SemMéxico, Cd. de México, 11 de mayo, 2026.- Los muy nuevos e inexpertos equipos en cuestiones electorales de Ariana Montiel y Citlalli Hernández en la cúpula de Morena, han vivido en apenas 10 días un bautizo partidario espeluznante: el de iniciar una revisión a fondo de aspirantes a ocupar las 17 gubernaturas y todos los demás cargos en juego en el proceso de 2027, para que sean ajenos no sólo al narco sino a las listas de posibles embates de la justicia de EU.
La denuncia de la justicia norteamericana contra el gobernador sinaloense Rubén Rocha Moya y 9 más de entrada se cargó las aspiraciones del senador Enrique Inzunza quien estaba apuntado a ser el sucesor de su amigo y jefe.
Y de paso descuadró todo el esquema electoral de Morena para la complicadísima elección del año que entra.
Junto con el senador Inzunza, y aunque ellos no quieran aceptarlo, ya perdieron su oportunidad decenas de aspirantes a quienes la justicia de EU considera o podría señalar vinculados a Gobernadores salientes aliados al narco en México.
Todo indica que estos son: Marina del Pilar Ávila, de BC; Alfonso Durazo, de Sonora; Sinaloa; Miguel Ángel Navarro, de Nayarit; Indira Vizcaíno, de Colima; Alfredo Ramírez Bedolla, Michoacán; Evelyn Salgado -y su papá el senador Félix Salgado, verdadero gobernante en- Guerrero.
Todos ellos, afirma la DEA y el Departamento de Justicia de EU en la denuncia presentada contra el gobernador de Sinaloa Ruben Rocha Moya, fueron electos en una operación simultanea y criminal del Cartel de Sinaloa, y en cada uno de esos estados del Pacífico mexicano cometieron desde ejecución de candidatos opositores y funcionarios electorales, hasta secuestros masivos y corrupción, además de aportación de millones de dólares.
El Departamento de Estado de EU no considera a ninguno de esos gobernadores como mandatarios legales y sí vinculados al narco. Y por rebote a sus colaboradores y hoy a sus candidatos para el 2027.
Por ello en EU, y por consecuencia aquí en México, no se aceptará que pueda ser nominado algún candidato cercano o excolaborador de cada uno de esos gobernadores.
LA TAREA IMPUESTA POR EU A MONTIEL Y HERNANDEZ
Por todo lo anterior son 2 los objetivos de la exploración de aspirantes que realizan ya los equipos novatos de Ariadna Montiel hoy líder nacional de Morena y de Citalli Hernández, hoy presidencia de la Comisión Nacional de Elecciones de Morena.
Por razones ineludibles, la primera e importantísima tarea de ambas dirigentes es evitar que los precandidatos y precandidatas salgan de los entornos o equipos de los gobernadores salientes y que por todo ello puedan aparecer en las listas de indiciados que presumiblemente vendrán de Washington en los meses siguientes.
La segunda tarea, es la de aplicar sanciones al nepotismo y de atajar así la imposición de esposas o novias, amantes y queridas, o parejas, o socios oscuros, y ahijados incómodos que puedan exponer aún más las nominaciones ya por demás complicadas por las circunstancias del momento en Morena.
EN CHIHUAHUA UN EJEMPLO
Un ejemplo por demás visible es el de la alegre y muy adelantada senadora Andréa Chávez, la preferida y muy muy muy apoyada precandidata gobernadora de Chihuahua del senador y exgobernador de Tabasco Adán Augusto López -hermano político y algo más de Andrés Manuel López Obrador, el gran padrino de la 4T, el centro del objetivo principal de la DEA y todas las agencias de EU-, quien es el principal vinculado a todo lo que representa La Barredora por ser la filial del Cartel Jalisco Nueva Generación en el trópico mexicano con ramificaciones a Veracruz, Campeche, Oaxaca y otros estados.
Imaginen si Trump y su poderoso entorno de la DEA, FBI, ATF, Comando Norte y los etcéteras en justicia de EU aceptarían que con sus barredores antecedentes el senador Adán Augusto López lograra colocar como gobernadora a la senadora Chavez en Chihuahua el estado mexicano con mayor colindancia con EU.
Y así está el caso del senador y gobernador de trasmano, Félix Salgado quien ha sido señalado por sus vínculos con sus grupos de narcos en Guerrero.
“Nuestra jornada empieza a las 4 am y no hay servicios”: mujeres de sectores precarizados advierten que la política pública no responde a su realidad.
Entre el 70% y el 75% de las personas que realizan trabajo de cuidados en México son mujeres
Redacción
SemMéxico, Ciudad de México, 11 de mayo, 2026.- En el marco del Día del Trabajo, la Coordinadora Nacional de Defensoras de Derechos Humanos Laborales (CNDDH) advirtió que el Sistema Nacional de Cuidados no puede construirse sin la participación directa de las mujeres trabajadoras, quienes sostienen cotidianamente el trabajo de cuidados en el país.
Integrada por mujeres trabajadoras del campo, la maquila, artesanas, del comercio, las plataformas digitales, los mercados públicos, concentraciones y el trabajo de cuidados, la organización señaló que el diseño del sistema debe incluir de manera permanente su participación en todas sus etapas: desde la planeación hasta la evaluación.
“El sistema sólo será efectivo si se construye desde un enfoque de justicia social y laboral, reconociendo las condiciones de precarización, informalidad y desigualdad en las que trabajamos millones de mujeres”, señalaron en su pronunciamiento.
Una de las principales preocupaciones expresadas por las trabajadoras es la falta de servicios que respondan a sus jornadas laborales.
“Nuestra jornada empieza a las cuatro de la mañana y las guarderías abren a las ocho. Este servicio no responde a nuestras necesidades. Tenemos que dejar a nuestros hijos con familiares o pagar a alguien que los cuide, lo que implica trabajar más para poder cubrir ese gasto”, explicó una trabajadora jornalera.
Esta realidad obliga a muchas mujeres a combinar simultáneamente el trabajo y las labores de cuidado en sus propios espacios laborales, como ocurre con las trabajadoras de mercados, quienes frecuentemente atienden a sus hijas e hijos mientras realizan sus actividades, reflejando cómo las responsabilidades de cuidado continúan recayendo de manera desproporcionada sobre las mujeres.
Las integrantes de la CNDDHL subrayaron que el reconocimiento del cuidado debe ir acompañado de cambios estructurales: “El cuidado debe ser reconocido como un derecho universal y como un trabajo con valor económico, con acceso a la seguridad social y condiciones laborales dignas, así como una redistribución social y estatal de estas responsabilidades”.
Asimismo, insistieron en que el Sistema Nacional de Cuidados debe contar con financiamiento público suficiente, progresivo y sostenible, para evitar que el costo continúe recayendo de manera desproporcionada en las mujeres, las juventudes y los hogares en situación de pobreza.
De acuerdo con estimaciones derivadas de la Encuesta Nacional para el Sistema de Cuidados (2022) del INEGI, entre el 70% y el 75% de las personas que realizan trabajo de cuidados en México son mujeres. Sin embargo, el gasto público destinado a servicios de cuidado —incluyendo guarderías del IMSS, ISSSTE y programas de atención infantil— representa menos del 1% del PIB, lo que evidencia una fuerte dependencia estructural del trabajo no remunerado sostenido principalmente por ellas.
La Coordinadora reconoció los avances en la construcción del Sistema Nacional de Cuidados, pero subrayó que aún es necesario fortalecerlo para que responda de manera efectiva a la realidad de las mujeres trabajadoras.
Reiteraron que, con participación vinculante, financiamiento suficiente y un enfoque de justicia laboral, este sistema puede convertirse en una política transformadora capaz de garantizar condiciones de vida dignas y avanzar hacia una redistribución real de las responsabilidades de cuidado en México.
SemMéxico, Cd. de México, 11 de mayo, 2026.-Las nuevas y cambiantes estrategias de comercio exterior de Estados Unidos, están creado diversos nichos de mercado, como es la inversión en IA, área en donde el vecino del norte aún no impone aranceles. De acuerdo con el artículo Trade in AI-related Products del National Bureau of Economic Research (NBER) de EU, el comercio internacional de dicho país en bienes ligados a la IA ha tenido un mayor crecimiento que otros productos. En específico, identificaron 645 de un total de 18,364 fracciones arancelarias relacionadas a esta industria, incluyendo bienes como unidades de procesamiento, generación de electricidad, equipo de telecomunicaciones y aparatos de enfriamiento, entre otros. Dichas fracciones representan cerca de 30.2% del total de las importaciones de EU. Las compras desde el exterior de este conjunto de mercancías crecieron 43.8% en los últimos 12 meses (hasta marzo 2026), mientras que el resto de las categorías retrocedieron 13.1%. Más importante, alrededor del 50% se originaron en México y Taiwán. Por lo tanto, es muy relevante analizar la tendencia de estos flujos para nuestro país, sobre todo porque motores tradicionales –como el sector automotriz– han caído en el último año.
Los envíos de México hacia EU claramente reflejan estos cambios. Con base en datos del US Census Bureau, las exportaciones de México a EU en esas 645 fracciones arancelarias durante los últimos 12 meses (hasta marzo 2026) alcanzaron US$166.9 mil millones, equivalentes a 33.0% del total. Las tasas de crecimiento experimentaron un cambio de régimen desde 2024, con una expansión acumulada en los últimos 12 meses de 36.6%. Por el contrario, las categorías no relacionadas han sido más laterales e incluso negativas, con el último dato en -7.1%. Es relevante señalar que solo 5.1% de los bienes relacionados con la IA enfrentan algún tipo de arancel en EU, ya que se benefician del cumplimiento del T-MEC, con dicho porcentaje sustancialmente más bajo que para el total (16.0%). Dentro de los rubros relacionados, los de mayor peso para nuestro país incluyen: (1) Unidades de procesamiento (53.8% del total de dichas fracciones); (2) equipos para transmitir datos (4.0%); (3) equipo de telecomunicaciones (3.8%); (4) equipo electrónico (3.0%); y (5) unidades de almacenamiento para computadoras (2.9%).
México -no hay duda- tiene que seguir aprovechando esta tendencia, aunque se debe de persistir y acelerar el esfuerzo para extraer mayor valor añadido local en este proceso. Las cifras son claras. México ha sido de los países más beneficiados por la mayor inversión en IA. Creemos que esto radica en tres ventajas claras vs. otros países: (1) El desarrollo previo en industrias relacionadas; (2) la proximidad geográfica con EU; y (3) la oportunidad que representa el T-MEC en términos de los aranceles aplicables a estos rubros. Sobre esto último, el mismo artículo del NBER identifica que los gravámenes en estos bienes se mantienen bajos para un buen número de países, incluyendo competidores clave como Taiwán, Vietnam y Tailandia. Con ello en mente, consideramos que uno de los esfuerzos clave del equipo mexicano como parte de la revisión al tratado debe de concentrarse en asegurar un acceso preferencial para este tipo de mercancías, buscando consolidar la participación del país en este mercado. Con respecto a las políticas industriales, pensamos que deben implementarse acciones adicionales para mejorar el valor agregado de estos rubros a nivel local y políticas para atraer mayores inversiones. En este sentido, el seguimiento y avance del Plan México en este frente podría ser un buen punto de partida para impulsar al sector.
Rosa Zárate Grajales, Adriano Bueno Tavares, Raúl Carrillo Esper, Guadalupe Hernández Ramírez y Lucía Illescas Correa plantearon, entre otros aspectos, sus contribuciones al bienestar de las personas
Redacción
SemMéxico, Cd. de México, 11 de mayo, 2026.-El personal de enfermería es pilar de los sistemas de salud en el mundo al ser actor clave en la promoción, gestión de la salud y prevención de enfermedades, enfatizó el asesor de la Organización Panamericana de la Salud, Adriano Bueno Tavares.
En su exposición titulada “Necesidades actuales en la atención a la Salud Sexual y Reproductiva en América Latina”, dijo: En las Américas hay un promedio de 7.4 millones de enfermeras y enfermeros, 75 por ciento son profesionales y 25 por ciento asociados, quienes representan dos tercios de la fuerza laboral en el sector, en su mayoría mujeres.
Durante los trabajos del Simposio Extramuros: Día Internacional de la Partería -organizado por la Facultad de Enfermería y Obstetricia (FENO) de la UNAM y la Academia Nacional de Medicina de México (ANMM), la directora de la FENO, Rosa Zárate Grajales, indicó que uno de los objetivos de esta actividad fue visibilizar y socializar aún más el papel de la licenciatura en enfermería y obstetricia que se ofrece en esa entidad universitaria.
El presidente de la ANMM, Raúl Carrillo Esper, apuntó que la ciencia y la tecnología han avanzado de manera significativa en México y el resto del planeta. Sin embargo, ha desplazado el trabajo de las parteras.
Al proseguir con su mensaje, Adriano Bueno destacó que en las Américas ha disminuido la formación para quienes se dedican a la enfermería.
Mientras que en 2018 se registraron 81 personas graduadas por cada 10 mil habitantes, para 2023 la cifra cayó a 24, lo que representa reducción de 75 por ciento en la tasa de nuevos profesionales; ello significa una escasez de casi 200 mil.
