Ruth Gabriela Cano

SemMéxico/Opinión 51, Cd. de  México, 7 de agosto, 2024.- La preocupación intelectual y política que articula y da sentido a la obra de Rosario Castellanos es la condición social de las mujeres.  Es el hilo conductor de su poesía, obra narrativa, ensayística y dramática. A cincuenta años de su fallecimiento apenas comenzamos a comprender en su justa dimensión que la reflexión sobre el feminismo está en el corazón de las búsquedas literarias y filosóficas de la escritora. 

 En Sobre cultura femenina, ensayo filosófico de juventud, Castellanos se preguntaba sobre las posibilidades de las mujeres en la creación intelectual y artística. ¿Cuál era el horizonte literario para  una joven formal, de veinticinco años de edad que quería convertirse en escritora?  Sabía de los prejuicios de la  sociedad que veía a las escritoras como bichos raros y por eso deseaba ante todo entender y emular a esas mujeres que  “se separaron del resto del rebaño e invadieron un terreno prohibido».  

Quería desentrañar cómo fue que unas cuantas “lograron introducir su contrabando en fronteras tan celosamente vigiladas» por los profesores y escritores, que se consideraban los auténticos representantes de la cultura? ¿Qué fue lo que «las impulsó de un modo tan irresistible a arriesgarse a ser contrabandistas»? ¿Cómo encontraron la fuerza para tomar el riesgo de alejarse del mundo conocido de la familia y el hogar y convertirse en pensadoras, escritoras o artistas?

La filósofa Castellanos encontró en el existencialismo las herramientas teóricas para cuestionar los «falsos espejos y las falsas imágenes» que distorsionaban las percepciones de las propias mujeres sobre sus potencialidades creativas. Lectora adelantada de Simone de Beauvoir en México Castellanos comprendió que «las contrabandistas de la cultura» se saltaron las trancas movidas por la voluntad de ser libres y convertirse en personas. Rechazaron los falsos valores y se tomaron el riesgo de buscar «otro modo de ser humanas y libres». 

Aguda observadora del entorno político internacional, Rosario Castellanos trajo a la prensa mexicana noticias sobre el «movimiento de liberación de la mujer» que estalló en Estados Unidos entre jóvenes contraculturales, comprometidas con los derechos civiles y opuestas a la guerra de Vietnam. Con buen juicio y su característica ironía la escritora lanza un llamado a la sociedad mexicana a poner el ojo en los sucesos del nuevo feminismo del otro lado de la frontera norte. Explicó que el sexismo –un término entonces novedoso– era un fenómeno paralelo al racismo y que abarca una amplia gama de actos que «perpetúan la iniquidad en el trato entre los hombres y las mujeres, iniquidad en la paga, las clases de trabajo y, más sutilmente en la expresión propia”.  A las desventajas económicas que enfrentaban las mujeres se sumaba el disciplinamiento impuesto a su cuerpo, con “dietas, tratamientos embellecedores”, el “molde despiadado de las fajas” y esos “instrumentos de tortura cotidiana” que son los zapatos tacón alto». 

 La Huelga de Mujeres por la Igualdad del verano de 1970 fue un hito del feminismo liberacionista en Estados Unidos: las manifestaciones de protesta inundaron las principales ciudades de ese país y lo más importante se desató una huelga de trabajos domésticos: «esos “trabajos tan sui generis, tan peculiares que sólo se notan cuando no se hacen, esos trabajos fuera de todas las leyes económicas, que no se retribuyen con una tarifa determinada o que se retribuyen con el simple alojamiento, alimentación y vestido de quien los cumples; esos trabajos que como ciertas torturas refinadísimas que se aplican en cárceles infames, se destruyen apenas han concluido de realizarse”. 

La distribución de los quehaceres domésticos era menos conflictiva en las familias mexicanas por la disponibilidad de empleadas del hogar dedicadas a tareas de limpieza, preparación de alimentos y cuidado a los niños y enfermos. Pero las cosas comenzaban a cambiar. Con la modernización del país y la incorporación de la fuerza de trabajo femenina a la industria y a los servicios “nos llegará la lumbre a los aparejos». Cuando aparezca la última criada, el colchoncito en que ahora reposa nuestra conformidad, aparecerá la primera rebelde furibunda”.   

Rosario Castellanos falleció el 7 de agosto de 1974. No llegó a cumplir los cincuenta años ni pudo estar presente en la Conferencia del Año Internacional de la Mujer y de la Tribuna de ONG que tuvieron la Ciudad de México en el verano de 1975. Hubiera sido la gran figura de las reuniones organizadas por Naciones Unidas y el gobierno de Luis Echeverría, que fueron de grandes consecuencias. 

