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Entresemana | Cuba y el Santo Niño de Tepetitán

“¡Ah!, olvidaba decirte, si al querer decir tu nombre pronuncia el de otro hombre, así le pasó conmigo…” Armando Manzanero Canché

Moisés Sánchez Limón 

SemMéxico, Cd. de México, 18 de marzo, 2026.-Dicen allá en mi pueblo que cuando los perros ladran, sólo el primero que ladra sabe por qué ladró.

Y valga el dicho en analogía de quienes conocen personalmente la situación que viven los cubanos en la isla y los que hablan de oídas e insultan a los que sostienen verdades y desnudan a esa dizque “hermandad” invocada por fanáticos y los dueños del poder en México y en Cuba

¿Ayuda humanitaria para atender la severa crisis que enfrenta la inmensa mayoría de los habitantes de Cuba?

Por supuesto, pero siempre y cuando la ayuda –víveres, medicamentos, ropa– se entregue personalmente a los cubanos necesitados en toda la isla; mas no hay imágenes que muestren el reparto de los cientos de miles de toneladas enviados.

Le aseguro que estos “socialistas” y “comunistas” de lavanda y ropa de marca y carrazo o aquellos que marchan desgarrándose las vestimentas contra el capitalismo yanqui y la derecha y presumen de haber estado en aquel país caribeño, han sido turistas o invitados por el gobierno hoy encabezado por el presidente formal de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez.

Estos fanáticos, fundamentalistas adoradores de Su Alteza Serenísima, sedicentes izquierdistas de la 4T, no han vivido o dormido en uno de esos cuartos de añejas y abandonadas construcciones de La Habana. Mucho menos han constatado el insultante reparto de alimentos mediante la llamada “libreta de abastecimiento”.

Le platico.

–¿Te gusta el conejo? –me preguntó un amigo dentista cubano.

–¡Claro!, me gusta –le respondí. Yo estaba en La Habana en la cobertura de una gira de empresarios mexicanos que le apostaban a invertir en la isla; me había invitado a comer en su casa; orgulloso, dijo que su mujer cocinaría conejo.

Usted debe saber que, excepcionalmente puede consumirse este alimento, porque no estaba en la dieta predeterminada por ese singular mecanismo dizque socialista del gobierno cubano.

Fui a su casa y me sentí realmente honrado.

El apartamento en tercer piso de acceso por escaleras viejas como el edificio cuyos mejores tiempos fueron ante de la irrupción de Fidel al triunfo de la revolución el 1 de enero de 1959, era un cuarto humilde que servía de sala, comedor y cocina, contaba con un tapanco habilitado como recámara compartida por mi amigo, su esposa y su hijo adolescente.

Comimos, platicamos, brindamos y se hizo noche, me recomendaron no salir en busca de transporte, la policía me podría detener porque andaba en una zona no turística; dormí en el piso, sobre una colchoneta, no había más. ¡Ay!, Cuba.

¿Andrés Manuel López Obrador y Claudia Sheinbaum Pardo habrán dormido, por lo menos una noche en alguna de esas miserables viviendas de La Habana vieja o en Sancti Spiritus o Matanzas. Lo dudo, seguramente lo hicieron en algún dormitorio acomodado en El Vedado, o en una habitación del Hotel Nacional, quizá en uno de esos nuevos hotelazos de inversión española.

¡Sopas, comandante Fidel!

Quizá por eso les duele lo que ocurre a los cubanos, sí, pero a esa oligarquía que está a un tris de ser defenestrada no tanto por la fuerza de Donald Trump y su exótica manera de gobernar con veleidades de ultraderecha nacionalista. No.

A Díaz-Canel, la dinastía Castro, encabezada por el dictador Raúl Castro y el politburó que se aferra al poder y culpa al bloqueo aplicado por Estados Unidos de todo lo que le ocurre al país, cuando son ellos quienes han cerrado el paso a las inversiones incluso rusas y otras que temen a las expropiaciones.

Por eso, ofende que tanto la Princesa Caramelo y el Santo Niño de Tepetitán se declaren patriotas salvadores de la causa cubana y disfracen los intereses personales, sus intereses pactados con el Foro de Sao Paulo, creado en 1990 para enfrentar al neoliberalismo.

Y he aquí que, en ese plan de patriota y demócrata cuando el licenciado Trump ha puesto a Cuba en la mira, luego de Irán, y ante la crisis provocada por el radicalismo del fracasado comunismo que se quedó en discurso demagógico de quienes son dueños absolutos de todo el poder desde hace más de seis décadas aparece el dúo dinámico. Y…

El sábado último,14 de marzo, desde La Chingada el licenciado expresidente López Obrador gritó: ¡Hey!, primo hermano Miguelón Díaz-Canel, aquí ando…

“Estoy en retiro, pero me hiere que busquen exterminar, por sus ideales de libertad y defensa de la soberanía, al hermano pueblo de Cuba”, escribió en su cuenta de X el Santo Niño de Tepetitán.

Pero miente, porque no se busca exterminar “al hermano pueblo de Cuba”. No, señoras y señores, se busca acabar con la dictadura de los hermanos Castro que llevaron a los cubanos a situación miserable en la inmensa mayoría.

Y, ¿a poco no?, de siempre ha pretendido emular al general Lázaro Cárdenas del Río, como expresidente, y lo citó:

“A quienes piensan que se trata de un pleito ajeno, les recuerdo lo que dijo el general Cárdenas cuando fue la invasión de playa Girón: ‘No es lícito preconizar nuestra indiferencia ante su heroica lucha, porque su suerte es la nuestra’”.

Pero se equivoca Su Alteza Serenísima. Hoy, la lucha de los cubanos no es contra supuestos invasores, no, es contra la dictadura que desgobierna, la oligarquía que los deja sin luz, sin combustibles y comunicaciones y les regatea alimentos, que desmanteló la industria azucarera y reprime al opositor, al ciudadano que protesta indignado porque ya no otea futuro.

¡Ajajá!, Y se alza filántropo de la dizque izquierda y mediante la Asociación Civil Humanidad con América Latina, creada al vapor y autorizada en tiempo récord por la Secretaría de Hacienda para recibir donaciones, invita a todo aquel que, azotado por la conciencia de clase, quiera entrarle con recurso fresco a una cuenta bancaria.

El Santo Niño Andrés Manuel invita a que “todos depositemos en la cuenta de Banorte (…) abierta por ciudadanos, escritores y periodistas para comprar alimentos, medicinas, petróleo y gasolina, y ayudar al pueblo cubano. ¡Que cada quien aporte lo que pueda!”

¿Petróleo y gasolina, contra lo convenido por la ingeniera presidenta con el licenciado Trump? Bueno, allá ella, porque el domingo, en Compostela, Nayarit, sostuvo:

“México seguirá apoyando al pueblo de Cuba, ya que el Humanismo es la esencia de las mexicanas y de los mexicanos, esto en respaldo al posicionamiento que hizo ayer en redes sociales el expresidente Andrés Manuel López Obrador, en solidaridad con la isla caribeña”.

¿Y los pobres y miserables de las zonas jodidas del país, los de la Mixteca poblana y oaxaqueña, los de La Montaña y Los Filos de Guerrero y los siempre olvidados tarahumaras y todas esas riadas de indígenas y campesinos que a diario llegan a la Ciudad de México y las principales capitales del país en busca de mejores condiciones de vida?

¡Ah!, pero la ingeniera presidenta defendió al licenciado ex presidente por esta causa dizque humanitaria y llamó mezquinos a los de derecha. Además…

–(…) ¿llamaría usted también a hacer alguna donación a través de esta asociación civil? –preguntaron a la licenciada presidenta.

–Sí, puede ser, de manera personal –respondió. Pero, con ese su modito acusó:

“Es importante que se sepa, porque ayer decían unas barbaridades, de veras… Fíjense que la derecha se caracteriza por algo: son mezquinos. Y el Humanismo se caracteriza por la fraternidad. Es la mezquindad frente a la fraternidad, así de claro”.

¡Canijos mezquinos!, faltos de humanismo para con el dictador Díaz-Canel y el licenciado expresidente, porque:

“La mezquindad en las mentiras, las calumnias. Ayer sueltan los bots, que era obvio, y luego: “ya el Presidente López Obrador no tiene apoyo de”, unas… Pero déjense ustedes eso, después dijeron una cantidad de mentiras tremendas”, acusó la ingeniera Sheinbaum.

Luego se curó en salud. Bien patriota dijo que, “entonces, como Presidenta nos corresponde, sin poner en riesgo a México, seguir apoyando al pueblo de Cuba, seguir apoyándolo, porque esa es la esencia de lo que somos”.

Así que, si usted es fraternal y humanista, éntrele con su cuerno para que Díaz-Canel diga que los mexicanos como su hermano Andrés Manuel y su hermana Claudia, somos a toda madre. ¿Le apoquinarás a la causa, Drakko? Digo.

sanchezlimon@gmail.com   www.entresemana.mx   @sanchezlimon1

La seguridad digital de las mujeres no puede quedar en acuerdos  voluntarios, urge un marco regulatorio con fuerza de ley: UNAM 

Elda Montiel 

SemMéxico, Cd. de México, 18 de marzo,2026.- Los acuerdos voluntarios con las plataformas digitales, como el acordado el pasado 11 de marzo por la Secretaría de las Mujeres con Tik Tok, Meta y Google no protegen a las mujeres de la violencia digital porque no las obligan legalmente a cumplir con lo que prometen y no se les puede exigir nada ante un juez. 

La buena voluntad de las empresas tecnológicas no es garantía de derechos; solo la Constitución lo es, precisa el Programa Universitario de Estudios sobre Democracia, Justicia y Sociedad (PUEDJS) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en un pronunciamiento público dirigido al gobierno federal a través de la Secretaría de las Mujeres y la Agencia de Transformación Digital y Telecomunicaciones (ATDT) y al Congreso de la Unión  a poner alto a cualquier forma de agresión digital para garantizar la no discriminación y una vida libre de violencia para las mujeres en redes sociales.

Precisa que donde no existe regulación jurídica vinculante, las plataformas priorizan sus intereses comerciales por encima de la seguridad de las personas usuarias.

La violencia en el entorno digital, y dirigida, sobre todo, contra las mujeres, no es solo un problema de conductas individuales: es una grave problemática estructural que las plataformas de redes sociales incentivan, reproducen, amplifican y monetizan.