El especialista planteó que se requiere inversión sostenida en la instrucción en enfermería y partería, que ambas tengan un rol protagónico y se cuente con un modelo de atención centrado en las mujeres.
En progreso
A decir de la presidenta de la Asociación de Parteras y egresada de la FENO, Guadalupe Hernández Ramírez, las enfermeras con competencias de partería son capaces de tomar decisiones y ser responsables de tratamientos y diagnósticos “sin necesidad de que haya un médico que nos indique qué hacer”.
Recalcó que 60 por ciento de las muertes maternas se producen en entornos humanitarios frágiles, como los que hay en México. Además, la integración de estas personas expertas en los equipos de salud contribuye de manera estratégica a la disminución de las brechas que persisten en salud sexual y reproductiva en el país.
En la partería profesional se han desarrollado conocimientos, habilidades y actitudes que la hacen segura para las mujeres, los bebés y su familia en el proceso de reproducción, consideró la coordinadora adjunta del Programa Único de Especializaciones en Enfermería de la FENO, Lucía Illescas Correa.
Rememoró que recibieron de fundación McArthur y del Fondo de Población de Naciones Unidas, ente otros organismos internacionales, recursos para la enseñanza y fortalecimiento de quienes ejercen esta profesión (lo que se denominó movimiento Push).
SemMéxico, Cd. de México, 11 de mayo, 2026.- Si cubriera la fuente educativa hoy, les aseguro que hubiera ganado la nota. Y no lo digo por presunción. Me explico. Yo tenía como periodista “control de la fuente” nada pasaba desapercibido. Una se acostumbra a leer el contexto, escuchar a las y los informantes y preguntar.
Leer el contexto significa saber que al interior del sindicato hay preocupación por el creciente descontento de las y los maestros porque en los salones de clases viven acinados junto con sus estudiantes.
Hay noticias donde aparecen niños y niñas con “golpes de calor” en los patios sin techumbres.
Hay una campaña montada en las redes sociales, especialmente en Facebook desde las secretarias de Educación de los estados alertando sobre el “golpe de calor”.
La CNTE presiona por el incumplimiento de acuerdos con la SEP.
Ningún gobernador se va a “pelar” con la SEP por un tema educativo. Ninguno sacará la casta por la educación de las y los estudiantes en México.
Están dadas todas las condiciones para “sacar un acuerdo”.
Ahora imaginemos: La dirigencia sindical le habla al oído al secretario de Educación Pública, Mario Delgado: “Mire si no quiere que haya problema con la CNTE y el mundial “nuestra recomendación-petición es adelantar el cierre del ciclo escolar.”
Entonces Delgado va con la presidenta y le dice tengo la solución para que no tengamos un paro de maestros durante el mundial.
Y la presidenta le dice (sigamos imaginando) ¿a ver cuéntame?
“Pues bien sencillo, adelantemos el cierre del ciclo escolar”, ¿cómo la ve?
“Genial”, responde ella (imaginemos que así responde).
Y listo arma su conclave de Conaedu y se toma el acuerdo por unanimidad.
La pregunta que me haría al enterarme (siempre se entera uno) es ¿por qué se reúnen? Lo han hecho 2 veces en los últimos años. Cada reunión es para “planchar” algo con los secretarios de educación. ¿Qué le interesaba a la SEP planchar? O ¿Por qué le interesa al SNTE adelantar el cierre del ciclo escolar?
Por el descontento, importante, para no decir generalizado, por las condiciones en las que se encuentran las escuelas.
Porque las escuelas públicas no están adaptadas para soportar la ola de calor. Y el presupuesto educativo tampoco está pensado para resolver un problema de infraestructura que se agudiza cada año.
¿Y cuál es su postura respecto a tener grupos de 50 alumnos de secundaria en turno vespertino, con temperaturas superiores a 30 grados y sin aire acondicionado ni ventiladores? Cuestiona una maestra en redes sociales.
Lo dicho el problema del calor se resuelve con inversión, no suspendiendo las clases.
Y a propósito de los “conclaves” voy a retomar el hilo de mi historia, porque en el consejo nacional del SNTE en el que la maestra “estalló” estaban también “aprobando” la firma de la Alianza por la Calidad de la Educación.
Esa noche Gordillo estaba tan enojada que obligó a la SEP a notariar un nuevo Pliego General de Demandas o no habría Alianza. Esta historia continuará.
“ En México la Madre no sólo da la vida: sostiene la memoria, administra la culpa y carga, silenciosamente, el peso emocional de toda una nación.”
SemMéxico, Cd. de México, 11 de mayo, 2026.- Hay días que revelan más de una nación que sus constituciones. El 10 de mayo pertenece a esa categoría. Ninguna encuesta de opinión, ningún informe económico, ningún discurso presidencial consigue retratar con tanta precisión la estructura emocional de México como esa jornada donde los restaurantes colapsan, las florerías duplican precios, las escuelas organizan festivales interminables y millones de adultos regresan, por unas horas, a la edad sentimental de los siete años.
El país entero parece hablar en diminutivos. “Madrecita”. “Mamita”. “jefecita” “jechu”. La república racional se suspende. Comienza la liturgia.
México no sólo celebra a la madre: la consagra. La convierte en una figura situada entre la Virgen de Guadalupe y el altar doméstico, entre el sacrificio judeocristiano y la administración cotidiana del afecto. En muy pocas culturas la maternidad ocupa un espacio simbólico tan absoluto. La madre aparece como refugio moral, garantía afectiva, conciencia familiar, origen del idioma emocional y depósito de la culpa colectiva. La patria mexicana, en el fondo, tiene voz materna.
La historia misma de la fecha resulta reveladora. El Día de las Madres mexicano nació oficialmente en 1922 impulsado por Rafael Alducin desde Excélsior, con apoyo de José Vasconcelos y de una élite cultural que veía en la maternidad una institución moral capaz de estabilizar el país posrevolucionario. El detalle más fascinante reside en el contexto: mientras algunos sectores feministas discutían educación sexual, emancipación femenina y derechos reproductivos, el Estado y la prensa respondieron exaltando la figura materna como núcleo moral de la nación. La madre apareció entonces como solución cultural frente al vértigo moderno. La celebración fue ternura y estrategia política al mismo tiempo.
Desde aquel momento, el 10 de mayo dejó de ser una simple conmemoración para convertirse en una maquinaria simbólica extraordinaria. La fecha produce cohesión social, moviliza el consumo, reorganiza emociones, reactiva culpas, normaliza sacrificios y reafirma jerarquías afectivas. Ninguna campaña institucional ha logrado una eficacia semejante. El país entero participa. La televisión. La radio. Las escuelas. Las oficinas públicas. Las marcas. Los mariachis. Las panaderías. El algoritmo digital. El mercado entendió hace mucho tiempo que la culpa filial representa uno de los motores económicos más rentables de la cultura mexicana.
La paradoja resulta exquisita: el único día dedicado oficialmente al amor incondicional termina convertido en uno de los espectáculos comerciales más agresivos del año. Las vitrinas se llenan de promociones emocionales. “Porque ella lo merece”. “Consiente a mamá”. “Devuélvele un poco de lo mucho que te dio”. El capitalismo encontró en la maternidad una mina simbólica inagotable. No vende productos: vende reparación moral. Cada perfume promete compensar ausencias. Cada ramo intenta disminuir remordimientos acumulados. Cada comida familiar funciona como un pequeño ritual de absolución colectiva.
La madre mexicana carga una doble condición extraordinaria: es adorada simbólicamente y explotada cotidianamente. Se le llama reina mientras sostiene la arquitectura invisible del hogar. Se le idealiza como fuente infinita de amor mientras se naturaliza el agotamiento. Se le atribuye fortaleza sobrenatural para justificar la falta de apoyos reales. La exaltación sentimental termina funcionando muchas veces como sustituto de justicia material.
En ese territorio ambiguo aparece la mirada corrosiva de Salvador Novo. Cuando escribe Los mexicanos las prefieren gordas, no está hablando únicamente del cuerpo femenino. Está diseccionando una mentalidad nacional. Novo observa con ironía cómo la cultura mexicana construye un ideal femenino asociado con abundancia, comida, maternidad, domesticidad y disponibilidad afectiva. La gordura, en su ensayo, funciona como metáfora cultural: el cuerpo femenino aparece cargado de expectativas sociales, fantasías masculinas y mandatos familiares.
Novo entendió algo fundamental: México suele amar a las mujeres cuando representan protección emocional. La sensualidad nacional se mezcla con la nostalgia alimentaria. El deseo masculino convive con la necesidad infantil de refugio. El cuerpo femenino aparece entonces convertido en cocina, consuelo y pertenencia. Detrás de la broma elegante de Novo se esconde una crítica feroz a la estructura emocional del país.
Octavio Paz percibió otra dimensión todavía más profunda. La figura materna ocupa en El laberinto de la soledad un lugar traumático dentro de la imaginación nacional. La madre aparece asociada con origen, herida, pérdida y violencia histórica. La cultura mexicana oscila entre la veneración mariana y el resentimiento oculto. La maternidad se vuelve símbolo total. Guadalupe representa la madre protectora. La Malinche encarna la madre traicionada y traidora. La Llorona vaga como maternidad herida eternamente. El imaginario nacional parece incapaz de escapar de esas figuras.
Carlos Monsiváis llevó la observación hacia el espectáculo cotidiano. Su mirada comprendió que el melodrama mexicano convirtió a la madre en el personaje central de la cultura popular. El cine de oro, la canción ranchera, la radionovela, la telenovela y los programas de variedades consolidaron un modelo de maternidad basado en sacrificio absoluto, sufrimiento silencioso y amor ilimitado. Sara García dejó de ser actriz para transformarse en institución emocional del Estado sentimental mexicano.
La llamada “mecánica nacional” funciona precisamente allí: la sociedad produce madres heroicas porque necesita administrar precariedades estructurales. El sacrificio materno compensa simbólicamente lo que las instituciones no resuelven. La madre absorbe tensiones económicas, emocionales y familiares. Se convierte en psicóloga sin salario, enfermera permanente, administradora doméstica, conciliadora afectiva y reserva espiritual de emergencia.
Freud habría encontrado en México un laboratorio fascinante. El complejo de Edipo aquí adquiere tonalidades barrocas. La madre ocupa un espacio emocional gigantesco dentro de la identidad masculina. El hijo mexicano muchas veces oscila entre adoración, dependencia, culpa y dificultad para construir autonomía emocional plena. La figura materna aparece como juez moral permanente incluso en la adultez. El país entero parece vivir bajo supervisión sentimental materna.
Las redes sociales añadieron una nueva capa al ritual. El 10 de mayo digital transformó el afecto en exhibición pública. Fotografías antiguas, videos lacrimógenos, frases prefabricadas, homenajes instantáneos y nostalgia algorítmica invaden pantallas durante veinticuatro horas. La emoción se vuelve contenido. El cariño entra en la lógica de la visibilidad. Ya no basta amar a la madre: ahora resulta necesario publicarlo.
El fenómeno posee algo profundamente contemporáneo. Vivimos en una cultura donde la intimidad se convierte en espectáculo emocional permanente. La maternidad, en consecuencia, deja de ser únicamente experiencia afectiva para convertirse también en representación social. El homenaje importa tanto como su circulación digital. El algoritmo descubrió que la madre genera interacción perfecta: culpa, ternura, nostalgia y consenso moral.
Existe, sin embargo, una pregunta incómoda que atraviesa toda esta celebración: ¿qué ocurre con las mujeres reales detrás del símbolo? Porque la madre idealizada suele borrar a la mujer concreta. La figura sagrada termina devorando a la persona. La sociedad acepta mejor a la madre sacrificada que a la mujer compleja. Tolera con facilidad el amor incondicional. Mira con sospecha el deseo de autonomía.
Allí reside la ironía más dolorosa del 10 de mayo mexicano. El país que más glorifica a la madre convive todavía con violencias estructurales hacia las mujeres, desigualdades laborales, agotamiento doméstico y abandono institucional. La adoración simbólica funciona muchas veces como compensación imaginaria frente a una deuda histórica gigantesca.
La madre mexicana sostiene una parte esencial de la estabilidad emocional del país. Contiene frustraciones sociales, amortigua violencias, organiza afectos y preserva vínculos familiares incluso en medio de precariedades extremas. El problema aparece cuando esa capacidad infinita se vuelve obligación cultural permanente. Ningún ser humano debería cargar el peso simbólico de toda una nación.
El 10 de mayo termina revelando algo más profundo que una tradición familiar. Expone la arquitectura emocional de México. Muestra una sociedad edificada sobre la culpa afectiva, el sacrificio romantizado y la necesidad desesperada de protección emocional. El país entero parece buscar todavía un regazo simbólico donde descansar de sí mismo.
Tal vez por eso la celebración conmueve tanto. Cada mariachi desafinado frente a una ventana, cada restaurante saturado, cada ramo comprado de último minuto, cada llamada tardía y cada fotografía amarillenta hablan menos de las madres que de los hijos. De su miedo al abandono. De su nostalgia infantil. De su incapacidad para saldar una deuda imposible.
La ironía más feroz consiste en que esa veneración colectiva convive con el cansancio silencioso de millones de mujeres reales. La madre mexicana ha sido elevada a categoría moral mientras carga jornadas interminables de trabajo doméstico, administración afectiva y desgaste físico. La cultura la transforma en monumento para no mirar plenamente su agotamiento humano. El símbolo termina devorando a la persona.
