, reconozca y apoye su liderazgo, así como de prevenir, sancionar y erradicar toda forma de violencia, incluida aquella que limita su participación en la vida pública.
«El 5 de septiembre, Día Internacional de las Mujeres Indígenas, nos recuerda que su voz y su lucha no son del pasado, sino la fuerza viva que abre camino hacia un futuro más justo, digno e incluyente para todas y todos. En México está reconocido el Día Nacional de la Mujer Indígena, un logro del movimiento amplio de esas mujeres en el país».
Radiografía de las mujeres indígenas en México: Retos en acceso a derechos y diversidad lingüística
Al corte del 2023, la Enadid identificó a 20.3 millones de mujeres que se identifican como indígenas. De ellas, sólo el 19% efectivamente es hablante de alguna lengua materna.
Libertad López
SemMéxico, Cd. de México, 6 de septiembre, 2025.-En México según la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica ENADID, las mujeres reconocidas como intígenas son más de 20 millones, pero a pesar de r de su importante papel social y cultural, las mujeres indígenas en México siguen enfrentando grandes desafíos:
Acceso limitado a la educación y salud: en comunidades rurales, los servicios básicos aún son insuficientes.
Brechas de género y discriminación: muchas mujeres enfrentan doble exclusión, por ser mujeres y por pertenecer a un pueblo originario.
Violencia de género: según datos oficiales, las mujeres indígenas tienen mayor riesgo de sufrir violencia doméstica y falta de acceso a la justicia.
Pobreza y falta de oportunidades laborales: el acceso al trabajo digno sigue siendo un reto, especialmente para las mujeres jóvenes.
Artesanas indígenas. Foto: Archivo
La radiografía las coloca además en zonas de extrema pobreza y falta de alternativas; en Chiapas están viviendo desplazamiento forazado y no tienen atención médica desde que se recortaron recursos para las casas indígenas. Apenas 7% de las mujeres indígenas acceden a servicios de salud
Según el doctor profesor investigador de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, Fernando Díaz-Barriga Martínez, las vulnerabilidades son inmensas.
Según información del Coneval, la escolaridad de las mujeres indígenas contra las mujeres no indígenas, las dos están bajas pero el de la mujer indígena es de primaria
La salud es otro tema complicado. Solamente siete de cada 100, siete mujeres de cada 100 tienen acceso a servicios de salud, 31 de cada 100 tienen problemas de nutrición”. Mientras la pobreza extrema también está presente.
“33 mujeres de cada 100, 33% viven en pobreza extrema, pobreza extrema no tienen ni para comer, 33 de cada 100; cuando se compara una mujer indígena con un hombre no indígena urbano, resulta que la diferencia es de 11 veces este es el extremo más grande que hay en México”.
Como ejemplo en el tema hídrico explicó las condiciones de la comunidad Tocoy de la Huasteca potosina en el que se tiene que consumir agua no potable que se extrae a una distancia de camino hora 50 minutos cuando menos y hasta más de cinco horas en casos extremos.
En México viven cerca de 20.3 millones de mujeres que se consideran indígenas, aunque no todas hablan alguna lengua materna, se identifican con la cultura, costumbres o comunidad de algún pueblo indígena.
Cada 5 de septiembre se conmemora el Día Internacional de las Mujeres Indígenas, una fecha que busca visibilizar la situación de millones de mujeres pertenecientes a los pueblos originarios y reconocer su papel central en la preservación cultural, lingüística y comunitaria.
En este sentido es fundamental conocer la población, su demografía, sus condiciones sociales y los retos que se enfrentan para garantizar los derechos de las personas indígenas, especialmente las mujeres, que son las más vulnerables de este grupo poblacional.
Composición demográfica
Por grupos de edad se observa que la mayoría de las mujeres indígenas están entre 30 y 59 años: 4 de cada 10 tienen ese rango etario, de acuerdo con cifras de la más reciente edición de la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (Enadid).
Otro 22% de las mujeres indígenas tienen de 0 a 14 años; un 21% se encuentran entre 15 y 29 años y el 16% restante corresponde a quienes tienen 60 años o más.
En términos de lugar de residencia se observa que los estados que concentran la mayor parte de población indígena en México se ubican en el sur y sureste del país: Oaxaca, Yucatán, Chiapas, Quintana Roo y Guerrero.
Sólo 19% de las mujeres indígenas hablan una lengua
Pese a que la población de mujeres indígenas se ha mantenido estable —e incluso ha crecido en algunas regiones durante los últimos años— la proporción de ellas que domina su lengua sí se ha reducido de manera considerable.
Según las cifras de la Enadid, sólo 19% de las mujeres que se identifican como indígenas hablan efectivamente alguna lengua nativa. Una cifra que refleja la necesidad de implementar políticas que reviertan la pérdida de diversidad lingüística en México.
Entre la población de mujeres hablantes de lenguas indígenas se observa que las más comunes son: náhuatl, maya, tzeltal y zapoteco.
Pese a la pérdida de lenguas indígenas, México continúa siendo uno de los países que más diversidad lingüística preserva; está en el top 10 del mundo y ocupa el segundo lugar en América Latina.
El Inegi tiene registros de cerca de 68 lenguas que todavía conservan hablantes, además de haber poco más de 300 variaciones de estas.
De acuerdo con la UNESCO, uno de los principales retos que enfrentan las comunidades indígenas, y particularmente las mujeres por razones de género, para preservar la diversidad lingüística es la escasez de herramientas sociales, económicas, educativas y laborales adaptadas a las lenguas maternas; lo que empuja al abandono o desuso de estas lenguas.
En este sentido es fundamental garantizar a las comunidades indígenas el acceso a la información y derechos priorizando la preservación de las lenguas nativas.
Retos sociales: rezago educativo, pobreza y desigualdad de género
Las mujeres indígenas son las más vulnerables de todas las mujeres en México. Conforman el grupo que más carencias sociales enfrenta, de acuerdo con cifras de la Medición Multidimensional de la Pobreza.
Las cifras muestran que las mujeres indígenas alcanzan un promedio de 6.1 grados escolares, frente a 10.5 grados de sus pares no indígenas.
En el rango de 15 años o más, 24.2 % de las mujeres indígenas eran analfabetas: ocho veces más que el nivel de analfabetismo registrado en mujeres no indígenas (3.1 por ciento).
Adicionalmente, 1 de cada 4 niñas y adolescentes indígenas no asiste a la escuela. Esta cifra muestra una brecha de casi 12 puntos porcentuales respecto de las niñas y adolescentes que no se consideran indígenas.
Incluso cuando se comparan las cifras con las de los hombres también indígenas, las mujeres indígenas muestran mayor vulnerabilidad.
Los niveles de pobreza también son mayores para las mujeres indígenas: más pobres que otras mujeres y más pobres que los hombres indígenas. Al corte del 2024, el 62% de ellas se encontraban en algún grado de pobreza.
Las mujeres indígenas en México representan millones de voces que, aunque son fundamentales para preservar la riqueza cultural del país, enfrentan desigualdades estructurales que limitan su acceso efectivo a derechos y el acceso a una vida libre de violencia.
Y, pese a ser las guardianas fundamentales de la diversidad lingüística, todavía muchas de las lenguas maternas en México están en riesgo de desaparecer. Para revertir estas tendencias se necesitan políticas públicas con enfoque intercultural, proyectos integrales de educación bilingüe, acceso a servicios básicos y programas dirigidos a mejorar el bienestar de las mujeres indígenas y garantizar sus derechos.
La presidenta de la República, reconoció que “Las mujeres indígenas fueron invisibilizadas durante muchos años, no por sus comunidades ni por ellas mismas, sino por la sociedad. Queremos reivindicarlas porque son esencia de México, quienes transmiten la cultura y las lenguas. Ahora se trata de reconocer que tienen todos los derechos, igual que cualquier otra mujer y cualquier hombre”, dijo la mandataria.
World Vision México de México sostiene que en el Día Internacional de la Mujer Indígena, es una fecha para reconocer la lucha, resistencia y aportes de millones de mujeres que mantienen vivas las raíces culturales y defienden sus derechos en todo el mundo.
En México, esta conmemoración cobra un significado especial, ya que nuestro país alberga una gran diversidad de pueblos originarios donde las mujeres son pilar fundamental de la identidad, la tradición y la justicia social.
Historia del Día Internacional de la Mujer Indígena
El Día Internacional de la Mujer Indígena se estableció en 1983, durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América, realizado en Tihuanacu, Bolivia. La fecha rinde homenaje a Bartolina Sisa, una mujer aymara que lideró la resistencia contra la opresión colonial en el siglo XVIII y que fue ejecutada un 5 de septiembre de 1782.
Desde entonces, cada año se recuerda su valentía como símbolo de la fuerza de las mujeres indígenas que han enfrentado la discriminación, la desigualdad y la violencia, al tiempo que defienden sus comunidades y territorios.
Liderazgo de las mujeres indígenas en México
A pesar de las dificultades, las mujeres indígenas en México se han consolidado como líderes en distintos ámbitos:
Defensoras de derechos humanos y del territorio: luchan contra proyectos que amenazan los recursos naturales de sus comunidades.
Guardianas de la cultura y la lengua: preservan y transmiten tradiciones, conocimientos ancestrales y lenguas originarias.
Participación política: cada vez más mujeres indígenas ocupan cargos de representación, impulsando políticas a favor de la equidad y la justicia social.