Gracias a su modelo de negocio, estas pueden viralizar o priorizar contenido ofensivo, denigrante o de agresión directa, por lo que urge tomar medidas para regular las plataformas, más allá de la simple detección y denuncia aislada de publicaciones violentas.

Se requiere un marco regulatorio con fuerza de ley que establezca obligaciones claras para las plataformas, sobre todo responsabilidad legal de las y los directivos de las empresas tecnológicas ante la distribución de materiales que vulneren y violenten a las mujeres.

Protocolos de atención expedita a las denuncias; sistemas verificables de remoción de contenidos violentos; prohibición del diseño algorítmico que amplifique el acoso y transparencia en la moderación de contenido. 

Como lo ha demostrado desde 2021 el laboratorio digital “Tlatelolco Lab” que se ha dedicado a investigar y analizar fenómenos sociodigitales, desinformación y cultura política en México para defender la democracia. Combina ciencia de datos, ciencias sociales y periodismo para generar informes sobre narrativas digitales, coyuntura política y análisis de redes. 

Señalan que han expuesto y sostenido estos principios desde  el “Decálogo de Derechos Digitales en Redes Sociales”, donde llamamos a las autoridades competentes a poner alto a cualquier forma de agresión digital para garantizar la no discriminación y una vida libre de violencia en redes sociales.

También, hacen un llamado al Congreso de la Unión a legislar con perspectiva de género en materia de regulación de plataformas digitales.  

Tras la puerta del poder | A la burla de Trump, Claudia Sheinbaum abrió rapidito México a SEALs y DEA de EU 

Roberto Vizcaíno 

SemMéxico, Cd. de México, 18 de marzo, 2026.- De que le cayó de peso el más reciente comentario y burla de Donald Trump a la presidenta Claudia Sheinbaum, no hay la menor duda.

Lo dicho burlonamente de la mexicana el sábado 7 en Miami por el mandatario norteamericano ante 12 jefes de Estado del continente, respecto de que por más que se lo pide no acepta ayuda militar “quien sabe por qué” para combatir a carteles en México, cuando estos grupos delincuenciales terroristas hacen de México el epicentro de la violencia y muerte en el hemisferio, fue finalmente más que un fuerte aviso para ella y su Gobierno.

El comentario final de Trump ese día, y ante ese auditorio, en que reiteró que hoy los carteles -se acepte o no- son realmente quienes gobiernan México, fue la gota final de la prudencia de la mandataria.

A la burla y cuestionamiento de Trump siguió la integración de la alianza “Escudo de las Américas” que derivará en el uso de los ejércitos de los 12 gobiernos asistentes a ese encuentro en Miami para combatir militarmente a los carteles mexicanos que ya han invadido y sembrado de drogas y muerte a la mayor parte del continente.

A ese encuentro Trump no invitó ni a Claudia Sheinbaum de México, a Lula da Silva de Brasil ni a Gustavo Petro de Colombia, considerados de izquierda y encubridores de carteles.

Sheinbaum no acertó más que a responder con su retórica de siempre, para reafirmar que a ella la puso el pueblo y que a su país lo gobiernan los mexicanos.

Una respuesta absurda cuando la alianza militar “Escudo de las Américas” apunta directamente a realizar operativos de sus ejércitos en México contra carteles cuyas cabezas y directrices están muy protegidos en el país bajo la presidencia de Sheinbaum.  

GARCIA HARFUCH EN WASHINGTON

Siete días después del encuentro continental de Miami (al que acudieron: Donald Trump por EU; Javier Milei de Argentina; Daniel Noboa de Ecuador; José Antonio Kast nuevo presidente de Chile; Rodrigo Paz de  Bolivia; Nayib Bukele de El Salvador; Nasry Asfura de Honduras; Santiago Peña de Paraguay; Rodrigo Chaves de Costa Rica; José Raúl Mulino de Panamá; Luis Abinader de República Dominicana, Irfaan Ali de Guyana y Kamla Persad-Bissessar de Trinidad y Tobago), sin hacer muchas olas mediáticas ni de redes sociales apareció en Washington Omar García Harfuch, secretario de Seguridad al lado de Terrence Cole director de la Dea.

En su comunicado posterior García Harfuch indicó que su encuentro con Cole fue a título de representante del Gabinete de Seguridad de México en que además está el general Ricardo Trevilla, titular de la Defensa y el almirante Raymundo Pedro Morales Ángeles.

Para nadie del llamado grupo de mexicanos que nos decimos “enterados” García Harfuch es el colaborador más cercano y de mayor confianza de la presidenta Claudia Sheinbaum.

En esa condición, y por su posición en el Gabinete, se ha convertido en el funcionario mexicano más confiable en Washington.

García Harfuch, con sus acciones, es quien ha ido alejando a Sheinbaum de su dependencia de Andrés Manuel López Obrador y dejando atrás la evidente colusión del exmandatario y su grupo con los carteles y el crimen organizado.

Es quien ha localizado y destruido más de 2 mil laboratorios de fentanilo (que AMLO decía no existían) y quien ha combatido y capturado a balazos a los jefes de carteles. Ahí está la captura y ejecución de Nemesio Oceguera, El Mencho y de decenas de cuadros del Cartel de Sinaloa, de El Mayo Zambada y de otros grupos.

García Harfuch ha sido el eje de la revelación e investigación de la Red del Huachicol Fiscal, del cartel de La Barredora, y de la corrupción en Aduanas indagatorias que van directo a los más cercanos de AMLO como son el líder senatorial Adán Augusto López y sus hijos Andy y Bobby López Belrtrán.

El nieto del general Marcelino García Barragán e hijo de Javier García Paniagua -y quien ya puntea por Morena para la presidencial del 2030- es quien ha estado detrás de la entrega fast-track de un centenar de jefes narcos a EU, algo que hubiera sido impensable en el gobierno de López Obrador.

RESPUESTA REAL AL “ESCUDO DE LAS AMERICAS

Es por demás obvio que el viaje de García Harfuch para ver a Cole fue una respuesta de Estado directa de la presidenta Claudia Sheinbaum a las burlas del presidente Donald Trum, y a sus acusaciones de que México es gobernado por carteles a los que hay que combatir continental y militarmente por EU acompañado por ejércitos de 12 países del hemisferio.

Finalmente la mandataria entendió que las operaciones militares de EU en México son una posibilidad real y por demás inminente.

Y por ello hoy también está un grupo de los llamados Navy SEALs -reconocidos como la principal fuerza de operaciones especiales de la Armada de los Estados Unidos, especializada en misiones marítimas, aéreas y terrestres y por su entrenamiento extremo y capacidad de respuesta rápida en entornos de alto riesgo- en el campo militar cercano a Temamatla, Estado de México, donde entrenan a 12 miembros de las Fuerzas Especiales del grupo de élite del Ejército Mexicano que ya participó en la captura y eliminación de Nemesio Oseguera «El Mencho», a fin de que luego sean elementos del llamado cuerpo “Los Murciélagos” creado por García Harfuch para realizar operaciones de alto nivel de riesgo.

Los Murciélagos” han sido el eje de una limpia a fondo dirigida por el titular de Seguridad Nacional de narcos y grupos delincuenciales en Uruapan y otros municipios de Michoacán, productores de limón y aguacate.

Con García Harfuch como el más cercano a Sheinbaum, y como enlace con EU, y como cabeza de la Seguridad del régimen en México, queda en claro que aquí ya no existe eso de Abrazos no Balazos ni la alianza AMLO carteles.

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Política de austeridad en el Congreso de Oaxaca, afirman morenistas

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  • Se mantiene por debajo de la media nacional en gastos operativos
  • Respalda grupo parlamentario de Morena en Oaxaca respaldan Plan B de la presidenta Sheinbaum

Redacción

SemMéxico, Oaxaca, 18 de marzo de 2026.- Es falso que cada diputada y diputado del Congreso de Oaxaca disponga de cerca de 11 millones de pesos anuales, afirmó la coordinadora del Grupo Parlamentario, Tania Caballero Navarro.

Explicó que el presupuesto del Poder Legislativo no se distribuye de manera individual, ya que contempla diversos rubros indispensables para su operación, como el pago de salarios, mantenimiento, servicios, así como obligaciones laborales con personal de base, de confianza y jubilados.

Precisó que el presupuesto del Congreso local representa aproximadamente el 0.44 por ciento del total del presupuesto estatal, cifra que se encuentra por debajo del límite del 0.7 por ciento propuesto en el Plan B. 

No obstante, reiteró que desde el Poder Legislativo se continuará con la política de austeridad, realizando los ajustes necesarios para optimizar el uso de los recursos públicos.

En ese mismo sentido, el diputado César David Mateos Benítez dijo que, en congruencia con el compromiso de la política de austeridad republicana, el Congreso local se mantiene por debajo de la media nacional en gastos operativos. Informó que la entidad ocupa el lugar 22 de 32 a nivel federal en términos de costo presupuestal.

Enfatizó que, desde hace cuatro años, el presupuesto legislativo ha transitado de montos cercanos a los mil millones de pesos hacia una reducción progresiva, permitiendo redireccionar recursos a programas sociales de alto impacto, tales como becas para madres solteras y el programa «Mi Primera Chamba».

Asimismo, el congresista hizo un llamado a la coherencia política, señalando que mientras las fuerzas de oposición exigen mayor atención a sectores vulnerables como salud y caminos, se han opuesto a reformas que buscan eliminar privilegios partidistas.

Por otra parte, el Grupo Parlamentario de Morena en el Congreso de Oaxaca expresó su respaldo al Plan B de la Reforma Electoral impulsado por la presidenta de México, Claudia Sheinbaum Pardo, al considerarlo una alternativa viable para consolidar un sistema democrático más austero, participativo y cercano a la ciudadanía.

SEM/sj

Palabra de Antígona| Clamor Internacional: justicia para mujeres y niñas

Sara Lovera

SemMéxico, Cd. de México,  16 de marzo, 2026.-En la sede de Naciones Unidas en Nueva York, desde el 9 de marzo y hasta el día 19, gobiernos, organizaciones de la sociedad civil, entidades de las Naciones Unidas y otras instancias están debatiendo durante el 70.º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW7), la condición global de las mujeres.

Aunque se discuten todos los temas, el marco es un acuerdo global contundente para fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas, además de examinar políticas de igualdad, financiamiento y mecanismos de rendición de cuentas frente a un contexto mundial de retrocesos.