Los aniversarios de nacimiento y muerte y las efemérides son un buen momento para releer y reeditar obras ya conocidas y dar a conocer obras poco accesibles. El Fondo de Cultura publicó por primera vez Sobre cultura femenina en 2005 en una bella edición y este año, la UNAM entrega dos magníficas reediciones: Cartas a Ricardo, con prólogo de Sara Uribe, y  de Mujer de palabras,  recopilación periodística de Andrea Reyes. Estoy segura que la escritora se hubiera sentido un poco cohibida con la publicación de obras consideradas menores hasta hace tiempo. Aunque con cierto rubor en las mejillas le hubiera encantado saber que la espléndida librería del Fondo de Cultura Económica de la Colonia Condesa lleva su nombre y que, por iniciativa de Consuelo Saízar, fue la primera librería del Estado mexicano en honrar a una escritora. En 2025 se conmemora el centenario de su nacimiento: la ocasión es propicia para reconocer a Rosario Castellanos en su toda grandeza. 

Jornada académica y cultural a medio siglo del fallecimiento de la escritora.

Incluye el rescate de sus textos periodísticos, parte de la correspondencia con su pareja, una conferencia magistral, un conversatorio, y la lectura de su poesía

Marisa Belausteguigoitia / Brenda Macías

SemMéxico/ Gaceta Universitaria,  Cd. de  México, 7 de agosto, 2024.- Este 7 de agosto se cumplen 50 años del fallecimiento de la escritora mexicana Rosario Castellanos y el Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG, con su Coloquio Internacional anual), junto con las coordinaciones de Humanidades y de Difusión Cultural (a través de la Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial y la Dirección de Literatura y fomento a la Lectura) y la Facultad de Filosofía y Letras –entidad que cumple su primer centenario–, conmemoran la fecha con la jornada académica y cultural Rosario Castellanos, un resplandor único.

Con esta jornada, la UNAM enaltece la obra de esta escritora, orgullo de la Facultad de Filosofía y Letras, mediante la presentación de dos libros: Mujer de palabras. Artículos rescatados de Rosario Castellanos y Cartas a Ricardo; una conferencia magistral de Sara Uribe: Aquí arder, aquí hablar; el conversatorio De mi sueño nací, mi sueño me sostiene: presencia y diálogos de Rosario Castellanos con la literatura actual, en el cual participarán Diana del Ángel, Jazmina Barrera y Olivia Teroba; y la lectura de su poesía con la primera actriz Arcelia Ramírez. Estas actividades se llevarán a cabo el miércoles 7 de agosto, de las 9:30 a las 20:00 horas en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras.

Con la reedición del libro Mujer de palabras. Artículos rescatados de Rosario Castellanos, compilado por Andrea Reyes y coeditado por el CIEG con el apoyo de la Coordinación de Humanidades, el Fondo de Cultura Económica y el Instituto de Investigación de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social, se destaca la faceta periodística de Rosario Castellanos.

Precursora

De acuerdo con la investigadora de UC Mexicanistas, Andrea Reyes, los editores de Rosario Castellanos ignoraron los textos más leídos –los periodísticos– por considerarlos un arte menor. En esta subestimada faceta periodística sobresale su perfil como precursora de los movimientos feministas en México, su culto a la verdad, a la objetividad, a la independencia del juicio, a la insumisión a autoridades, al amor por la libertad y a su sentido de justicia.

Mujer de palabras recupera en dos volúmenes cerca de 400 artículos periodísticos. El primer volumen abarca desde 1947 hasta la masacre de Tlatelolco, en 1968, y destaca un momento decisivo para la sociedad mexicana: la masacre del 2 de octubre. En su columna semanal en el periódico Excélsior, Rosario Castellanos comenta los sucesos y los múltiples conflictos con el gobierno. El volumen cierra con los ensayos que responden a esta atrocidad y que fueron publicados hasta el 11 de enero de 1969.

El segundo volumen recupera los textos escritos desde 1969 hasta su muerte, en 1974, en Tel Aviv, cuando era embajadora de México en Israel. Rosario Castellanos expresa la urgente necesidad de algo que hoy nos apremia: decir con verdad en un país alterado severamente. Decir con toda clase de prevenciones en contra de la grandilocuencia, con ironía y aceptando lo desagradable, como lo expresó en su momento el escritor José Emilio Pacheco.

