SemMéxico, Ciudad de México, 13 de agosto, 2025.- En vísperas de la reforma político-electoral, el debate público gira en torno a las nuevas reglas: si habrá segunda vuelta, las fórmulas de representación proporcional, qué papel jugarán las alianzas. Pero debajo de ese ruido hay un mecanismo cultural que exhibe lo que los propios líderes parlamentarios del partido en el poder, Morena, harán para consolidar la fractura de la República: impondrán su mayoría. En los términos de Octavio Paz, en El laberinto de la soledad, se chingarán a la oposición. Es lo que han venido haciendo desde que asumieron el poder.
¿Por quiénes estamos representados? Es una pregunta que si exploramos su respuesta bajo la premisa de Paz, encontraremos que la nueva clase política es consistente con la mayoría y con la cultura mexicana que prevalece. No es un accidente ni una desviación; es la forma histórica en la que se entiende el poder. Y el ciudadano, consciente de que «chingarse al prójimo» es inevitable, asume y hace frente al dilema de los nuevos tiempos: dejó de preguntarse si será chingado, o no, sino prefiere elegir por quién.
Ese «por quién» es, en el fondo, la gran decisión electoral. Y desde hace 7 años, la mayoría ya ha respondido: prefiere que el chingón sea alguien que, al menos en apariencia, sea similar a ellos. Que comparta su historia, su color de piel, que haya crecido bajo códigos de barrio y no en colegios privados. La nueva filosofía implantada por el ex presidente Andrés Manuel López Obrador funcionó, conectó y hasta cierto punto fue necesaria como válvula de escape ante un sistema inequitativo insostenible.
Lo lamentable es que todo se concentró en la teoría. Nadie de los que hoy integran el «movimiento» que él construyó leyó la cartilla moral que instauró. Ni siquiera su familia. Su verborrea no tuvo praxis y aunque conectó con la mayoría, la evidencia de corrupción que día a día se revela es contundente. Pero para el mexicano común no importa si sus similares hoy viven como millonarios porque de hecho ese nuevo código social es la aspiración. La falacia convertida en esperanza de movilidad social.
La Cuarta Transformación entendió mejor que nadie este código. Si de todos modos habrá quien viva del presupuesto, que sean «los nuestros». El lujo deja de ser afrenta para convertirse en trofeo colectivo. Hoy en día el presidente de la Cámara de Diputados, Sergio Gutiérrez Luna con zapatos horribles de precios absurdos, relojes gigantes y coloridos, ropa costosa y estrafalaria, no provoca la misma rabia que un sofisticado y culto ladrón como Lozoya Austin comiendo pato laqueado en el Hunan o la vida de las esposas de ex gobernadores priístas viviendo en Londres con bolsas y joyas de alta gama.
En los términos de la nueva narrativa y filosofía morenista, el primero representa una victoria cultural; los segundos, la continuación del abuso histórico. La verdad es que no es necesario que un mexicano promedio pueda veranear como lo hacen sus nuevos representantes. Desde ir a Japón como el hijo del expresidente López Obrador, recorrer Portugal como el titular de la Secretaría de Educación, Mario Delgado, cruzar Australia como el titular de la Secretaría del Trabajo, Marath Bolaños, o celebrar un cumpleaños en Ámsterdam como la Gobernadora de Campeche, Layda Sansores.
El «pueblo bueno» no necesita hacerlo para sentir que participan, aunque sea simbólicamente, de ese privilegio. Entonces, revisitando a Octavio Paz, aquí el acto de «chingar» cobra nuevo sentido. Uno pernicioso en el que la reivindicación de quienes se asumen históricamente excluidos pasa por permitir cualquier acción que antes era vista como deleznable. Empieza a no parecer tan malo que la corrupción multimillonaria en el Tren Maya, la refinería Dos Bocas, Segalmex, Corredor Interoceánico, porque están a cargo de jóvenes «emprendedores» morenitos y sus similares.
Se trata de una distorsión completa y compleja. En la larga tradición mexicana acceder al poder significa alcanzar el botín a saquear. ¿Repartió, sí o no, Andrés Manuel López Obrador el botín entre sus similares? En estricto sentido sí. Los programas sociales fueron la gasolina que potenció la maquinaria electoral, con la salvedad de que para que siga funcionando, los pobres deben seguir siendo pobres. Menos miserables sí, pero siempre pobres. El «pueblo bueno» sabe que hay nuevos chingones que se los chingan…pero ahora, por lo menos, se parecen a ellos.
La tragicomedia mexicana tiene como cereza del pastel a la dirigente nacional del partido de «izquierda», Morena, Luisa María Alcalde, solicitando a sus cuadros que, aunque puedan comprar y acceder a lujos, no los exhiban. No porque exista un compromiso real con la austeridad, sino porque la ostentación abierta puede erosionar la narrativa. Es la recomendación de una agencia de relaciones públicas, no de un «movimiento» político de izquierda: mantienen el privilegio, pero háganlo con discreción. Lujo silencioso, le dicen.
Por eso, cuando Andy López Beltrán escribe cartas defendiendo su derecho a vivir como ricos, no comete un desliz: reafirma el núcleo del discurso y exhibe por completo la falacia que instauró su padre y misma que conecta tan bien con la mayoría. ¿Por qué una persona de tez morena no podría viajar a Japón y visitar las tiendas más exclusivas? Su carta parecía gritar ¿Acaso sólo los blancos pueden ser corruptos?. La inmensa pequeñez de alguien que nunca ha logrado nada por sí mismo exhibida.
El riesgo es que este pacto implícito tiene fecha de caducidad. Funciona mientras cada viaje, cada reloj y cada cena de lujo puedan leerse como revancha de quienes se sienten históricamente excluidos. Pero si esa élite empieza a parecerse demasiado a la que desplazó -si sus formas, su distancia, su indiferencia se vuelven indistinguibles-, la narrativa se desploma. La memoria mexicana es corta, pero no infinita: el día que la gente sienta que los suyos ya no son tan suyos y dejaron de parecerse a ellos, buscará un nuevo chingón para que se chingue a quienes, otra vez, se los chingaron.
Y en ese momento, la pregunta de Paz volverá a abrirse: ¿quién me va a chingar ahora? La respuesta nunca ha sido «nadie». En México, como bien lo refiere Paz, esa opción no existe. La verdadera disputa política no es por eliminar la chinga, sino por administrar. Y, hasta ahora, la Cuarta Transformación sigue siendo la administradora preferida. El día que deje de serlo, la historia empezará de nuevo, con otro color, otro discurso, y la misma certeza de siempre: unos se chingan a otros. Es decir, natura humana a la mexicana.
Declaración: las mujeres nunca más serán borradas de la historia y la igualdad debe estar en la Ley y en los hechos
Reiteran que llegaron todas, pero primero las pobres en la política pública
Elda Montiel y Sara Lovera/ fotos de Lizbeth Álvarez
SemMéxico, Cd. de México, 12 de agosto, 2025.- Es tiempo de mujeres no solo en México sino en el mundo entero dijo esta mañana la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo al inaugurar los trabajos de la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer en América Latina y el Caribe desde Palacio Nacional.
“La cuarta transformación de México no hubiera estado completa sin las mujeres. Las mujeres hemos venido participando en la transformación de la vida pública de México (…) hablar de tiempo de mujeres quiere decir que se reconozcan los derechos de las mujeres a plenitud”, destacó.
Los mensajes del gobierno mexicano omitieron de hablar de feminismo, feminicidio, movimiento de mujeres, desaparecidas, patriarcado y condición social de las mujeres; en cambio se habló de las ancestras que influyeron en las transformaciones de México, vía la lucha armada y de la 4T que lo hace con una transformación pacífica.
La jefa del ejecutivo En su mensaje se refirió a que la misoginia y al machismo todavía existen en el país y contó una anécdota: cuando se le preguntó a un cómico famoso que pensaba de que una mujer logró ser presidenta, él dijo: “Llegó un ama de casa”, lo que molestó es que se piense que el ser ama de casa es denigrante. Y no, reflexionó y dijo la primera mandataria: “ orgullosamente soy ama de casa, mamá, abuela y comandanta de las fuerzas armadas de México.”
Lo que fue ampliamente ovacionado en el salón de Palacio Nacional por las delegaciones presentes, en referencia al tema central de la Conferencia Regional sobre cuidados o la asignación del trabajo del hogar, el cuidado de niños, niñas, discapacidad y adultés, un “nuevo paradigma”, donde debe estar en el centro la vida humana.
En el Salón Tesorería, lleno total, reiteradamente se ovacionó a la jefa del Estado Mexicano, a quien, sus compañeras de gabinete consideran que Claudia Sheinbaum Pardo es un referente en América Latina por su liderazgo.
Luego de que la jefa de gobierno, la secretaria de las mujeres, la Jefa Mundial de ONU Mujeres y presidente de CEPAL habló la presidenta Sheinbaum Pardo quien dijo que cuando llegó al gobierno reconoció constitucionalmente la igualdad sustantiva y el derecho a un salario igual al trabajo igual para las mujeres.
José Manuel Salazar-Xirinachs, secretario ejecutivo de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) señaló que México ha avanzado en los cuidados y destacó que la Corte Interamericana de los Derechos Humanos haya reconocido los cuidados y el autocuidado como un derecho.
En su participación, Salazar, aseguró que la agenda de género impulsados por los gobiernos de la región es una “poderosa señal política” que la pone a la vanguardia con el resto del mundo.
Explicó que “La agenda regional de género es única en el mundo y orienta las políticas públicas de nuestros países para garantizar los derechos de las mujeres y la igualdad en la ley y en los hechos. Ninguna otra región del mundo tiene una agenda como la que todas ustedes han venido desarrollando en estos 50 años de trabajo”, dijo.