Quienes liderean esta sesión pusieron en el centro el acceso a la justicia de las mujeres, argumentando que la justicia, ahora una quimera, es una fuerza transformadora para las mujeres y las niñas; la justicia promueve la igualdad y la no discriminación, protege contra la violencia y el abuso y fortalece la confianza en las instituciones.

Es previsible que las conclusiones de este 70 periodo ofrecerán una hoja de ruta para construir una gobernanza más inclusiva que apoye la paz, la cohesión social y prevenga las violaciones a los derechos humanos de todas las mujeres.

La directora ejecutiva de ONU Mujeres, Sima Bahous, declaró: “Aplaudo a las delegaciones que han trabajado incansablemente para alcanzar estas conclusiones acordadas. Representan un compromiso importante para avanzar en el acceso a la justicia para las mujeres y las niñas, poner fin a la impunidad y construir sistemas de justicia que funcionen para todas las personas, en igualdad de condiciones”.

En este marco, la delegación mexicana reconoció que en nuestro país hay 12 millones de mujeres indígenas que han quedado atrás, entre otras cosas porque las barreras lingüísticas no solo impactan en la información sobre sus denuncias, sino porque viven sistemáticamente injusticias, según dijo Fátima Gamboa, representante de la organización Equis Justicia para las Mujeres, quien denunció las injusticias que viven estas mexicanas.

Aseguró que las mujeres indígenas reciben hasta seis años más de prisión que una persona no indígena; se enfrentan a extorsiones, al olvido y a reconocer la culpa aunque no la tengan, porque no inciden en su acceso al debido proceso y en la comprensión de resoluciones. Aunque las indígenas no son la mayoría, también reconoció que millones de mexicanas, como las buscadoras y las madres del feminicidio, no reciben justicia.

De ahí la importancia del acuerdo global que pone a la justicia en el centro como tema transversal, que impacte y comprometa a cada país del mundo. El acuerdo insta a los gobiernos a revisar y modificar leyes discriminatorias, incluidas aquellas relacionadas con el matrimonio infantil, la violencia en la familia y los derechos de propiedad; a adoptar medidas más sólidas para prevenir y responder a la violencia contra las mujeres y las niñas, tanto en línea como fuera de línea, garantizando la rendición de cuentas de los perpetradores y el acceso oportuno a la justicia y a servicios de apoyo para las sobrevivientes.

Mucho de esto toca a México, donde la impunidad es del 90 por ciento en el feminicidio y las desapariciones; las violaciones sexuales y los ataques a la infancia, donde la voluntad política y de gobernanza va mucho más allá de leyes o iniciativas. Se necesitan hechos y acciones contundentes, como dice la ONU. Hay mucho más en Nueva York. Veremos.

Periodista. Editora de Género en la OEM y directora del portal informativo semmexico.mx

Oaxaca: Inacción de las autoridades a 24 días de la desaparición de Roxana López

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  • Fiscalía les informó que hoy acudirán a San Martín Itunyoso, en la mixteca oaxaqueña
  • Su familia está desesperada y hay temor en la comunidad

Soledad Jarquín Edgar

SemMéxico, Oaxaca, 16 de marzo, 2026.- A casi un mes de la desaparición de Roxana López Martínez, hecho ocurrido el 20 de febrero pasado en la población de San Martín Itunyoso, en la mixteca oaxaqueña, este día la Fiscalía General de Justicia del Estado de Oaxaca dijo a la familia que hoy por la tarde se presentarán en la población.

Ofelio López Martínez hermano de Roxana, de 24 años, ingeniera agrónoma, dijo que aunque la comunidad tenía la intención de realizar una búsqueda alrededor del municipio mixteco, donde se asientan también la etnia triqui, se detuvieron, porque las autoridades les pidieron que no lo hicieran para evitar la pérdida de posible evidencia.

En entrevista telefónica, Ofelio López señala que en su familia hay desesperación por la desaparición de Roxana quien fue vista por última vez el 20 de febrero pasado en San Martín Itunyoso a donde ella había regresado tras terminar su carrera en el Instituto Tecnológico del Valle de Oaxaca.

Antes en una publicación en sus redes sociales, Ofelio López dijo que en la población es la primera vez que sucede la desaparición de una persona lo que causó alarma y preocupación por la seguridad de sus hijas e hijos, de ahí que han solicitado se refuerce la seguridad del municipio.

Sin embargo, la respuesta de las autoridades ha sido lenta, salvo la publicación de la ficha hecha por la Unidad de Búsqueda de Personas Desaparecidas y no Localizadas (DNOL) hasta hoy podrían llegar agentes de esa Fiscalía a la población, esto como resultado de la denuncia por desaparición interpuesta por la familia en las oficinas de la fiscalía local de Tlaxiaco, perteneciente a la vice fiscalía regional de la Mixteca.

La familia de Roxana López Martínez expuso que tampoco han tenido noticias de la Comisión Estatal de Búsqueda de Personas Desaparecidas y ya han pasado 24 días.

SEM/sj

Cuadernos Feministas ha documentado la historia del feminismo

  • Festejan 28 años de la revista que ha publicado las voces, memoria y pensamiento feminista
  • Fundada en 1997, para generar un debate de ideas, luego de la aparición del movimiento zapatista en 1994

Elda Montiel

SemMéxico, Ciudad de México, 16 de marzo, 2026.- Mantener en el debate nacional la lucha estructural del feminismo que busca transformar las bases mismas de las sociedades, que no se limita a los avances legislativos, sino que apunta a la raíz de la opresión de las mujeres ha sido el objetivo de quienes integran Cuadernos Feministas, cuya permanencia durante 28 años así lo demuestra.

Durante la presentación en línea de la edición del 2026, Cuadernos Feministas: 28 años de voces, memoria y pensamiento feminista organizado por la Universidad Internacional de la Paz (UNIPAZ), el pasado 14 de marzo participaron las protagonistas, integrantes del comité editorial, feministas que provienen de una corriente radical y socialista que han documentado la historia viva del movimiento feminista, entre ellas, Sara Lovera López, Ana María Hernández López y Josefina Chávez Rodríguez, directora.

Para Sara Lovera López actual editora de Género de la Organización Editorial Mexicana (Sol de México) no se puede leer a las mujeres al margen de los procesos de explotación de los seres humanos, y a pesar de que ha transcurrido la segunda parte del siglo XX con acciones y respuestas de los gobiernos sólo para maquillar el sistema capitalista, porque sólo así se explica el enorme andamiaje jurídico del que gozan las mujeres.

La mala noticia es que se ha avanzado muy poco pues la Organización de las Naciones Unidas (ONU) estima que faltarían 130 años para logra la tan anhelada igualdad en las mismas condiciones que los hombres y siguen pendientes en la agenda nacional son el aborto nacional, el trabajo bien pagado de las mujeres y la revolución cultural

Sara Lovera López enfatizó que Cuadernos Feminista no es lo clásico del feminismo institucional, ni académico o periodístico, en su opinión, son la tercera vía del movimiento con una postura radical y crítica que aumenta el debate y lo fundamenta. Señala que es una sesión permanente de la historia del feminismo a veces reescrita.

Ana María Hernández, editora de la revista, habló de cómo surgieron los estudios de género en las universidades en los años  ochenta y se han ido transformando aportando desde  los estudios hasta  las teorías,  el desarrollo temático heterogéneo de las desigualdades de hombres y mujeres, lo que ha permitido aportar al conocimiento positivamente. Destacó que una de las pioneras en los estudios feministas fue la doctora  Marcela Lagarde y de los Ríos en la Universidad Autónoma de Puebla, desde finales de los años 70; explicó que los estudios universitarios han sido centrales. Felicitó el trabajo de la UNIPAZ.

Contó cómo fue cuestionada cuando su tesis la hizo del análisisfeminista de la narrativa de Elena Garro, en 1997, hecho que hizo que surgieran debates que surgieron. Luego apuntó que no ha sido sencillo editar durante 28 años una revista cuando el soporte económico no es sólido.

Josefina Chávez Rodríguez, directora de la revista Cuadernos Feministas, expuso que la revista fundada en 1997, para generar un debate de ideas, luego de la aparición del movimiento zapatista en 1994, donde las indígenas que se revelaron como nuevas actoras del movimiento. Por ello la revista ha mantenido una narrativa y documentación sobre las mujeres indígenas. Recordó el papel   que jugó en el nacimiento de Cuadernos Feministas Nellys Palomo, entonces integrante de la dirección del Partido Revolucionario de las Trabajadoras y  los Trabajadores. Aprovechó a agradecer cómo en casi  tres décadas muchas compañeras activistas y pensadoras han contribuido al contenido de CF.

También destacó que es difícil porque no se pagan los artículos y que no hay censura, cada quien expresa sus opiniones aún cuando no estén de acuerdo, en algunos aspectos, porque generar un debate profundo sigue siendo el objetivo.

La feminista y  destacada activistaAlma Margarita Oceguera Rodríguez moderó este debate, que fue el último de la jornada de la UNIPAZ en este marzo 2026. Ella  agradeció la apertura de la Universidad y de su vicerrectora María Rodríguez Ruvalcaba, por su compromiso con el feminismo.

Este foro se organizó con motivo de la Colección de 42 números de Cuadernos Feministas a la Biblioteca de UNIPAZ. Cuadernos Feministas estará a disposición de las y los usuarios de esa biblioteca que dirige Ma. Eréndira Sevilla,  quien además de entregar un reconocimiento a las integrantes del Consejo Editorial de Cuadernos Feminista, entregó uno unipersonal por su trayectoria a la periodista Sara Lovera López.

Al final del foro, quedó en  la mesa el  debate de la agenda pendiente: el borrado de las mujeres   y la tendencia a comercializar el cuerpo de las mujeres, en la prostitución y en el negocio de los vientres de alquiler. Temas que tienen dividido al movimiento globalmente, atravesados por la ética y  los valores enabolados por el feminismo. Las abolicionistas, que defendió Lovera López, no pueden rendirse frente a las tendencias que buscan regulaciones contrarias a la dignidad e integridad de las mujeres. También la agenda pendiente incluye el aborto sin restricciones, la valoración de la experiencia y el trabajo de las mujeres y la impunidad persistente para las víctimas de la v i ol encia feminicida.