Educación y activismo juvenil: jóvenes indígenas están alzando la voz para exigir igualdad de oportunidades.
Este día también es un recordatorio del legado histórico y de la fuerza que tienen estas mujeres en la construcción de un México más justo, inclusivo y diverso. Reconocer su liderazgo y enfrentar los retos que aún existen es clave para garantizar un futuro donde sus derechos sean plenamente respetados.
RECOMENDACIÓN 39
Este 5 de septiembre ONU Mujeres llamó visibilizar el rol fundamental que juegan las mujeres indígenas en la importante tarea de mantener y defender la identidad de sus pueblos, reafirmando su derecho para que sus voces, diversas y muestra de la riqueza cultural que representan, se escuchen de manera fuerte y clara en todos los lugares en los que habitan, en el hogar y la familia, así como en el espacio político, social, económico y cultural.
Las mujeres indígenas enfrentan múltiples tipos de violencias y discriminación desde hace siglos. Las brechas de desigualdad en América Latina y el Caribe atentan gravemente contra la autonomía de las mujeres, situación que se agrava en el caso de las mujeres indígenas. Las mujeres, incluyendo las mujeres indígenas, no son un grupo minoritario. Representan, al menos, la mitad de la población. Las mujeres, y también las mujeres indígenas, representan mayorías.
Es fundamental que cada Estado ponga en marcha iniciativas para cumplir con los compromisos asumidos e incorporar a las mujeres indígenas en los planes de respuesta a la crisis y más allá en las políticas públicas y los esfuerzos de desarrollo sostenible en nuestros países. Es imprescindible garantizar que la legislación y las políticas nacionales y locales promueva la participación efectiva de las mujeres indígenas en la toma de decisiones.
ONU Mujeres subraya el papel fundamental que desempeñan las mujeres indígenas en la conservación de su cultura, sus lenguas y sus tradiciones y reconoce el liderazgo y la capacidad de acción de las mujeres indígenas en la protección del medio ambiente y la biodiversidad y en la lucha contra el cambio climático.
Es imprescindible promover una cultura que respete, reconozca y apoye los liderazgos de las mujeres indígenas, así como prevenir, sancionar y erradicar todas las formas de violencia hacia ellas, incluyendo la violencia que impide y afecta su participación en la vida pública.
Siguiendo el principio del “Nada sobre nosotras sin nosotras”, desde ONU Mujeres estamos convencidas que cualquier iniciativa dirigida a mujeres indígenas y a sus pueblos debe ser acompañada y promovida por ellas mismas y reflejar sus voces en toda su riqueza y diversidad.
Historias
Las mujeres indígenas hoy en día son guardianas de la cultura y el medio ambiente, líderes en movimientos sociales y defensoras de derechos humanos, aunque enfrentan desafíos significativos en acceso a educación, empleo y representación política debido a discriminación étnica y de género. A pesar de estas adversidades, están rompiendo barreras, accediendo a profesiones, impulsando su economía, y buscando un desarrollo con perspectiva de género que les permita ser protagonistas de sus propios proyectos.
Rol y desafíos
Guardianas de la cultura y el medio ambiente:
Son portadoras de conocimientos tradicionales y juegan un papel fundamental en la preservación de sus culturas y la protección del medio ambiente.
Agentes de cambio:
Encabezan movimientos sociales, defienden los derechos humanos y son impulsoras de la producción y el comercio de alimentos y artesanías.
Desafíos socioeconómicos:
Se encuentran en los indicadores socioeconómicos más bajos, enfrentando pobreza, menor acceso a la educación superior y tasas de participación económica más bajas.
Discriminación múltiple:
Sufren discriminación por su condición de género, etnia y origen socioeconómico, además de la invisibilidad histórica.
Avances y empoderamiento
Educación y profesionalización:
Más allá de sus comunidades, un número creciente de mujeres indígenas accede a la educación superior y ejerce como abogadas, maestras, ingenieras, y líderes políticas.
Liderazgo y representación:
Se están incorporando a puestos de liderazgo y participan cada vez más en actividades económicas, lo que fortalece el tejido social y les permite generar sus propios ingresos.
Presencia en espacios públicos:
Hay ejemplos de mujeres indígenas que han alcanzado notoriedad en la política, la academia, el arte, el cine y la ciencia, como Yalitza Aparicio y Yásnaya Elena Aguilar Gil.
Perspectivas de futuro
Visibilidad y reconocimiento:
Se trabaja para visibilizar su labor, reconocer su valor en la historia y la cultura, y reivindicar su presente.
Desarrollo con equidad:
El impulso de su empoderamiento es clave para construir un futuro con justicia, equidad y bienestar para sus comunidades.
Luchas actuales:
Continúan luchando contra la minería ilegal, la tala y otras amenazas a sus territorios y derechos, como lo hace Alexandra Narváez en Ecuador.
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre, 2025 .- Hoy Día Internacional de la Mujer Indígena, el Gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum refrenda su compromiso con las comunidades originarias por medio de los Programas para el bienestar y el apoyo a 12 millones de mujeres indígenas en el país.
Desde el palacio nacional la presidenta de México anunció que se suman esfuerzos para la atención de la niñez indígena.
Paralelamente la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, el IMSS Bienestar y el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas informan que se beneficiarán más de seis mil niñas, niños y jóvenes en trece entidades del país
Explicaron que con el propósito de brindar atención en salud física y mental a infancias y juventudes de los Semilleros Creativos de la Niñez Indígena, la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, a través de la Dirección General de Vinculación Cultural (DGVC) y el Sistema Nacional de Fomento Musical (SNFM), con el IMSS Bienestar y el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) se reunieron para diseñar una estrategia de trabajo conjunto.
En la sesión de trabajo participaron los equipos de las instituciones convocantes, entre ellos, el director general de Vinculación Cultural, Diego Raúl Martínez García; el coordinador del Sistema Nacional de Fomento Musical, Roberto Rentería Yrene; el titular de la Coordinación de Programas Preventivos del IMSS Bienestar, Nemer Alexander Naime Sánchez-Henkel, y el director de Operación de Casas, Comedores y Apoyos del INPI, Juan Pedro Caballero Gutiérrez, en representación del director del Programa de Apoyo a la Educación Indígena, Víctor Martín Cérbulo Pérez.
La iniciativa tiene como objetivo el cuidado integral de la niñez y juventud indígena, al favorecer su desarrollo y el ejercicio pleno de sus derechos fundamentales en un acto de justicia social para su comunidad; para ello, se impulsarán acciones en 100 Casas de la Niñez Indígena, en las que se cuentan con Semilleros Creativos, con lo que se beneficiará a más de seis mil niñas, niños y jóvenes en los estados de Chihuahua, Durango, Estado de México, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Michoacán, Oaxaca, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí y Veracruz.
Lo anterior, constituye el punto de partida para que infancias y juventudes indígenas reciban atención integral, con base en su cuidado físico y mental, así como fortalecer su cultura para el desarrollo comunitario.
La Cartilla de Derechos de las Mujeres
Anuncia el gobierno de México que la Cartilla se tradujo a 35 lenguas indígenas. Se trata de un esfuerzo enorme que se lleva a cabo por primera vez en la historia para llegar a todos los rincones del país. Al corte de hoy, se ha realizado la traducción escrita en 35 lenguas y en formato audiovisual en 27; se continúa trabajando en 27 más
Se difundirá en 6 mil 700 escuelas, con el apoyo de 17 mil profesoras y profesores teniendo un alcance de casi 400 mil alumnos, como un ejercicio de traducción que se realiza por primera vez en la historia con el objetivo de que lleguen a todos los rincones del país.
En la mañanera la Presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo, destacó que esta traducción se trata de un símbolo y, sobre todo, de un reconocimiento a las mujeres indígenas que durante muchos años fueron invisibilizadas por un racismo que imperó en México.
“Nosotros queremos reivindicar a las mujeres indígenas porque, primero, son esencia de México, son quienes transmiten la cultura y quienes transmiten las lenguas. De hecho, se llama “lengua madre” porque es de madre a hijos que se transmite principalmente. Y, además, reconocer el trabajo que realizan para sus familias. Y reivindicar que tienen todos los derechos, igual que cualquier otra mujer y que cualquier hombre; derechos especiales porque somos mujeres, pero todas tenemos derechos”, puntualizó en la conferencia matutina: “Las mañaneras del pueblo”.
La secretaria de las Mujeres, Citlalli Hernández Mora, destacó que la traducción a 35 lenguas indígenas de la Cartilla de Derechos de las Mujeres es una acción que inicia una política de promoción de los derechos. Por su parte, la subsecretaria de Igualdad Sustantiva de la Secretaría de Mujeres, María Elvira Concheiro Bórquez, aseguró que se trata de un esfuerzo realizado por primera vez en la historia, además, informó que la cartilla traducida se difundirá en 6 mil 700 escuelas, con el apoyo de 17 mil docentes y un alcance de casi 400 mil alumnos.
La directora general de Educación Indígena Intercultural y Bilingüe de la Secretaría de Educación Pública, María de los Ángeles Gordillo Castañeda, detalló que, hoy, se cuenta con la traducción en formato audiovisual en 27 lenguas. Además, se continúa trabajando en 27 lenguas más en 18 entidades federativas: Baja California, Baja California Sur, Campeche, Chiapas, Guerrero, Hidalgo, Oaxaca, Puebla, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sinaloa, Tabasco, Tlaxcala, Veracruz, Estado de México, Chihuahua, Nayarit y la Ciudad de México.