Claudia Sheinbaum Pardo precisó que en noviembre del 2024 firmó un decreto para incluir en la Constitución la igualdad sustantiva, con el que se prohíbe la brecha salarial por razón de género y medidas para el combate a la violencia contra las mujeres y una serie de reformas jurídicas desde igualdad en el espacio de trabajo hasta la lacerante violencia contra las mujeres”.
También destacó que el primer año “lo dedicamos a las mujeres indígenas y cada año va a ser para una heroína, hemos incorporado por ley 25 heroínas en las efemérides. Llegamos todas con la historia y con el futuro, es tiempo de mujeres en el mundo entero”.
Mencionó que como acciones de gobierno que se han encargado a la Secretaria de las Mujeres esta la distribución de la cartilla de los derechos las mujeres para que todos los 130 millones de mexicanos y mexicanas desde los más pequeños hasta los adultos los conozcan, que es parte de una política integral en el que también se encuentra la prevención del embarazo adolescente.
Les dijo que se van a construir mil Centros de Cuidado Infantil conocidas anteriormente como guarderías para que las mujeres puedan trabajar. Que una meta es que en cada uno de los más de 2 mil municipios del país haya un lugar para atender e informar a las mujeres.
Refirió que en México vivimos en su gobierno el segundo piso de la Cuarta Transformación, poque en los seis años de transformación de acuerdo al Banco Mundial 11 millones de mexicanos salieron de la pobreza.
En su turno Citlalli Hernández, secretaria de las Mujeres en México, también destacó que la región de América Latina y el Caribe tiene mucho que aportar al mundo en materia de reconocimiento de los derechos de las mujeres.
Al abrir la ceremonia la jefa de gobierno de la Ciudad de México Clara Brugada, reconocida ahí por la presidenta Sheinbaum Pardo como compañera de lucha, dio la bienvenida a la Conferencia Regional en el marco de la conmemoración de los 700 años de fundación de una ciudad que nació de los lagos y que desde entonces ha sido ha sido centro político cultural de nuestro país.
Destacó el momento histórico de transformación que vive México con una mujer presidenta que es inspiración de liderazgo para mujeres y niñas que piensan que pueden llegar a encabezar a una nación. “Que es la comandante de las Fuerzas Armadas y también Presidenta con “A”, como ella lo dice, aunque a muchos les cueste todavía nombrarla”.
Un cambio en el que las mujeres nunca más serán borradas de la historia, aquí en México, trabajamos todos los días al lado de nuestra Presidenta para lograr un México sin clasismo, sin racismo y sin machismo, expresó la jefa de gobierno.
Hizo un llamado a lograr la unidad de América Latina y enfatizar la fortaleza de las mujeres. “Cuando las mujeres se reúnen se mueven las conciencias, se mueven las estructuras y se mueven las fronteras de lo posible. Porque cuando las mujeres se organizan, las comunidades florecen, la democracia se fortalece y el futuro se abre”.
también destacó que Claudia Sheinbaum Pardo llegó con la mayor votación en la historia de nuestro país a construir el segundo piso de la Cuarta Transformación con una visión transformadora de la vida de las mujeres.
En México sabemos, agregó, para que todas las mujeres avancen, primero deben avanzar las que han sido más excluidas. La verdadera liberación de las mujeres sólo es posible si combatimos las grandes desigualdades económicas, de género y territoriales.
Por eso realiza esta gran tarea, también sin descuidar el crecimiento económico, la modernización del país, la sostenibilidad ambiental y la prosperidad compartida, así como la soberanía de nuestro pueblo, expresó.
Sima Bajous, directora ejecutiva de ONU Mujeres, hizo un llamado a impulsar los derechos de las mujeres y a reforzar la igualdad de género, reconociendo la labor que ha realizado el gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum al incluirlas con una gran mayoría en el gabinete federal, ante la situación que se vive en diversos países donde se han generado retrocesos en la agenda feminista, como el prohibir el aborto o la impunidad en los feminicidios. Fue la única oradora que habló de desafíos, entre ellos, el feminicidio que crece en la región.
Destacó la presencia de Michelle Bachelet, ex presidenta de chile en dos ocasiones. Entre los años 2018 y 2022, se desempeñó como alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y ocupa el cargo honorífico de presidenta de la Alianza para la Salud de la Madre, el Recién Nacido y el Niño de la Organización Mundial de la Salud.
El vacío en la política pública debilita el combate a la violencia estructural contra las mujeres
Llaman a Sheinbaum a un diálogo para establecer un acuerdo nacional
Redacción
SemMéxico, Ciudad de México, 12 de agosto, 2025.- Una verdadera política de Estado y aplicación de la Ley para hacer frente a la violencia feminicida, demandaron al gobierno mexicano organizaciones de la sociedad civil, hoy cuando en esta ciudad se inicia la Conferencia Regional sobre la Mujer en América Latina y el Caribe, de la Comisión Económica, CEPAL, de Naciones Unidas.
En un comunicado la Red Nacional de Alertistas, RNA, Cátedra UNESCO de Derechos Humanos de la UNAM, y organizaciones solicitantes de Morelos muestran su preocupación porque los derechos humanos de las niñas y las mujeres no estén garantizados en nuestra Patria, “por el contrario, vivimos graves retrocesos y sin un Plan Estratégico Nacional de protección a la vida, la seguridad y la libertad de las mujeres, mientras no cesa la violencia feminicida”.
Demandan un diálogo con la presidenta Claudia Sheinbaum y le proponen hacer la diferencia para un Acuerdo Nacional por el cese a la violencia feminicida, justicia y no impunidad.
En el comunicado se hace referencia a las funciones de la CONAVIM, tomadas de su página de internet todavía vigente, pese a que fue extinguida el 1 de enero de este año, y cuya finalidad era diseñar la política nacional para promover la cultura de respeto a los derechos humanos de las mujeres y la erradicación de la violencia en su contra; la coordinación entre los tres niveles de gobierno; el cumplimiento de las obligaciones internacionales del Estado mexicano en materia de prevención, atención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres; la elaboración y seguimiento al Programa Integral para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres.
En tanto, que también era responsable de dar seguimiento a las declaratorias de las AVGM en el país, de acuerdo con la Ley de Acceso a una vida libre de violencia vigente.
Sin embargo, desde enero de este no existe una instancia especializada
encargada de diseñar, coordinar y evaluar políticas públicas para prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres. Como tampoco se cuenta con una propuesta institucional ni un plan nacional para enfrentar la creciente violencia feminicida en el país.
Por otro lado, señalan que a seis meses de la creación de la Secretaría de las Mujeres no existe claridad operativa ni jurídica sobre cómo y cuándo lo realizará, menos aún su programación y planificación, nada al respecto.
Ello ha provocado la falta de coordinación para operar y dar continuidad los Grupos Interinstitucionales y Multidisciplinarios (GIM), la desarticulación de los mecanismos de seguimiento, y el vacío en la política pública han debilitado el combate a la violencia estructural contra las mujeres.
Las demandantes señalan que hay una evidente degradación, hasta un cuarto nivel, de las áreas encargadas de las AVGM y se suma, por otra parte, la eliminación del micrositio de CONAVIM, mientras la violencia de género no ha cesado, al contrario, se ha intensificado y la Secretaría de la Mujer debe responder urgentemente a una política integral de prevención, atención, sanción y erradicación de la violencia.
La Red de Nacional de Alertistas exigen transparencia sobre el estatus de la AVGM; una política integral que cumpla con los estándares nacionales e internacionales en materia de prevención, atención, sanción, erradicación de la violencia contra las mujeres, y reparación integral del daño con enfoque interseccional, intercultural y de derechos humanos. Integrando a todas las instituciones existentes para de manera coordinada hacerle frente a la violencia.
Solicitan la reactivación urgente de la comunicación y coordinación con los Grupos Interinstitucionales y Multidisciplinarios (GIM) en las entidades federativas, que se garantice una interlocución directa con la Secretaría de las Mujeres y otras instancias competentes, evitando vacíos de información y ruptura de procesos.
Garantía de presupuesto suficiente, articulación territorial y fortalecimiento real de los Centros de Justicia para las Mujeres, con personal capacitado, infraestructura adecuada y mecanismos de supervisión independiente, que aseguren su función como espacios seguros, accesibles y efectivos.
Rendición de cuentas pública y periódica sobre el estado actual de las AVGM en todo el país, detallando avances, obstáculos, indicadores de impacto y acciones correctivas, para que la ciudadanía pueda evaluar su cumplimiento.
También demandan un diálogo directo y de alto nivel con la presidenta Claudia Sheinbaum y la secretaria de Gobernación, Rosa Icela Rodríguez, además de insistir que la violencia feminicida no se detiene.
Por último, indican que se corre el riesgo de que las Alertas de Violencia de Género se vuelvan letra muerta y las se silencie a las organizaciones feministas, sin participación e incidencia.
Colectivos y organizaciones denuncia la detención de Renato Romero Camacho defensor del territorio y activista
Lo detuvieron en un operativo punitivo, dicen colectivas, radios comunitarias y organizaciones campesinas de Puebla
SemMéxico, Puebla, 12 de agosto, 2025.- Colectivas, radios comunitarias, organizaciones campesinas, periodistas, artistas y ciudadanos organizados en Puebla, informaron que ayer fue detenido de manera arbitraria Renato Romero Camacho, defensor del territorio, en un operativo punitivo que” se enmarca en un contexto claro de criminalización contra quienes luchan por el agua y la vida”
Estas organizaciones, dijeron que “ alzamos la voz no solo por la libertad de Renato, sino contra la criminalización de la defensa del territorio”. Esta detención, agregan, es un abuso de autoridad que busca amedrentar e infundir miedo con el objetivo de apagar nuestra lucha. Pero también es un llamado a la acción colectiva.