Cuadernos Feministas, seguirá adelante, en el dedate y la documentación de la condición social de las mujeres. Recibió con agradecimiento el  reconocimiento colectivo por su labor editorial.

¡Con broche de oro y una profunda reflexión cerramos nuestra Agenda 8M: ¡Voces para una Agenda Feminista en UNIPAZ!

SEM/em/sj

Cuba: Artesana en la ruta cubana de la seda

  • Los hilos y capullos de colores brillantes que utiliza son fruto inicial de un proyecto científico
  • La filosofía de «Sedavid» es el aprovechamiento total y el respeto por el ciclo de la vida

Lisandra Fariñas
SemMéxico/ SEMlac, La Habana, 16 de marzo, 2026.- En un local del Barrio Chino de La Habana, entre capullos de colores, aceites esenciales, plantas diversas e hilos, Dalgis Chaviano Rosales teje una historia que viene de lejos. No solo de la tradición familiar de artesanos y parteras que lleva en la sangre, sino de una ruta milenaria que conecta a China con el corazón de Centro Habana, en la capital de la nación caribeña.

A sus 50 años, esta economista de formación y artista de vocación lidera «Sedavid», un proyecto que ha logrado lo que parecía una fantasía: convertir la seda cubana en bisutería, cosmética natural, papel ecológico y una herramienta de transformación social.

Los hilos y capullos de colores brillantes que hoy utiliza en sus piezas son fruto inicial de un proyecto científico desarrollado en la Estación Experimental de Pastos y Forraje Indio Hatuey, ubicada en la occidental provincia de Matanzas, a poco más de 100 kilómetros de La Habana.

El motor impulsor de «Sedavid» fue esa iniciativa dedicada a la cría del gusano de seda (Bombyx mori) y al cultivo de la morera (Morus alba), planta que es su único alimento.

«Gracias a Indio Hatuey y a sus especialistas -Dairon y Marlén, dos personas encantadoras que dirigieron la sericultura experimental durante casi 15 años-, pude conocer a fondo todos los procesos vinculados con la obtención de la seda y me enamoré de ella», comenta Chaviano Rosales.

Ellos tenían capullos almacenados y querían expandir su uso más allá de la investigación. Participaban en ferias de artesanos buscando quien diera vida a esa materia prima. Fue en una de esas actividades que una amiga le dijo: «Mira, tú que siempre estás inventando, ¿quieres probar hacer algo con este capullo?», recuerda la emprendedora.

«Mi primera reacción fue la de todos: ‘¿En Cuba hay seda?'», ríe. «Investigué un poco qué podía hacer con un capullo, que además lo veía como una cosa dura, rara. Cuando empecé a conocer todo lo que se podía hacer, viré al otro día y le dije: ‘Dame capullos, que voy a hacer seda'», cuenta.

Poco después, Dairon viajó a La Habana para conocer su trabajo y ofrecerle todo el apoyo necesario para comenzar. Meses más tarde, Chaviano Rosales obtuvo el segundo lugar en el concurso Arteseda, una iniciativa de la propia estación experimental para promover el trabajo de artesanas de todo el país con el hilo de seda cubano.

Pero la relación de esta cubana con el arte manual viene de más atrás. «Sedavid nace de la fascinación por la seda, pero también de un proyecto familiar. Mi abuelo artesano, mis abuelas del campo con su conocimiento de las plantas, me llevan de algún modo a este camino», explica a SEMlac.

«El nombre del emprendimiento es, además, una alusión a seda y vida, y también un juego de palabras con el nombre de mi hijo menor, David», agrega.

Su historia, sin embargo, no comenzó con un gusano, sino con la necesidad de cuidar a su hijo mayor. «Mi inquietud por la cosmética surge por él. Tenía vitiligo desde los 10 años y proteger su piel era una necesidad familiar. Cuando vi que lo que usaba para él le servía a otros, supe que había que compartirlo».

Ese saber hacer, unido al descubrimiento de la sericultura en 2020, detonó una pasión.

Un ecosistema que no se desperdicia

La filosofía de «Sedavid» es el aprovechamiento total y el respeto por el ciclo de la vida. Nada sobra. Los capullos que no se convierten en hilo o en aretes o collares, se utilizan para extraer sericina, una proteína rica en propiedades que Chaviano Rosales incorpora en sus jabones, sérum y tónicos.

La crisálida que queda dentro, si no logra salir como polilla, se transforma en aceite. Incluso los restos de hilo -los pequeños nudos o fragmentos que no sirven para tejer- se convierten en el relleno de almohaditas relajantes, mezclados con esencias naturales. «La lana de seda la aprovechamos toda», explica.

El papel donde se crían los gusanos también se recicla para hacer tarjetas y envases ecológicos. «En la sericultura se puede aprovechar todo y en Sedavid nos hemos propuesto no botar absolutamente nada, ni siquiera un pedacito de hilo que se corte», asegura la artesana.

«Eso nos habla de un ciclo; de un respeto por la materia prima, que es también un respeto por nosotras mismas y por el planeta», dice.

Esa lógica de economía circular la llevó también a incursionar en la moda sostenible. Con aguja e hilo de seda, Dalgis rescata prendas con manchas o pequeñas roturas, y las transforma en piezas únicas mediante bordados. «Salvamos la pieza, le damos otra oportunidad, pero con mucho más valor ahora», apunta.

Tejer redes, no competencia

A esta emprendedora le satisface formar parte de lo que ella llama «el gremio de la seda», una red de artesanas, artesanos, tejedores y sericultores que se ha extendido por el país.

«Lo interesante es que somos hombres y mujeres, desde la siembra de la morera hasta la parte artesanal. Nos mantenemos unidos, nos apoyamos, nos decimos cómo va tu cría, cómo va tu tejido», explica.

«Siempre digo que los emprendimientos somos complementos, no competencia. Si yo potencio lo que tú haces, nos fortalecemos. Si no, seguimos en el mismo encierro», considera.

En esa comunidad, Chaviano Rosales destaca el papel de mujeres como Mary –en la provincia de Mayabeque, a 35 kilómetros de la capital–, la primera del grupo en animarse a criar sus propios gusanos. «Para mí tiene un valor inmenso. Fue la primera que dijo: ‘Yo voy a criar y voy a tener mi propia materia prima’. Y nos transmite su experiencia, nos asesora. Ese intercambio de saberes es la base fundamental», apunta.

A su juicio, ser mujer emprendedora en Cuba implica un desafío doble. Si bien reconoce que el camino de la seda le ha abierto muchas puertas -como ser nombrada promotora cultural del Barrio Chino y tener un espacio en su Casa Museo-, también enfrenta situaciones que evidencian las brechas de género.

«Cuando vas a negociar con hombres, a veces te ven como una mujer sola y preguntan: ‘¿Y por qué estás sola? ¿Por qué no tienes pareja?’. Como si fuera obligatorio. A veces hay un acoso disfrazado. Tú vas a hablar de negocio y te tratan en tono de conquista», señala.

«Eso es un reto. Te toca enfrentarte doble: como comunicadora de tu propio negocio y como mujer», dice.

Pese a ello, asegura que ha tenido «más oportunidades que desafíos. Lo principal es reinventarnos todos los días. Hoy no hay jabón, mañana no hay viruta, pero hay que seguir creando. La palabra de orden es resiliencia. Y las emprendedoras nos unimos para no rendirnos en el camino», apunta.

Sembrar cultura y sueños

El propósito de «Sedavid» va más allá de vender. Su misión se ha expandido hacia la comunidad. Como promotora cultural, Chaviano Rosales imparte talleres para niñas y niños de las escuelas del barrio. Les habla del horóscopo chino, del origen de la seda, del significado del Año Nuevo Lunar. Les enseña a coser un botón, a ponerle valor a lo hecho a mano.

«La comunidad china ha envejecido y se están perdiendo muchas tradiciones. Si no las transmites, se pierden. Por eso trabajamos con los niños, para que sepan dónde están, cuál es el valor de su barrio. Es la única forma de mantenerlo vivo», reflexiona.

Su taller se ha convertido también en punto de encuentro para viajeros curiosos. «Hace poco vino una pareja de chinos y la muchacha, al ver los gusanos, se emocionó. Me dijo que le recordaba su infancia, porque su familia en China era criadora de seda. Eso te retroalimenta», comenta.

Actualmente, esta emprendedora estudia Farmacia para profundizar en las propiedades de los productos que elabora. Ya tiene contrato con el Instituto de Medicina Deportiva, al que abastece de una línea de productos para masajes.

Habla también de otros proyectos, como la producción de hilo de sutura a partir de la seda, que Cuba implementa en textileras como Ilatex, en La Habana, con el asesoramiento de centros de investigación. «Eso nos motiva mucho a las pequeñas productoras. Saber que podemos aportar, aunque sea desde nuestro lugar, a un producto tan sensible para el sistema de salud, nos hace sentir parte de algo más grande», sostiene.

Su sueño es completar el círculo virtuoso de «Sedavid»: un proyecto que abarque la alimentación sana (con productos derivados de la morera), el cuidado del cuerpo (con la cosmética) y el bienestar de la mente (con espacios de relajación).

«Mi mayor logro es dar a conocer que existe seda en Cuba y que estamos aquí, en el Barrio Chino, en el lugar correcto, en el momento correcto y con las personas correctas», asegura convencida.

Cuando se le pregunta por el valor de lo que hace, mira los capullos que descansan en una cesta y sonríe. «De un capullo se pueden sacar hasta 1500 metros de hilo. Pero eso no es lo más importante», apunta.

Ella prefiere la lentitud de la aguja a la prisa de la máquina. «La pieza que se hace con amor, con la energía de tus manos, tiene otro valor», asegura.

«No importa que se demore más. Tiene ese tiempo tuyo, esa historia que le pones. Y cuando la persona la lleva puesta, conoce de dónde viene y todo lo que hay detrás, la valora de otra manera», afirma.

SEM-SEMlac/lf

Juego de Palabras| Violencia vicaria. Lagunas legislativas y mala praxis.

Yaneth Tamayo Avalos

SemMéxico, Querétaro, 16 de marzo, 2026.- Hace un par de semanas, un tribunal de justicia penal en Saltillo vinculó a proceso a una mujer por el delito de violencia vicaria, argumentando que esta conducta —tradicionalmente inscrita dentro de las violencias de género contra las mujeres— también puede aplicarse, sin restricción alguna, en su contra.