La Jefa de Departamento de Capacitación de Niveles Educativos del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, Yessica Roque Roque, explicó que esta traducción promueve los derechos de las mujeres y los derechos lingüísticos. Además, la presidenta del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), Claudia Olivia Morales Reza, señaló que esta cartilla acerca, reivindica y reconoce los derechos de las mujeres para su ejercicio pleno, también agradeció a la primera mujer Presidenta de México por el impulso y la visibilización que le da al trabajo de las mujeres indígenas.
La traductora intérprete de la lengua mazahua Ana Elvia Paulino Escamilla puntualizó que con esta traducción existe una inclusión verdadera, mientras que, la traductora intérprete de la lengua teenek, aseguró que las mujeres reconocen la urgencia de que la Cartilla de Derechos de las Mujeres llegue a las comunidades indígenas ya que, a través de ella, mujeres, adolescentes y niñas podrán saber que pueden ser lo que ellas quieran ser.
El desplazamiento forzado interno en México ha alcanzado cifras récord, impulsado por la violencia armada, el uso de tecnologías bélicas como drones y minas.
Pese a algunos avances a nivel estatal y esfuerzos de la sociedad civil, persisten vacíos legales y estructurales que dejan a las víctimas en total desprotección.
Natalia De Marinis/CIESAS CDMX*
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre, 2025.-En los últimos meses, diversos episodios de violencia -particularmente en Michoacán y Chihuahua- han devuelto al debate público una realidad largamente invisibilizada y que evidencia una profunda deuda del Estado: el desplazamiento forzado interno de personas, obligadas a huir de sus comunidades ante incursiones criminales y una violencia generalizada sobre sus territorios y los cuerpos de las mujeres.
La violencia y el desarraigo impactan de manera especialmente grave a mujeres, personas indígenas, campesinas, afrodescendientes y otros grupos históricamente marginados, quienes padecen formas específicas de violencia en los lugares de origen, tránsito y destino. Para muchas comunidades, la discriminación, el racismo y la violencia institucional se profundizan por su histórica exclusión y su desigual integración a la nación.
Las mujeres, en particular, se encuentran en condiciones de mayor vulnerabilidad que las expone a nuevas violencias durante el desplazamiento; mientras que quienes huyen de conflictos históricos en sus territorios cargan con el estigma y la desconfianza de la sociedad en los lugares de llegada.
En contraste con la idea extendida de que huir implica quedar “a salvo”, la experiencia de numerosas poblaciones muestra que en los destinos persisten los riesgos y distintas formas de violencia.
Alertas actuales
Desplazamientos forzados recientes en la región de Tierra Caliente, en Apatzingán, Michoacán, y en comunidades warijó y pima de la sierra Tarahumara, en Chihuahua, han estado marcados por la implementación de tecnologías de guerra destinadas a infundir terror. Una de ellas, que comenzó a registrarse hace algunos años, es el uso de drones con explosivos – conocidos por la población como “dronazos”– que impactan directamente sobre las viviendas. Si bien el uso de drones para labores de vigilancia y transporte ya se había registrado desde hace más de una década, el uso de la sofisticación tecnológica para los ataques aéreos es algo más reciente. Otra práctica algo más extendida es la colocación de minas antipersona en caminos y alrededores.
Estas tecnologías no sólo representan una amenaza directa contra la vida humana, sino que atentan contra la existencia misma en los territorios: definen líneas mortales, controlan los movimientos y erosionan las formas de habitar, convirtiéndolos en zonas susceptibles de despojo, codiciadas por intereses mineros, el control de rutas estratégicas y otros fines.
Según el más reciente informe sobre el desplazamiento forzado interno realizado por el Programa de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana: “Travesías forzadas. Desplazamiento interno en México 2024”, publicado en 2025
El número de personas desplazadas pasó de 12 mil 623 en 2023 a 28 mil 900 en 2024, es decir, más del doble en apenas un año. La estimación asciende entonces a cerca de 390 mil personas que han tenido que abandonar sus hogares debido a la violencia y a los conflictos.
Los estados más afectados en los últimos años, por la magnitud de los fenómenos masivos de desplazamiento, son Chiapas, Oaxaca y Michoacán. Si a estos casos se suman los desplazamientos individuales – conocidos como “gota a gota” por su carácter individual, silencioso, pero constante –, los cuales, por lo general, no forman parte de los registros, la crisis humanitaria por desplazamiento forzado interno es aún más grande.
Ante este panorama, desde diferentes sectores han urgido a fortalecer el marco legal federal, ya que la ausencia de una ley general para atender el desplazamiento forzado interno ha generado esfuerzos fragmentados y ha impedido la unificación de registros y protocolos de atención. Los avances legislativos y otras acciones institucionales a nivel estatal han configurado esfuerzos relevantes, aunque todavía insuficientes, para atender a la población desplazada.
Un ejemplo de estas limitaciones es que la Ley para la Prevención y Atención del Desplazamiento Interno en Chiapas, de 2012, y la Ley para Prevenir el Desplazamiento Interno en Guerrero, aprobada en 2014, carecen de reglas de operación, lo que ha obstaculizado su puesta en práctica. En contraste, la Ley para Prevenir, Atender y Reparar Integralmente el Desplazamiento Forzado Interno en Sinaloa (2020) ha significado un avance más ambicioso, al colocar la reparación en el centro de su diseño. No obstante, las debilidades institucionales, el sub ejercicio presupuestal y otros factores han evidenciado importantes restricciones en su implementación.
En síntesis, aunque se han logrado algunos avances en legislaciones estatales -Chiapas (2012), Guerrero (2014), Sinaloa (2020) y Zacatecas (2022)-, la carencia de mecanismos unificados y consolidados a nivel nacional, dificulta que las víctimas de desplazamiento cuenten con información clara y accesible que les permita reconocerse como tales y acceder a la protección que requieren.
En esta tarea, las organizaciones de la sociedad civil y actores de la academia han desempeñado un papel clave, documentando casos, acompañando a comunidades desplazadas y generando propuestas de política pública con enfoque de derechos humanos. Desde 2013, y hasta 2021, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH) desarrolló un sistema de documentación[1], basado principalmente en fuentes hemerográficas, que ha permitido dimensionar el fenómeno. Si bien el desplazamiento forzado interno no era un fenómeno nuevo en el país –siendo Chiapas, durante los noventa, uno de los estados que enfrentó un proceso de desplazamiento masivo de población indígena a raíz de la militarización y los conflictos territoriales–, fue desde el año 2007, con la llamada “guerra contra el narcotráfico”, que el desplazamiento se expandió como una forma de control poblacional y de territorios. Durante ocho años, la CMDPDH documentó y presentó informes anuales sobre episodios masivos de desplazamiento, sistematizando información y generando análisis que interseccionaron el género y la pertenencia étnica en las causas de la violencia, además de realizar análisis territoriales a partir de diversas metodologías.
A partir de 2018, se han generado también algunos esfuerzos institucionales como los diagnósticos realizados por el Consejo Nacional de Población (CONAPO)[2] que utilizaron diferentes registros oficiales como los arrojados por el Censo de Población y Vivienda del INEGI y la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (ENVIPE), así como los datos generados por la academia y la sociedad civil. También se destaca la existencia de otras fuentes, como las del Internal Displacement Monitoring Centre (IDMC)[3], organización internacional que ha contribuido con datos y análisis sobre el caso mexicano. A ello se suman los aportes de observatorios regionales, como el Observatorio de Seguridad Humana de Apatzingán, que han generado investigaciones situadas y colaborativas desde el acompañamiento a víctimas, diagnósticos y herramientas metodológicas para comprender las dinámicas del desplazamiento y sus impactos diferenciados en comunidades y territorios. Más allá de estos esfuerzos, la cuantificación del desplazamiento sigue siendo un desafío debido a las propias características del fenómeno, que involucra desplazamientos y retornos intermitentes, una larga historia de movilidad interna en México, así como el miedo y el silencio de las víctimas.
Documentación y luchas judiciales alrededor del desplazamiento forzado interno
Este año, el Programa de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana publicó un informe que retoma los esfuerzos del registro que se vinieron realizando desde la CMDPDH hasta 2021, con una metodología renovada. Basándose en el registro hemerográfico, testimonial y de observadores regionales, proponen una triangulación de datos que les permite validar los números arrojados por la prensa, constatando los casos con organizaciones civiles y validación de las autoridades. El informe “Travesías forzadas. Desplazamiento interno en México en 2024”, coordinado por Eugenia Morales Viana y Renata Valdiloo Polo, constituye un nuevo esfuerzo por empujar una agenda pendiente en el país y visibilizar los casos de desplazamiento.
Un aporte central de este informe, es la sistematización y el seguimiento de los avances legislativos por estado, información que hasta ahora no existía de manera concentrada. A estos escasos avances normativos, las autoras suman el registro de sentencias judiciales que, ante la ausencia de un reconocimiento nacional del desplazamiento forzado interno, han sido determinantes para la implementación de medidas de asistencia humanitaria y de restitución de derechos.