En un comunicado se informa que Renato es integrante del Movimiento en Defensa del Agua de la Cuenca Libres-Oriental y uno de los nueve campesinos demandados penalmente por la empresa trasnacional Granjas Carroll, tras participar en movilizaciones pacíficas para denunciar la contaminación de acuíferos, la destrucción ambiental y el despojo de comunidades.
LA JUSTICIA NO ESTÁ CIEGA, SOLO ESTÁ DEL LADO DEL PODER
Este Movimiento de Defensa afirma que la detención de Renato no es una anomalía, es parte de un patrón. La Fiscalía General del Estado de Puebla ha sido señalada por amedrentar a líderes sociales que se solidarizan con las luchas por el agua y el territorio. Hoy, con esta detención, se lanza un mensaje preocupante: en Puebla, organizarse es peligroso y protestar puede llevarte a la cárcel.
Responsabilizamos al gobierno de Puebla del ambiente de hostilidad y persecución que se vive en el estado. Un gobierno que se dice cercano al pueblo no puede permanecer en silencio mientras se encarcela a quienes lo defienden.
¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN PUEBLA?
¿Por qué la Fiscalía actúa con rapidez contra activistas, pero con pasividad ante empresas contaminantes? ¿Cuál es la función del Estado: proteger a las comunidades o blindar los intereses corporativos? ¿Desde cuándo manifestarse se interpreta como amenaza a la legalidad? ¿Qué clase de democracia encarcela a quienes cuidan lo común?
EXIGIMOS:
¡Libertad inmediata a Renato Romero Camacho!
¡Alto a la criminalización de defensores del agua y el territorio!
¡Granjas Carroll fuera de la Cuenca Libres-Oriental!
¡La Fiscalía de Puebla debe responder ante el pueblo, no ante intereses privados!
Porque defender el agua no es un delito. Porque la represión no es política pública. Porque cuando encarcelan a uno, despiertan a todos.
Antes y después del 2 de junio, miles de madres habían pasado y siguen pasando por esa muerte que mutila el corazón, que hiere el alma. Somos muchas
Una sosteniendo a la otra,
espalda con espalda
mano con mano
grito con grito
Somos muchas
Madres de voces que no se escuchan
Tratando de no morir cada día
Somos muchas, nadie para la crueldad
o la tortura
SemMéxico, Cd. de México, 12 de agosto, 205.-Al leer este texto y otros más que forman parte del libro que Soledad Jarquín acaba de publicar: “Revelaciones de un crimen de Estado. Impunidad, Corrupción y complicidad”, mis lágrimas brotan como río que sale de su cauce dispuesto a inundar todo. Yo quiero empapar a cada persona para persuadirla de la importancia de esta obra. Sin embargo, aunque ensayo absurdamente para no soltarme a llorar el día que ella presente su libro en la Bellairosa, no puedo, la voz se entrecorta, el nudo en la garganta me delata, el llanto se vuelve incotronlable. En cada página escuchas a una madre exigir justicia ante el asesinato de su hija. En cada párrafo descubres a una periodista que investigó profundamente las causas y consecuencias de un feminicidio que a todas nos duele, que nos parte el alma, nos sacude el corazón y, otra vez, en necesario llorar.
Por eso, ni un instante dudé cuando Soledad me dijo si podía presentar ese libro en Hidalgo. Tenía la certeza de que el secretario general del Sindicato de Personal Académico de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (SPAUAEH), el Dr. Agustín Sosa Castelán, me diría que sí. De inmediato pensé en mis estudiantes, quienes tenían que escuchar esta historia, palpar este dolor, pero también esta fuerza. Soledad Jarquín escribe como madre, investiga como periodista y se inspira como poeta. Ya eres escritora, le sentenció nuestra amiga Martha Canseco el día de la presentación.
Fue así como le pusimos fecha al evento, 11 de agosto y elegí dos lugares, mi sindicato y el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, donde imparto clases. Los horarios, con mi grupo a la llevaría a las nueve de la mañana, mientras que en la tarde con la comunidad sindical. Pensé en las presentadoras, no quería ser yo para no soltarme a llorar y en vez de seguir fortaleciendo el corazón de Soledad, lo conmoviera fatalmente. Así que pensé en Sandra Flores Guevara, investigadora destacada de mi área académica, quien hace reseñas muy humanas. Quería una mirada feminista directa y analítica, no dudé que Raquel Ramírez Salgado lo haría de manera impecable. Por supuesto, tenía que estar mi gran cómplice de vida, Silvia Rodríguez Trejo que también sabe leer con auténtica sororidad a las mujeres que escribimos. Y no me equivoqué, las tres cautivaron a nuestras alumnas y alumnos que escuchaban conmovidos cada una de sus participaciones. Aunque cuando Soledad Jarquín tomó la palabra la pequeña aula virtual se llenó de una luz de valentía, amor y coraje. Preguntaron con respeto y admiración. Al día siguiente en mi salón el tema fue la historia de Sol y la lucha de su madre. Se dieron cuenta de todo lo que el periodismo puede lograr, conocieron a una periodista de verdad que pese a su gran pena tuvo la fuerza de denunciar e investigar. Yo quiero ser periodista, me han dicho ahora cuando hace unas clases lo dudaban.
El Dr. Sosa insistió que nadie mejor que yo para presentar el libro de mi amiga y ejemplo, queríamos a Sara Lovera, pero ella tenía un compromiso ineludible ese día. La semana que leí el libro me la pasé llorando, ¿cómo podía detallar esos poemas que te hacen sentir el dolor de una manera generosamente desgarradora? ¿cómo podía describir a Sol sin palpar irremediable su ausencia? ¿Cómo sentarme junto a Soledad y describir su libro cuando la melancolía de sus ojos provoca querer abrazarla y abrazarla?
Aunque si bien lloré mucho, también en cada página creció mi admiración por Soledad, el texto es una investigación profunda, excelentemente documentada, con testimonios y datos invaluables para comprender por qué ese asesinato es un crimen de estado. Nombres, contextos, alianzas fatales, gente cruel, personas sin alma, una confabulación que demuestra el lado inhumano de las instituciones de nuestro país.
Fue así como este lunes 11 de agosto, sentada a un lado de Soledad pude leer con voz entrecortada lo que su libro provoca e inspira. El ambiente en el auditorio fue semejante al que se vivió con mi grupo de estudiantes, el dolor puede respirarse, la solidaridad puede sentirse, la empatía existe. Y lloran por alguien que tal vez no conocieron pero que puede ser nuestra hija, nuestra hermana, la amiga, la alumna, una mujer que ha sido asesinada en este país de tumbas, de impunidad, pero también de lucha constante y valentía admirable, Soledad Jarquín es un ejemplo de ello.
Nadie duda en tener el libro en sus manos, de acercarse a nuestra autora para demostrarle solidaridad, para reiterar su admiración y cariño. Elsa Ángeles le entrega un ramo de rosas blancas, el Dr. Agustín Sosa le regala unos libros de mi autoría, Martha Canseco le grita desde el auditorio, cuando también la voz de Soledad se quebró: ¡Fuerza, amiga, aquí estamos!
Y sí aquí estamos, nos unimos a su clamor de justicia, lloramos su dolor y la leemos con admiración.
Hoy fue el primer día de una gira que ella hará por todo el país llevando sus libros bajo el brazo. Gracias Soledad por haber empezado en Hidalgo, por permitir que el SPAUAEH fuera escenario de tu amor de madre, tu compromiso de periodista y tu inspiración de poeta. Y, ¿sabes? Somos muchas las que caminamos a tu lado, muchas, pero cada vez seremos más las que nos uniremos a tu reclamo:
De acuerdo con las legisladoras, las mujeres realizan hasta el doble de labores en comparación con los hombres
Legisladoras de Latinoamérica coincidieron en que la región aún tiene un largo camino para reducir la brecha de género en trabajo de cuidados
Montserrat Maldonado
SemMéxico/ El Sol de México, 12 de agosto, 2025- En América Latina tomaría más de 100 años que los hombres y las mujeres realicen la misma cantidad de trabajo de cuidados.
Durante la ceremonia de clausura del Foro Parlamentario sobre la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, la delegación de Argentina aseguró que en la región aún no se avanza lo suficiente para disminuir la carga del trabajo de cuidados en las mujeres.
“Si seguimos al paso que vamos, para cerrar la brecha de desigualdad hacen falta 110 años. Según la ciencia, entre 2030 y 2040 el ser humano estará en Marte pero espero que antes combatamos esta brecha desigual”, afirmó Victoria Donda, presidenta de la comisión de Ciudadanía y Derechos Humanos del parlamento del Mercosur (Argentina).
En las conclusiones del Foro se destacó que es urgente que a nivel nacional se reconozca el derecho al cuidado.
Actualmente, en México solo la CDMX y el estado de Jalisco plasman en su constitución este derecho.
“Necesitamos esa corresponsabilidad, tenemos que impulsar leyes para crear sistemas integrales que prioricen las necesidades de cuidado a lo largo de toda la vida y que sean universales”, señaló la senadora Verónica Noemí Camino, presidenta de la Red Parlamentaria para la Igualdad de Género de ParlAmericas.
Además, se destacó la necesidad de darle mayor autonomía en el tiempo a las mujeres para que se integren al mercado laboral o continúen con sus estudios y no los dejen obligadas a llevar la batuta en el trabajo de cuidados.
“Queremos soluciones que promuevan la transformación activa de la sociedad; se necesitan iniciativas legislativas para revisar el uso del tiempo y medir el trabajo de cuidados para diseñar políticas públicas, garantizar que no sean solo las niñas, adolescentes y mujeres quienes hagan este labor”, destacó Camino.
De acuerdo con las legisladoras, en la Región es urgente fomentar iniciativas internacionales sobre la economía del cuidado, así como en licencias de maternidad y paternidad para distribuir de manera equitativa el trabajo de cuidados.