Rosario Castellanos tenía un particular “decir” para entender a las mujeres de México –presas de una triple alienación social: de clase, sexual y racial– y desde ese decir, invita a sus lectoras a inventar los cimientos de una conciencia feminista. Andrea Reyes lo expresa así: “Nadie en este país tuvo, en su momento, una conciencia tan clara de lo que significa la doble condición de mujer y de mexicana, ni hizo de esta conciencia la materia misma de su obra, la línea central de su trabajo”.

Mujer de palabras alumbra un acontecimiento especial, la publicación de un artículo perdido: “El mundo de los jóvenes: entre la tolerancia y la fuerza”, publicado por primera vez el 16 de noviembre de 1968. Este texto no había sido recopilado en antologías y desmonta la hipótesis que sugería que Rosario Castellanos no había escrito entre el 2 de octubre de 1968 –fecha marcada por la masacre de estudiantes en Tlatelolco– y el 23 de noviembre del mismo año. El artículo expone cómo se había negado un futuro a la juventud y “el mejor de los mundos posibles”. Destaca que ni la Universidad, ni las instituciones políticas, como los partidos, estaban a la altura de las necesidades de la población juvenil. En este texto Rosario Castellanos subraya la poca atención que se le daba al reclamo de los jóvenes, quienes exigían un cambio de fondo en las estructuras políticas y sociales de México.

Propuso como solución crear un nuevo partido político, pero veía ese cambio lejano porque la clase política de la época carecía de liderazgos con prestigio moral e intelectual, y quien pudiera erigirse al mando de esta nueva fuerza política debía tener “la candidez de la paloma y la malicia de la serpiente”. Rosario anhelaba que su Universidad fuera crítica de la vida pública, abierta a la participación directa y responsable en el cambio estructural.

En esta reedición de Mujer de palabras, Rosario Castellanos muestra un ser de palabras y de silencios, elocuente y significativo, enmarcado en una prosa que dice con verdad. Andrea Reyes lo expresa de manera puntual: Rosario Castellanos fue una escritora profundamente congruente, segura de que la violencia sería vencida sólo con el raciocinio y el diálogo, y que la paz sólo puede emanar de la justicia.

En la Torre de Rectoría con Carlos Valdés, Juan Rulfo, José Emilio Pacheco, Alberto Dallal y Juan García Ponce.

Las cartas

Cartas a Ricardo es una colección de correspondencia íntima entre Rosario Castellanos y su pareja Ricardo Guerra, escrita entre 1950 y 1967.

Las cartas de la autora documentan su relación personal y amorosa, ofreciendo una visión profunda de la vida emocional, intelectual y profesional de Castellanos.

Publicado por primera vez en 1994, este libro se reedita treinta años después en la colección Vindictas. Novela y memoria, de Libros UNAM. Incluye el prólogo original de Elena Poniatowska y la introducción del editor Juan Antonio Ascencio. Además de una nueva introducción de Sara Uribe, quien resalta la importancia de estas cartas como una obra literaria y un testimonio de autoafirmación y resistencia.

En el prólogo, Elena Poniatowska declara que ningún otro autor mexicano ha dejado un testimonio tan enriquecedor. Las cartas reflejan las luchas internas de Castellanos, su amor por Guerra y el compromiso con su vocación como escritora, revelando vulnerabilidad y fortaleza a la vez.

Además, abarcan diferentes etapas de su vida y fueron escritas desde diversos lugares, lo cual favorece que las y los lectores puedan dimensionar el contexto de la poeta y su legado.

En la introducción de Sara Uribe se resalta la relevancia de estas cartas no sólo como un archivo epistolar, sino también como una obra literaria que permite dialogar con las nuevas generaciones.

Por su parte, Rosa Beltrán escribe en la cuarta de forros: “Las Cartas a Ricardo, de Rosario Castellanos, constituyen un tesoro y un documento único en la literatura mexicana de la primera mitad del siglo XX. No sólo son la crónica amorosa de uno de los personajes más logrados de nuestra tradición escrita por sí misma, Rosario, sino el amuleto a través del cual podemos conocer los prejuicios de las instituciones que subordinan los sentimientos a la luz de la razón […] Y el que en esta edición la UNAM se haya propuesto rescatarla para sus lectoras y lectores es otro acto de resistencia contra el olvido”.

Consulta el programa de la jornada académica y cultural Rosario Castellanos, un resplandor único en https://bit.ly/3RYRamR

50 años del fallecimiento de Rosario Castellanos Cartas a RicardoG5492Castellano Mujer Rosario Castellanos y lo femenino