Entre los casos destacados se encuentran los amparos presentados por la Comunidad rarámuris de Coloradas de la Virgen (Chihuahua), la Comunidad triqui de Tierra Blanca Copala (Oaxaca) y las comunidades rarámuri de El Manzano y Monterde (Chihuahua). Estos procesos han sentado precedentes en los que el Poder Judicial reconoce los derechos colectivos de comunidades indígenas víctimas de desplazamiento interno y establece obligaciones para el Estado en materia de prevención, protección y reparación. El informe también resalta un cuarto caso: el Amparo en Revisión 425/2024, conocido como Amparo por Omisiones Legislativas y Administrativas (Caso de la Ley General y Órgano sobre Desplazamiento), impulsado por una organización civil para combatir la omisión del Congreso y del Ejecutivo.
Estos logros, que han permitido judicializar violencias históricamente negadas y generar antecedentes clave para la garantía de derechos, sólo son posibles cuando las personas desplazadas cuentan con el acompañamiento de organizaciones capaces de construir, impulsar y sostener estas agendas. En la mayoría de los casos, miles de personas enfrentan el desplazamiento en soledad, sin apoyo ni posibilidades de acceder a protección efectiva.
Otro aporte relevante del informe es la incorporación de testimonios provenientes de diversas regiones del país, recabados por personas que acompañan a colectivos, organizaciones y víctimas. Estos relatos ofrecen una mirada regional compleja, que permite entender el desplazamiento como un fenómeno no homogéneo, marcado por causas diversas, trayectorias múltiples y destinos, muchas veces temporales, que moldean la experiencia de quienes huyen. También advierten que las violencias no se limitan a los lugares de origen: en los sitios de destino, estas se viven de manera diferenciada según la vulnerabilidad de las personas desplazadas.
Estos informes ponen en evidencia la profunda deuda que el Estado tiene con la población desplazada, tanto en el reconocimiento de su condición de víctimas como en la urgente necesidad de desestandarizar la categoría de “persona desplazada”, una demanda que hemos sostenido desde distintos procesos de acompañamiento y documentación.
La violencia y el desarraigo impactan de manera especialmente grave a mujeres, personas indígenas, campesinas, afrodescendientes y otros grupos históricamente marginados, quienes padecen formas específicas de violencia en los lugares de origen, tránsito y destino. Para muchas comunidades, la discriminación, el racismo y la violencia institucional se profundizan por su histórica exclusión y su desigual integración a la nación.
Desestandarizar la categoría de persona desplazada también implica descentrar la mirada de lo humano, incluyendo la dimensión territorial: el desplazamiento transforma los espacios, provoca el despoblamiento de amplias zonas, fractura los tejidos comunitarios y abre paso al avance de enclaves de alta rentabilidad económica -megaproyectos, industrias extractivas o actividades ilícitas- que se asientan sobre territorios vaciados por la violencia. Abordar el fenómeno desde esta perspectiva más amplia permitiría comprenderlo no sólo como una tragedia humanitaria, sino también como un proceso de reordenamiento territorial que redistribuye el poder, el control de los recursos y el acceso a la tierra.
Las nuevas violencias no se reducen únicamente a la incorporación de tecnologías de guerra, sino que constituyen un signo evidente de las profundas reconfiguraciones territoriales en curso. Estas transformaciones abren nuevas preguntas en torno al fenómeno del desplazamiento, no sólo respecto a sus causas inmediatas, sino también sobre sus múltiples efectos en la vida en los territorios, la reproducción y profundización de desigualdades históricas, así como sobre las capacidades de resistencia y reconfiguración comunitaria frente a los embates de la expansión del capitalismo por despojo y la reterritorialización forzada.
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*Natalia de Marinis es Profesora investigadora del CIESAS-sede CDMX. Coordinadora del Laboratorio de Antropología de las Justicias y las Violencias, un programa especial del CIESAS dedicado a la documentación y análisis de las violencias desde el acompañamiento a colectivos de víctimas y otros actores involucrados en el campo de la justicia y la reparación.
El Grupo de Investigaciones en Antropología Social y Forense (GIASF) es un equipo interdisciplinario comprometido con la producción de conocimiento social y políticamente relevante en torno a la desaparición forzada de personas en México. En esta columna Con-ciencia, participan miembros del Comité Investigador, estudiantes asociados a los proyectos del Grupo y personas columnistas invitadas . Las responsables de esta son Erika Liliana López y Sandra Gerardo (Ver más: http://www.giasf.org)
La opinión vertida en esta columna es responsabilidad de quien la escribe. No necesariamente refleja la posición de adondevanlosdesaparecidos.org o de las personas que integran el GIASF
Valor, relevancia y resistencia que inspiran en el Día Internacional de la Mujer Indígena / Cortesía | Aula Intelectual
Su lucha inspiró para reconocer el valor y legado de las mujeres de comunidades originarias, en este Día Internacional de la Mujer Indígena
Mariana Murillo
SemMéxico/El Sol del Centro, Aguascalientes, 5 de septiembre, 2025.-Este viernes 05 de septiembre, se conmemora el Día Internacional de la Mujer Indígena, una fecha que propicia la reflexión sobre el valor, relevancia y legado que representan las mujeres de comunidades originarias en todo el mundo.
Sin embargo, como la mayoría de las conmemoraciones que honran las aportaciones de una persona o un pueblo, su origen está ligado con la intolerancia y la falta de respeto a sus derechos.
En este caso, el nombre que se recuerda es el de Bartolina Sisa Vargas, una mujer perteneciente al pueblo de los Aymaras, originarios de Bolivia. En el siglo XVI, su región fue ocupada por los españoles, convirtiéndolo en el Virreinato de Perú.
El Día Internacional de la Mujer Indígena conmemora a quienes lucharon, como Bartolina Sisa, por justicia y libertad / Cortesía | Pueblos Originarios
Al ver los abusos y la opresión que el dominio español ejercía sobre su pueblo, Bartolina decidió levantarse en contra de ellos, liderando a su comunidad en resistencia, que estaba conformada por más de 150 mil indígenas.
Junto a su esposo, Tupac Katari, organizó campamentos militares para evitar que el ejército español continuara avanzando y sometiendo a los suyos.
Se dice que en un ataque que los españoles organizaron, al percatarse que era una mujer líder, hizo frente con un grupo de más de 300 hombres, mismos que fueron derrotados por Bartolina y sus aliados, quienes sólo usaron piedras y su voluntad para defenderse.
Sin embargo, en agosto de 1782, Bartolina fue capturada, luego que uno de sus supuestos aliados la traicionara y entregara. Su cuerpo fue arrastrado por un caballo, luego fue sometida a la horca y, después de ser declarada muerta, descuartizaron su cuerpo. Su cabeza, así como otras partes, fueron colocadas en sitios donde encabezó sus batallas, como escarmiento para los indígenas.
SemMéxico, Tuxtla Gutiérrez, Chis. 5 de septiembre, 2025.- Sep.- El presidente municipal de Tecpatán, Edgar César Marín Gómez, emitió una disculpa pública dirigida a la síndica del ayuntamiento, María del Rosario Pérez Flores, tras ser sancionado por el Tribunal Electoral del Estado de Chiapas (TEECH) por haber incurrido en violencia política en razón de género. La disculpa fue formalizada ante trabajadores del ayuntamiento presentes en el acto.
Marín había sido denunciado por impedir a la síndica desempeñar sus funciones. Tras la investigación, el TEECH emitió la resolución del expediente TEECH/JDC/025/2025, ordenándole presentar la disculpa pública, comprometerse a no obstaculizar las labores de la funcionaria y garantizar que no habría represalias en su contra.
El alcalde presentó un video de poco más de tres minutos en el que afirmó que ya no entorpecerá las funciones de la síndica y aseguró que no habrá más violencia de género de su parte ni de ningún integrante del ayuntamiento.
Además de la disculpa pública, se establece que Edgar César Marín deberá recibir un curso obligatorio en materia de violencia política en razón de género. Asimismo, su nombre será inscrito en el Registro Nacional de Personas Sancionadas por Violencia Política en razón de género, lo cual podría afectar su futuro político.
Esta acción corresponde a la aplicación de medidas establecidas en la legislación electoral y de derechos políticos con perspectiva de género, así como a la responsabilidad de los servidores públicos de garantizar espacios de participación equitativos y libres de violencia.
Acompañamiento de la Red por la Paridad de Género
Durante todo el proceso, la Red por la Paridad de Género Repare acompañó a la síndica, brindándole respaldo jurídico, político y emocional. Integrantes de la Red estuvieron presentes en el acto de disculpa pública, reafirmando su compromiso con el combate a la violencia política contra las mujeres y la defensa de sus derechos políticos-electorales.
El caso representa un precedente importante en Chiapas, donde cada vez más mujeres enfrentan obstáculos para ejercer sus cargos públicos, especialmente en el ámbito municipal. La participación de organizaciones como Repare ha sido fundamental para visibilizar y sancionar este tipo de violencia.
SemMéxico, Mérida, Yucatán, 5 de septiembre, 2025.-El mes de septiembre trae aires de informe. A pesar de las tormentas que han barrido fechas simbólicas, como la toma de posesión presidencial, el 1 de septiembre se mantiene como el día en que la persona titular del Poder Ejecutivo rinde cuentas ante otro poder, el Legislativo, sobre el balance de su actuación durante un año. Once meses, en el caso de la primera mujer electa como presidenta de México, se cumplieron el lunes pasado.