De igual forma, las ponentes resaltaron que se deben establecer licencias para el cuidado en donde se incluya a otros familiares además de los y las hijas.
“Tenemos a familias donde las hijas cuidan a sus padres, abuelos, hermanos o tíos. El cuidado es una necesidad que está presente en toda la vida y en distintas personas”, dijo la delegación mexicana.
En la clausura del Foro se mencionó la importancia de tomar en cuenta a las mujeres que cuidan.
“Debemos escucharlas, son ellas, las cuidadoras, las que nos van a ayudar a crear estas leyes”, dijeron las ponentes.
Por su parte, la diputada Arelys Santana, secretaria de la Comisión de Igualdad de Género, Niñez y Juventud del Parlamento Latinoamericano y Caribeño (Cuba) dijo que es “indispensable entender que el cuidado es un derecho humano y es responsabilidad de las instituciones de los tres niveles del Estado”.
Sin decir nombres de legisladoras o de partidos, la senadora Reyna Celeste Ascencio Ortega, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos, declaró que “es necesario priorizar el bienestar de las mujeres. A veces se vota en contra de iniciativas que son en beneficio de este sector de la población”.
SemMéxico, Cd. de México, 11 de agosto, 2025.- En 1994, México se convulsionó con la aparición del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, en los primeros días del año, junto con la firma del Tratado de Libre Comercio, la declaración de que entrábamos a la modernidad, una inusual explosión del Popocatépetl y dos magnicidios: el de Luis Donaldo Colosio y el de José Francisco Ruiz.
Este último ocurrió el 28 de septiembre, cuando se realizaba en Mar del Plata, Argentina, la Sexta Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe de la CEPAL.
Tres décadas después, se han producido cambios indiscutibles; podría decirse que hubo una sacudida profunda, impensable en México: llegó la pluralidad electoral, se abrieron fronteras y nuevos mercados; desapareció el ejido y las tierras pudieron venderse; se crearon nuevas instituciones y se abrió el diálogo y la participación de la sociedad civil organizada. Luego, las nuevas tecnologías de la comunicación nos invadieron, inundándonos de información instantánea y fugaz. ¿Libertad de expresión?
No obstante, apareció una criminalidad apabullante que pasó de una bala contra Luis Donaldo a las “normalizadas” masacres en todas partes. Hoy sabemos que el 40 por ciento de los feminicidios son cometidos por la pareja, no por desconocidos, ni por narcos o criminales comunes.
Las recomendaciones de Mar del Plata y las nueve conferencias posteriores, con toda su parafernalia a favor de las reivindicaciones de las mujeres, contribuyeron a cambios no suficientemente calibrados ni asumidos por muchos actores políticos. En aquella sexta conferencia se propuso garantizar los derechos humanos de las mujeres, su autonomía económica, física y en la toma de decisiones.
Hoy, cuando México es sede de la XVI Conferencia Regional de la Mujer, ya hemos dejado atrás la cuota de participación política y alcanzado la paridad. Las mujeres son reconocidas en muchos ámbitos y los pendientes están claramente identificados.
Se prepara una nueva agenda de género con el paradigma de los cuidados, firmada como Declaración de Tlatelolco, que —si se cumple— podría aliviar la fatigosa vida de doble jornada para las mujeres. Sin embargo, aún no podemos hablar de autonomía económica ni de incorporación plena de las mujeres al desarrollo, a la paz y a la no violencia.
Menos aún de igualdad sustantiva, mientras existan 118 millones de mujeres pobres en la región, sin acceso a los beneficios de la salud y la educación; mientras haya niñas/madres y mientras mujeres y niñas sigan siendo las principales víctimas de la trata y la desaparición forzada.
La propuesta de la CEPAL sobre los cuidados contrasta, en estos días, con el hecho de que en Chiapas —cuna del EZLN— las zapatistas realicen, de manera paralela, un Encuentro de Resistencia y Rebeldía junto a integrantes del Movimiento en Defensa de la Madre Tierra y Nuestros Territorios, acompañadas por la Red Europa Zapatista, nacida en 2008.
Estamos frente al derrumbe de usos y costumbres, y silenciosamente operan cambios culturales. Información del INEGI muestra transformaciones en el pensamiento y la acción, sobre todo en las mujeres, cambios que muchos gobiernos no están escuchando.
No imaginé lo que reveló a El Sol de México la Red Internacional de Institutos Universitarios de la Familia: en 10 años se duplicó el número de hogares de una sola persona (Roxana González, 9 de agosto), siendo más las mujeres que los hombres quienes eligen no casarse ni tener hijos. Y menos pensé que una mujer llamada Alejandra declarara que decidió vivir sola “para disfrutar de mi espacio y de mi tiempo”.
Al menos me reconforta que tanta parafernalia de las agencias internacionales sobre la autonomía y la libertad de las mujeres, machacada durante décadas, sirva en lo concreto y palpable. Ahora habrá que ver si es posible el reparto de las responsabilidades familiares y si, acaso, existe financiamiento que acelere el cambio. Veremos.
Periodista, editora de género en la OEM y directora del portal informativo semmexico.mx
El Foro Alterno Feminista se organizó el lunes 11 de agosto en San Lázaro / Foto: Sara Lovera
Este lunes también se realizaron otros dos foros en la Cámara de Diputados previo al arranque de la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe
Gloria López
SemMéxico/ El Sol de México, Cd. de México, 11 de agosto, 2025.- El diputado Reginal Sandoval Flores del Partido del trabajo (PT) acusó que recibió llamadas para que no se realizara el Foro Alterno Feminista debido a los temas álgidos y posturas de las colectivas y organizaciones abolicionistas.
Aclaró que a pesar de que son aliados del partido de Morena, son un partido que toma decisiones independientes, por lo que logró abrir el espacio para que pudieran discutir, debatir y hacer llegar sus propuestas a las autoridades de la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, que se llevará a cabo en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, a partir de este martes y hasta el 15 de agosto.
“No fue fácil que tuviéramos este encuentro, esta reunión. Recibimos llamadas para que no hiciéramos este encuentro con ustedes. En la última nos informaron que se había enderezado un poco la exclusión y que ya había oportunidad para que participaran ustedes, sobre todo el tema álgido, que es el tema del reglamentarismo y abolicionismo sobre el tema de la prostitución”, explicó.
“Y bueno nosotros somos abolicionistas y esa es nuestra postura, y entonces resolvimos en que debíamos mantenernos. Nosotros tomamos la decisión de que debíamos hacerlo, más si había este ánimo y voluntad de instalar este debate”, expresó.
A las 11:15 horas el diputado inauguró las mesas de trabajo del Foro Alterno Feminista que se estarán realizando hasta las 17:00 horas, y reconoció el esfuerzo de las organizaciones y colectivas abolicionistas.
En el Foro se presentarán más de 34 propuestas para discutir temas como el embarazo infantil forzado con fines de adopción legal; la erradicación de la prostitución y trata de mujeres con explotación sexual; el borrado de las mujeres lesbianas, la erradicación de la educación sexista y la distribución igualitaria de cuidados.
Además de propuestas con lineamientos establecidos por la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) y la convención de Belém Do Pará.
“Somos aliados, no estamos sometidos, tenemos criterio propio, somos un partido independientes, nosotros presentamos nuestras iniciativas y depende de que la política de que es un asunto de correlación de fuerzas, pero la expresión que compartimos con ustedes, pueden llegar a iniciativas de ley”, expresó.
En este Foro Alterno Feminista participan más de 300 mujeres de diversas colectivas y organizaciones de México, además de países como Argentina, Costa Rica, Colombia, Chile, Ecuador, El Salvador y Guatemala, que decidieron abrir este espacio alterno debido a que no coinciden con algunos lineamientos y términos de la conferencia oficial, como la explotación sexual referida como “trabajo sexual”, con la teoría de género y la identidad autopercibida, entre otros temas, que vulneran el derecho a su participación.
“Nos sumamos al esfuerzo para que el contenido de lo que ustedes logren tengan influencia en la CEPAL y la ONU, también estamos para sumarnos en ellos, aunque también sabemos que los organismos internacionales están pasando por una situación de crisis compleja, pero estamos para participar con ustedes. Seguro de lo que acá salga terminará en una iniciativa de reforma, o una nueva ley y nos comprometemos a eso”, aseguró
Este lunes también se realizan dos foros en la Cámara de Diputados previo al arranque de la XVI Conferencia: el Foro parlamentario con representantes de parlamentos a nivel nacional, regional e internacional; y el Foro Feminista de carácter autónomo y autogestionado.
Feministas de AL y Caribe debaten cuidados y democracia en foro previo a la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer en México.
Sandra Rojas
SemMéxico/ La Cadera de Eva, 11 de agosto, 2025.- Organizaciones feministas de toda América Latina y el Caribe se reunieron este 11 de agosto en el Foro Feminista, un encuentro crucial, paralelo y de organizaciones feministas institucionales, l previo a la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer, que dará inicio este 12 de agosto con una ceremonia inaugural, encabezada por la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo y terminará el 15 de agosto.
Las participantes —32 redes regionales, cerca de 10 organizaciones internacionales y más de 70 representantes de organizaciones nacionales— trabajarán durante estos días una declaración política que presentarán a los gobiernos de la región, con un énfasis claro en la defensa de la democracia y la garantía de una agenda integral de cuidados.
¿Qué se discutió en el primer Foro Feminista?
Este foro se celebra en un momento crítico.“ Las palabras ya no son suficientes. La realidad exige una respuesta colectiva y contundente”, advirtió Mariana Iácono, una de las coordinadoras regionales, quien alertó su profunda preocupación por el avance de discursos y estrategias anti derechos, así como de los fundamentalismos que buscan desmantelar las libertades conquistadas por el movimiento feminista en la región.