Esta determinación judicial generó una fuerte indignación social y encendió alertas entre colectivos feministas. Sin embargo, no se trata de un caso aislado. En el ámbito judicial mexicano existen precedentes en los que fiscalías y tribunales se han negado a encuadrar adecuadamente la violencia vicaria contra los agresores o, por el contrario, han aplicado esta figura de manera indebida contra mujeres.

Esta problemática obedece a múltiples factores. Entre ellos destacan el desconocimiento jurídico y conceptual del término violencia vicaria; las omisiones y deficiencias legislativas; interpretaciones erróneas sobre el alcance del principio de igualdad de género; y un sistema sociocultural que históricamente ha invisibilizado o justificado la violencia ejercida por hombres.

Para comprender este fenómeno resulta indispensable plantear algunas interrogantes fundamentales: ¿qué es la violencia vicaria y cuándo se configura? ¿es jurídicamente válido ampliar su aplicación más allá de su diseño original? ¿existen alternativas normativas para resolver los conflictos interpretativos que hoy se presentan?

Sin responder con claridad a estas preguntas, cualquier análisis quedaría limitado a una discusión superficial basada únicamente en categorías de género. Por el contrario, se requiere contextualizar el problema desde una perspectiva jurídica, legislativa y social.

¿Qué es la violencia vicaria y por qué se vincula con la violencia de género?

El término violencia vicaria surge a partir de estudios realizados por la psicóloga clínica y perita judicial argentina Sonia Vaccaro, quien analizó cientos de casos de violencia familiar. En sus investigaciones identificó patrones comunes entre los agresores: hombres con creencias profundamente machistas que conciben a su pareja e hijos como objetos de propiedad y buscan ejercer control absoluto sobre ellos.

A partir de este análisis, Vaccaro acuñó el concepto de violencia vicaria para describir una forma específica de violencia de género en la que el agresor daña a la mujer de manera indirecta mediante el uso de terceros —principalmente hijas e hijos— como instrumentos de agresión.

En este sentido, el objetivo central de esta conducta no es el daño a los menores, sino la afectación psicológica, emocional y simbólica hacia la mujer, mediante el ataque a sus vínculos más significativos para causar un daño mayor y permanente.

En México, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia incorpora esta figura bajo la denominación de violencia a través de interpósita persona, definida como cualquier acto u omisión que, con la finalidad de causar daño a una mujer, se dirige contra sus hijas, hijos, familiares o personas cercanas.

El contexto de género en la violencia vicaria

La violencia vicaria se explica dentro de relaciones de poder asimétricas basadas en desigualdades históricas entre hombres y mujeres. En estos casos, el agresor utiliza el daño a los hijos como una forma extrema de control, dominación y sometimiento hacia la madre.

Por ello, doctrinalmente se considera una manifestación específica de violencia de género. No obstante, ello no implica que los hombres no puedan sufrir conductas similares; más bien, significa que la diferencia central radica en el contexto estructural de desigualdad y en la intención de perpetuar relaciones de poder basadas en género.

Problemas en su regulación y aplicación jurídica

Aunque la violencia vicaria ya está reconocida en legislación federal y en numerosos ordenamientos locales, su regulación presenta importantes inconsistencias.

En primer lugar, existe una falta de armonización normativa. Muchas leyes no describen de forma clara esta figura, lo que genera incertidumbre jurídica y abre la puerta a interpretaciones contradictorias.

En la mayoria de estas legislacicones no se establece, de forma literal, la violencia vicaria como tipo de violencia contra las mujeres. De manera genérica, puede entrar como “cualquiera otra forma análoga”.

En segundo lugar, las normas suelen centrarse exclusivamente en las mujeres como víctimas directas, dejando en un plano secundario a niñas, niños y adolescentes, quienes también sufren daños graves y deben ser reconocidos como víctimas prioritarias.

En tercer lugar, la conceptualización vigente parte de modelos familiares tradicionales y no contempla plenamente la diversidad de sujetos que pueden participar en este tipo de violencia, incluidos familiares extendidos o incluso autoridades que, mediante acción u omisión, perpetúan el daño.

Consecuencias de las lagunas normativas

La falta de claridad legislativa ha generado efectos prácticos relevantes: interpretaciones judiciales contradictorias, obstáculos en el acceso a la justicia, aplicación incorrecta de la norma e incluso casos de violencia institucional.

Estos vacíos también permiten situaciones paradójicas, como el uso estratégico de figuras legales para revertir el sentido protector de la norma, lo que evidencia la urgencia de fortalecer su precisión conceptual.

Reflexiones finales

Las dificultades en la aplicación de la violencia vicaria no derivan de su reconocimiento legal, sino de la falta de armonización normativa y de claridad en su conceptualización.

En este sentido, es fundamental que legisladores y operadores de justicia consideren tres aspectos centrales:

  1. Las medidas legales que protegen a las mujeres no implican privilegios, sino acciones afirmativas necesarias para atender desigualdades estructurales históricas.
  1. La tipificación de la violencia vicaria debe ser precisa y clara, evitando ambigüedades que permitan interpretaciones arbitrarias.
  1. La violencia de género no puede analizarse de forma simplista, pues puede involucrar múltiples actores y contextos, incluidos aquellos donde las instituciones fallan en su deber de protección.

Solo mediante una regulación coherente, una interpretación judicial con perspectiva de género e infancia, y una adecuada capacitación institucional será posible garantizar que esta figura cumpla su finalidad: prevenir y sancionar una de las formas más graves y complejas de violencia contra las mujeres y sus familias.

Amnistía Internacional exige a Daniel Ortega libere a Brooklyn Rivera

  • Recaba firmas para solicitar la liberación inmediata del líder indígena nicaragüense
  • Las autoridades nicaragüenses tienen la obligación de demostrar sin demora que se encuentra con vida

Micaela Márquez

SemMéxico, Ciudad de México, 16 de marzo 2026.- Amnistía Internacional exigió a las autoridades de Nicaragua que proporcionen de inmediato una prueba de vida del preso de conciencia Brooklyn Rivera, líder indígena nicaragüense detenido arbitrariamente en abril de 2023.

En noviembre de 2024 en una reunión de la ONU el gobierno de Daniel Ortega admitió por fin tenerlo bajo custodia, por los cargos-sin pruebas- de traición, menoscabo a la integridad nacional y conspiración. Hoy, su gente no puede verlo ni hablar con él.

Ante la persistente falta de información sobre el paradero, estado de salud y condiciones de detención del preso de conciencia Brooklyn Rivera, Amnistía Internacional recaba firmas para solicitar la liberación inmediata de Brooklyn Rivera, líder indígena nicaragüense, encarcelado solo por defender los derechos de su pueblo.

La organización advierte que mantenerlo detenido sin informar sobre su paradero, estado de salud o condiciones de detención, y sin acceso a su familia ni a su defensa, agrava las violaciones de derechos humanos en el país y forma parte de un patrón de represión contra líderes indígenas, personas defensoras y voces críticas bajo el gobierno de Daniel Ortega.

“La falta de transparencia en torno a la detención de Brooklyn Rivera confirma un patrón más amplio de represión contra líderes indígenas, voces críticas y organizaciones de la sociedad civil en Nicaragua”, expresó Astrid Valencia, directora Adjunta de Investigación para las Américas de Amnistía Internacional. 

Precisó que las autoridades nicaragüenses tienen la obligación de demostrar sin demora que se encuentra con vida y garantizar que se respeten plenamente sus derechos”.

La detención de Brooklyn es un ejemplo más de la represión en Nicaragua. Castigan con cárcel, exilio o desaparición a cualquiera que se atreva a pensar diferente: líderes indígenas, periodistas, activistas, personas defensoras de derechos humanos. En un país donde nadie está a salvo por expresar sus ideas, guardar silencio no es una opción.

“Mantener detenido a Brooklyn Rivera sin información sobre su paradero y estado de salud, y sin acceso a familiares ni abogados engrosa las ya gravísimas violaciones de derechos humanos que está padeciendo. Las autoridades nicaragüenses tienen la obligación de demostrar sin demora que se encuentra con vida y garantizar que se respetan plenamente sus derechos”, declaró la directora Adjunta de Investigación para las Américas de Amnistía Internacional. 

SEM/mm/sj

Violeta del Anáhuac| Cuba, ¿su suerte, la nuestra?

Isabel Ortega Morales

SemMéxico, Chilpancingo, 16 de marzo, 2026.- Al aceptar el gobierno de Cuba, estar en negociación con la administración del gobierno estadounidense que encabeza Donald Trump para buscar soluciones a la crisis que vive esa isla, que el presidente Miguel Díaz Canel ha denominado la situación como una “economía de guerra”, surge la pregunta, ¿el régimen castrista no tenía fortaleza económica real?

Desde 1993 nuestro país, México, envía petróleo a Cuba y en enero de este año ha suspendido esa entrega; antes ya había suspendido el envío de petróleo Venezuela en 2025, tras el bloqueo estadounidense luego de la detención de su presidente Nicolás Maduro, México lo hizo en respeto a la autonomía de PEMEX para decidir hacerlo, dijo la presidenta Sheinbaum…

La falta de petróleo ha conducido a ese país a vivir una gran tensión social misma que no se ha quedado en la queja aislada, sino en la propia movilización ciudadana que sale tras el colapso energético que no solo ha puesto en riesgo la seguridad ciudadana, sino a una parálisis de transporte que ha llegado hasta las aerolíneas que conducen uno de los subsidios del país, el turismo.

Cuba está viviendo también una escasez de alimentos, de insumos básicos, de medicamentos y una semi parálisis laboral.

Cuba ha mostrado con esto que su economía no era firme, que su sistema de gobierno no es sólido y que la ciudadanía se a volcado a ser solidario, no con el gobierno que lo ha sometido con una política de subsidio social internacional que les da vida precaria, mientras el poder vive una realidad distinta, sino a ser solidario con el pueblo mismo que ha buscado el éxodo para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a quienes quedan en la isla.

Frente a ese escenario y como si la población mexicana fuera indiferente al dolor y falto de solidaridad, ha salido quien es llamado por la presidenta actual, en detrimento de su propia investidura, presidente Andrés Manuel López Obrador a hacer un llamado a donar recursos económicos para ayudar al pueblo cubano.

Seguramente saldrán gobiernos morenistas para hacer los depósitos voluntarios a la cuenta que compartió AMLO, bajo el argumento no de que “se trata de un pleito ajeno”, como dice López Obrador en la justificación de su mensaje, sino porque sea una orden encubierta de humanismo.