Las formas
Siguiendo la costumbre, Claudia Sheinbaum envió a su secretaria de Gobernación a entregar a la Cámara de Diputados su I Informe. Vale un repaso histórico. En los tiempos del partido hegemónico, los presidentes se daban baños de aplausos con lecturas maratónicas y un Congreso dispuesto a rendir pleitesía. Con la transición democrática y la pluralidad opositora, aquellas sesiones pasaron de soporíferas a estridentes: pancartas, gritos y hasta el Zócalo tomado como escenario de protesta.
Todo cambió cuando se eliminó la obligación de que el presidente compareciera personalmente. Ahora un funcionario/a de Gobernación deja sobre la mesa un documento más o menos extenso, acompañado de un USB, y se retira apresuradamente. Con ese material, l@s legislador@s deberán evaluar la gestión presidencial y ejercer la facultad de fiscalización que la Constitución les confiere. En teoría, pueden llamar a comparecer a secretarios y funcionarios. En la práctica, la “glosa” del informe se reduce a debates previsiblemente polarizados, ruido inicial y rápido olvido. Hasta las comparecencias de gabinete se diluyen entre “complicadas agendas” y pretextos varios.
Entonces, ¿para qué sirve el 1 de septiembre? Hoy es más un escaparate de fuerza del Ejecutivo. Libre de acudir al Congreso, el/la president@ organiza su propia ceremonia: discurso único, público seleccionado, aplauso garantizado y ausencia formal de los otros poderes de la Unión. Antes, con un mínimo pudor, el evento se realizaba después de la entrega formal al Legislativo; este año se adelantó, reduciendo la visita al Congreso a una mera formalidad.
El fondo
El I Informe de Sheinbaum privilegió la continuidad con el sexenio anterior. No está mal mantener lo que funciona: programas sociales que ayudan a reducir pobreza y obras de infraestructura heredadas. De hecho, gracias a esa continuidad se logró mantener e incluso ampliar el tratado comercial con Estados Unidos y Canadá, pieza clave —aunque nacida en la “odiada” era neoliberal— para evitar que la economía mexicana se estancara.
“La justicia sin progreso no es sostenible”, dijo la Presidenta. Cierto. Pero también al revés: sin crecimiento económico, el reparto de dinero público será cada vez más difícil de sostener. El informe no despejó la gran incógnita: ¿de dónde saldrán los recursos para cubrir salud, educación, infraestructura y, al mismo tiempo, expandir programas sociales?
Cifras alentadoras. ¿O alegres?
Se presumió una reducción de 25% en homicidios dolosos. Buen dato… salvo porque no coincide con la percepción ciudadana de inseguridad ni con el aumento en desapariciones. El contraste con el sexenio anterior se notó cuando Sheinbaum señaló que el descenso ocurrió justo en el último tramo de su antecesor.
También se destacó un aumento de 13% en turismo. Bien. Aunque no queda claro hacia dónde fluyó ese contingente de visitantes, pues Cancún y la Riviera Maya, principales destinos del turismo extranjero, reportan severas caídas en su ocupación.
La tecnificación del riego agrícola es un avance, pero no tapa el boquete: las importaciones de maíz, frijol, arroz y trigo alcanzan niveles récord. Del campo, su presente y su futuro no se dijo nada.
En el sector energético, la refinería Olmeca (Dos Bocas) se anunció “al 100%”, y se celebró que dos tercios del crudo se refinen ya en México (1.2 millones de barriles diarios). Sin embargo, la fiesta se agrió al recordar que Pemex no tiene liquidez ni para pagar a proveedores. Y mientras las empresas privadas que aportan 8% de la producción petrolera, siguen bajo sospecha y estigmatización. Otra omisión: los proyectos de energías limpias.
Rendición de cuentas ausente
Lo más preocupante no son las cifras, alegres o exageradas, sino la ausencia de fiscalización. Morena y sus aliados han bloqueado cualquier intento de revisar los informes presidenciales con seriedad. No creo que este sea la excepción. Fue, además, el primer informe presidencial sin INAI, sin órganos autónomos de transparencia. Tocará resignarse a lo que quieran contarnos; total, esperan que creamos, no que preguntemos.
Pero México es un país de terc@s. Siempre habrá quienes insistan en cuestionar. Y, como suele ocurrir, alguna filtración futura pondrá en evidencia que la realidad dista bastante de la narrativa oficial.
La otra mujer
Al otro lado del país, en el olvidado orden de gobierno que representan los municipios, otra mujer hizo lo propio el 30 de agosto, justo cuando cumplía un año al frente del ayuntamiento de Mérida. La mañana de ese día rindió cuentas ante el plural Cabildo de la capital. Y en la tarde, en una ceremonia en la Plaza Grande, frente al edificio del siglo XVIII, una multitud escuchó atenta bajo sus paraguas, los resultados de su gestión. Al igual que la presidenta Sheinbaum, destacó los logros, habló poco de los problemas, en especial los relacionados con el desarrollo urbano, la complicada vialidad y de alguna manera, de la gentrificación que se vive en algunas áreas del municipio, colonias y comisarías. Alegre, Cecilia Patrón devolvió con guante blanco el vacío que pretendió crearse con la ausencia de la representación del gobernador. Ella reiteró su voluntad de trabajar conjuntamente con la presidenta Sheinbaum, con el gobernador Díaz Mena, con nombre y apellido, y motivó un aplauso para ambos por parte de un grupo que, por la facilona clasificación, podría catalogarse como opositor.
Dos estilos, una coincidencia
A las dos mujeres gobernantes las une la continuidad. Sheinbaum insiste en que todo comenzó en 2018 y descalifica lo anterior. Patrón prefiere mirar adelante, sin obsesionarse con el pasado.
A ambas mujeres —Presidenta de México y presidenta municipal de Mérida— les deseo lo mejor en su desempeño futuro. Ambas están dando continuidad, ambas están cambiando. Una, descalificando al pasado anterior a 2018; otra, no volteando atrás, sino viendo hacia adelante. Su segundo año ya las alcanzó.
dulcesauri@gmail.com ; Licenciada en Sociología con doctorado en Historia. Exgobernadora de Yucatán
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre, 2025.- Ese sin duda es el gran mensaje de apenas unos pocos días en la presidencia de Laura Itzel Castillo -hija de ese gran mexicano que fue y es Heberto Castillo-, en el Senado mexicano, con solo algunos posicionamientos y actitudes desde el centro de la tribuna de la cámara alta.
Sólo su llegada marcó la enorme distancia con una gestión aborrecible que daba nauseas únicamente con ver esa imagen llena de pelos en una cara que puede ser lavada con la mejor de las lejías y que siempre se verá sucia, de un tipo despreciable sin neuronas y lleno de pequeñas, muy pequeñas vanidades de vecindad.
A su verborrea incontenible la sustituye hoy el llamado al diálogo abierto, inclusivo y respetuoso de las fuerzas políticas todas para el análisis en serio sobre la compleja relación México y Estados Unidos.
La nueva presidenta del Senado pide ese diálogo como la clave para atender los temas comunes en materia de seguridad, cooperación y migración que dominan la relación bilateral.
Vía sus espacios en redes sociales, la senadora consideró que el encuentro entre la presidenta Claudia Sheinbaum y Marco Rubio, secretario de Estado del gobierno del presidente Donald Trump en Palacio Nacional se encuadró dentro de la visión, firmeza y compromiso a los principios históricos de respeto, no intervención, y la autodeterminación de los pueblos.
Cero, pues, de rollos ideológicos y posicionamientos baratos de quien ocupó la presidencia del Senado hasta hace poco.
Lo que se sabe y se vio del encuentro Sheinbaum con Rubio, dice la senadora Castillo fueron intenciones de fortalecer los lazos entre ambos países, mediante un diálogo abierto y respetuoso.
Eso es, afirmó Castillo, “clave para atender agendas compartidas en seguridad, cooperación, migración, sin subordinación y respetando las soberanías de ambos países.
“Quiero destacar que la política exterior debe responder con visión, firmeza y compromiso a los principios históricos de respeto, no intervención, autodeterminación de los pueblos”, subrayó la senadora.
Nada pues que ver con su sucio, mal oliente en todos los sentidos, y muy pequeño antecesor.
Ahora sólo falta que esta dignidad y trato incluyente, abierto, respetuoso se replique con un buen, acertado relevo en la presidencia de la Junta de Coordinación Política.
¿No?
¿Y QUIEN GANÓ ENTRE CLAUDIA Y RUBIO?
Como estaba cantado, Marco Rubio vino y se fue rapidito. Dejó atrás fotos, sonrisas y buenos comentarios de sus conversaciones con la presidenta Claudia Sheinbaum. Lo protocolario.
Queda de fondo un comentario suyo, de Rubio, a una periodista mexicana que insistía en saber que había hablado “realmente” con la mandataria y por qué la reticencia del cubano-norteamericano a responder.
Un tanto apremiado por la insistencia de la periodista, Rubio le comentó una verdad absoluta a no poder revelar más que lo convenido y acordado con su contraparte:
“¿Qué no sabe Usted que los narcos también los leen y escuchan a ustedes?”.
Más claro ni el agua. Hablar con la prensa de las cosas tratadas a fondo sería advertirles a los jefes de los carteles de lo que se prepara para exterminarlos.
¡Ups!
No lo dijo… pero sí lo dijo
Al final Marco Rubio dejó en claro que el presidente Donald Trump acudirá incluso a misiles donde quiera que estén los capos en su combate a los narcos.