“Nuestras democracias están en riesgo en América Latina y el Caribe. Vemos cómo nuestros gobiernos permiten el extractivismo, profundizando el endeudamiento y la dependencia” (Mariana Iácono)
Durante la conferencia de prensa previa a la inauguración del Foro Feminista, Aidé García, parte del grupo motor Mexicano feminista, una de los integrantes del comité organizador, enfatizó la preocupación del movimiento por las «declaraciones vacías» en la Conferencia Regional de la Mujer, instando a que los compromisos oficiales se alejen de «fórmulas ya conocidas» y se centren en una agenda de cuidados firme que garantice los derechos humanos.
A pesar de la esperanza depositada en México por las organizaciones feministas de la región, se ha manifestado cierta desilusión por la decisión de realizar la inauguración de la Conferencia Regional, en Palacio Nacional este 12 de agosto, un recinto al que no podrán acceder todas las personas inscritas.
Esta decisión, aunque política, ha generado cierta «desilusión» entre las participantes que anhelaban una mayor cercanía con Claudia Sheinbaum Pardo, la presidenta del país anfitrión, reconociendo el significado que la figura presidencial tiene para sus propios países y la región en este momento.
Los trabajos de la Conferencia Regional inician formalmente el 13 de agosto en el Centro Cultural Universitario de Tlatelolco.
¿Qué es el Foro Feminista y por qué es importante?
El Foro Feminista es un encuentro previo alterno a la XVI conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, es un evento intergubernamental trianual donde los estados de la región discuten y adoptan compromisos relacionados con la Agenda Regional de Género.
Este es un espacio para que colectivas, organizaciones y feministas puedan participar y dialogar antes del inicio de la Conferencia Regional, que es el principal foro intergubernamental de la ONU sobre los derechos de las mujeres y la igualdad de género en la región, coordinado con ONU Mujeres desde 2020.
Este año, el Foro adquiere una relevancia particular al conmemorar 30 años de la Plataforma de Acción de Beijing, marcando tres décadas de avances significativos, pero también un momento crítico en el que las feministas declaran firmemente que no permitirán retrocesos en los derechos ya conquistados.
El Foro Feminista busca unificar una posición regional frente a los temas en discusión y generar una declaración política con demandas específicas que será presentada a los gobiernos de la región en el marco de la Conferencia.
Principales preocupaciones y temas centrales de la agenda feminista
La agenda de cuidados ocupa un lugar central en las discusiones. El reciente reconocimiento de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) sobre el derecho al cuidado en sus tres dimensiones –dar, recibir y autocuidado– es un paso fundamental.
Oriana López Uribe, activista feminista por los Derechos y la Salud Sexual y Reproductiva, explicó que este derecho debe ser garantizado por los estados, fomentando la igualdad, la dignidad y la corresponsabilidad social, la cual no debe recaer únicamente en las familias o en las mujeres, sino en toda la sociedad, incluido el sector privado.
Sin embargo, existe una preocupación clara sobre la intención de los estados de delegar la responsabilidad de los cuidados al sector privado con fines de lucro, lo cual se rechaza categóricamente. Las feministas exigen que el cuidado sea reconocido como un bien común y una política social y económica.
Esto implica una transformación de la política fiscal para que sea redistributiva, asegurando que quienes concentran el capital paguen más impuestos para financiar los derechos de los sectores más empobrecidos de la sociedad.
“Sin justicia fiscal no vamos a lograr una sociedad de cuidados. Y sin sociedades de cuidados no vamos a tener justicia de género” (Oriana López Uribe)
El Foro Feminista también hace mención explícita a los conflictos globales en Palestina, Haití, Ucrania, Yemen, Etiopía y Sudán. Aidé García, parte del Grupo Motor, enfatizó: “Estamos preocupadas por la democracia. Estamos preocupadas por el multilateralismo y es urgente recuperar el sentido real de la democracia, una democracia que garantice la igualdad sustantiva, la participación plena y la justicia social”.
Además de los cuidados y la democracia, la agenda feminista prioriza necesidades urgentes como:
Garantizar una educación pública transformadora que cuestione las desigualdades y promueva la igualdad de género desde las aulas.
Asegurar el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, libre de discriminación, criminalización y violencias, garantizando que el aborto no sea criminalizado.
Impulsar la justicia con un enfoque restaurativo que recupere daños y transforme las condiciones que generan las violencias institucionalizadas.
Fortalecer la salud pública, el trabajo digno y la protección social real para todas las mujeres y personas con otras identidades de género.
Frente a los intentos de retroceso en derechos, las feministas declaran firmemente: “No vamos a dar lugar a retrocesos”. La resistencia se articula a través de múltiples estrategias:
La calle como primera trinchera: las mujeres son las primeras en salir a defender los derechos y las democracias ante gobiernos progresistas o antiderechos, como se vio en Argentina tras la asunción de Javier Milei.
Incidencia política en el Congreso: trabajar con legisladores y aliados para defender leyes existentes y proponer nuevas.
Reorganización del movimiento y nuevas narrativas comunicacionales: es crucial repensar las estrategias para una resistencia más fuerte y contrarrestar el ascenso de movimientos anti derechos, especialmente entre la juventud.
Fortalecimiento del espacio cívico: la sociedad civil organizada es un contrapeso al autoritarismo, exigiendo rendición de cuentas y participando en el diseño y monitoreo de políticas públicas.
Libertad de expresión y prensa: proteger a los medios y periodistas es clave para informar a la población y exponer la colusión entre el crimen organizado y los gobiernos.
Acusan censura ideológica
Diversas colectivas y organizaciones feministas han denunciado públicamente lo que califican como «censura ideológica» y su exclusión del Foro Feminista previo a la Conferencia Regional sobre la Mujer. Esta exclusión se atribuye a una cláusula específica para el acceso, la cual supuestamente establece que solo las feministas a favor del trabajo sexual serían bienvenidas.
Para las colectivas y organizaciones que hicieron la denuncia, esta acción representa un «acto de censura ideológica y vulneración al derecho a la participación en espacios de deliberación internacional«, según dijeron en redes sociales.
Además, argumentan, que dicha cláusula contraviene lo establecido en el artículo sexto de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), que insta a los Estados partes a suprimir todas las formas de trata de mujeres y explotación de la prostitución.
En una carta dirigida al Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), António Guterres, las colectivas feministas enfatizaron la importancia histórica de los espacios de la ONU para el respeto al intercambio de ideas y posturas.
En su misiva, acusaron que la cláusula de la ONU no garantiza la libertad de expresión, ya que, al referir que solo son bienvenidas las personas y organizaciones «feministas incluyentes» que respeten las demandas del movimiento de trabajadoras sexuales y de las personas trans, excluye a quienes no están alineados con el trabajo sexual y a quienes no están de acuerdo con la teoría del género y la identidad autopercibida.
Como respuesta a esta exclusión de las feministas abolicionistas, alrededor de 35 colectivas y organizaciones de la sociedad civil han organizado el «Foro Alternativo Feminista 2025«. Este evento inició este lunes 11 de agosto en la Cámara de Diputados y busca poner sobre la mesa diferentes temas en relación con los cuidados, que es el tema central de la Conferencia Regional.
Durante la inauguración del Foro Feminista, Aidé García afirmó que el foro fue diseñado y organizado para ser un espacio profundamente inclusivo y representativo de la diversidad de voces feministas, pues el Grupo Motor Mexicano Feminista trabajó intensamente durante meses para asegurar que «todas las voces del movimiento feminista» de México y la región estuvieran presentes de manera clara y fuerte en el foro.
Mientras que, en su intervención, Cecilia Alemany, directora regional adjunta de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, enfatizó la importancia de «estar juntas, estar en un mismo lugar y estar… diversas, pero no dispersas«.
Al respecto, Daptnhe Cuevas Ortiz, secretaria de las Mujeres de la Ciudad de México, señaló que el foro es reconocido como la «representación plural y profundamente democrática de todas nuestras voces latinocaribeñas«.
La propuesta de CEPAL quedará hueca mientas los Estados no cumplan con el bienestar y mientan en sus informes: Foro Alterno Feminista
CEDAW, ONU, CEPAL condenan la prostitución como trabajo, los estados violarán lo que firmaron
Sara Lovera
SemMéxico, Cd. de México, 11 de agosto, 2025.-La propuesta de CEPAL para transitar a un sociedad de cuidados quedará hueca mientas los Estados mientan, no cumplan con sus compromisos firmado y pretendan que el cuerpo de las mujeres siga siendo mercancía, concluyó el Foro Alterno Feminista que sesionó ayer en la Cámara de Diputados con una declaración política.
En el marco de la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y El Caribe, 320 mujeres de 8 países y 40 colectivas feministas mexicanas, denunciaron que hasta el último momento se intentó evitar la realización del Foro que cobijó el grupo parlamentario del Partido del Trabajo, en cuya sala de sesiones se realizó.
Los estados de la región, dijo Lourdes García, coordinadora del Frente Nacional Feminista, mienten en sus informes o dan cifras que la realidad desmiente, porque niñas y mujeres siguen viviendo discriminación y violencia.
Explicó que es imposible transitar a una sociedad de cuidados cuando los Estados han dejado de cumplir con el bienestar y los cuidados no pueden ser el cuarto pilar de un estado de bienestar -salud, educación y seguridad social-, ya que la propuesta de CEPAL ”quedará hueca con pocas posibilidades”.
Cómo hablar de un nuevo paradigma, si los Estados siguen fomentando la prostitución que no es un trabajo sino la forma extrema de violencia patriarcal, prohibida por la CEDAW y reconocida por la Relatora Especial de la ONU como una violencia agravada que requiere respuestas abolicionistas y centradas en la recuperación de las sobrevivientes como dijo Claudia Yurley Quintero Rolón, psicóloga, afrocolombiana, sobreviviente de prostitución y trata de personas.