El 10 de mayo revela entonces una verdad incómoda sobre nuestra época: las sociedades modernas aprendieron a comercializar incluso sus emociones más íntimas. El capitalismo emocional convirtió la culpa en mercado, la nostalgia en algoritmo y el afecto en espectáculo compartible. Cada fotografía familiar subida a redes, cada campaña publicitaria y cada frase prefabricada participan de esa maquinaria donde sentir también significa consumir.
Aun así, algo resiste. En medio de la saturación comercial, del ritual repetido y del sentimentalismo automático, sobrevive una dimensión profundamente humana. La necesidad de volver al origen. De agradecer aquello que nunca termina de pagarse. De reconocer que toda vida comienza dependiendo radicalmente del cuidado de otro ser humano. Quizá allí reside la potencia cultural más profunda de esta fecha.
Porque detrás de la ironía, del análisis cultural y de la crítica social permanece una certeza difícil de desmontar: ninguna modernidad ha conseguido sustituir completamente la memoria emocional de una madre. Y acaso por eso México sigue regresando obsesivamente a esa figura. No sólo para celebrarla. También para buscar, en medio de su propio desconcierto histórico, una forma de consuelo frente a sí mismo.
México inventó una de las ceremonias afectivas más intensas del mundo. También construyó una de las culpas más rentables.
Patricia Acosta Rangel y Katia Citlali Jáuregui Acosta formaron parte del colectivo Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos durante el año 2024
Eran buscadoras las dos mujeres asesinadas en la colonia 18 de Marzo; sigue la violencia / Cortesía/ Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos
Redacción
SemMéxico/ El Sol De Salamanca, Salamanca, 10 de mayo 2026.- Las mujeres asesinadas durante un ataque armado registrado la tarde de este sábado en la colonia 18 de Marzo fueron identificadas como Patricia Acosta Rangel y Katia Citlali Jáuregui Acosta, madre e hija que formaron parte del colectivo Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos, agrupación a la que se unieron tras la desaparición y posterior localización sin vida de Miguel Ángel Jáuregui Acosta.
El ataque armado se registró sobre la esquina de las calles Estado de México y Durango, donde vecinos reportaron múltiples detonaciones de arma de fuego al sistema de emergencias 911. Tras el llamado, al lugar arribaron elementos de Seguridad Pública y paramédicos de Cruz Roja, quienes al revisar a las víctimas confirmaron que ambas mujeres ya no contaban con signos vitales.
La zona fue acordonada por autoridades municipales y estatales mientras agentes de Investigación Criminal y personal de Servicios Periciales realizaban el levantamiento de indicios y las primeras diligencias para integrar la carpeta de investigación correspondiente.
Contexto del colectivo Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos
Patricia Acosta Rangel y Katia Citlali Jáuregui Acosta formaron parte del colectivo Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos durante el año 2024. / El sol de Salamanca
Patricia Acosta Rangel y Katia Citlali Jáuregui Acosta formaron parte del colectivo Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos durante el año 2024, luego de enfrentar la desaparición de Miguel Ángel Jáuregui Acosta, hijo y hermano de las víctimas.
De acuerdo con la información compartida por integrantes del colectivo, Miguel Ángel desapareció el 8 de febrero de 2024 y, tras varias semanas de búsqueda, fue localizado sin vida el 9 de marzo en las inmediaciones de la comunidad La Ordeña.
Tras encontrar a su familiar, Patricia y Katia dejaron de participar de manera constante en las jornadas de búsqueda y actividades de campo organizadas por el colectivo; sin embargo, continuaban integradas a la agrupación y mantenían contacto con las madres buscadoras.
Reacciones y movilizaciones tras el doble homicidio
El hecho se registró la tarde del sábado en calle Estado de México / El sol de Salamanca
El asesinato de ambas mujeres ha generado profunda preocupación entre colectivos de búsqueda y organizaciones defensoras de derechos humanos, quienes han señalado que las madres buscadoras continúan enfrentando riesgos, amenazas y agresiones mientras intentan localizar a sus familiares desaparecidos.
Integrantes de Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos lamentaron públicamente el doble homicidio y señalaron que este crimen representa un duro golpe para las familias que diariamente luchan por encontrar a sus seres queridos en medio de un contexto de violencia e impunidad.
En los últimos años, madres buscadoras de distintas regiones de Guanajuato y del país han denunciado condiciones de inseguridad durante sus labores, además de agresiones y amenazas derivadas de su activismo. Colectivos han insistido en la necesidad de que las autoridades garanticen medidas de protección para quienes participan en las búsquedas de personas desaparecidas.
Luego de darse a conocer el asesinato de Patricia y Katia, integrantes del colectivo confirmaron que este domingo 10 de mayo realizarán la tradicional marcha pacífica con motivo del Día de las Madres.
La concentración está programada a las 10:00 de la mañana sobre la calle Ébano, frente al Estadio Olímpico de la Sección 24, desde donde partirán rumbo al Jardín Principal de Salamanca.
Las madres buscadoras señalaron que, además de exigir avances en las investigaciones y la localización de sus familiares desaparecidos, durante esta movilización también pedirán justicia por el asesinato de Patricia Acosta Rangel y Katia Citlali Jáuregui Acosta.
Colectivos y familiares reiteraron que no permitirán que este crimen quede impune y aseguraron que continuarán alzando la voz pese a la violencia que enfrentan.
Las Vívoras del Desierto, en redes sociales
Acaban de asesin4r a una madre buscadora.
Hoy. En pleno 10 de mayo.
Patricia Acosta Rangel y su hija, Katia Citlali Jáuregui Acosta, fueron asesinadas en Salamanca, Guanajuato.
Buscaban a Miguel Ángel Jáuregui Acosta, desaparecido desde 2024. Incluso después de encontrar sus restos, siguieron acompañando búsquedas y apoyando a otras familias.
Fueron atacadas a balaz0s mientras viajaban en motocicleta. No hay detenidos.
Mientras el país publica flores y felicitaciones por el Día de las Madres, en México hay madres que pasan el 10 de mayo buscando a sus hijos desaparecidos… y ahora también siendo asesinadas.
Y lo más grave, este no es un caso aislado. Ya son varias madres buscadoras asesinadas en México por exigir verdad y justicia.
En México, buscar a tu hijo puede costarte la vida.
Buscadoras de 123 colectivas exigen cumplir compromisos internacionales
XIV Marcha de la Dignidad Nacional: 14 años exigiendo verdad y justicia ¡Hasta encontrarlos¡
Sara Lovera*
SemMéxico, Ciudad de México, 10 de mayo, 2026.- Dignidad nacional, búsqueda, justicia y verdad demandaron las madres buscadoras este 10 de mayo quienes poblaron toda la República con demostraciones, peticiones e interpelaron al gobierno de México por la crisis de desaparición.
Se manifestaron en todas las capitales del país y en más de 35 ciudades, con un solo grito ¿Dónde están? Lo hicieron en el 14 aniversario de la movilización en el 10 de Mayo.
En distintas ciudades del país, las buscadoras además de las marchas, hicieron vigilias, misas, paradas en plazas y frente a los palacios de gobierno. Sus protestas, acordadas hace más de una décadas, son para visibilizar la crisis de desapariciones y exigir avances en las investigaciones.
Una velada en la Ciudad de México, llena de simbolismos y veladoras y consignas, reclamó diálogo y atención a la presidenta de la República, Claudia Sheimbaum Pardo., quien en sus redes sociales felicitó a todas las madres en su día.
“Deseo de corazón que todas las mamás mexicanas reciban todos los días el cariño, la alegría y la dicha que merecen. Que la felicidad que ustedes han sembrado todos los días regrese multiplicada en abrazos, sonrisas y momentos hermosos junto a quienes más aman. Es tiempo de mujeres y nos toca reconocer, compartir y valorar el trabajo de cuidados que realizan todos los días ….”-
Las demostraciones también poblaron calles y ciudades con carteles y fotografías de sus hijas, sus hijos, maridos, esposas, hermanas y hermanos, defensores y defensoras de Derechos Humanos en estado de desaparición. Recordaron a más de 35 madres y familiares “caídos en esta búsqueda”, en 15 años.
Recordaron que su búsqueda, sin apoyo institucional, han encontrado cientos de fosas clandestinas, toneladas de restos óseos, trabajo solitario con pico y palo, recorriendo todos los caminos: desiertos, montañas, parajes y llanos. Evidenciaron en carteles y consignas que son ellas las que encuentran cadáveres y restos, pero no encuentran ni justicia ni reconocimiento.
El día de la Madre en México, desde hace 104 años es un día para reconocer y festejar la capacidad reproductiva de las mujeres, para homenajearlas y celebrarlas. “nosotras no tenemos nada que festejar” fue la consigna que se esparció por el país desde la madrugada de ayer.
En el 10 de mayo, repitieron como un eco, de norte a sur del país, que ellas no tienen nada que festejar y que su maternidad se ha quebrado, porque esa condición las lanzó a una búsqueda que es responsabilidad del Estado y no de las mujeres y sus familias.
Las demostraciones de frontera a frontera del territorio nacional también recordaron a las madres del feminicidio que ante sus hijas asesinadas sólo encuentran impunidad.
Denunciaron que en la última década al menos han sido asesinadas 24 madres buscadoras y 11 hombres; que buscan, que lo hacen como un acto de reparación, la que les han negado los gobiernos y las autoridades.
El Antecedente
La protesta del 10 de mayo nació en 2011, en medio del aumento de desapariciones durante la llamada guerra contra el narcotráfico. De acuerdo con registros periodísticos y organizaciones civiles, las primeras movilizaciones fueron impulsadas por madres de jóvenes desaparecidos en Ciudad Juárez, Chihuahua, quienes decidieron salir a las calles el 10 de mayo para denunciar la falta de respuestas de las autoridades.
Aquella protesta local se convirtió en un movimiento nacional que reúne a colectivos de distintas entidades del país. La movilización adoptó el nombre de Marcha de la Dignidad Nacional: Madres Buscando a sus Hijos, Hijas, Verdad y Justicia, y estableció como una de sus principales rutas el trayecto del Monumento a la Madre hacia el Ángel de la Independencia en la Ciudad de México. Hoy estuvieron en las plazas de las capitales de cada entidad y en entidades como Veracruz, Chiapas, Sinaloa, y Guanajuato se manifestaron en otras ciudades “porque ninguna está exenta” de desapariciones por el crimen y los cuerpos policiacos o paramilitares, como el caso de Chiapas y Jalisco.
En estos años la movilización fue cambiando de rostro y formas de representación pública y simbólica. En principio fueron cruces, luego fotografías, más tarde playeras con rostros de desaparecidos y recientemente han construido antimonumentos para recordar a cada uno o una de sus desaparecidas.
Este domingo hubo cartelones, mantas y fotografías, aparecieron protestas en 12 de las 16 alcaldías de la Ciudad de México, por los hallazgos de Tláhuac y el Ajusco, y en la ciudad de México se concentró su movimiento, porque acuden cada año representaciones de todo el país, para marchar del Monumento a la Madre hacia el Monumento a la Independencia en la avenida Reforma. Ahí ya estaban desde e las 10:00 horas de este domingo.
no hay justicia en México, no hay búsquedas solamente simulan”, aseveróAdela Alvarado llegó vestida de payasito para exigir justicia por la desaparición de su hija, Mónica Alvarado, tal como lo ha hecho anteriormente en todas las protestas por los desaparecidos., dijo a Montserrat Maldonado, reportera de El Sol de México que en México no solo hay madres buscadoras sino familias buscadoras “Conmigo busca mi esposo, mi otra hija, mis papás antes de fallecer buscaron a mi hija”.
Adela agregó que si su hija Mónica estuviera con ella y su familia, estaría festejando este día de las madres con todos su hijos, pues ya llevan más de 21 años en esta búsqueda.
Otro de los casos, el de la madre Elizabeth Coronado Pérez que llegó a la capital desde Nuevo León, quien busca a su hijo Héctor Castillo Coronado, que desapareció desde el 10 de enero de 2023.
Un tercer caso es el de Angelica Orozco, del colectivo Miembro Esperanza del Estado de México, que cuenta que han solicitado llevar a cabo reuniones con la presidenta Sheinbaum, pero se las han rechazado.
“Es un día que se celebra a las madres pero nosotros vinimos a protestar, porque NO NOS ESCUCHA
Expresiones de distintas ciudades
“Este mayo no es de fiesta, es de lucha y de protesta”, fue una de las principales consignas que encabezaron la marcha, acompañada de gritos como “¿Dónde están, dónde están, nuestros hijos dónde están?” y “Hijo, escucha, tu madre está en la lucha”, en un recorrido marcado la indignación, el dolor y la exigencia de respuestas.
Alto Comisionado de ONU-DH reconoce lucha de madres buscadoras este 10 de mayo
Mientras tanto, en el plano internacional, el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Volker Türk, reconoció públicamente la labor de las madres buscadoras en México, al señalar que las desapariciones representan un desafío profundamente doloroso para el país.
“Las desapariciones siguen siendo uno de los desafíos más graves y dolorosos en materia de derechos humanos en México”, afirmó Volker Türk.