La muestra, “que se puede repetir en cualquier momento”, afirmó el secretario de Estado de EU, está a la vista del mundo entero en el ataque directo de una lancha venezolana con 11 supuestos narcos y presuntamente un cargamento de droga en el Caribe.
El argumento de Trump es contundente, irrebatible:
“Eran cantidades masivas de drogas que iban a entrar en nuestro país a matar a un montón de gente, y todo el mundo entiende eso. Ya no lo van a hacer más”, ha dicho el mandatario.
“No son simplemente personas que comenten algún crimen, son organizaciones, son una amenaza directa a la seguridad nacional de Estados Unidos… son carteles que están ganando miles de millones de dólares, no les importa perder una carga o dos porque la guardia costera pare un barco. Eso no funciona”, ha explicado a su vez Rubio
Ese mismo hecho y explicaciones estuvo en la mesa de Palacio Nacional en el encuentro Rubio-Sheinbaum.
¿Algo más que agregar? ¿debatir? ¿cuestionar?
UNA HISTORIA DE CUENTO CHINO
Eso es lo que parece ser el pleito entre los Monreal.
Cuanto la presidenta Claudia Sheinbaum presentó su iniciativa contra el nepotismo la clase política y los analistas voltearon de inmediato hacia varios personajes sobresalientes de Morena.
El primer afectado, el joven senador Saul Monreal, el ultimo de un gran clan zacatecano que sin duda domina a ese estado.
Una vez aprobada la iniciativa, comenzó la fuga hacia adelante del senador Monreal quien aspira a suceder en 2027 en el cargo de Gobernador a su hermano David y que tienen como gran apoyo a su hermano Ricardo quien fue el primer Monreal en ocupar ese puesto.
Los balbuceos fueron… que si él estaba de acuerdo… que la neta es que él si aspira a la gubernatura… que si va por otro partido que no sea Morena si la hace… que mejor hay que esperar porque falta mucho… qué…
Con casi 2 años enfrente, Saúl ha decidido “romper”, “distanciarse” de su hermano el gobernador saliente de Zacatecas de quien dice él no es el preferido para sucederlo. Ricardo afirma que no se vería bien que Saul sucediera a David.
En fin, un pleito en medios que sugiere una estrategia para darle vía libre a Saul para suceder a David.
La Central de Abasto es la cuarta en importancia del país
Investigación y memoria de Genoveva Flores
Libertad López
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre, 2025.- Por su 40 aniversario la Central de Abasto de Ecatepec (CEDAE)) publicó un libro que reúne la historia de sus cuatro décadas, como el corazón económico del norte del Estado de México y explora su impacto en el desarrollo de la región.
La historiadora Genoveva Flores, responsable del proyecto, explicó que el objetivo fue preservar la memoria colectiva de los comerciantes y trabajadores/as de CEDAE y su principal acierto es ser plural ya que se consideraron los testimonios de sus clientas y clientes, de productores directos y de las y los empleados, así como de propietarios de bodegas y locales.
La Central de Abasto es la cuarta en importancia del país y su actividad impacta a productores de los estados de Hidalgo, Tlaxcala, Puebla, Veracruz, Morelos y Oaxaca, entre otros y a los comerciantes de un amplio arco de municipios del norte del Edomex e Hidalgo, según explica Octavio Martínez Vargas, actual presidente de CEDAE.
“La importancia de investigar la historia de un centro económico como la Central radica en que se pueden encontrar las claves de su éxito en el crecimiento poblacional de Ecatepec y en las políticas públicas de desarrollo de la entidad”, estimó la historiadora Flores.
“Como comunidad, añade, los comerciantes inscriben su historia en las prácticas diarias de sus negocios familiares, pero las enseñanzas a las nuevas generaciones se pierden si no se registran en un sustrato que no se degrade, como un libro, en este caso”-
“Es también una manera de enlazar las generaciones, que actualmente ya son tres, y así asegurar que las prácticas exitosas de comercio mayorista no se pierdan y puedan consultarse. Es una base experiencial que se puede convertir en escuela y reporta la historia de las empresas familiares convertidas en importantes grupos comerciales, que, de otra manera, se perdería en el acelerado trajín diario”, explica Genoveva Flores.
El libro intitulado Central de Abasto el corazón vibrante de Ecatepec. 40 aniversario, es una memoria institucional que cuenta con el testimonio fotográfico de Eugenio Rubio León y la recopilación de entrevistas de Mari Toña Santiago, y se tiene programado donar a las principales bibliotecas de universidades para su consulta, ya que es un libro que no saldrá a la venta. Actualmente puede consultarse en las oficinas de la Central.
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre, 2025.-Durante julio, el déficit comercial de bienes y servicios de EU fue de 78.3 miles de millones de dólares (mmd). Al interior, las exportaciones sumaron 280.5 mmd, 0.3% más que en junio, y las importaciones 358.8 mmd, un avance mensual de 5.9%. En el acumulado de enero a julio, el déficit comercial fue de 654.2 mmd, desde 499.9 mmd en el mismo periodo de 2024, es decir 30.9% mayor. Así, México continúa como el principal proveedor de bienes importados de EU. En julio, las importaciones de bienes provenientes de México totalizaron 45.4 mmd, tras los 44.9 mmd del mes previo, y representaron 15.5% del total, mientras que la participación en las importaciones estadounidenses desde Canadá fue de 11.0%, seguida por China, con 9.0% (desde 7.1% el mes previo). Así, durante los primeros 7 meses de 2025 las importaciones desde México ascendieron a 309.7 mmd, 6.5% por arriba de las registradas en el mismo periodo de 2024. Con ello, la participación de México promedió 15.0% en dicho periodo, 0.6 puntos porcentuales (pp) por debajo de la participación en enero-julio de 2024, mientras que para China y Canadá fue de 9.4% y 11.2%, respectivamente (3.5 pp y 1.8 pp menos que en 2024,
Por otra parte, habrá que considerar que la inversión se contrajo 1.4% mensual con en junio. La caída fue superior a nuestra estimación de 0.7%, y se presentó tras la expansión de 1.2% en mayo. Al interior se registraron caídas en todos los componentes; la construcción se contrajo 0.8% mensual, como consecuencia de la caída de 2.0% en la residencial, compensada parcialmente por el repunte en la no residencial (+0.7%). La inversión enm maquinaria y equipo también disminuyó 1.6%, por reducciones tanto en el componente nacional (-3.3%) como importado (-0.5%).
Con cifras originales la inversión cayó 6.4% anual. Esto se debió a la contracción de 24.0% en el componente público – que acumula 14 meses con disminuciones anuales – y la caída de 3.9% en la inversión privada (8ª caída en los últimos 10 meses). En el acumulado del año, la inversión muestra una disminución de 6.3%, que se compara con el avance de 7.8% en el mismo periodo de 2024. Y lo peor: hacia adelante creemos que la inversión seguirá desacelerándose. Debido a las modestas perspectivas de crecimiento del PIB a mediano plazo, la reducción esperada en la inversión pública, las elevadas tasas de interés reales y los efectos de la política comercial de EU.
Pero, EU sigue recuperando terreno. Considerando el promedio móvil a 12 meses de la participación en las importaciones totales, el aumento de Irlanda (farmacéuticos) en marzo parece haberse disipado, pero ante el aumento en la demanda de oro (cuyo precio ronda máximos históricos), el correspondiente a Suiza ha retomado fuerza. Por su parte, Vietnam y Taiwán siguen ganando participación a costa de China y Canadá, pues México ha revertido claramente la tendencia decreciente que había exhibido los primeros meses del año, gracias en buena medida, a las facilidades que otorga el TMEC para la importación libre de arancel.
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre , 2025.- Por una sentencia judicial del 2021, el 8 de septiembre habrá una jornada de concientización sobre el abuso sexual y maltrato infantil en las escuelas de educación básica, por el caso del preescolar “Marcelino de Champagnat en la Ciudad de México en el que hubo 13 abusadores sexuales, entre docentes y directivos de 57 niñas y niños de 3 a 6 años, de los que solamente 18 han sido procesados.
En este contexto la pedagoga Laura Frade Rubio propone una acción critica para modificar la cultura patriarcal por la que se normaliza el maltrato e incluso el abuso sexual a través de un análisis profundo de la violencia donde el motor de cambio puede ser la educación y la utilización de herramientas como los protocolos para generar conciencia en todos los actores involucrados como padres, madres, maestros, comunidad y sociedad.
En la conferencia “Hacia una acción critica del maltrato y del abuso sexual infantil transmitido por Calidad Educativa Consultores, el pasado 3 de septiembre, dirigida a docentes y padres de familia, comenzó por definir el maltrato infantil, mencionar los maltratos más comunes, proporcionar estadísticas y señalar que la principal causa es la cultura machista, donde las relaciones de poder se ejercen desde los hombres y se invisibiliza a las demás personas que no son consideradas jefes del hogar. Esta se reproduce del hombre a la madre, de la madre al hijo, del hijo a la hermana, y de la hermana al perro.
Debido al abuso sexual en el jardín de niños M. Champagnet la Secretaría de Educación pidió disculpas el pasado 28 de agosto y se acordó por petición de los padres que la jornada de concientización se hiciera al inicio del ciclo escolar, porque fue cuando sus hijas e hijos comenzaron a experimentar los abusos, que ocurrieron entre el 20 de agosto y el 8 de octubre del 2018. De acuerdo a las autoridades serán 232 mil escuelas de todo el país, y más de 24 millones de infancias las que formarán parte de estas jornadas.