Su mensaje no es aislado, el 18 de marzo estaremos conmemorando el aniversario 88 de la expropiación petrolera encabezada por el entonces presidente Lázaro Cárdenas que a través de su “llamada a donar” para recuperar el petróleo, el pueblo se sumó y lo inscribió en la historia.

Ahora, en la búsqueda permanente de estar en la historia y ser celebrado, hace un llamado público al pueblo mexicano, diciéndose “herido” y citando al mismo general Cárdenas con otro hecho, la invasión de playa Girón “No es lícito preconizar nuestra indiferencia ante su heroica lucha, porque su suerte es la nuestra”.

Tiene razón AMLO, no es lícito ser indiferentes, aunque el pueblo marginado de México tenga que resistir y aún migrar también para subsistir, mientras no presione socialmente para exigir transparencia en el ejercicio de recursos públicos como SEGALMEX o el más reciente del Huachicol Fiscal. Ello no le coloca luces, en cambio, de manera internacional sí, en su cálculo político y también como citó “porque su suerte es la nuestra”, es decir, la de esa clase política, no la del pueblo mexicano.

Tras la puerta del poder| Ni el pueblo gobierna, ni la soberanía lo es todo ante los carteles de que habla Trump

Roberto Vizcaíno

SemMéxico, México, 16 de marzo, 2026.-¿Pedirle a la presidenta Claudia Sheinbaum que se deje ayudar militarmente por EU para combatir a los cárteles es un atentado contra la soberanía de México?

¿Afirmar que carteles controlan al Gobierno de la mandataria es dudar del voto ciudadano que la llevó al poder?

Por redes sociales corre un comentario que acude a la lógica al indicar que, así como se abre las puertas a médicos cubanos -y hasta se paga una millonada por ello- para ayudar a asistir a enfermos en México, bien se podría aceptar la ayuda militar de Donald Trump para combatir a narcos en el país.

El hecho de que millones de mexicanos, gran parte de la población comprueben todos los días que los carteles constituyen un gobierno paralelo que cobra derechos e impone precios finales en alimentos básicos como el huevo, el pollo, la carne, las frutas y verduras, granos y que domina la distribución y robo de petróleo y gasolinas, minerales y otros muchos bienes y servicios les confirma que Trump y su equipo tienen razón al señalar que aquí dominan los carteles por sobre el gobierno.

Y eso no es poner en duda que el voto ciudadano llevó a Claudia Sheinbaum a Palacio.

Cuando ella alega que el pueblo la votó en un obvio intento de eludir, intentar negar que los carteles son un cogobierno, entonces se convierte en palera de ellos, un avestruz que intenta negar que existe ese enorme elefante del narco y del crimen organizado en nuestras vidas diarias en México.

Lo que ella sí sabe es que con su retórica engañosa lo que busca es refutar a Trump cuando afirma que en México domina el narco.  

Pero no hay forma de que nos engañe a quienes vivimos aquí.

Hoy este debate en redes y otros medios está abierto a partir de que el presidente Trump retuiteo el mensaje en español enviado el viernes por el usurario Carlo Martin quien en su cuenta de Truth Social cuestiona que la presidenta Sheinbaum se niegue al ofrecimiento militar del mandatario estadounidense para combatir a los cárteles en territorio mexicano.

«¿Y así dice (Sheinbaum) que no son un narco gobierno?», reprocha el usuario.

Al reenviarlo por sus redes, que suman muchos-muchos millones de seguidores no sólo en EU, sino en el mundo entero, Trump hizo suyo ese comentario y reproche.

En forma inusual -pues siempre evita confrontarse con el estadounidense- en esta ocasión la presidenta Sheinbaum aprovechó su salida de un mitin en Tecomán, Colima para sugerir que el norteamericano es un presidente desinformado.

Sí, cómo no, dirían en mi barrio.

Indicó que se había enterado que minutos antes el presidente Trump había subido a sus redes un texto relacionado con México que contradecía la colaboración que se realiza en materia de seguridad entre ambos países.

No, Trump no contradijo nada de eso.  Lo que afirmo claramente es que ella se niega a aceptar la ayuda militar para combatir a carteles en México y que estos dominan a su gobierno en este país.

Sheinbaum consideró que Trump debía entender que “se puede colaborar, trabajar juntos, pero hay algo por lo que hemos luchado toda nuestra vida… (por la) soberanía, y esa no está a negociación».

Con esto la mandataria intentó distorsionar lo que dijo Trump, quien esta vez no habló de violar ninguna soberanía.

Motivada por su propio discurso Sheinbaum terminó por lanzar vivas a la soberanía y la independencia de México, las cuales no están en riesgo.

Lo que Trump dijo

El viernes, interrogado sobre todo esto antes de abordar su avión en Maryland, Trump indicó:

«Me cae muy bien (Sheinbaum), pero debería acabar con los cárteles, porque -nos guste o no- los cárteles son los que gobiernan México… no podemos permitir eso

“Ella no debería haber rechazado mi ayuda. Me ofrecí a acabar con los cárteles en México y, por alguna razón, ella no lo quiere«

Con este comentario final Trump sugirió que la presidenta Sheinbaum podría tener algo con narcos.

Renegociación de TMEC y elecciones en EU

Los dichos entre ambos apuntan a que podrían estar cerca de una verdadera confrontación y rompimiento de consecuencias insospechadas para ambos países.

Sin duda Claudia Sheinbaum y México serían lo más perjudicados. La asimetría entre lo que representan ella y Trump es brutal a favor del estadounidense.

Tan sólo conque Trump decidiera cerrar la válvula del gas, de las gasolinas, de otros hidrocarburos o del flujo del maíz a México nos pondría rápidamente en la lona.

Sería un desastre impensado. Y Sheinbaum juega con eso con su retórica sobre el respeto a la soberanía o del Himno Nacional. O de que ella se debe al pueblo y no a los narcos.

Sí cómo no, dirían de nuevo en mi barrio.

Yo solo recuerdo que Trump tiene prisa en su agenda: ya se anexionó Venezuela con sus enormes recursos al llevarse limpiamente durante una madrugada a Nicolás Maduro a un tribunal en Manhattan; ya va por lo mismo en Irán; ya tiene a Cuba en su sala de cuidados intensivos para echarle mano en cualquier momento; y ya tiene a Sheinbaum y a México en su sala de espera para aplicarles su voluntad a fondo en cuando su agenda se lo diga.

Tiene elecciones vitales internas para él a finales de este año, y esta semana inician las renegociaciones del TMEC que patea cada vez que lo nombra.

No creo que sea buena idea que Sheinbaum siga con su estrategia de hablar de una soberanía que puede desaparecer en cualquier momento y de que en México manda el pueblo cuando todos sabemos que los carteles y el crimen organizado son los que dominan todo aquí. Bueno, hasta las elecciones.

Twitter: @_Vizcaino / Facebook

https://www.facebook.com/rvizcainoa

Los Capitales| La concentración de la riqueza en México, en el 1 por ciento de la población: OXFAM.   

Edgar González Martínez

SemMéxico, Ciudad de México, 16 de marzo, 2026.- El documento reproducido por Expok, destaca que en México una pequeña fracción de la población concentra una parte desproporcionada de la riqueza nacional. De acuerdo con un informe reciente de Oxfam México, el uno por ciento más rico posee el 40 por ciento de la riqueza del país, mientras cerca de 19 millones de personas enfrentan dificultades para poner comida en la mesa. La cifra vuelve a colocar en el centro del debate la desigualdad en México, un fenómeno estructural que ha marcado el desarrollo social y económico del país durante décadas.

Más allá de los indicadores macroeconómicos, esta brecha se refleja con claridad en el territorio y en la vida cotidiana de millones de personas. En la Ciudad de México, por ejemplo, barrios populares conviven a escasos metros de desarrollos inmobiliarios de lujo, evidenciando un contraste que ilustra cómo el crecimiento económico no siempre se traduce en bienestar compartido.

La desigualdad en México reflejada en Santa Fe.

De acuerdo con The Guardian, un ejemplo de esta realidad se encuentra en Santa Fe, una comunidad de clase trabajadora enclavada entre complejos residenciales exclusivos en la capital. Allí vive María del Socorro Corona, de 79 años, quien llegó hace décadas cuando el lugar era apenas una ladera cubierta de cactus y, junto a su esposo, construyó una casa de dos habitaciones que hoy sigue siendo su principal patrimonio.

Para subsistir, María vende ropa y pequeños objetos en un mercado semanal. Su casa turquesa está llena de bolsas con mercancía que espera vender para cubrir sus gastos básicos. A pocos metros de su vivienda se elevan torres de departamentos con balcones de cristal y jardines perfectamente cuidados, una imagen que sintetiza el contraste económico que define gran parte del paisaje urbano del país.

La zona comenzó a transformarse de manera acelerada hace aproximadamente veinte años, cuando el gobierno construyó un puente que conecta la zona con Santa Fe, uno de los distritos financieros más exclusivos de la capital. Esta nueva infraestructura acercó físicamente dos mundos que históricamente habían permanecido separados.

Con el paso del tiempo, inversionistas y extranjeros comenzaron a mostrar interés en los terrenos cercanos al barrio. Sin embargo, muchos residentes decidieron conservar sus viviendas, construidas con años de esfuerzo y arraigo comunitario.

loscapitales@yahoo.com.mx

Twiter: @Edgar4712

Mujeres y Política| Feminismo más vivo que nunca

Soledad Jarquín Edgar

SemMéxico, Oaxaca, 13 de marzo, 2026.- Las barbaridades cometidas por más de un gobernador o gobernadora en la pasada jornada de marchas del 8 de marzo revelan a ese patriarcado herido, molesto, sólo cuestionado y sin vuelta de hoja por el feminismo que lucha por sus derechos y en estos tiempos de manera fundamental por el derecho a la vida libre de violencia contra las mujeres.

Antes, durante y después de las múltiples marchas realizadas en todas las capitales del país y un considerable número de municipios en las redes sociales hubo descalificaciones a las mujeres que salieron a marchar y siete gobernadores violentaron el derecho a la libre expresión de las mujeres al responder con actos de represión y -esa sí- extrema violencia contra las mujeres para castigar su osadía. A las gobernadoras como a los gobernadores les salió el padre regañón que traen incrustado. Y podríamos decir que son más los violentadores de los derechos a la libre manifestación y la protesta desde el momento en que blindan sus palacios como princesas y príncipe medievales.