En PUEBLA
con fotografías, cruces, flores y consignas de justicia, integrantes del colectivo Voz de los Desaparecidos marcharon este domingo 10 de mayo por calles del Centro Histórico de Puebla para exigir la localización de sus familiares desaparecidos y recordar que, para cientos de madres, el Día de las Madres no representa celebración, sino ausencia.
La movilización arrancó desde Paseo Bravo y avanzó sobre avenida Reforma hasta llegar al Zócalo de Puebla, se escucharon consignas como «¡Justicia y memoria!» y «¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!», además de la marcha, también se llevó a cabo una misa dedicada a las personas desaparecidas y a las madres que continúan buscándolas. Entre veladoras y nombres escritos en pancartas, el mensaje fue claro: el dolor sigue presente y las búsquedas no se detienen.
En el caso de Puebla, los registros oficiales y plataformas de seguimiento nacional reportaron que en 2025 hay cientos de casos activos de personas desaparecidas y no localizadas, manteniéndose entre las entidades con reportes constantes durante los últimos años. Colectivos y organizaciones civiles han advertido que muchos casos ni siquiera son denunciados por desconfianza o miedo.
En cada capital
CDMX: Marchas en Reforma y concentraciones en el Ángel de la Independencia, dirigiéndose a la Fiscalía para la XIV Marcha de la Dignidad Nacional.
Sinaloa (Culiacán): Marchan desde la Catedral hasta la Fiscalía General del Estado, exigiendo a autoridades locales resultados en búsquedas.
Morelos (Cuernavaca): Marcha del Calvario al memorial de víctimas en Plaza de Armas.
Chihuahua: Madres buscadoras de la región marcharon y anoche salieron n rumbo a la CDMX para unirse a la movilización nacional.
Guerrero (Chilpancingo): Movilizaciones de colectivos locales y protestas en Acapulco
Sonora (Hermosillo): Marchas organizadas por colectivos en vísperas y durante el Día de las Madres.
Baja California (Ciudad Juárez): Marchas de protesta desde la misión de Guadalupe hasta el Parque Borunda.
Los detalles
Los medios difundieron que la ONU-DH reconoció la labor y resistencia de las madres buscadoras en México.
Más de 25 mil madres han acudido a fiscalías desde 2019 para denunciar la desaparición de sus hijos.
El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Human expresó su reconocimiento a las madres buscadoras y a las familias que continúan exigiendo verdad y justicia para sus seres queridos desaparecidos.
A través de redes sociales, el organismo retomó declaraciones del Alto Comisionado Volker Türk, quien señaló que las desapariciones siguen siendo uno de los problemas más graves y dolorosos en materia de derechos humanos en México.
“La desaparición provoca un sufrimiento inimaginable y prolongado para las familias”, destacó el funcionario internacional durante su reciente visita al país.
Marchas y movilizaciones.
Como un grito y un eco, la consigna es recuperar a sus hijos e hijas para poder cerrar el duelo. Reiteradamente hablaron de sus 123 colectivos en el país; de trascender la búsqueda individual por una colectiva. Manifestaron su inconformidad por la indiferencia de las autoridades y demandaron, en distintos momentos y ciudades escucha e investigación confiable.
“¿Dónde están nuestros hijos?” y “Nada que celebrar” acompañaron gran parte de la protesta.
Colectivos de Sinaloa, Nuevo León y Chihuahua exigen respuestas
En Culiacán, colectivos como Sabuesos Guerreras y ¿Dónde están? encabezaron la octava Marcha de la Dignidad Nacional, recorriendo calles de la ciudad hasta llegar a la Fiscalía estatal.
Las madres pidieron a las autoridades que las desapariciones no sean normalizadas y exigieron que continúen las búsquedas sin importar los cambios políticos en el estado.
En Nuevo León, integrantes del colectivo Amores solicitaron al gobierno estatal activar mecanismos de alerta inmediata para agilizar la localización de personas desaparecidas.
Mientras tanto, en Ciudad Juárez, Chihuahua, organizaciones y familiares realizaron vigilias, misas y actos de memoria para honrar tanto a personas desaparecidas como a madres que fallecieron sin encontrar a sus hijos.
Más de 25 mil madres han buscado apoyo en fiscalías
Datos obtenidos de fiscalías estatales revelan que desde 2019 al menos 25 mil 111 madres mexicanas han acudido ante autoridades para denunciar la desaparición de sus hijos.
Sin embargo, 19 entidades reconocieron no contar con estadísticas específicas sobre el parentesco de quienes presentan denuncias o solicitan investigaciones.
Entre los estados con mayores cifras de atención se encuentran Tamaulipas, Chiapas y Aguascalientes, mientras que otras entidades reportaron registros mínimos o ausencia de información desagregada.
Especialistas y colectivos han cuestionado durante los últimos años la falta de datos precisos y las inconsistencias en los registros oficiales de personas desaparecidas.
Crisis de desapariciones mantiene tensión con organismos internacionales
Actualmente, México registra más de 130 mil personas desaparecidas y no localizadas, de acuerdo con cifras oficiales.
En abril de este año, el Comité contra la Desaparición Forzada de la ONU activó el Artículo 34 de la Convención Internacional para México al considerar que existen indicios de desapariciones forzadas de carácter generalizado o sistemático.
La decisión fue rechazada por el gobierno federal, que sostuvo que en el país no existe una política de desaparición forzada desde el Estado.
Las declaraciones provocaron críticas e inconformidad entre colectivos de búsqueda y organizaciones defensoras de derechos humanos.
Mientras tanto “seguimos buscando”, clamaron al caer el sol este 10 de mayo
Resumen de donde y cómo se movilizaron
Ciudad de México (CDMX): Marcha central y velada.
Morelia, Michoacán: Marcha en la Avenida Acueducto hacia el Centro Histórico.
Tijuana, Baja California: Marcha de la glorieta Cuauhtémoc al Monumento a la Madre.
Xalapa, Veracruz: Marcha de colectivos de búsqueda.
A las movilizaciones masivas se añadieron concentraciones y actos simbólicos en las siguientes localidades:
Chiapas: Velada anoche en Tuxtla Gutiérrez y en San Cristóbal de las casas; convocatoria para marchar hoy en Tuxtla y Tapachula
Pachuca, Hidalgo: Madres de diversos colectivos se reunieron en la Plaza Juárez para realizar pases de lista.
Chilpancingo, Guerrero: Colectivos de familiares marcharon en la capital guerrerense, exigiendo celeridad en las investigaciones de campo.
Chihuahua, Chihuahua: Además de la marcha en Ciudad Juárez, se reportaron actos de protesta frente a palacio de gobierno en la capital del estado.
Torreón, Coahuila: El grupo FUUNDEC realizó actividades de búsqueda y visibilización en espacios públicos.
San Luis Potosí, S.L.P.: Se registraron manifestaciones pacíficas en el centro histórico por parte de familias buscadoras.
Guanajuato: Acciones en municipios como Irapuato y Lagos de Moreno (Jalisco, en los límites con Guanajuato), donde madres buscadoras realizaron pegas de fichas y veladas.
Veracruz: Además de Xalapa, colectivos de búsqueda marcharon en la zona conurbada de Veracruz-Boca del Río y en Coatzacoalcos para exigir justicia y celeridad en la identificación de restos en fosas comunes.
Chihuahua: Se sumaron acciones en la capital, Chihuahua, con concentraciones frente al palacio de gobierno por parte de colectivos locales.
Guanajuato: Se registraron manifestaciones y veladas en ciudades como Irapuato y León, donde las familias visibilizaron la crisis de seguridad en la región.
Tamaulipas: Colectivos en Reynosa y Matamoros realizaron actos simbólicos y pases de lista en plazas públicas.
Sinaloa: Además de Mazatlán, se reportaron acciones de búsqueda simbólica y protestas en Culiacán.
Coahuila: Familias de Saltillo y Torreón no solo viajaron a la CDMX, sino que mantuvieron guardias y actos de protesta en sus localidades de origen.
En total, se estima que hubo actividades de colectivos de búsqueda en más de 25 ciudades adicionales a las capitales principales, consolidando un movimiento nacional que este año puso especial énfasis en la responsabilidad del gobierno federal de cara a los compromisos internacionales del país.
*Con información de El Sol de México, El Universal, noticiarios de la Televisión abierta y redes sociales de colectivos y personas que reportaron acciones desde esta mañana
Jornada en la capital del país
Concentraciones
Xochimilco
09:30 Horas. Global Movement to Gaza MX realizará un mercado alternativo solidario en el Parque Ecológico de Xochimilco para recaudar fondos destinados a ayuda humanitaria para Gaza.
Video: Madres Buscadoras Realizan Velada Emotiva en el Monumento a la Madre, CDMX.
Cuauhtémoc, Coyoacán y Benito Juárez
11:00 Horas. La colectiva “Hilos” realizará actividades simultáneas en la Glorieta del Ahuehuete, el Parque Centenario y la Plaza José Clemente Orozco, como parte del proyecto político-cultural “Sangre de mi sangre”, para visibilizar la violencia de género y apoyar a víctimas de trata, feminicidio y desaparición.
Miguel Hidalgo
14:00 Horas. Ciudadanos iraníes residentes en México se manifestarán frente a la Embajada de Irán para protestar contra la represión, el apagón digital y las ejecuciones en ese país.
Cuauhtémoc
14:00 Horas. El colectivo “Glorieta de las y los Desaparecidos” instalará un memorial en la Glorieta del Ahuehuete en homenaje a cinco jóvenes desaparecidos en Lagos de Moreno, Jalisco.
Álvaro Obregón
08:00 Horas. Vecinos de la colonia Olivar del Conde realizarán un recorrido con personal de SEGIAGUA en calles de la colonia para revisar válvulas ante la falta de suministro de agua potable.
Rodadas ciclistas
08:00 Horas. Columbia Bikes partirá de Uxmal y Municipio Libre, en la colonia Santa Cruz Atoyac, para realizar una rodada ciclista con destino aún por definir.
16:00 Horas. Ciclistas Pachecos CDMX partirá del estudio Hija de Ganya 420, en la colonia Guerrero, con destino al Bosque Urbano Canal Nacional, en la alcaldía Coyoacán.
SemMéxico, Cd. de México, 10 de mayo, 2026.-“Comuníqueme con Carstens”, comenzó a gritar frente a todos los medios.
Nadie alcanzaba a responder con la premura de sus palabras. Estaban consternados.
“Comuníquenme con Carstens” -entonces secretario de Hacienda-, volvió a gritar.
Tomó su celular y salió de la sala donde se realizaba la segunda conferencia de prensa del día.
La primera había sido para aclarar que la nota del Reforma “era falsa”, que el SNTE no había pedido un bono especial para las y los trabajadores de la educación para que incremento al ISR no afectara su salario y por tanto era falso que les habían dado el bono.
En mis manos tenía el Pliego General de Demandas que había entregado a la SEP, la petición era clarísima. Creo que no le gustó que leyera el contexto político del bono, porque si no, hubiera pasado sin pena ni gloria. Pero el contexto es importante. Y el aumento al ISR tenía descontentos al sector empresarial y laboral. La nota revelaba que Hacienda había hecho una concesión con Gordillo.
Durante el día transcurrieron las horas porque en el Consejo Nacional 24 del SNTE, aprobaban la reorganización del sindicato.
En ese tiempo mis informantes me confirman que Hacienda había retirado de la respuesta al Pliego el bono por el ISR.
Así que en la segunda conferencia -cerca de las 8 de la noche- que hizo para dar a conocer los acuerdos del Consejo, le pregunté si les habían retirado el bono y fue cuando estalló.
“Ya basta de campañas! ¡No es justo! ¡Pretendo hacer las cosas bien! No pertenezco a ningún grupo político y no voy a dejar que ningún grupo me presione”, supongo que ella creía que yo pertenecía a un grupo que la presionaba.
Luego mientras intentaba marcarle a Carstens por su celular, seguía gritando. “¿Quieren gente honorable? ¿Quieren pulcritud? ¡Denme el ejemplo!
Se desesperó y salió de la sala, solo para regresar en minutos, con el altavoz del celular puesto a todo volumen y preguntándole a Carstens si el SNTE había pedido el bono por el ISR.
Carstens contestaba. Los micrófonos de decenas de periodistas se pegaron al celular de la maestra y claro que el funcionario dijo que no. “Esa información del periódico Reforma es falsa”.
Tras la declaración de Carstens, Gordillo se retiró a la sesión del Consejo, ya pasaban de las 9 de la noche. El periódico había mandado “refuerzos” por la noche. Llegaron dos compañeros, un fotógrafo y un periodista, había que reportearlo todo, y yo tenía que hacer la nota de portada y las de interiores.
Comencé a dictarle al vuelo a Roberto Zamarripa. Sacaba citas textuales de la grabadora y se las dictaba. Él acomodaba la nota “principal” y yo trataba de que no se me fuera nada importante en 2 mil caracteres.
Cuando Gordillo llegó a la planta baja del edificio donde sesionaba el consejo nacional, solo alcancé a escucharla diciendo: “A periodicazos, solo a las moscas matan”.
Salimos del Portal del Sol a medianoche. Y esta historia continuará.
……………
Los cónclaves /14
Al sector educativo, sobre todo al funcionariato y los liderazgos sindicales les gustan los cónclaves.