Para la doctora Laura Frade Rubio esta tragedia es una oportunidad para atender un problema que no es nuevo y que desgraciadamente forma parte de nuestra sociedad y cultura tremendamente violenta. Pidió analizar en profundidad la violencia para aprender a vivir de otra manera, lo que implica hacerse conscientes, prevenirla, detectarla y atenderla mediante una acción crítica. Laura Frade es pedagoga con maestría en ciencias políticas y economía mundial, así como con un doctorado en educación de la Atlantic International University de Miami Florida.
En México existe la costumbre de educar con la chancla, nalgadas, pellizcos, coscorrones, con el cinturón. No se observa como maltrato o violencia. México es un país con un alto índice de abuso sexual, pornografía, explotación, turismo sexual infantil, segundo lugar en el mundo señaló la legisladora Patricia Mercado en 2018, pero además se han detectado escuelas con abuso sexual organizado en redes, el caso del Preescolar M. Champagnat no es el único.
El Informe “Es un secreto” elaborado por la Oficina de la Defensoría de los Derechos de la Infancia (ODI) documento entre 2021 y 2023 al menos 25 casos de violencia sexual en escuelas preescolares y primarias de 10 estados del país: Ciudad de México, Jalisco, Estado de México, Oaxaca, Morelos, Veracruz, San Luis Potosí, Tabasco, Coahuila y Baja California.
Señala la doctora Frade Rubio que es importante modificar la cultura “que no tiene por qué ser así, todos podemos ser felices si establecemos otro tipo de relación”. En la escuela esta violencia se reproduce cuando no se hace nada al respecto, o se es parte de redes de abuso, normalizándolo pero también cuando se permite el acoso escolar entre las infancias”.
Recomendó que se investigue todos sobre la crianza y prácticas de maltrato infantil, las diversas encuestas que existen y que revisen los protocolos que están en la página de la Secretaría de Educación y que fueron publicados el 20 de mayo del 2025 en el Diario Oficial de la Federación (DOF).
Sin embargo, observó que no obstante existe un problema porque no en todos los estados se aborda el problema del abuso sexual, ya que el contexto es el acoso escolar. Así que de los 13 protocolos mencionados en la página, sólo 2 no lo tienen, y 2 sólo tocan el abuso sexual. Todavía hay un faltante.
Las niñas, niños y adolescentes, las víctimas.
La doctora Frade Rubio precisó que en el entramado socio cultural del maltrato infantil las niñas y los niños son víctimas, y los responsables son todos; los padres, tutores, comunidad, sociedad que omite atención por lo que existen redes de tráfico, explotación sexual y laboral de los niños, niñas y adolescentes. El Estado que no genera programas y políticas que atiendan el problema como se debe con objetivos, acciones, recursos humanos, materiales y financieros, y sistemas de seguimiento y evaluación.
El maltrato infantil abarca cualquier forma de abuso o desatención que afecte a un menor de 18 años y abarca todo tipo de maltrato físico, afectivo, sexual, desatención, negligencia, explotación con fines de lucro de cualquier índole que pueda poner en peligro su supervivencia en el contexto de una relación de responsabilidad, poder, confianza o de poder, de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud.
Señaló las consecuencias del maltrato infantil en la victima: Reproducción de la violencia, como perpetrador (es normal golpear), como víctima (es normal que me peguen). Depresión con todo lo que implica. Estrés post traumático; tabaquismo, alcoholismo, o adiciones. Comportamientos sexuales de alto riesgo. Embarazos no deseados. Falta de logro de objetivos personales y profesionales, baja en la autosuficiencia.
El maltrato infantil y abuso sexual infantil son la expresión más absurda y práctica de una cultura patriarcal en la que las niñas y los niños y adolescentes no tienen el mismo valor que los adultos.
Su modificación inicia en la educación y lleva, tanto a ser conscientes del problema como a la identificación de otras posibilidades de relacionamiento en la familia, entre hombres y mujeres, niñas y niños, docentes y estudiantes, sin descartar el autodiagnóstico que permite el cambio.
Los problemas no se modifican sino estos salen a la luz hablando directamente sobre ellos, enfrentándolos y sobre todo cuestionando su normalidad en todos los momentos de la vida educativa, social y cultural de una familia, escuela o comunidad.
No obstante cuando el problema ya se dio, se requiere de un enfoque interdisciplinar en el que participen varias instituciones y profesiones: médico, psicológico, legal, educativo y de trabajo social y de ahí la necesidad de los protocolos como política de atención desde el Estado; en este contexto la formación magisterial es indispensable.
Estadísticas mundiales
De acuerdo a datos de la UNICEF 2024 de la Conferencia Ministerial Mundial para poner fin a la violencia contra la infancia:
90 millones de niñas, niños y adolescente han sufrido violencia sexual
650 millones de niñas y mujeres sufrió violencia sexual (1 de cada 5 ) y 1 de cada 8 sufrió violaciones. En entornos frágiles las agresiones sexuales son 1 de cada 4.
1600 de niñas, niños y adolescentes sufren lesiones en el hogar.
Cada 4 minutos un niño muere por violencia en el mundo.
Marcharán el 16 de septiembre, hoy se preparan en distintos puertos del país
Busca impulsar igualdad de género, incorporación de la perspectiva de género y la creación de un ambiente laboral inclusivo y equitativo, para de erradicar discriminación, acoso y la violencia de género
Redacción
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre, 2025.- La Secretaría de Marina firmó SEMAR un convenio de colaboración con la Secretaría de las Mujeres para recibir asesoría técnica en la incorporación de la perspectiva de género y para capacitación sobre igualdad, considerando que casi el 23 por ciento de quienes laboran en la armada de México son mujeres.
Actualmente, el estado de fuerza en el Sistema Educativo Naval cuenta con mil 412 discentes masculinos y mil 21 femeninos, distribuidos de la siguiente manera: a nivel profesional en la Heroica Escuela Naval cursan 813 hombres y 318 mujeres; en el plantel médico son 256 hombres y 313 mujeres y en el de enfermería son 101 varones y 271 mujeres.
El convenio firmado por el almirante secretario Raymundo Pedro Morales Ángeles para trabajar por la igualdad sustantiva y transversalizar la política de género. Convenio que permitirá seguir impulsando a las mujeres, pero también para equilibrar la convivencia y el trato igualitario.
En la actualidad, la Secretaría de Marina-Armada de México cuenta con casi nueve mil mujeres y han obtenido un grado naval militar correspondiente a su nivel académico, o a través del Sistema Educativo Naval, las cuales laboran tanto en unidades administrativas como operativas.
La firma junto a Minerva Citlalli Hernández Mora, titular de la Secretaría de las Mujeres, el convenio de colaboración tiene como objetivo desarrollar estrategias y acciones que aseguren la igualdad sustantiva y el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia.
Con este acuerdo, se hace un compromiso para fortalecer la formación, capacitación y promoción de una cultura basada en la igualdad de género, el derecho al cuidado y fomentar ambientes laborales seguros e impulsar el liderazgo femenino en la Institución, explicó el titular de SEMAR.
Consideración
En su página oficial la SEMAR considera que en cada país, en cada existe una lucha constante, algunos como México combaten al narcotráfico, la trata de personas, la inseguridad, otros luchan por una ideología, algunos por un pedazo de tierra que es la continuidad de una guerra heredada siglos atrás, pero al final la batalla culmina en una sola cosa, la ambición de poder, que hace naufragar a una sociedad menguada de paz.
Aunque las mujeres han ganado mucho terreno en el tema de la igualdad y de su incursión en el ambiente laboral e incluso Instituciones gubernamentales han dado apertura a una cultura de igualdad, aún persiste renuencia respecto a su participación en nuestra sociedad, la cual se refleja en la discriminación que mujeres y niñas viven en sus entornos día a día.
Existen datos alarmantes a estas alturas de un siglo de modernización y desarrollo, que apunta a que aún nos falta mucho que hacer para llegar a conseguir una real cultura de igualdad.
Según el departamento de Información Pública de las Naciones Unidas, el 35% de las mujeres y las niñas sufren alguna forma de violencia física o sexual a lo largo de sus vidas y en algunos países esta cifra asciende al 70%
Considerando que una almirante, 105 capitanas, 3 mil oficiales y 4 mil con grados de clases, como maestres y cabos , con una presencia femenina que en la marina se incrementa todos los años en días previos a la conmemoración de la Independencia, en los patios de las instalaciones se preparan todas y todos.
Dato recientes señalan que en la Semar el 22.6 por ciento del total de la fuerza y ya abarca niveles de autoridad son mujeres. Ellas participan y ahí hay crecimiento en actividades de pilotaje de aeronaves, mandos en unidades de superficie (embarcaciones) y profesiones como la medicina, refieren datos de la institución.
La dependencia cuenta con una plantilla de 74 mil 296 efectivos, de los cuales más de 16 mil 800 son mujeres. Destaca que una de ellas es almirante, 105 tienen el grado de capitán, 3 mil son oficiales, 4 mil tienen grados de clases (maestres y cabos) y el resto pertenecen a marinería.
En la Semar se elaboró el modelo de enseñanza “Navegando hacia el futuro” y el Plan General de Educación Naval desde 2022, con los cuales fortalece sus procesos de selección, gestión, planeación y evaluación, apoyado de teorías sicopedagógicas de vanguardia, de acuerdo con datos institucionales.