No puede hablarse de la sociedad de cuidados con austeridad, dijo Paulina Mendoza Castillo de México, quien urgió al acceso equitativo del financiamiento para que las mujeres que buscan un lugar en la política compitan en igualdad de condiciones.
De qué sociedad de cuidados puede hablarse si las legislaciones nacionales propician el alquiler de vientres y la trata, afirmó la colombiana Alejandra Vera y pidió que se adopten de inmediato leyes abolicionistas que criminalicen la demanda de prostitución y todas las formas de explotación sexual, incluyendo la digital.
Ahí la abogada abolicionista de Argentina, ex dirigente de CLADEM , Susana Chiarotti explicó que la reglamentación de la venta del cuerpo de las mujeres profundiza los riesgos, violencia y discriminación contra las mujeres, cuando una la acción comprometida desde los derechos humanos debe ser la abolición de todas las formas de explotación sexual y reproductiva de las mujeres.
A lo largo de 5 horas más de 30 oradoras de México, Argentina, Costa Rica, Colombia, España, Guatemala, Panamá y otras, plantearon 8 grandes asuntos dijo , plantearon que una verdadera sociedad de cuidados, sólo sería posible si los Estados de la región actuaran con eficacia para cumplir con las obligaciones ya establecidas en la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) y respeten lo firmado, adopten políticas orientadas a lograr la erradicación de la discriminación contra las mujeres, a través de la distribución equitativa del cuidado, y a contar con sistemas públicos de apoyo que reconozcan, valoren y redistribuyan estas tareas.
La mesa se cimbró
Nada cimbró más a las presentes, como el testimonio de la colombiana Claudia Yurley Quintero Rolón, definida como sobreviviente de la prostitución quien contó cómo salir de ella “ fue un acto titánico: escapar de tratantes, de la pobreza, del estigma… y de un Estado que me dejó sola.”
Y dijo que en América Latina no existen programas nacionales de salida. “ Esto significa que miles de mujeres quedan atrapadas en un ciclo de explotación que destruye cuerpo, mente y esperanza.
Informó que en Colombia, el 83% de las mujeres migrantes en prostitución han vivido trata o violencia sexual previa.” Muchas cargamos con Trastorno de Estrés Postraumático Complejo: años de violencia sexual repetida, tortura y despersonalización. Sin programas de salida, este trauma se convierte en una cadena perpetua. Yo pude salir porque alguien me tendió una mano, hoy pido que los Estados sean esa mano… para miles de mujeres que todavía esperan.
Las reflexiones del Foro agrupadas en la declaración política que mañana entregarán al pleno XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y El Caribe,” si nos dejan entrar” correaron, aborda y cuestiona los 6 ejes que serán discutidos en Tlatelolco a partir de este martes y constituyen cerca de 30 observaciones puntuales. Además de una larga agenda de cambios, legislaciones y compromisos.
La diputada petista Magdalena Núñez Monreal y el coordinador de la bancada de ese partido Reginaldo Sandoval Flores, presentes en toda la reunión, tras declararse abolicionistas se comprometieron a adoptar las propuestas, tanto en lo legislativo como en la promoción de esta corriente.
Sandoval Flores, cuestionado por El Sol de México, dijo que ese partido es la 4ª Transformación antes del nacimiento de MORENA, y que “una cosa es ser aliados” y otra gobiernistas, y ratificó que sus principios coinciden con las feministas abolicionistas.
De las observaciones al contenido de la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y El Caribe, que debatirá las propuestas hacia una sociedad de cuidados, se destacan 2:
Sociedades Pacíficas
CEPAL propone sociedades pacíficas e inclusivas y agenda para las mujeres, paz y seguridad y la efectiva protección de las defensoras de los derechos humanos.
Las reunidas en el Foro que se identifican como feministas/abolicionistas piden:
Los derechos humanos, como vindicación fundamental para la paz social y mundial, la justicia y las libertades fundamentales solo serán posibles por vía del reconocimiento de la dignidad intrínseca y los derechos iguales e inalienables de todas las personas.
PIDEN: Redistribuyan los recursos que asignan a las fuerzas armadas, al militarismo y la economía de guerra, hacia la educación, la salud y la seguridad social, incluyendo y el cuidado como eje central.
Coloquen en el centro el cumplimiento de las obligaciones establecidas para hacer realidad un orden social e internacional de derechos humanos. Entre estás está prevenir y eliminar la discriminación y la impunidad, de modo inmediato.
Den prioridad a la protección de los derechos humanos de las mujeres en los conflictos armados, así como en las actividades de socorro y recuperación, tomando en cuenta las especificidades por su condición de sexo, así como en lo que respecta al cuidado de la vida.
Protejan —de manera efectiva— la vida de las defensoras de derechos humanos, lo que implica:
El trabajo es digno o no es trabajo
El supuesto trabajo sexual y un supuesto alquiler de vientres, en realidad perpetúan la discriminatoria división de actividades realizadas por mujeres y por hombres y consolidan un orden social de desigualdad entre ambos.
Exigen a los Estado la garantía plena de los principios que constituyen el trabajo digno o decente para todas las personas, dando prioridad a las mujeres, puesto que son ellas las que dentro del mercado laboral realizan tareas de cuidado.
Que las cuidadoras reciban un salario garantizando derechos colectivos y sociales, así como la capacitación continua y los beneficios compartidos de la productividad. que la autonomía de las mujeres no se reduzca al ámbito económico, sino que abarque y se relacione con todas las esferas de su vida y en un orden social de igualdad en dignidad, derechos y libertades. Donde no cabe el supuesto trabajo sexual, como un supuesto entretenimiento adulto, como supuestos servicios de cuidado para personas con discapacidad o como un supuesto alquiler de vientres, en realidad perpetúan la discriminatoria división de actividades realizadas por mujeres y por hombres, consolidando un orden social de desigualdad entre ambos.
Porque la sociedad del cuidado y la igualdad de género solo son posibles si se garantizan todos los derechos humanos de las mujeres.
Declaración política
Foro Alterno Feminista
Nosotras, feministas y organizaciones de la sociedad civil de América Latina y el Caribe, organizadas y reunidas en el Foro Alterno Feminista, en el marco de la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y El Caribe, declaramos a los Estados parte y al Sistema de Naciones Unidas que:
La centralidad de la sostenibilidad de la vida y del planeta debe estar sustentada en el cumplimiento de las obligaciones en materia de los derechos humanos de las mujeres.
Coincidimos en la urgencia de avanzar hacia una sociedad del cuidado, en la que se reconozca la interdependencia entre las personas, así como entre los procesos productivos y la sociedad. Una sociedad del cuidado que ponga en el centro la sostenibilidad de la vida y del planeta, a través del reconocimiento y goce de los derechos humanos para todas las personas y en todas las regiones del mundo.
El feminismo ha documentado, analizado y señalado la histórica e injusta organización social de los cuidados que reproduce las desigualdades entre mujeres y hombres, que se cruzan y agravan con otras condiciones sociales, como la clase, la etnia y la edad, y que representan un obstáculo para la autonomía y desarrollo pleno de las mujeres.
La sobrecarga de cuidados en las mujeres impacta de manera negativa en el goce efectivo de su derecho al tiempo propio (trabajo remunerado, estudio, participación política y social, autocuidado, esparcimiento) y a ejercer su autonomía, entendida como “la capacidad de las personas para tomar decisiones libres e informadas sobre sus vidas, de manera de poder ser y hacer en función de sus propias aspiraciones, en el contexto histórico que las hace posibles”, de acuerdo con la CEPAL.
El feminismo también ha realizado propuestas viables que se han plasmado en el ámbito jurídico como derechos humanos y como obligaciones de los Estados para instaurar un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos se hagan plenamente efectivos.
Una sociedad del cuidado no puede sostenerse en la desigualdad entre mujeres y hombres ni en la discriminación contra ellas, por lo que es indispensable transformar el orden y las prácticas sociales, bajo el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todas y todos los integrantes de la familia, de manera que la libertad, la justicia y la paz en el mundo sean sostenibles.
Los cuidados como un derecho implican que la responsabilidad principal recae en el Estado, el cual debe garantizar de manera interdependiente a todos los derechos humanos el derecho al cuidado en sus tres dimensiones (cuidar, ser cuidada y ejercer el autocuidado) y los derechos de quienes cuidan, además de reconocer el valor social del cuidado y avanzar en la corresponsabilidad del sector privado, las familias y la comunidad, siempre coordinadas por el Estado.
Por ello, la necesidad de que los Estados de la región actúen con eficacia para cumplir con las obligaciones ya establecidas en la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) significa adoptar políticas orientadas a lograr la erradicación de la discriminación contra las mujeres, a través de la distribución equitativa del cuidado, y a contar con sistemas públicos de apoyo que reconozcan, valoren y redistribuyan estas tareas.
La hoja de ruta que oriente los compromisos y acciones que se acuerden en la Conferencia Regional tiene que cumplir con los estándares más altos relacionados con el derecho al trabajo digno, a las condiciones de igualdad entre mujeres y hombres en todos los asuntos relacionados con el matrimonio y las relaciones familiares, así como en las esferas de la vida económica y social.
A su vez, debe contemplar la adopción de medidas apropiadas para modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole que estén basadas en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres.
Consideramos que la celebración de la XVI Conferencia Regional de la Mujer de América Latina y el Caribe en México es una excelente oportunidad para retomar los compromisos de los Estados ya definidos en la Carta Universal de Derechos Humanos, en el Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena —aprobado en 1949—, en la CEDAW, en la Plataforma de Acción de Beijing y en los instrumentos regionales, como la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Convención Belém do Pará), tomando en cuenta que el derecho al cuidado constituye un medio indispensable para el goce a una vida digna, en un contexto de políticas regresivas y de graves violaciones a los derechos humanos de las niñas y las mujeres.