Vale la pena abrir un pequeño paréntesis en esta historia para contarles de los cónclaves, a propósito del que se realizó para adelantar el cierre del ciclo escolar un mes, así de un plumazo y en secreto.
El CONAEDU es un cónclave, una “reunión cerrada y secreta” donde toman decisiones que afectan a millones de personas.
Lo inauguró el Secretario Reyes Tamez, es decir en la llamada “época neoliberal”, siempre es convocado por la SEP para “decidir” temas de relevancia nacional.
En la época de Tamez las reuniones se hacían en hoteles y sedes elegantes: el Sumiya en Cuernavaca, el Camino Real de Mérida, un recinto histórico en Puebla, Jardines de México en Morelos. También en el salón Hispanoamericano de la SEP.
La cosa es que los medios éramos “invitados”. Imagina que llegas al lugar por tu cuenta y tus viáticos y te enteras de que solo puedes entrar a la instalación de la sesión. Por tanto tenías prácticamente que “sacar” información de los informantes.
Lo curioso es que una se va dando cuenta de la trama. El secretario convocante, abre la sesión, da una especie de informe de lo bien que van sus políticas y programas. También agradece el apoyo de los secretarios. Y el tema del que le interesa obtener “apoyo” de los secretarios, dice, se someterá a discusión.
Lo curioso es que al final de la reunión todos están de acuerdo, votan por “unanimidad”.
Cuando en realidad la SEP informa a los estados lo que va a suceder. Los estados se enteran y listo se ejecuta.
No recuerdo una sola propuesta relevante rechazada, ni siquiera verdaderamente cuestionada. Entre otras cosas porque pocas y pocos secretarios estatales tienen poder real frente a la Federación. Ningún gobernador va a pelearse con la SEP por un tema educativo.
Así que, el secretario de Educación, Mario Delgado, dijo, para simular democracia en la Conaedu, que debatirían lo que “muchos gobiernos de los estados le habían pedido” adelantar el cierre del ciclo escolar por la ola de calor; y por el Mundial de futbol. Tres doritos después, todos de acuerdo. Que se cierren las escuelas porque hace mucho calor y el mundial, asumo los distrae.
El calor no se resuelve dejando a los niños y las niñas sin clases. Se resuelve equipando y habilitando a las escuelas con aires acondicionados y ventiladores, pagando los recibos de luz y poniendo techumbres en los patios.
El problema es que no les gusta invertir en la educación.
Además agarran parejo, escuelas públicas y privadas, sin preguntarle a las familias, sin preguntar a las y los docentes frente a grupo. Sin reconocer que esa medida afecta a sobre todo a las mujeres, quienes deben partirse en mil pedazos para trabajar y atender a sus hijos.
Y lo del mundial me parece francamente increíble. Tuvimos mundial en 1986 y las clases no se suspendieron, por favor. He dicho.
“Si las autoridades hicieran su trabajo, nosotras no tendríamos que hacerlo”, dice la fundadora de Madres Buscadoras de Sonora
Desde mayo de 2019 recorre el desierto tras la desaparición de sus hijos. Sin protocolos ni acompañamiento institucional,
Inició la búsqueda en Bahía de Kino guiándose por indicios mínimos y por la información que encontraba en el camino
Con el tiempo, esa decisión derivó en la creación del colectivo que hoy agrupa a miles de familias en distintas regiones del país.
Adal Navarro
SemMéxico/El Sol de México/ Indeleble, Hermosillo, Sonora, 10 de mayo, 2026.-Minutos antes de la medianoche del 10 de mayo de 2019, Ceci Patricia Flores Armenta recibió una llamada: “Le vamos a dar su regalo del Día de las Madres”.
Horas después, en el desierto cercano a Bahía de Kino, Sonora —una localidad costera del municipio de Hermosillo, en el noroeste de México— encontró a su hijo Jesús Adrián “más muerto que vivo”. El otro no regresó.
Seis días antes, hombres armados se habían llevado a dos de sus hijos.
Esa desaparición marcaría el inicio de la búsqueda que, con el tiempo, daría origen a Madres Buscadoras de Sonora, un colectivo de familiares de personas desaparecidas que realizan investigación en campo ante la falta de resultados de las autoridades.
Siete años más tarde, en un predio cercano a esa comunidad, una camisa le daría una certeza. Cuando la vio entre la tierra removida, supo que los restos eran de su hijo Marco Antonio.
La historia de esa desaparición comenzó el 4 de mayo.
Esa noche, en la casa de Ceci Flores, todo parecía transcurrir con normalidad.
Su hijo Marco Antonio llegó a cenar. Llevaba un pastel y vestía una camisa que su madre le había comprado días antes.
Mientras entraba, un audio se reproducía en su teléfono. “Ahorita te voy a matar”, alcanzó a escuchar Ceci. La frase la detuvo. Le preguntó quién lo amenazaba. Él intentó restarle importancia: le dijo que era un problema que resolvería en poco tiempo.
La cena fue breve. Hubo un abrazo largo antes de que Marco Antonio saliera de la casa. Jesús Adrián, su hermano, decidió acompañarlo.
Minutos después, el sonido de las ráfagas rompió la noche en Bahía de Kino.
El rostro de Ceci Flores muestra los estragos del dolor y el cansancio de buscar durante años a sus desaparecidos y a los de otras familias / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
Las llamadas no entraban. Nadie respondía. Cuando Ceci llegó al lugar, la zona ya estaba acordonada: patrullas, luces, gente alrededor. La escena le resultó conocida. Si había acordonamiento, pensó, había muertos.
En medio de la confusión, supo que se habían llevado a sus hijos. La esposa y la hija de Jesús Adrián habían resultado heridas. El departamento estaba destrozado por los disparos.
Sin esperar a las autoridades, decidió salir a buscarlos.
Al amanecer, con una pala en la mano, llegó a la carretera rumbo a Bahía de Kino. En un punto conocido como San Judas encontró una cubeta. Dentro estaban pertenencias de sus hijos.
No había camino marcado: se internó en el monte. Ahí empezó la búsqueda.
A diferencia de lo que había hecho antes, esta vez no regresó a esperar. No volvió a quedarse en casa ni a confiar en que alguien más encontraría respuestas.
La escena de esa noche —los disparos, el departamento destrozado, las pertenencias abandonadas— no le dejaba espacio para otra opción.
Salió. Primero sin rumbo claro. Luego siguiendo señales mínimas: objetos, rastros, versiones que escuchaba en el camino.
Ceci Flores comenzó a compartir en redes sociales las acciones que realizaba para buscar a sus hijos / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
Una amiga la acompañó en esa y en posteriores exploraciones. Fue ella quien le aconsejó compartir su actividad en redes sociales.
“La gente empezó a ver lo que estaba pasando, que yo tenía a mis hijos desaparecidos y que quería que me ayudaran a buscar para después yo ayudarles. En ese momento era yo nomás, Ceci Flores buscando a sus hijos”.
En los primeros días, el trabajo fue rudimentario. Sin herramientas, sin acompañamiento institucional y sin protocolos, recorría el monte guiándose por indicios mínimos.
Caminaba largas distancias bajo el sol, se abría paso entre la vegetación y se detenía en puntos donde alguien le había dicho que “podía haber algo”.
No siempre encontraba respuestas.
Pronto, esa búsqueda dejó de ser una reacción inmediata y empezó a adquirir forma. Comenzó a identificar patrones: lugares de difícil acceso, caminos de terracería, zonas donde era más probable encontrar indicios.
Aprendió a observar el terreno, a reconocer señales, a no detenerse.
Para Ceci Flores, buscar implica dejar el miedo y salir del entorno cotidiano para recorrer el monte, aun sin garantías de encontrar algo.
Si tienes un desaparecido, lo más seguro que tienes que hacer es salir a buscarlo tú Cecí Flores, madre buscadora
En su caso, esa decisión se volvió rutina. Aunque dice que le gusta estar en familia y convivir con sus nietos, señala que la mayor parte del tiempo la pasa en campo.
No se trata solo de buscar a los suyos.
Las madres confían plenamente en mí y no las puedo defraudar Cecí Flores
Poco después, el trabajo dejó de ser un esfuerzo individual.
Otras personas comenzaron a acercarse. Familias que también tenían a alguien desaparecido y que, al conocer su caso, le pidieron ayuda para buscar en distintos puntos de Hermosillo y sus alrededores.
Ceci Flores inició la búsqueda de su hijo sola, pero con el tiempo familiares de personas desaparecidas se sumaron para intentar encontrar juntos a sus seres queridos / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
Al principio eran pocos. Se organizaban sin estructura formal, con la información disponible y los recursos que cada quien podía aportar.
Las salidas al monte empezaron a repetirse. Lo que había comenzado como un recorrido personal se convirtió, de manera gradual, en un trabajo colectivo.
El nombre surgió por sugerencia de una periodista a la que conocía en Sinaloa: Madres Buscadoras de Sonora.
En sus primeros años, el grupo operó sin registros sistemáticos ni acompañamiento institucional. Aun así, las jornadas continuaron y el número de personas que se sumaban fue en aumento.
De acuerdo con su fundadora, el colectivo —integrado hoy por más de tres mil personas— ha participado en la localización de más de cinco mil personas, tanto con vida como fallecidas.
Para entonces, la búsqueda ya no era solo por sus hijos.
*****
Marco Antonio comenzó a relacionarse con habitantes de Punta Chueca mientras realizaba trabajos de mecánica. Con el tiempo, algunos pobladores acudían a Bahía de Kino para solicitar sus servicios.
“Ahí fue donde conoció a su pareja. Iba a Punta Chueca a trabajar y ahí la conoció”, dice Ceci Flores.
En un inicio no hubo conflictos entre su hijo y la comunidad. Sin embargo, señala que con el tiempo surgieron tensiones vinculadas a actividades ilícitas.
“Empezó a tener dinero, carros… y vinieron los celos, las envidias”. Sostiene que personas cercanas a su entorno pudieron estar involucradas en su desaparición, aunque esa versión no ha sido confirmada por autoridades.
Aun así, afirma que partede la comunidad —en particular personas mayores— mantenía una relación cercana con su hijo y lo apreciaba.
Fue en ese mismo entorno donde, días después de la desaparición, en mayo de 2019, decidió ir a buscarlo.
Altar colocado en una de las habitaciones del domicilio de Ceci Flores / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
Entonces, su nuera le dijo que sabía quiénes se los habían llevado. Con esa información, se trasladó a Punta Chueca, una comunidad de la etnia seri, también conocida como comcáac, ubicada a unos 30 kilómetros de Bahía de Kino, en una franja costera aislada donde las condiciones de acceso y la limitada presencia institucional configuran dinámicas propias. Ahí se encontraban algunas de las personas señaladas.
Ingresar a ese territorio implicaba exponerse en un entorno donde las reglas no eran las mismas que fuera de la comunidad.
Obligó a su nuera a acompañarla para ubicar los domicilios de quienes habrían participado en la desaparición. Llevaba consigo un machete, el mismo que utilizaba para abrirse paso entre la vegetación durante las pesquisas en el monte.
Ya no sabía qué era lo que quería, no sabía si la quería asustar, si la quería sensibilizar Cecí Flores
Durante ese recorrido, visitó varias casas y encaró a personas a las que identificaba como responsables.
En uno de esos encuentros, señaló a un hombre al que conocían como El Comander.
El hombre negó haber participado en la desaparición y le mostró su teléfono celular para sostener su versión.
Al revisar los mensajes, escuchó audios con amenazas de muerte dirigidas a su hijo, similares a los que había oído la noche del 4 de mayo de 2019, cuando Marco Antonio entró a su casa.
“Era el que estaba amenazando a mi hijo”, recuerda. “Le dije muchas groserías”.
A partir de ese reconocimiento, le exigió que le dijera dónde estaban.
Fui y me metí a la casa de la mafia, una mafia que desaparece, mata y entierra con tanta impunidad porque no tienen gobierno Cecí Flores
“Ellos son los que gobiernan, ellos son los que mandan”, afirmó.
El hombre pudo haberla agredido, pero no lo hizo. Al estar con él, algunos habitantes de Punta Chueca —en particular hombres mayores a quienes su hijo ayudaba— se acercaron para respaldarla.
Bajo esa presión obtuvo información que derivó en la liberación de Jesús Adrián durante las primeras horas del 10 de mayo de ese año.
Marco Antonio no regresó.
Ceci Flores contempla una fotografía de su hijo, Marco Antonio, colocada frente a su ataúd / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
No era la primera vez que Ceci Flores enfrentaba la desaparición de un hijo.
Años antes, ya había atravesado un proceso similar.
Esa experiencia marcaría la forma en que, en 2019, decidió no esperar.
En 2015, Alejandro, uno de sus hijos, migró a Estados Unidos en busca de trabajo. Tras ser deportado por Sonoyta, una ciudad fronteriza en el norte de Sonora, Ceci Flores viajó para localizarlo y ambos permanecieron ahí durante un tiempo, sin recursos suficientes para regresar de inmediato a Bahía de Kino.
En ese periodo, mientras trabajaba en una taquería, conoció a Jorge Duttie, un ciudadano estadounidense con quien inició una relación. Durante los años siguientes vivieron en distintas ciudades del norte del país, como Mexicali y Rosarito, siguiendo las condiciones laborales de él.