“La Universidad Naval de la Secretaría de Marina-Armada de México, como eje rector del Sistema Educativo Naval, está integrada por autoridades educativas navales, directivos, docentes, discentes y personal de apoyo, con el fin de adiestrar, capacitar, formar, actualizar y especializar al personal naval, a efecto de ser más eficiente y competente en sus funciones y con ello coadyuvar al logro de los objetivos institucionales y nacionales”, señalan documentos oficiales de la Semar.
En 2023 ingresaron al Sistema Educativo Naval 244 hombres y 108 mujeres para estudiar ingeniería en sistemas navales, 69 hombres y 42 mujeres en ingeniería en hidrología, en ingeniería aeronaval fueron aceptados 30 hombres y 13 mujeres, en la licenciatura de médico cirujano naval se integraron 124 hombres y 207 mujeres y en la licenciatura en enfermería naval fueron admitidos 39 varones y 127 mujeres.
A nivel técnico, en administración e intendencia ingresaron 43 hombres y 57 mujeres; en informática naval, 38 hombres y 16 mujeres; en electrónica naval, 43 hombres y ocho mujeres; en electricidad y refrigeración, 25 hombres y dos mujeres, y en combustión interna y sistemas de propulsión fueron admitidos 20 hombres por siete mujeres.
Vehículos varados a causa de una inundación. Foto: Luis Carbayo, Cuartoscuro
«Las autoridades capitalinas atribuyen los inmensos estragos causados por la lluvia en la ciudad a fenómenos naturales ‘atípicos’
Los especialista dicen esa narrativa oficial sólo desvía la atención de los problemas de fondo y tienen otros datos.»
Francisco Ortiz Pincheti
SemMéxico, Cd. de México, 5 de septiembre, 2025.-Algunos todavía recordamos el traslado, hace 61 años, del monolito del dios Tláloc a la Ciudad de México, un evento histórico rodeado de mitos. La figura, que pesa 167 toneladas, fue transportada desde San Miguel Coatlinchán, en el Estado de México, en una gigantesca plataforma de 72 ruedas. La comunidad de Coatlinchán, cerca de Texcoco, se opuso al traslado, llegando a bloquear el paso de los vehículos con machetes, piedras y rifles, lo que requirió la intervención del Ejército y la policía.
La llegada del coloso de origen mexica, que causó enorme expectación, ocurrió el 16 de abril de 1964, cuando era Presidente de la República Adolfo López Mateos. El motivo del traslado fue la decisión de colocar el enorme monolito a la entrada del recién construido Museo Nacional de Antropología, en Chapultepec, donde sigue muy orondo hasta la fecha.
A pesar de que no había pronóstico de lluvia ese día, cuando Tláloc llegaba a la capital, muy de madrugada, un aguacero torrencial, tremendo, cayó sobre la capital, e inundó decenas de calles, incluidas varias del Centro Histórico. Este inusual fenómeno meteorológico, descrito por algunos como una «cortina de lluvia y dosel» en honor del dios, alimentó de inmediato la creencia popular de que Tláloc había desatado su furia por ser removido de su hogar.
En las últimas tres semanas, la Ciudad de México ha sido asediada por un diluvio implacable, entregado en abonos diarios. Las lluvias torrenciales han desatado un verdadero caos, exponiendo la fragilidad de la urbe.
La metrópoli entera se ha visto literalmente desbordada. Las principales arterias—incluidos el Anillo Periférico, Insurgentes y el Viaducto– antes avenidas de asfalto, se vuelven ríos desbordados que tragan vehículos y paralizan el movimiento de millones de personas. Se han registrado más de 300 “encharcamientos” por todos los rumbos de la ciudad. El Zócalo acumuló en un día 84.5 milímetros (lo que equivale a 84.5 litros por metro cuadrado), alcanzando el agua una altura de 40 centímetros. El sistema de transporte, desde el Metro hasta las calles, colapsa bajo el peso del agua. Y en los hogares de cientos de familias, más de 600 viviendas, el diluvio no fue sólo un problema de tránsito, sino una tragedia personal y familiar: el agua se adentró en sus vidas, arrasando con sus pertenencias y recordándoles que, ante la furia de la naturaleza, la ciudad es más vulnerable de lo que parece.
El Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) se ha transformado en un epicentro de desesperación, donde miles de pasajeros (19 mil el primer día) han quedado varados mientras las pistas se convierten en lagunas, paralizando el corazón aéreo del país al causar la cancelación de decenas de vuelos.
Para la Jefa de Gobierno se trata de un fenómeno climático «histórico y atípico» con una cantidad de lluvia que ha roto todos los récords. Ha dicho que, a pesar de los trabajos de mantenimiento y desazolve realizados, la intensidad y volumen del agua superaron la capacidad de la infraestructura de drenaje de la capital. Además, las autoridades han hecho un llamado a la ciudadanía a colaborar no tirando basura en las calles, ya que esta obstruye las coladeras.
Por supuesto, ni Clara Brugada ni los encargados del sistema de drenaje de la ciudad reconocen deficiencias, errores, fallas propias. Todo es culpa de la naturaleza inclemente. Finalmente, de Dios. O de Tláloc, que razones de sobra tendrá para estar encabronado. De hecho, el Gobierno llama «Operativo Tlaloque» o «Plan Tlaloque» al dispositivo para enfrentar la actual contingencia. Este nombre hace referencia precisamente a Tláloc. Los tlaloques, son las deidades menores que lo ayudan.
Sin embargo, los especialistas sobre el tema tienen otros datos… menos mitológicos. Expertos de la UNAM como el doctor Víctor Magaña Rueda, investigador del Instituto de Geografía, señalan que esta narrativa oficial desvía la atención de los problemas de fondo. En términos de volumen total, el año no ha sido «atípico», sino simplemente «húmedo». Un dato revelador es que en la década de 1960 se registró una tormenta en Coyoacán que dejó 134 mm de lluvia, el doble de lo que cayó en algunos de los eventos más recientes de 2025.
El verdadero cambio cualitativo, según los especialistas, es la intensidad y frecuencia de los aguaceros. La lluvia que antes se distribuía a lo largo de una semana, ahora cae en tan sólo una hora, lo que satura cualquier sistema de drenaje, sin importar su antigüedad. De acuerdo con mediciones de la UNAM, la frecuencia de estos aguaceros extremos ha aumentado de menos de 10 por año en el siglo XX a más de 25 en el siglo XXI.
SemMéxico, Guadalajara, Jalisco, 3 de septiembre, 2025.- La semana anterior dediqué esta Mirada Violeta para hablar del glotaritarismo. Recibí muchos comentarios al respecto, en mis aulas universitarias y en mi espacio de acción feminista que es CLADEM. Y es que, en estos tiempos, cuando el glotaritarismo, (esta mezcla de globalización salvaje y autoritarismo que despoja a los pueblos y a las mujeres de su dignidad y de su libertad), se impone como una sombra sobre nuestros cuerpos y nuestros territorios; las feministas tenemos una tarea urgente: tejer fino.
Tejer fino significa no conformarnos con los discursos gruesos ni con los diagnósticos fáciles. Significa hilar con paciencia y con rebeldía cada palabra, cada acción y cada alianza. Tejer fino es sostener la memoria de quienes nos precedieron y abrir paso a las que vienen.
Hoy, América Latina y el Caribe enfrentan gobiernos que en nombre de la seguridad militarizan la vida, discursos religiosos que legitiman la violencia contra las mujeres, y mercados que convierten los cuerpos en mercancía. El resultado: democracias debilitadas, derechos en retroceso y un clima hostil contra las luchas feministas.
Frente a estos escenarios, la lucha feminista se multiplica en cada protesta, en cada tribunal de mujeres, en cada universidad que se llena de jóvenes feministas, en cada calle tomada para gritar contra la violencia patriarcal.
La nuestra es una mirada que denuncia, pero también que anuncia. Que no solo visibiliza las violencias, sino que imagina otros mundos posibles. Porque mientras ellos imponen muros, nosotras tejemos redes; mientras ellos levantan fronteras, nosotras tendemos puentes; mientras ellos siembran miedo, nosotras sembramos esperanza.
En tiempos de glotaritarismo, nuestra resistencia se nombra con claridad: libertad digital feminista. Esa es la urdimbre de este tejido colectivo que no podrán destejer. Construir pensamiento y acción feminista ahora es todo un desafío frente a los algoritmos que ofrecen a las jóvenes otras formas de estar sometidas y perder la libertad y la dignidad frente a nuevas formas de violencia digital. Crear necesidades que no existen, estereotipar los cuerpos amoldados a nuevos cánones de belleza que someten los cuerpos de las mujeres en campos de batalla. Someter a generaciones de jóvenes expuestos a estas necesidades ficticias, les convierte también en generaciones dependientes de fármacos para controlar la ansiedad que produce no conseguir el número de likes necesarios para estar vigente en las redes sociales. Negocio completo del capitalismo y del patriarcado.
Los feminismos necesitamos también otras formas de luchar, de actuar y de tejer fino, como nuestras abuelas, que supieron abrirnos el camino, como lo haremos nosotras con las nuevas generaciones de feministas digitales.
*Coordinadora Regional electa de CLADEM , Profesora Investigadora de la UdeG.@dralupitaramosp