La CEPAL ha definido seis grandes ejes de desafíos para garantizar una sociedad del cuidado, a través de la igualdad entre mujeres y hombres, pero es necesario hacer énfasis en los principios y obligaciones ya establecidos en el cuerpo jurídico de convenciones, declaraciones, plataformas, recomendaciones generales y en recomendaciones específicas por país, que el Sistema Universal y el Sistema Regional de Derechos Humanos han desarrollado; siempre a la luz del deber de cumplimiento inmediato de erradicar la discriminación y las formas contemporáneas de violencia contra las mujeres, como lo ha examinado la Relatora Especial de las Naciones Unidas, Reem Alsalem.
A continuación, exponemos los puntos que deben considerarse en estos seis ejes.
El desarrollo inclusivo, la prosperidad compartida y el trabajo decente con igualdad de género exigen transformar la división sexual del trabajo, revertir la injusta organización del cuidado e impulsar la autonomía económica de las mujeres
La tradicional división sexual del trabajo implica, por un lado, una injusta organización social del cuidado, casi de manera exclusiva en las mujeres y sin ninguna valoración económica ni retribución social; por otro, la histórica y violenta organización social en la que las mujeres son explotadas desde la sexualidad y la reproducción, a través de la prostitución, la pornografía y la maternidad mercantilizada. Transformarla requiere:
Que los Estados cumplan con el bienestar de su población y que a los pilares del Estado de bienestar —la salud, la educación, la seguridad social— se sume como cuarto pilar el cuidado. De no hacerlo así, la propuesta de una sociedad del cuidado queda hueca.
Que los Estados cumplan con las obligaciones contenidas en la CEDAW y en el Convenio de 1949, en el queda de manifiesto que “la prostitución y el mal que la acompaña, la trata de personas para fines de prostitución, son incompatibles con la dignidad y el valor de la persona humana y ponen en peligro el bienestar del individuo, de la familia y de la comunidad”.
Los Estados deben reconocer y socializar que las propuestas de reglamentar dichas acciones como un supuesto trabajo sexual, como un supuesto entretenimiento adulto, como supuestos servicios de cuidado para personas con discapacidad o como un supuesto alquiler de vientres, en realidad perpetúan la discriminatoria división de actividades realizadas por mujeres y por hombres, consolidando un orden social de desigualdad entre ambos.
La reglamentación de dichas prácticas profundiza los riesgos, violencia y discriminación contra las mujeres que se encuentran en esas circunstancias, por parte de autoridades estatales y de la comunidad. Por tanto, la acción comprometida desde los derechos humanos debe ser la abolición de todas las formas de explotación sexual y reproductiva de las mujeres.
Que los Estados garanticen plenamente los principios que constituyen el trabajo digno o decente para todas las personas, dando prioridad a las mujeres, puesto que son ellas las que dentro del mercado laboral realizan tareas de cuidado. El trabajo digno implica contar con una persona o institución empleadora que pague un salario, que establezca las condiciones laborales de seguridad e higiene en igualdad sustantiva entre mujeres y hombres y la no discriminación, que garantice los derechos colectivos y sociales, así como la capacitación continua y los beneficios compartidos de la productividad.
Ese trabajo digno incluye que los Estados reconozcan en el sistema económico, social y jurídico la valoración y aporte de las tareas de cuidado que realizan las mujeres, por medio del acceso garantizado a la seguridad social y todos los derechos humanos, sin necesidad de ser nombrada trabajadora, sino por el hecho de comprobar las actividades que realiza.
Acorde con el principio de interdependencia de los derechos humanos, que la autonomía de las mujeres no se reduzca al ámbito económico, sino que abarque y se relacione con todas las esferas de la vida de las mujeres y en un orden social de igualdad en dignidad, derechos y libertades.
Superar la desigualdad socioeconómica y la persistencia de la pobreza: protección social y servicios sociales
Para superar la desigualdad económica y la persistencia de la pobreza determinada por el sexo en contra de las mujeres, es indispensable que los Estados operen eficazmente las obligaciones en materia de derechos humanos que:
Pongan límite a la forma neoliberal que da centralidad a las ganancias para las empresas, a través de la explotación de trabajadoras y trabajadores, violentando los elementos básicos del trabajo digno —como es un salario que cubra sus necesidades para una vida digna— para que, en efecto, se transite a un desarrollo humano pleno, donde el centro esté en la sostenibilidad de la vida y del planeta.
Construyan sistemas de cuidados, mediante la redistribución de los recursos, con acciones efectivas de justicia fiscal que detengan la obscena concentración de la riqueza, y destinen los recursos necesarios para el cuidado, comprendiéndolo como un valor comunitario y social. La efectividad de estos sistemas debe garantizar que las personas —en especial, las mujeres— que realizan el cuidado como parte de los vínculos familiares o de solidaridad social no se empobrezcan, no vean minada su salud o truncado su proyecto de vida por esa tarea.
Se comprenda como parte del cuidado la defensa de los derechos humanos; en particular, ante la violencia contra las mujeres y la defensa del medio ambiente. Las defensoras de derechos humanos deben acceder —de modo prioritario— a los servicios de protección y seguridad social, pues están en alto riesgo, al exponerse cotidiana y directamente a las graves violaciones de derechos humanos y a la criminalización, amenazas y violencia directa y estructural. Esas circunstancias las afectan en su salud integral, el acceso a recursos económicos de subsistencia básica y en el tiempo de recuperación a causa de los daños ocasionados por las actividades que realizan.
Garanticen como prioridad la protección y servicios sociales a las niñas y mujeres sobrevivientes de prostitución, pornografía y otras formas de explotación sexual y reproductiva, de manera que tengan la más pronta recuperación de su salud integral, así como el acceso pleno a todos los derechos que las conduzcan a su empoderamiento, como es al trabajo digno, la vivienda y la educación, como parte de los pilares del Estado de bienestar.
Impulsen un orden social y económico, donde el destino principal de la riqueza generada socialmente sea para la vida digna humana y la sostenibilidad de la vida del planeta. Esto significa que los recursos que en la actualidad se destinan principalmente a las fuerzas armadas, a conseguir clientelas electorales, a obras públicas desechables —producto de la corrupción— y a la extracción de los bienes naturales a costa de los ecosistemas fundamentales para la vida en la tierra y en los mares se orienten a favorecer una sociedad del cuidado.
La erradicación de la violencia por razón de género contra las mujeres y las niñas requiere la transformación de los patrones culturales patriarcales, discriminatorios y violentos mediante estrategias integrales y sostenibles
Para cumplir con las obligaciones de prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres y con ello se garantice una sociedad en donde las mujeres y los hombres sean realmente iguales en dignidad, derechos y libertades, es fundamental que los Estados:
Destinen los recursos financieros, estructurales y humanos adecuados y suficientes para operar y evaluar las políticas de prevención de la violencia contra las mujeres, en donde el eje central sea modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a eliminar los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole que estén basadas en estereotipos sexistas. En este rubro, las instituciones educativas tienen un papel prioritario.
Consoliden las garantías especializadas para un adecuado acceso a la justicia en los casos de violencia contra las mujeres en cualesquiera de sus tipos y modalidades que se han reconocido. Esto implica la operación de la debida diligencia en todas las materias jurídicas, a través de procedimientos especializados, medidas de protección y sanciones efectivas y amplias, así como la reparación del daño integral y transformadora del contexto de discriminación que causan y sostienen dicha violencia.
Asignen los recursos financieros, estructurales y humanos para la efectiva rehabilitación y reparación del daño a las víctimas de la violencia de género contra las mujeres. Es indispensable que los Estados desarrollen programas de atención especializada para las mujeres que buscan a mujeres y hombres desaparecidos, debido a las graves crisis humanitarias en la región, causadas por la prevalencia del crimen organizado, las migraciones masivas y las nuevas formas de represalia política contra quienes defienden los derechos humanos y la democracia en la región.
Actualicen las leyes y las políticas públicas para prevenir y abolir toda forma de esclavitud, entre las que se debe incluir la esclavitud sexual, principalmente contra las mujeres. La abolición de estos tipos de esclavitud, servidumbre y prácticas análogas, como los matrimonios forzados, la trata de personas con fines de explotación sexual o laboral y la servidumbre por deudas —entre otras— deben estar acompañadas de programas permanentes y sólidos que garanticen la rehabilitación y reparación de los daños individuales y comunitarios, siempre en forma integral y transformadora.
Prohíban, de modo efectivo, la mediación y conciliación en los casos de violencia contra las mujeres, por no cumplir con el elemento básico de la igualdad entre las partes.
Garanticen —frente a la violencia sexual, en específico— una adecuada legislación que cumpla con los estándares de derechos humanos, como lo señala la Relatora Especial de las Naciones Unidas, Reem Alsalem, quien ya advierte sobre los graves riesgos de confundir el consentimiento en el tratamiento de la violencia sexual.
Establezcan la regulación pertinente para que se prevengan, investiguen, sancionen y reparen los daños que se cometan por violación al derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, en o a través de tecnologías de comunicación e información y plataformas virtuales —violencia sociodigital— que son operadas en su mayoría por empresas privadas y transnacionales. Estas deben estar reglamentadas por los Estados para que cumplan con las obligaciones en materia de derechos humanos y evitar que se dañe la dignidad, la libertad o la integridad de las mujeres.
Garanticen los apoyos a las familias que buscan justicia para las víctimas de feminicidio, así como para las víctimas de tentativa de feminicidio, que implica la rehabilitación y reparación del daño, que incluya la atención por la afectación de la violencia institucional y la impunidad que todavía acompaña a este tipo de violencia extrema.