Fue una etapa que estuvo marcada por cierta estabilidad: trabajo, pareja y una vida en movimiento.
Esa vida se interrumpiría meses después.
En mayo de 2015, Alejandro, con 22 años, inició una relación con una joven menor de edad en Bahía de Kino. La situación generó conflictos con la familia de ella y con autoridades locales, lo que llevó a la pareja a trasladarse a Los Mochis, Sinaloa, en busca de mayor estabilidad.
Alejandro comenzó a trabajar en una planta de fertilizantes, empleo que le había conseguido su hermano Juan Manuel. Fue él quien insistió en que se quedara ahí, “para que se hiciera hombre”, una decisión que, según Ceci Flores, marcaría lo que ocurrió después.
Meses más tarde, en octubre, Ceci viajó a Los Mochis para visitarlo y se hospedó en la casa de su madre.
Una tarde, mientras estaban ahí, la radio transmitía una noticia: un colectivo de madres buscadoras había localizado restos humanos en la región.
Elementos de la Guardia Nacional y de la Policía Estatal resguardaban el funeral de Marco Antonio en Bahía de Kino / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
“Mi mamá estaba escuchando eso y yo le dije que por qué oía cosas tan feas”.
En ese momento, Ceci Flores no lo asumió como algo cercano.
Con el tiempo, esa escena adquiriría otro significado para ella.
Si yo me hubiera puesto a pensar un minuto… hubiera sido de apoyo para esas madres Cecí Flores
Días después, se despidió de Alejandro en la central de autobuses. Cuando ella estaba por abordar, él regresó corriendo para abrazarla.
Al día siguiente, ya de regreso en Sonora, pasó varias horas sin señal telefónica mientras se encontraba en Punta Chueca, la comunidad de la etnia seri.
Cuando recuperó la comunicación, recibió la noticia: un grupo armado se había llevado a su hijo junto con otras personas en las inmediaciones de su lugar de trabajo.
Volvió a Los Mochis y se instaló en casa de su madre. Durante semanas permaneció ahí, sin poder asimilar lo ocurrido.
Juan Manuel comenzó a buscar a su hermano. Fue él quien encontró la camioneta de la empresa abandonada en el lugar donde ocurrió el “levantón”, con las puertas abiertas y pertenencias aún en el interior.
Esa investigación también tuvo consecuencias. En una ocasión, hombres armados acudieron al lugar de trabajo de su esposa para advertirle que lo desaparecerían si no dejaba de buscar.
Durante ese periodo permaneció distanciada de él durante varios años.
“Le dije que prefería dejar de verlo que perderlo”.
Fuerzas de seguridad de Sonora acompañan al colectivo en una visita al predio donde hallaron restos de Marco Antonio, el hijo de Ceci Flores desaparecido hace siete años / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
En medio de ese proceso, buscó a Mirna Nereida Medina, quien encabezaba un colectivo de madres buscadoras en Sinaloa.
Fue la primera persona a la que acudió para pedir ayuda.
A partir de ahí comenzó a salir a buscar por su cuenta. Sin experiencia ni acompañamiento institucional, recorrió zonas cercanas, preguntó y siguió pistas.
En ese proceso, afirma, localizó restos humanos en distintos puntos y dio aviso a las autoridades o a colectivos para que se realizaran los procedimientos correspondientes.
Aun así, nunca encontró a Alejandro.
Durante casi cuatro años, la pesquisa continuó sin resultados.
Antes de convertirse en buscadora, Ceci Flores ya había asumido responsabilidades desde muy joven.
Nació en Los Mochis, Sinaloa, en 1973. Fue la mayor de cinco hermanos en una familia dedicada al trabajo del campo. Mientras sus padres salían desde la madrugada a las jornadas agrícolas, ella se encargaba de las tareas domésticas y del cuidado de sus hermanos.
“Me convertí en mamá y papá de mis hermanos. Mis papás trabajaban, se dedicaban a trabajar para sacarnos adelante; venimos de una familia de muy escasos recursos, muy pobres”.
Rosario, su padre, y Manuela, su madre, trabajaban en la cosecha; cortaban tomate, papa, chile o cualquier producto de temporada. La rutina comenzaba antes del amanecer y terminaba al caer la tarde.
Años después, su padrecompró una camioneta en la que recorría la localidad vendiendo verdura. Ceci lo acompañaba.
Ceci Flores recuerda algunos momentos de su infancia que forjaron su carácter / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
Durante años, esa dinámica definió su vida: permanecer en casa, cuidar a los suyos y adaptarse a condiciones económicas limitadas.
Esa experiencia, según explica, marcó su carácter. La paciencia —dice— fue una constante desde entonces.
Años más tarde, tras separarse del padre de sus hijos, se trasladó a Bahía de Kino, una comunidad costera del municipio de Hermosillo. Tenía 22 años.
Se instaló en una vivienda cercana al mar, en condiciones precarias, en un terreno donde la marea llegaba a inundar el interior.
“Nadie duraba en este terreno porque estábamos sobre el agua, subía un poco la marea y no te quedaba nada bueno adentro; pero yo fui perseverando, siempre he sido una mujer muy paciente, tengo muchísima paciencia, creo que me excedo, soy demasiado paciente”.
Permaneció.
Con el tiempo, convirtió ese espacio en su hogar.
Antes de las desapariciones, su vida transcurría entre el trabajo y el cuidado de sus hijos. Bahía de Kino le parecía un lugar tranquilo.
El mar fue lo que la hizo quedarse en Kino. Durante años, dice, nadie le había hablado de él; cuando lo conoció, se enamoró.
“Yo decía que era lo más tranquilo que podía haber”.
Esa percepción cambiaría con la desaparición de sus hijos.
Marco Antonio no es el único hijo al que buscaba Ceci, desde 2015 espera reencontrarse con Alejandro Guadalupe Islas Flores, desaparecido en Los Mochis, Sinaloa / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
A partir de ese momento retomó también sus estudios. Había dejado la escuela en la primaria y, ya como adulta, cursó la secundaria y la preparatoria.
Posteriormente inició su formación en el área de criminalística, con la intención de adquirir herramientas que le permitieran entender y enfrentar mejor los procesos de búsqueda.
“Necesitaba tener más conocimiento porque las autoridades nos criminalizan, cuando llegamos a encontrar restos casi nos meten a la cárcel por manipularlos”.
Ceci Flores ha tomado clases incluso durante las jornadas en campo, combinando su formación académica con las labores del colectivo.
Hoy, esa preparación forma parte de su trabajo cotidiano en el rastreo de personas desaparecidas.
Con el tiempo, esa investigación no solo se desarrolló en el monte. También la llevó a tocar puertas y exigir respuestas a las autoridades.
Durante la administración de Claudia Pavlovich Arellano (2015-2021), Ceci Flores intentó acercarse en distintas ocasiones a las autoridades estatales sin obtener respuesta.
Acudió a Palacio de Gobierno en Hermosillo junto con otras madres buscadoras, donde realizaron plantones y permanecieron durante horas en espera de ser atendidas.
En ese mismo periodo, la titular de la Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora en esos años le advirtió sobre posibles consecuencias legales por realizar exhumaciones sin autorización.
Esa advertencia se dio en el contexto de los primeros recorridos que realizaban por su cuenta, ante la falta de intervención institucional.
Si las autoridades hicieran su trabajo, nosotras no tendríamos que hacerlo Cecí Flores
La relación, sin embargo, no derivó en una investigación formal en su contra, y con el tiempo se mantuvo sin confrontaciones directas, aunque sin resultados en la localización de su hijo.
Ceci Flores fundó el Colectivo Madres Buscadoras de Sonora, luego de que tres de sus hijos desaparecieran y durante años no contara con ningún respaldo institucional / Foto: Andrea Murcia Monsivais / Cuartoscuro.com
Con el cambio de administración estatal en 2021, bajo el gobierno de Alfonso Durazo Montaño, la relación institucional se modificó.
Integrantes del equipo del entonces candidato se acercaron al colectivo durante el proceso electoral, lo que derivó posteriormente en un canal de comunicación con las autoridades estatales.
Tras insistir durante meses, el colectivo obtuvo mayor acompañamiento en las jornadas de rastreo, así como apoyo logístico y visibilidad por parte del gobierno estatal.
Pero ha expresado críticas hacia el gobierno del expresidente Andrés Manuel López Obrador.
En algún momento se le indicó que los asuntos relacionados con desapariciones debían ser atendidos por las autoridades estatales.
Sobre la actual administración federal encabezada por Claudia Sheinbaum Pardo, dice que no ha tenido confrontaciones directas y que, tras el hallazgo de los restos de su hijo, ha habido comunicación con autoridades federales.
“No tengo por qué pelearme con nadie del gobierno”.
Más allá del acompañamiento institucional, la búsqueda también implica sostener una actividad cotidiana.
Ceci Flores combina las labores del colectivo con actividades comerciales que le permiten generar ingresos. Ese trabajo es necesario para cubrir gastos personales y continuar con su vida diaria.
Aunque el Gobierno del Estado de Sonora brinda apoyo al colectivo para sus trabajos —como traslados o acompañamiento—, ese respaldo no cubre todas las necesidades.
Mantenerse en campo, recorrer distintos puntos del estado y atender a otras familias implica costos que, en muchos casos, deben asumir ellas mismas.
El trabajo de campo, dice, no se detiene por falta de recursos.
Siete años después de la noche del 4 de mayo de 2019, la búsqueda tuvo una respuesta. El 24 de marzo de 2026, durante una jornada en un predio cercano a Bahía de Kino, en la zona rural del municipio de Hermosillo, el colectivo recorría el terreno como en tantas otras ocasiones —revisando puntos y siguiendo indicios mínimos— cuando fueron localizados restos humanos.
Desde el primer momento, Ceci Flores pensó que podían ser de su hijo Marco Antonio, no por un rasgo físico —los restos estaban deteriorados—, sino por la ropa: entre la tierra removida reconoció una camisa, la misma que le había comprado a inicios de mayo de 2019 y que, desde entonces, había quedado asociada a la última vez que lo vio salir de su casa. “Cuando la vi supe que era él”.
En el lugar donde encontraron restos de su hijo, fue colocado un pequeño altar / Foto: Carlos Villalba / El Sol de Hermosillo
Tras el hallazgo, los restos fueron asegurados y trasladados para su análisis por la Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora, que días después —el 31 de marzo de 2026— confirmó mediante pruebas periciales que correspondían a Marco Antonio. Sin embargo, Ceci ya había construido una certeza desde el terreno. “Era lo único que me podía decir que era mi hijo”.
Ese mismo día, los restos fueron entregados a su familia y trasladados a Bahía de Kino, donde se realizó el funeral bajo resguardo de elementos de seguridad. En un inicio, su intención era sepultarlo ahí, en la comunidad donde vivía, pero una llamada la hizo reconsiderarlo: le recordaron que ella misma había prometido que, si le regresaban a su hijo, se lo llevaría del lugar.
Decidió trasladarlo a Hermosillo. Ha explicado que la presencia permanente de patrullas —derivada de las medidas de protección con las que cuenta— podía generar tensiones en la comunidad y afectar la vida cotidiana del lugar.
La seguridad, dice, forma parte de su vida: cuenta con acompañamiento de corporaciones estatales y federales tanto en actividades públicas como en algunas jornadas de rastreo, aunque las amenazas no han cesado.
Semanas después del hallazgo, regresó al mismo punto donde fueron localizados los restos. La aparición de nuevos indicios la llevó a retomar los trabajos en ese sitio, aun después de haber identificado a su hijo.
El descubrimiento cerró una parte de la búsqueda, pero no el proceso. Durante años, las jornadas en el monte estuvieron marcadas por la incertidumbre: hallazgos que correspondían a otras familias, pistas que no llevaban a ningún resultado, regresos sin respuestas. Esta vez, el resultado fue distinto, pero la lógica de la búsqueda permanece.
“Ya tenemos la paz en casa, pero seguimos la lucha”, dice.
Diversos colectivos como Hasta Encontrarles CDMX y el Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México (MNDM) acudieron con veladoras para exigir justicia
“Usted dijo ‘Llegamos todas’. Entonces escúchenos, pidieron las madres de los desaparecidos a la presidenta Claudia Sheinbaum durante su mensaje / Foto: Romina Solís/El Sol de México
Iván Ortiz
SemMéxico/El Sol de México, Cd. de México, 10 de mayo, 2026.- Una centena de personas buscadoras se congregó en la explanada del Monumento a la Madre, ubicado sobre James Sullivan y Av. Insurgentes, para realizar una velada por los seis mil desaparecidos en la CDMX y casi 130 mil en el país.
Durante el evento, el Movimiento Nacional por Nuestros Desaparecidos (MNDM) exigió a la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo las reciba, un pendiente desde el inicio del sexenio.
“Usted dijo ‘Llegamos todas’. Entonces escúchenos. […] Necesitamos que se arme con el valor y coraje de una madre que busca incansablemente a su hija desaparecida. Luche con nosotras, de la mano, hasta encontrarles a todos”, dijo una de las voceras del MNDM, que agrupa más de 90 colectivos de búsqueda.
Asimismo, las madres buscadoras exigieron avances reales en: Plan Nacional de Búsqueda, Registro de Personas Desaparecidas, Protocolo Homologado de Investigación e identificación forense.