De nueva cuenta, el 8M se convirtió en un acto realmente emblemático de resistencia, de rechazo a las omisiones que dañan, a las opresiones que, como en siglos pasados, niegan derechos fundamentales a las mujeres como si nada hubiera pasado, sobre todo en el siglo XX que dejamos atrás hace un cuarto de la nueva centuria y donde se construyeron los más importantes avances para las mujeres en demandas sustanciales como la educación, la salud y los derechos reproductivos, el derecho a decidir,  trabajo igual y salario igual, los derechos políticos y la participación en la vida pública y, finalmente, el derecho al flagelo más terrible las violencias y el feminicidio.

Hemos tenido avances, uno tras otro, algunas veces con retrocesos significativos y otros muy terribles, pero volvemos generalmente al punto inicial, estamos más allá de mucho, pero nos falta más, de otra manera no se explican las leyendas en las cartulinas de las mujeres que marcharon a lo largo y ancho del país el pasado domingo, mujeres que llevaron puesto el color de la resistencia, (palabras que empleó el diario La Jornada) frente a las violaciones a sus derechos, muchas de esas resistencias atravesaron sus cuerpos y marcaron sus vidas para siempre y están ahí en la calle para luchar por ellas y por las otras.

Lo más sobresaliente de las múltiples expresiones del pasado domingo en México fue, de nueva cuenta, la toma de las calles, el espacio público siempre emblemático de miles y miles de adolescentes y mujeres muy jóvenes, pero también estuvieron ahí mujeres adultas y adultas mayores para exigir sus derechos y darnos cuentas que ¡no estamos solas! Que, por el contrario, somos muchas más que dos. Son actos de toma de consciencia de la posición que se tiene en la vida, el lugar que el sistema nos ha dado, el sitio que nos oprime y nos impide vivir en igualdad de condiciones todas, todas, todas.

El feminismo está más fuerte que nunca, a pesar de los pesares y de los ataques en las redes sociales, donde como extensión de la realidad, la virtualidad está colmada de actos y expresiones machistas, sexistas, misóginas, las arterias que alimentan el patriarcado, ese sistema cada vez más peligroso y complicado, se ha vuelto un entramado violentísimo, si no lo cree, vea las cifras.

Lo lamentable y grotesco fue el actuar de tres gobernadoras y cuatro gobernadores que reprimieron a las mujeres como sucedió con Layda Sansores, gobernadora de Campeche; el gobernador de Oaxaca, Salomón Jara Cruz; la gobernadora del Estado de México, Delfina Gómez; el poblano Alejandro Armenta; Clara Brugada, en la Ciudad de México, cinco de Morena; Pablo Lemus en Jalisco, que actuó en Guadalajara, la capital de ese estado, de Movimiento Ciudadano, y el queretano Mauricio Kuri, del Acción Nacional. De chile, de dulce y de manteca no son diferentes, aunque lo parezcan, porque las gobernadoras, como los gobernadores, están cortadas por la misma tijera patriarcal. Peor todavía la gobernadora campechana que invade atribuciones del Poder Judicial de su estado y ya decidió la condena, sin juicio, a una presunta agresora de policías.

En Nueva York los gobiernos alcanzan un acuerdo  contundente para fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas.

Libertad López *

SemMéxico, Cd. de México, 13 de marzo, 2026.- Este viernes terminó la primera semana de la mayor reunión de las Naciones Unidas dedicada a la igualdad de género y los derechos de las mujeres, en el 70.º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW70) que inició el 9 de marzo en Nueva York

Según las noticias de Naciones Unidas el centro de la discusión, de donde vendrán las conclusiones es que los gobiernos adoptaron por amplio consenso un contundente conjunto de Conclusiones Acordadas destinadas a fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas y a avanzar la igualdad de género a nivel global.

El acuerdo para la justicia a las mujeres  insta a los gobiernos a revisar y modificar leyes discriminatorias, incluidas aquellas relacionadas con el matrimonio infantil, la violencia y el derecho de familia; los derechos de propiedad y resultados en materia de procesos judiciales.

Las delegaciones oficiales discuten las recomendaciones de este acuerdo que son: adoptar medidas más sólidas para prevenir y responder a la violencia contra las mujeres y las niñas, tanto en línea como fuera de línea, garantizando la rendición de cuentas de los perpetradores y el acceso oportuno a la justicia y a servicios de apoyo para las sobrevivientes.

Como cada año hoy  en el 70.º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW70)  se celebra del 9 al 19 de marzo la mayor reunión anual de las Naciones Unidas dedicada a la igualdad de género y los derechos de las mujeres.

Se explica que este acuerdo fue negociado por los  líderes globales que reafirmaron que el acceso a la justicia es una fuerza transformadora para las mujeres y las niñas que promueve la igualdad y la no discriminación, protege contra la violencia y el abuso y fortalece la confianza en las instituciones. Las Conclusiones acordadas ofrecen una hoja de ruta para construir una gobernanza más inclusiva, apoyar la paz y la cohesión social y prevenir futuras violaciones.

Al acoger su adopción, la secretaria general Adjunta de las Naciones Unidas y directora ejecutiva de ONU Mujeres, Sima Bahous, declaró: “Aplaudo a las delegaciones que han trabajado incansablemente para alcanzar estas Conclusiones acordadas. Representan un compromiso importante para avanzar en el acceso a la justicia para las mujeres y las niñas, poner fin a la impunidad y construir sistemas de justicia que funcionen para todas las personas, en igualdad de condiciones. Al unirse, los gobiernos vuelven a demostrar al mundo lo que esta Comisión puede lograr, y lo que nuestro sistema multilateral puede ofrecer a las mujeres y las niñas”.

La presidenta de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, la Embajadora Maritza Chan de Costa Rica, reflexionó sobre la importancia de llevar estos compromisos más allá de la sesión y señaló: “Vinimos aquí para conmemorar, y nos vamos con algo más difícil de llevar: la responsabilidad.

Dijo que cada mujer que nos habló en la apertura de la sesión  transmitió un mismo mensaje: detrás de cada estadística hay una vida; detrás de cada posición de negociación, hay una mujer o una niña esperando ver si realmente cumplimos lo que decimos.“ La respuesta depende de la voluntad política”, concluyó.

Contexto:

El acuerdo llega en un momento en que un informe reciente del Secretario General de las Naciones Unidas, presentado por ONU Mujeres, concluye que ningún país ha alcanzado aún la plena igualdad jurídica entre mujeres y hombres.

A través de estas Conclusiones acordadas, los Estados Miembros reafirman su compromiso de fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas, incluso mediante la promoción de sistemas jurídicos inclusivos y equitativos, la eliminación de leyes, políticas y prácticas discriminatorias, y la superación de barreras estructurales. También impulsan compromisos para reformas jurídicas transformadoras, la ampliación del acceso a la asistencia jurídica y al empoderamiento legal, una mayor coordinación entre las instituciones de justicia, el uso responsable de la tecnología y la innovación digital y mayores esfuerzos para prevenir la violencia contra las mujeres.

Entre las disposiciones clave del texto figuran el reconocimiento formal de las trabajadoras y los trabajadores de justicia comunitaria y de las/los asistentes jurídicos dentro de los marcos legales nacionales, así como nuevos compromisos sobre justicia digital y gobernanza de la inteligencia artificial orientados a ampliar el acceso de las mujeres a la justicia. Las Conclusiones acordadas también llaman a la derogación de leyes discriminatorias, a reforzar las protecciones de los derechos de las mujeres en el trabajo y a fortalecer los mecanismos nacionales para prevenir y responder a la violencia contra las mujeres y las niñas. En contextos de conflicto y crisis, el acuerdo insta a establecer sistemas de justicia con enfoque de género y centrados en las sobrevivientes.

Del 9 al 19 de marzo, gobiernos, organizaciones de la sociedad civil, entidades de las Naciones Unidas y otros socios reunidos  en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York para el CSW70, con el objetivo de impulsar políticas, financiamiento y mecanismos de rendición de cuentas para la igualdad de género a nivel global.

Frente a un contexto global de retrocesos, ONU Mujeres hace un llamado a todas las contrapartes a alzar la voz, hacerse presentes y pronunciarse por los derechos, la justicia y la acción, para que todas las mujeres y las niñas puedan vivir seguras, expresarse libremente y existir en igualdad.

Entre las ponencias ONU destaca:

Sara Edith Omi Casama Cuando no hay servicios de cuidado el acceso a la justicia se convierte en un privilegio

En La Paz mujeres lencas impulsan nuevos liderazgos para transformar la participación política Honduras

Derechos justicia y acción por y para todas las mujeres y niñas

Liderazgo de mujeres en Guatemala impulsa la paz Huehuetenango

México

De especial importancia fue el panel sobre Mujeres indígenas que rechazaron que el acceso a la justicia se reduzca cuando cuentan contar con traductores.

Se trató de un  foro paralelo que  abordó la perspectiva de mujeres indígenas, donde hubo ponentes de varias partes del mundo como Perú, México, Guatemala, Canadá, Nueva Escocia y Australia-

Según la crónica de Cimacnoticias ahí estas participantes  denunciaron que el acceso a justicia para las mujeres originarias está reducido históricamente solo a contar con traductores de sus lenguas maternas a los idiomas más comunes pero no se ha integrado su cosmovisión en la atención, sanción y reparación del daño.

En representación de México, Ingrid Gómez Saracibar, subsecretaria para una vida libre de violencias de la Secretaría de las Mujeres que en México, destacó que en el país existen unas 12 millones de mujeres indígenas frente a 7 millones de hombres, 68 lenguas indígenas y un 12% mujeres quienes no hablan español, lo que exige una mirada intercultural para que logren acceder a la justicia.

Gamboa resaltó que las barreras lingüísticas no solo impactan en la información sobre sus denuncias, sino que también Fátima Gamboa, representante de la organización mexicana Equis justicia para las mujeres, denunció las injusticias que viven las mujeres indígenas:

“Las mujeres indígenas reciben hasta 6 años más de prisión que una persona no indígena, se enfrentan a extorsiones, al olvido, a reconocer la culpa aunque no la tengan porque no inciden en su acceso al debido proceso y en la comprensión de resoluciones.