“Urge darles atención emocional a las infancias de familias con desaparecidos. Los abandonamos mucho por irnos a la búsqueda. O tenemos que llevarlos siempre con nosotros. Es una situación que no tendrían por qué vivir”, explica Verónica Apodaca, madre de Brian Quintero Apodaca, desaparecido el 15 de julio del 2016 en Gustavo A. Madero.
A 10 años de la desaparición de su hijo, Verónica está al cuidado de sus dos nietos, hijos de Brian, de 19 y 15 años.
Aunque el evento fue convocado a las 17 horas, no fue hasta una hora después que comenzaron a acudir más colectivos y madres buscadoras, quienes comenzaron a llenar el fondo de la explanada con veladoras. Pese al viento de la tarde, permanecían encendidas las luces.
Del monumento a la madre también será desde donde partirá la marcha por la dignidad este 10 de mayo – Foto: Romina Solís/El Sol de México
Diversos colectivos como Hasta Encontrarles CDMX y el Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México (MNDM) pintaron un árbol adornado con flores rojas de cartulina. El tronco y las ramas y hojas verdes fueron pintadas sobre el suelo.
Atrás, una decena de madres pinto una lona con la leyenda “El movimiento está vivo, es un corazón que está latiendo” y los nombres de los seis mil desaparecidos de la capital.
En la instalación de éste «árbol de la vida», se colocaron algunas de las fichas de búsqueda y retratos de los hijos desaparecidos de las buscadoras – Foto: Romina Solís/El Sol de México
Una vela por cada hijo y madre que siguen sin poderse reunir – Foto: Romina Solís/El Sol de México
En la explanada también estuvieron los nombres de las personas desaparecidas – Foto: Romina Solís/El Sol de México
Las madres buscadoras hicieron un llamado urgente a parar la crisis de desaparición forzada en todo el país – Foto: Romina Solís/El Sol de México
La velada se realizó previo a la marcha de la dignidad, movilización que realizarán las madres buscadoras el 10 de mayo con motivo del día de las madres. – Foto: Roberto Hernández/El Sol de México
La explanada del monumento a la madre se llenó de veladoras, consignas, mensajes de apoyo y los nombres algunas de las personas desaparecidas – Foto: Romina Solís/El Sol de México
El acto se llevó a cabo en la explanada del monumento a la madre – Foto: Romina Solís/El Sol de México
Las asistentes llevaron veladoras en honor a las madres que siguen buscando a sus hijos así como las que ya no están, aquellas que
Natalia Rodríguez y Angelina Castillo se acompañan durante las jornadas de pega de fichas para buscar a sus hijos desaparecidos. / Foto: Ivonne Rodríguez/El Sol de México
Natalia, Angelina y Vanessa comparten cómo se transformó su vida ante la falta de apoyo familiar e institucional
Iván Ortiz
SemMéxico/El Sol de México, Cd. de México, 10 de mayo, 2026.-Tres madres buscan a sus hijos desaparecidos desde hace varios años; Natalia Rodríguez, Angelina Castillo y Vanessa Gámez narran su lucha constante para encontrar indicios sobre su paradero, pese a la falta de apoyo familiar y dificultades con las autoridades.
Lo primero que hace Natalia Rodríguez al despertar es hablar con su hijo Francisco Tinoco Ramírez, desaparecido hace casi cinco años. Mientras ella le da los buenos días, él solo sonríe en la foto del buró, junto a la cama.
La sonrisa del joven de 16 años cierra sus ojos y marca hoyuelos en sus mejillas. Esa fue la seña que le dijo Natalia a las autoridades: “Se le hacen hoyuelos al reír”, dice la ficha, con la misma foto.
“Veo su foto y hablo con él como si estuviera aquí: ‘No te rías de mí. Ya me viste que ya me cansé; pero ahorita ya me levanto y sigo con mi día”, contó. Natalia lleva el retrato por toda la casa: junto a la tele o en un mueble de la cocina. La imagen es ahora su confidente.
Francisco desapareció el 21 de diciembre de 2021 en Jalalpa El Grande, Álvaro Obregón. Salió a la tienda y no volvió. Meses antes había dejado la prepa tras recibir amenazas de unos jóvenes que lo molestaban afuera de la escuela.
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Un amigo, Ulises, confesó después a Natalia que “entregó a su carnal” y que “habían enterrado su cuerpo en las barrancas”. Ulises y los agresores huyeron y no han sido localizados.
Natalia es la única persona que busca a Francisco. Denuncia que las autoridades y su familia dejaron de hacerlo hace años. Los otros cuatro hermanos y el padre del joven ya no la apoyan económicamente, ni para comer. “El papá de mis hijos me dio a escoger: ‘Tu hijo o nosotros’”, expresó. Le dolió perder su apoyo; pero sigue buscando a Francisco.
Sin más cuidados de su familia y con la incertidumbre sobre el paradero de su hijo, Natalia sí ha pensado en darse una pausa. Pero su intuición de madre le muestra la imagen de Francisco en recuerdos o sueños.
“Siento que mi hijo ya no vive y al ratito digo, ‘No, sí vive. Soñé que está aquí en mi casa”, dijo.
El dolor de la ausencia y la búsqueda constante
“Mi dolor de muelas”, así llama Angelina Castillo a su hijo Joshua Daniel, desaparecido en 2021. El apodo le recuerda cómo él la molestaba con besos en la frente, chistes agrios, o todo tipo de maldades.
Las jornadas de colocación de fichas nunca terminan ya que constantemente son retiradas por autoridades o particulares / Foto: Ivonne Rodríguez/El Sol de México
El dolor de muelas es de los más intensos, pero no se compara con la ausencia de un hijo, explica. Cada búsqueda la cansa y enferma más. No ha reído en cinco años.
“La vida continúa para todos. Tengo más hijos, nietos y amigos. Lo tengo todo, pero mi vida está detenida. Siempre estará esa ausencia y ya no eres la misma.
Me considero fuerte y trato de no llorar, porque me gana la debilidad. Pero hay días que voy en el transporte y sin saberlo lloro. No es un llanto, solo me salen lágrimas”, compartió Angelina.
Los pocos momentos en que llora son en marchas, como la del 10 de mayo, cuando no puede asistir y no se oye el nombre de su hijo.
Angelina le habla al retrato de su hijo Francisco Tinoco Ramírez, desaparecido hace cinco años. / Foto: Ivonne Rodríguez/El Sol de México
Joshua Daniel Arriaga Castillo desapareció el 9 de agosto de 2021 en Tepito, Cuauhtémoc. Había muerto la madre de Angelina y pidió a Daniel venir, pero nunca llegó y ella fue internada por COVID-19.
Al salir del hospital Daniel seguía sin aparecer. Angelina denunció, pero fue revictimizada. “Los policías me dijeron que una perra quiere más a sus hijos y que yo lo había abandonado”, relató.
Ahora continúa buscando información que la ayude a dar con el paradero del joven. En su ficha Daniel aparece con gorra y sacando la lengua.
“Es muy barbero y sociable. Medio Tepito lo conocía. Hasta el perro le movía la cola. Cuando desaparece ya nadie lo conoce, como si se lo hubiera tragado la calle. No te diré que es muy buena gente, era mula; si lo buscan, lo encuentran y él pelea”, refirió.
Al desaparecer en este barrio bravo controlado por cárteles, Angelina ha puesto en riesgo su vida. Sus otros hijos le piden que deje la búsqueda, pero la impulsa su “dolor de muelas”.
Búsqueda y sacrificios en la montaña
Vanessa Gámez, madre de Ana Amelí García Gámez, desaparecida el 12 de julio de 2025, dejó su trabajo como visitadora médica y el cuidado de su otro hijo para ser madre buscadora de tiempo completo. De las 5:00 a las 21:00 horas está en reuniones y jornadas de búsqueda.
Vanessa Gámez, madre de Ana Amelí García apoya también a colocar fichas de búsqueda de otras familias que buscan a sus hijos desaparecidos. / Foto: Reuters
“No hay trabajo que te permita salir a las búsquedas. Muchas madres no van a marchas porque están trabajando. Ha sido muy difícil, no sé cómo sobrevivir”, aseguró.
Ana Amelí desapareció mientras escalaba el Pico del Águila, en el Ajusco, zona boscosa y punto rojo de desapariciones. A 300 días no hay indicios de su paradero.
En su ficha la joven de 19 años se ve calmada y feliz. Estudia Biología y es artista; Vanessa la describe como amorosa, inteligente y sensible. “Es la persona que más me ha amado en la vida, además de mi madre. Confía en la gente; la sociedad no la merece”, señaló Vanessa.
Mientras busca acercarse al paradero de su hija, reconoce que se ha alejado de su otro hijo, Leonardo, también de 19 años.
“Casi no nos apoya porque está enfocado en salir adelante emocionalmente. He perdido una hija que no encuentro, pero también estoy perdiendo a mi hijo. Quisiera ayudar en su dolor, pero a veces nos alejamos y yo debo dedicarme a encontrar a la que no está”, confesó.
Por eso ha pensado pausar su labor para concentrarse en ser madre de su otro hijo. “Pero significaría perder la gran oportunidad de visibilizar la crisis de desaparecidos en el Mundial. No puedo descansar si no hay un resultado”, explicó Vanessa.
Además de las fichas de sus hijos, Natalia y Angelina pegan fichas de búsqueda de otras personas. / Foto: Ivonne Rodríguez/El Sol de México
Se confabularon el Secretario de Educación, José Vasconcelos Calderón y Rafael Aldusin Bedoya en 1922.
Respuesta a la demanda de las Yucatecas de una maternidad libre.
Sara Lovera
SemMéxico, Ciudad de México, 10 de mayo, 2026.- El estudio titulado 10 de Mayo, de Martha Acevedo (colección Memoria y Olvido: Imágenes de México, Cultura/Sep, 1982), narra cómo se instituyó en México el Día de la Madre, de inspiración sajona, en respuesta a la movilización de mujeres y hombres de Yucatán que pedían educación racionalista en las escuelas y el derecho a la anticoncepción. Era 1922.
El Día de la Madre fue una reacción política, porque en aquellas tierras del sureste de México circulaba “un folleto inmoral relacionado con la maternidad causando una enorme indignación en todos los círculos sociales”, como escribió el director del diario Excélsior, Rafael Alducin, el 10 de marzo de 1922. Fue decretado el 13 de abril de 1922
Sabríamos años después que se refería a un texto donde se aconsejaba la manera de evitar la procreación, escrito por Margarita Sanger, fundadora de la política de planificación familiar.
El folleto “inmoral” -traducido por Alma Reed, una estadunidense quien llegó a Yucatán- se titulaba La Brújula del Hogar y era leído en las reuniones de mujeres, integrantes del Partido Socialista del Sureste, todas las semanas conocidos como los “lunes rojos”, que eran verdaderos cursillos de capacitación para la convivencia entre hombres y mujeres y de educación sexual.
Yucatán distinguido en nuestra historia, desde 1916, -por los 2 congresos feministas celebrados en Mérida- por abanderar los derechos de las mujeres, entidad donde se logró por primera vez el voto para las mujeres, con derecho a ser votadas.
En esos tiempos surgió el liderazgo de Elvia Carrillo Puerto, una lideresa feminista, política y sufragista mexicana, cuyo activismo le ganó el mote de Monja Roja del Mayab, -la primera escuela de niñas- en 1871 gracias a Rita Cetina y la primera agenda de los derechos de las mujeres en 1916. En ese año, el Gobierno del Estado de Yucatán, encabezado por el general Salvador Alvarado, respaldó a las mujeres en su búsqueda por obtener sus derechos.
Cuenta Martha Acevedo que, en 1922, Excélsior lanzó una campaña, llamando a parar semejante “ofensa”, -el contenido del folleto- contra la sagrada convicción de la madre. La iniciativa tuvo éxito: se creó así el Día de la Madre, resaltando la “naturaleza femenina”, contra la posibilidad de controlar los nacimientos. La iniciativa fue aplaudida por los sectores más conservadores, asustados con las marchas y las demandas. Inmediatamente la acogió con “emoción”, el secretario de Educación Pública, José Vasconcelos.
El día consagrado a la madre mexicana, lo reforzó la escritora chilena Gabriela Mistral, quien -invitada por Vasconcelos- escribió un texto llamado “Mujercitas Mexicanas”. Evidentemente, la celebración es espuria y conspira contra la libertad de decisión de las mexicanas.
Excélsior fue el promotor del festejo con concursos de escritura de cartas a la madre y con grandes festivales, en tanto el gobierno de Miguel Alemán Valdés construyó el Monumento a la Madre en 1949. La celebración nacional derivó en regalos y concursos, hasta 1971. Con la fecha 10 de mayo se celebra, también, en Guatemala y El Salvador.
La Repulsa
La Brújula del Hogar apuntaba a la izquierda y el 10 de mayo a la derecha, afirma Martha Acevedo. Su indagatoria fue un ejercicio histórico para saber el alcance de una construcción cultural, averiguar qué significa para las mujeres y para una sociedad que las identifica solo con la maternidad, obviando todo lo que realmente somos las mujeres: reproductoras de la fuerza de trabajo, potencial político, clave para la política demográfica, contribuyentes al desarrollo, seres humanos con derechos.
En 1991, las feministas, encabezadas por la luchadora Esperanza Brito de Martí, dirigente del grupo Movimiento Nacional de Mujeres, colocaron abajo del letrero del Monumento a la Madre, que dice, A la que nos Amó Antes de Conocernos, el que dice “Porque su maternidad fue Voluntaria”. La demanda cobró fuerza en la Ciudad de México, dónde en 2007 se aprobó la despenalización del aborto en la capital.
Hasta 12 años después Oaxaca se convirtió en 2019 es la segunda entidad federativa de México en despenalizar y legalizar el aborto electivo; y en septiembre de 2021 Suprema Corte de Justicia de la Nación, al acordar diversas acciones de inconstitucionalidad, determinó que ninguna mujer podría ser criminalizada por interrumpir su embarazo.
En los últimos 2 años se ha logrado, en acuerdos fundados en el acuerdo de la SCJN y en la norma 046 que obliga a practicar un aborto por violación a cualquier mujer, se despenalizó el aborto en otras 9 entidades del país, Baja California, Baja California Sur, Coahuila, Colima, Guerrero, Hidalgo, Sinaloa, Quintana Roo y Veracruz.
En la 4T, desde el comienzo del gobierno de Andrés Manuel López Obrador, el regalo oficial por el 10 de mayo, ha sido suspender la mañanera en Palacio Nacional, a cambio de un festival, como los de antes promovidos por Excélsior. En cambio, a las madres, víctimas indirectas de la desaparición y el feminicidio, se les ha “atendido” en la calle, en la banqueta, con displicencia, sin acuerdos formales.
Su origen americano
El Día de la Madre se considera una festividad que se celebra en honor a las madres en gran parte del mundo y en diferentes fechas del año, dependiendo del país, cultura y nación en que se celebre.
Sin embargo, el origen contemporáneo de esta celebración se remonta a 1865, cuando la poeta y activista Julia Ward Howe, organizó manifestaciones pacíficas y celebraciones religiosas en Boston, Estados Unidos, en donde participaron madres de familia que fueron víctimas de la Guerra de Sucesión.
La guerra de Secesión estadounidense fue un conflicto entre los estados del norte, antiesclavistas y defensores de la unión federal de 1776, y los secesionistas del sur. Tras décadas de tensiones, la elección como presidente en 1860 de Abraham Lincoln, republicano y abolicionista, logró acabar con la esclavitud. Julia Ward Howe propuso establecer un día especial como una forma de reconciliar a las partes en conflicto.
Por esa misma época, Ann Jarvis, activista de Virginia, viendo el éxito de las convocatorias de Howe, organiza también reuniones, en donde las madres se reunían para intercambiar opiniones sobre distintos temas de actualidad.
Las reuniones por el Día de la Madre continuaron de manera regular durante los siguientes años. Howe continuó trabajando por otras vías por los derechos de las mujeres y por la paz.
El 12 de mayo de 1905 Ann Jarvis fallece su hija Anna Reeves Jarvis propone la celebración para conmemorar el fallecimiento de su madre. Pero fue hasta 1914, cuando el presidente Wilson Woodrow anunció que el Día de la Madre se convertiría en una celebración oficial el segundo domingo de mayo, fecha en la que murió la madre de Anna Reeves Jarvis, aunque desde 1907 Reeves Jarvis comenzó una activa campaña para que la fecha tuviera a reconocimiento oficial, así se fue extendiendo a todo el territorio de los Estados Unidos.
La palabra madre
La palabra “madre”, ha estado en el vocabulario desde tiempos de la antigua Roma, la Real Academia Española registra su origen etimológico del latín matter, que significa madre, pero también matriz o materia prima.
En México puede significar una infinidad de cosas, el vocablo es uno de los elementos principales dentro del lenguaje coloquial nacional, pues tiene distintas expresiones tanto negativas como positivas dependiendo del contexto. Puede ser empleado por expresiones de cantidad, de importancia, calidad moral, estad físico, sobre el estado emocional y desorden, entre muchos más.
Puede servir para denominar el país de origen como “la madre patria” o para referirse al planeta o un lugar de donde se origina la vida de todas las especies como “la madre tierra”, además de estar presente en el uso de todas las lenguas teniendo el significado más importante para nombrar a la mujer más importante de nuestras vidas.
La lingüista universitaria, Concepción Company, refiere que en México la palabra tiene una gama de ocho ejes negativos y que es importante preguntarse como una palabra tan importante en el léxico nacional, tanto sentimental como personal, puede tener significantes tan peyorativos, negativos y violentos.
No tenemos por qué quitarnos de nuestro vocabulario la palabra madre, pero si es importante reflexionar que estamos activando una sociedad profundamente machista, pues va unido el celebrarlo y ningunearlo, mencionó la integrante de la Real Academia Española
Es muy particular de México las construcciones que elegimos para hacer un mundo de insultos a través de esta palabra y también la desvaluación de la mujer que va de la mano con la homosexualidad y la homofobia.
“Si algo hacemos en México, es insultar a través de lo femenino y a través de la homosexualidad pues los hombres se insultan entre sí a través de lo femenino”, comentó la especialista.
SEM/MG
*¨Publicado originalmente en SemMéxico el 10 de mayo 2023
SemMéxico/vocesenconexión, Cd. de México, 10 de mayo, 2026.- ¿Cómo aprendió a ser partera? le pregunté a la señora Cirila. Ella me miró con sus ojos de siglos, un poco sorprendida por mi ignorancia. Recordó que su padre era curandero, no partero –aclara-, pero sanaba a las personas, acomodaba la cintura y a las criaturas. Así fue como aprendió: haciendo y mirando el acomodo de los bebes a través del vientre de la madre, los momentos adecuados para los baños con hierbas calientes durante el puerperio -necesarios para restaurar la fuerza vital (nza´ki)-, y los remedios herbolarios para el aceleramiento del parto, estimular la producción de leche, la fertilidad, reducir los cólicos menstruales y la anticoncepción.
Durante 48 años practicó su oficio de vida, hasta que su cuerpo se lo permitió. Hoy hay días en lo que no puede levantarse; no obstante, aun ofrece su temazcal (pädo) de sanación a quién se lo solicite.
Antaño, las mujeres de la Sierra Otomí Tepehua acudían con las yä hyēki para la atención del embarazo en un contexto, en el que el acceso a los servicios de salud estaba limitado por la falta de infraestructura clínica y las distancias de geografías abruptas. Por ello, y por elección parían en la intimidad de sus hogares.
“La partera [Yä hyēki] es la que corta el ombligo, ayuda a las señoras a tener a sus bebés, las acomoda si vienen mal, les lava su ropa, las baña a ellas, y a sus bebés con plantas” (Sra. Gonzala Tolentino Ramos, 2024).
Yä hyēki, se podría traducir como “la que corta” y es el término con la que se denomina a las parteras en lengua ñuhú en Huehuetla. Este municipio junto con San Bartolo Tutotepec y Tenango de Doria conforman una subregión del Estado de Hidalgo, caracterizado como indígena.
Sin embargo, en las últimas tres décadas, las parteras tradicionales han sido desplazadas, olvidando que de manera histórica han sido quienes asumieron la tarea de acompañar y atender a las mujeres durante esta fase del ciclo de vida, y a quienes también, se debe la preservación de las prácticas y significados ancestrales. La puesta en marcha de estos saberes, en su dimensión práctica y afectiva, contribuyó a la reproducción material y espiritual de los pueblos indígenas, coadyuvando, a través de su vinculación al sector salud a la reducción de enfermedades asociados a las condiciones de pobreza.
Una historia:
Doña Herlinda es una mujer otomí de habla pausada y edad avanzada, aprendió su oficio desde muy pequeña acompañando y observando a su madre, quién también era partera. El primer parto que atendió fue a los dieciséis años. Sin embargo, el momento en que comprendió la importancia de su oficio fue cuando dio a luz sola a su segundo hijo, ya que su madre vivía muy lejos y no pudo llegar a tiempo para ayudarla.
Hermelinda entendió que ser partera significa acompañar a la madre durante la gestación y después al recién nacido, para que ambos -madre e hijo- se conozcan mutuamente. Por ello, las parteras visitan a las mujeres embarazadas una vez al mes, con el fin de conocer al bebe y prepararlo para nacer.
Durante las visitas domiciliarias, la partera atiende las necesidades de la madre y del bebe por nacer. A veces las criaturas quieren ser apapachadas, por lo que es necesario masajear el vientre de la madre e irlo acomodando poco a poco. Después del parto, Hermelinda se presenta en casa de la parturienta cada tercer día durante quince días, a bañar a la madre con hierbas para que se caldeé y recupere el calor del cuerpo y el color que perdió con el parto, para después bañar también al recién nacido.
Por eso afirma María Herlinda Avelar Vargas: “Ningún doctor va a tu casa para ayudarte a bañar y que regrese el calor a tu vientre, ni te enseñan a bañar a tu hijo para que duerma bonito”.
Esperanza Ignacio Felipe. Doctora en Desarrollo Rural por la UAM-Xochimilco. Texto síntesis de su tesis en 2026. Yä hyēki (La que corta). Saberes en la subalternidad: la partería tradicional en la Sierra Otomí-Tepehua de Hidalgo ante la injusticia epistémica. UAM-Xochimilco.
La periodista peruana releva a Dominique Pradalié en el congreso centenario celebrado en París
Redacción
SemMéxico/Periodistas en Español, París, 9 de mayo, 2026.- La periodista peruana Zuliana Lainez ha sido elegida nueva presidenta de la Federación Internacional de Periodistas (FIP.IF) durante el congreso centenario de la organización, celebrado en París.
La dirigente de la Asociación Nacional de Periodistas del Perú (ANP) se convierte así en una de las principales voces del sindicalismo periodístico internacional en un momento marcado por el aumento de la violencia contra informadores, la precarización laboral y los desafíos derivados de la inteligencia artificial en los medios.
La elección de Lainez, quien hasta ahora ejercía como vicepresidenta senior de la organización, refuerza además el peso de América Latina dentro de la mayor federación mundial de periodistas, que agrupa a más de 600.000 profesionales de 187 sindicatos y asociaciones en más de 140 países.
La nueva presidenta de la FIP cuenta con una larga trayectoria en la defensa de la libertad de prensa y los derechos laborales de los periodistas. En Perú ha encabezado la Asociación Nacional de Periodistas y ha denunciado de forma reiterada las agresiones sufridas por profesionales de la información durante las protestas sociales y la crisis política que atraviesa el país andino.
En una entrevista publicada por LatAm Journalism Review, Lainez alertó del deterioro del clima para el ejercicio del periodismo y aseguró que «con lo que más tenemos que confrontar los periodistas en este momento es con la desconfianza de la gente». También denunció la existencia de ataques físicos, acoso judicial y amenazas contra periodistas en distintos países latinoamericanos.
La dirigente peruana ya había ocupado posiciones de responsabilidad internacional dentro de la FIP. En 2019 fue elegida vicepresidenta senior durante el congreso celebrado en Túnez y en 2022 renovó el cargo con el respaldo de organizaciones periodísticas de varios continentes.
El congreso centenario de la FIP, desarrollado en París entre los días 4 y 8 de mayo, ha reunido a delegaciones sindicales de todo el mundo para debatir sobre libertad de prensa, seguridad de periodistas, igualdad de género, inteligencia artificial y derechos de autor. El programa incluyó además mesas redondas sobre radiotelevisión pública, vigilancia digital y cobertura de conflictos armados.
Entre las prioridades debatidas durante el encuentro figura la necesidad de reforzar la protección internacional de los periodistas en zonas de guerra, especialmente tras el elevado número de profesionales asesinados en Gaza, Ucrania, Sudán o Haití. La FIP también abordó la situación de los trabajadores autónomos y la creciente concentración empresarial en el sector de los medios.
Actualidad
La elección de Zuliana Lainez llega en un contexto de creciente preocupación internacional por la seguridad de los periodistas y el deterioro de las condiciones laborales en numerosos países. La propia FIP ha intensificado en los últimos años sus campañas contra la impunidad en los asesinatos de informadores y en defensa de los derechos sindicales en el sector de la comunicación.
Durante el congreso celebrado en París se abordaron igualmente los retos que plantea la inteligencia artificial para el periodismo. Lainez participó en uno de los debates dedicados a la independencia informativa, los derechos de autor y la verificación de contenidos en la era de la IA, junto a expertos europeos y representantes sindicales internacionales.
Otro de los asuntos destacados del encuentro fue la igualdad de género en las organizaciones periodísticas. En la agenda del congreso participaron representantes del Consejo de Género de la FIP, entre ellas María Ángeles Samperio, vinculada a la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (FAPE).
La Federación de Asociaciones de Periodistas de España mantiene una presencia activa en los órganos internacionales de la FIP y ha defendido en diversas ocasiones la necesidad de fortalecer la negociación colectiva, garantizar salarios dignos y proteger la independencia editorial frente a presiones políticas y económicas.
Con la elección de Zuliana Lainez, la FIP inicia una nueva etapa coincidiendo con el centenario de una organización fundada en 1926 y considerada la principal estructura sindical internacional del periodismo. El relevo se produce además en un momento de fuerte transformación tecnológica y política del ecosistema mediático global.