Recordó casos de mujeres indígenas torturadas sexualmente por militares, los cuales llegaron a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y cuyas sentencias «son clave», para incorporar el enfoque intercultural en el acceso a la justicia para mujeres indígenas.

La defensora indígena trajo a cuenta que el 2025 fue declarado «año de las mujeres indígenas en México», no obstante, sentencias como la de Ernestina Ascencio e Inés Fernández, dan cuenta de los retos para que las mujeres indígenas accedan a la justicia pronta y expedita con pertinencia cultural.

También de México estuvo presente Norma Don Juan Pérez, integrante del Consejo Colegiado de Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA) quien habló sobre la importancia de incluir la cosmovisión en el entendimiento y la impartición de la justicia.

“Nuestros pueblos tienen sabiduría cosmo-visión y cosmo-acción. Necesitamos a mujeres indígenas en todos los espacios, como abogadas, en la ONU para construir políticas interculturales que den atención a las violencias contra las niñas y mujeres indígenas” señaló Norma Don Juan Pérez.

Contexto:

De acuerdo con la    Encuesta Nacional sobre Discriminación (Enadis) 2022  el panorama de discriminación que enfrentan las mujeres indígenas en México:

  • El 40.8% de ellas opinó que sus derechos humanos no se respetan.
  • Entre los principales motivos de discriminación a las mujeres indígenas, se encuentran: forma de vestir (35.2%), peso o estatura (33.2%), por ser mujer (29.4%), por ser indígena o afrodescendiente (28.9%), creencias religiosas (28.3%), manera de hablar (27.4%), clase social (22.6%), edad (21.5%), lugar donde viven (21.4%), opiniones políticas (21.1%), tono de piel (17.1%), por ser huérfana o adoptada (16.8), tener alguna enfermedad (9.5%), tener alguna discapacidad (9.5%) y por su orientación sexual (6.2%). 
  • Las problemáticas a las que se enfrentan son falta de empleos (17.8%), obtención de recursos económicos (17.7%), atención médica (12.8%), discriminación por su apariencia (13.4%), educación (10.2%), discriminación por hablar una lengua indígena (8.8%) y falta de respeto a sus tradiciones y costumbres (6.4%).
  • En cuanto a la búsqueda de información, el 44.4% de mujeres indígenas reportó que no le explicaron o se la negaron, 20.1% que las oficinas quedan lejos, 17% que solo se encuentra en internet al cual no tiene acceso, 15.1% se le dificulta usar una computadora, 12.6% desconoce dónde buscar información y el 8.8% no entiende lo que dice porque solo está en español.
  • La Enadis 2022 estimó que al 26.9% de la población indígena se les negó sus derechos en los últimos cinco años. En el caso de las mujeres, el 54.4% no recibió apoyos sociales, 46% atención médica, 24.7% atención o servicios en oficinas de gobierno, 7.2% no se le permitió ingresar a un banco, negocio o centro comercial, 10.5% no se le permitió seguir estudiando, 15.2% a un trabajo y ascenso y al 10.3% a un crédito de vivienda, préstamo o tarjeta. Asimismo, la Enadis 2022 calculó que al 92.7% de las mujeres indígenas a la que se le negaron sus derechos, no denunció ante las autoridades porque pensaron que no les harían caso o era pérdida de tiempo.
  • Finalmente, entre las situaciones y ocurrencia de discriminación hacia ellas, estuvieron miradas incómodas (15.8%), insultos y burlas (14.8), interrogación o detención sin motivo (1.2%), amenazas o empujones (5.8%), daño físico o vandalismo sus propiedad (2%), agresión intencionada (4.4%), rechazo o exclusión (3.5%) y obligación de salir de la comunidad (0.8%).

El Panel

Según el relato de CIMAC AL foro se sumó la presencia de Padma Raman, directora ejecutiva de la Oficina de Mujeres en Australia quien destacó que “en todo el mundo las mujeres indígenas viven las consecuencias de la colonización, patriarcado y su institucionalización” , por lo que su acceso a la justicia se enfrenta a barreras sistémicas, reforzadas por instituciones y tradiciones que requieren un cambio profundo.

Por su parte, Verónica de León Xovin de Guarcas, jueza presidenta del Tribunal de Sentencia Penal por Delitos de Feminicidio y otras formas de Violencia contra la Mujer del Departamento de Chimaltenango, Guatemala, resaltó que no depende solo de jueces sino de todo el sistema de justicia, es decir, representa un desafío estructural vinculado que considere la desigualdad histórica, ética, de territorios y género.

En tanto, Rechie Aileen Valdez, Ministra de las Mujeres e Igualdad de Género de Canadá demandó la falta de reconocimiento a las leyes indígenas en el sistema de justicia institucionalizado. En ello coincidió Andrea Paul, jefa regional de la Asamblea de Primeras Naciones de Nueva Escocia.

Sarah Douglas, Directora Regional Adjunta de la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, reflexionó sobre el espejismo de la igualdad, dijo que:

“Las mujeres nunca han estado tan cerca para lograr la igualdad y al mismo tiempo tan cerca de perderlo todo”.

Por eso, la Ministra de las Mujeres e Igualdad de Género de Canadá, llamó a acatar la recomendación 39 del Comité de Expertas de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) que busca facilitar la participación de mujeres indígenas en la construcción de las políticas para el acceso a la justicia.

Dijo que no se trata de contar con traductores únicamente para hablar de interculturalidad, sino de un cambio en el sistema de justicia institucionalizado que involucre a las mujeres indígenas en la impartición, en la conformación de las instituciones y en la redacción de las leyes.

Marisol Escudero, subdirectora de incidencia de Ipas América Latina y el Caribe, señaló los retos que enfrentan las mujeres indígenas como la criminalización en casos de emergencias obstétricas, falta de continuidad e impunidad en casos de violencia sexual y sistemas de justicia sin sensibilidad sobre la discriminación que viven.

Finalmente en su intervención, Jackeline Odicio Odicio, de la Federación de Mujeres Kakataibo (FEMUKA) de Perú, llamó a la articulación de las mujeres indígenas de las Américas “fortalecer nuestra voz colectiva, la incidencia es más fuertes si vamos juntas”.


Este y otros eventos paralelos suceden en el marco del 70 período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW, por sus siglas en inglés, CSW70) que arrancó el lunes 9 de marzo y concluirá el 19 de marzo en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York, Estados Unido cuyo tema central es el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas y tema de examen es la participación plena y efectiva de las mujeres y la adopción de decisiones en la vida pública, así como la eliminación de la violencia, para lograr la igualdad.

Decenas de intervenciones y propuestas se programaron.

Primera semana

Lunes 9 de marzo

10:00 – 13:00 – Apertura de la sesión y segmento ministerial – Salón de la Asamblea General

  • Elección de autoridades (Punto 1)
  • Aprobación del orden del día provisional y otros asuntos de organización (Punto 2)
  • Segmento Ministerial – Seguimiento de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer y del vigésimo tercer período extraordinario de sesiones de la Asamblea General, titulado “La mujer en el año 2000: Igualdad entre los géneros, desarrollo y paz para el siglo XXI” (Tema 3)
    • Declaraciones iniciales
    • Introducción de informes
    • Adopción del proyecto de conclusiones convenidas
  • Discusión general (Punto 3)

15.00–18.00 horas – Segmento ministerial (continuación) – Salón de la Asamblea General

  • Discusión general (Punto 3) (continuación)

Martes, 10 de marzo

Segmento ministerial (continuación)

  • 10.00 a 13.00 horas – Mesa redonda sobre el tema prioritario: Garantizar y fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas, incluso mediante la promoción de sistemas jurídicos inclusivos y equitativos, la eliminación de leyes, políticas y prácticas discriminatorias y el abordaje de las barreras estructurales (Tema 3 a) i)) – Sala de conferencias 4
  • 15.00–18.00 horas – Debate general (Punto 3) (continuación) – Salón de la Asamblea General

Miércoles 11 de marzo

Segmento ministerial (continuación)

  • 10.00 – 13.00 – Mesa redonda sobre el área de interés: Lograr la igualdad de género y el empoderamiento de todas las mujeres de edad (Tema 3 (a) (i)) – Sala de conferencias 4
  • 13.00 horas – Fecha límite para la presentación de propuestas en el marco del punto 3 del orden del día a la Secretaría
  • 15.00–18.00 horas – Debate general (Punto 3) (continuación) – Salón de la Asamblea General

Jueves, 12 de marzo

Segmento ministerial (continuación) – Sala de conferencias 4

Viernes 13 de marzo

Segmento ministerial (continuación) – Sala de conferencias 4

Nota:  La Oficina recomienda que el segmento ministerial concluya el viernes 13 de marzo de 2026, a las 18.00 horas.

Segunda semana

Lunes 16 de marzo

Martes 17 de marzo

  • 10.00 – 13.00 – Debate general (Punto 3) (reanudación) – Sala de conferencias 4
  • 15.00–18.00 horas – Debate general (Punto 3) (continuación) – Sala de conferencias 4

Miércoles 18 de marzo               

  • 10 a 10.15 horas – Comunicaciones relativas a la condición jurídica y social de la mujer (Tema 4) – Examen del informe del Grupo de Trabajo sobre las comunicaciones relativas a la condición jurídica y social de la mujer (reunión a puerta cerrada) – Sala de conferencias 4
  • ~10.15 am – 1pm – Debate general (Punto 3) (reanudado) – Sala de conferencias 4
  • 15.00–18.00 horas –  Debate general (Punto 3) (continuación y conclusión) – Sala de conferencias 4

Jueves, 19 de marzo              

10:00 – 13:00 – Sala de conferencias 4

  • Presentación de proyectos de propuestas (Punto 3)
  • Acción sobre los proyectos de propuestas (Punto 3)
  • Declaraciones en relación con el proyecto de conclusiones convenidas (tema 3)
  • Seguimiento de las resoluciones y decisiones del Consejo Económico y Social (Tema 5)
  • Acción sobre cualquier otra cuestión pendiente
    • Programa provisional del 71.º período de sesiones de la Comisión (Tema 6)
    • Aprobación del informe de la Comisión sobre su 70º período de sesiones (Tema 7)
  • Clausura del septuagésimo período de sesiones

Septuagésima primera sesión

  • Apertura del 71º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer
  • Elección de la Mesa del septuagésimo primer período de sesiones

*Con información difundida por CimacNoticias, Agencias Internacionales y servicios informativos de ONU/Mujeres.