La plena y significativa participación de las mujeres, la rendición de cuentas y la consolidación de instituciones con perspectiva de género requieren abordar la concentración del poder y las relaciones de jerarquía en los ámbitos público y privado
La participación ciudadana en un Estado democrático requiere como mínimos indispensables la relación de las libertades fundamentales y la democracia, entendiendo que las libertades básicas de reunión, de asociación y expresión solo pueden limitarse por medio de mecanismos explícitos y razonables. La participación implica la consulta —con información adecuada y pertinente— en la toma de decisiones, como en los procesos de los planes, políticas y programas que desarrollan los Estados, prioritariamente de las personas y grupos sociales que estén involucrados o puedan ser afectados por ellos. La plena y significativa participación de las mujeres requiere que los Estados:
Eliminen los criterios que consideran a las mujeres útiles, por ser mejores cuidadoras, pues lo hacen bien y gratuitamente, o que se prostituyen o rentan su vientre, frente a la desigualdad económica estructural que les impide acceder a otros medios de subsistencia; por igual están las clientelas electorales o las militantes de los partidos políticos en condiciones precarias de ingreso, expuestas a la violencia y discriminación por ser mujeres.
Cumplan con el registro de información desagregada por sexo, edad, etnia, y demás condiciones sociales significativas para prevenir y erradicar toda forma de discriminación contra las mujeres, y para garantizar la plena igualdad entre mujeres y hombres.
Se pronuncien —explícita y públicamente— en cuanto a que ni la diferencia sexual de las mujeres ni la de los hombres es por sí misma excluyente o discriminatoria, frente a los sentimientos o intereses de personas que buscan anular la condición sexual dimórfica de la humanidad. De manera que:
Se detengan los intentos de eliminar el reconocimiento de las mujeres como sujetos de derechos. Esta premisa incluye atender a todas las esferas, donde su borrado está sucediendo en leyes, políticas públicas, espacios públicos, espacios institucionales, etcétera.
Se abran los espacios de diálogo, desde el ámbito legislativo, que permitan identificar las categorías sociales que reconozcan nuevos motivos de discriminación.
Se regule estrictamente, de acuerdo con criterios científicos probados —dentro del marco de los derechos humanos y con los principios de interés superior de la niñez y la autonomía progresiva en la adolescencia y juventud— los tratamientos ante la disforia de género, de manera que se priorice la no mutilación genital y la no dependencia a fármacos hormonales.
Registren, analicen y presenten la información, acorde con los indicadores de cumplimiento progresivo de obligaciones en materia de derechos humanos, a través de sus mecanismos internos y para la rendición de cuentas al sistema universal y regional de derechos humanos, como los ha integrado en particular el Mecanismo de Seguimiento de la Convención de Belém do Pará (MESECVI).
Avanzar hacia sociedades pacíficas e inclusivas requiere la implementación de la agenda sobre las mujeres, paz y seguridad y la efectiva protección de las defensoras de los derechos humanos
La vindicación fundamental de los derechos humanos, la paz social y mundial, la justicia y las libertades fundamentales solo son posibles por vía del reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todas las personas. Este es el eje más importante para la prevención de los conflictos, e implica que los Estados:
Redistribuyan los recursos que asignan a las fuerzas armadas, al militarismo y la economía de guerra, hacia los pilares básicos del Estado de bienestar, como son la educación, la salud y la seguridad social, incluyendo —como ya se señaló— el cuidado como eje central.
Coloquen en el centro el cumplimiento de las obligaciones establecidas para hacer realidad un orden social e internacional de derechos humanos. Entre estás está prevenir y eliminar la discriminación y la impunidad, de modo inmediato.
Den prioridad a la protección de los derechos humanos de las mujeres en los conflictos armados, así como en las actividades de socorro y recuperación, tomando en cuenta las especificidades por su condición de sexo, así como en lo que respecta al cuidado de la vida.
Protejan —de manera efectiva— la vida de las defensoras de derechos humanos, lo que implica:
a. El reconocimiento de que las defensoras llevan a cabo actividades de alto riesgo, por lo que requieren servicios sociales o garantías laborales, dependiendo si las realizan como un trabajo asalariado o si son voluntarias y solidarias.
b. Prevenir y eliminar todas las formas de discriminación contra las mujeres en la defensa de los derechos humanos.
c. Que la protección debe ser de manera integral y pertinente en cada contexto, más allá de medidas duras que afectan la vida de las defensoras.
La conservación, la protección y la rehabilitación del medio ambiente requieren una labor sostenida de transversalización y articulación intersectorial
En este eje se necesita de manera prioritaria la coordinación del Estado; por un lado, para incentivar acciones y, por otro lado, para prohibir, reducir o transformar otras acciones. Ante ello:
Es indispensable la participación de las mujeres —principalmente rurales e indígenas— en el diseño, implementación y evaluación de las políticas y programas que garanticen la conservación, la protección y rehabilitación del medio ambiente, siempre relacionada con la cultura y en procesos transnacionales, pues el resguardo de los territorios en casi todas las regiones incluye a varios Estados.
Es urgente que los Estados aseguren que las defensoras del medio ambiente y del territorio tengan la protección adecuada para realizar sus trabajos libres de toda amenaza o violencia; que se investigue y sancione a quienes realizan dichas amenazas, además de que se garantice que las defensoras, sus familias y comunidades puedan continuar con su cometido y que tengan los apoyos de servicios sociales y cuidado.
Los Estados deben hacer una revisión de su legislación interna a la luz de la interdependencia de los derechos humanos, para reformar la legislación vigente que prioriza la explotación, extractivismo y depredación de sus recursos naturales, ya sea por el propio Estado o por empresas privadas que trasgreden los límites de lo sustentable, que contaminan las aguas, tierra y mares y que no reparan los daños que causan en el medio ambiente. La legislación y los programas deben priorizar la vida en el planeta.
Cada vez se documenta de manera más precisa la relación entre el interés de la explotación —ilegal o desmedida— de los recursos naturales, con el incremento de conflictos, en los que están relacionados empresas interesadas, crimen organizado y algunas autoridades que buscan el desplazamiento forzado, a partir de graves masacres o el extermino de las poblaciones que habitan esos territorios. El objetivo es explotarlos, sin la resistencia de sus pobladores, con un impacto desproporcionado para las mujeres. Por ello, se torna indispensable que los Estados garanticen el derecho a la verdad —a través de la adecuada investigación de esas masacres, desplazamientos forzados y conflictos—, la sanción a los responsables y la reparación del daño a las poblaciones afectadas y al medio ambiente.
¡No más violencia hacia las mujeres!
¡Basta de retrocesos en nuestros derechos humanos!
¡Por una cultura feminista abolicionista en México!
¡No al Borrado de las Mujeres!
¡Por la vida y la libertad de las mujeres!
Cámara de Diputados del Congreso de la Unión, Ciudad de México, 11 de agosto de 2025
La sociedad del cuidado y la igualdad de género solo son posibles
si se garantizan todos los derechos humanos de las mujeres
Habrá en 150 minutos de música contra el genocidio, un proyecto a iniciativa de #EloyAcosta y #JoseRiaza junto a #MásMúsicaMenosBalas y la disquera #SocSub f
Frente al genocidio en Palestina y el silencio cómplice de los gobiernos, es tiempo de música para alzar la voz, sensibilizar y exigir justicia.
Redacción
SemMéxico, Cd. de México, 11 de agosto, 2025.- La Música contra el genocidios se lanzará el próximo 15 de agosto de 2025 y estará disponible en todas las plataformas, denominada “Palestina libre”, un álbum contra el genocidio sionista. Que hace frente al hartazgo de la masacre genocida en Palestina y al silencio de los gobiernos cómplices del sionismo colonialista. Participa el grupo Las Sindecoro Voces Feministas, de Guatemala.
El nacimiento de “Palestina libre”, es un álbum solidario y colaborativo que reúne a 50 artistas de 13 países, con 40 canciones por la libertad en 150 minutos de música para la paz.
Este proyecto es resultado de un proceso de activismo colectivo para alzar la voz, protestar, exigir y sensibilizar frente a la crueldad de un genocidio humano inaceptable. La música se convierte aquí en herramienta de denuncia, resistencia y esperanza.
La portada del álbum fue seleccionada mediante convocatoria abierta, y la obra ganadora pertenece a Ana Gutiérrez “Catana”(Chile).
Además del disco, se realizarán conciertos de presentación, muestras audiovisuales y pictóricas con participación de los artistas convocados.
El proyecto nace de la iniciativa de los músicos españoles José Riaza y Eloy Acosta, quienes movilizaron a la comunidad artística internacional para dar forma a este álbum. Se suman la ONG. Más, Música, Menos Balas y la disquera independiente SocSub (Sociedad Subterránea).
Invitación a medios
En una comunicación oficial se invita a medios de comunicación, periodistas, radios comunitarias, plataformas digitales y espacios culturales a conocer este proyecto, difundirlo y sumarse a esta causa por la vida y la justicia.
Artistas participantes
Entre los artistas que se suman a esta iniciativa están: Paloma Hidalgo (Chile-Palestina), Reincidentes (España), Estado de Sitio (Panamá), Antonio García de Diego (España), José Riaza (España-México), Javiera Rosselot (Chile -Palestina), Lengualerta (México), Eloy Acosta (España), Radio Crimen (País Vasco), Fernando Madina (España-Venezuela), Vibra Muchá (México), Las Sindecoro Voces Feministas (Guatemala), Jenny Abarca (Costa Rica), Isaías Guevara (Colombia), Lunaticko (Chile), Bárbara Riquelme (México), OneSmoot (Chile), Fernando Escobar (México), Harper Blue (Chile), Danni Jin (Venezuela), Cris Irez (México-España), Jorge Olavarría (Venezuela-España), Monozapiens (Chile), Animales (España), The Mierders (España), Chejo G (Costa Rica), Akilin (Venezuela), Kalashnikov (México), Las Legañas (España), Ali Montero (Venezuela), Traste3 (España), Dúo Le&An (Argentina), Dop4 G (Costa Rica), Maga Dalia (Chile), Lechontílope (España), Eskuoters (Argentina), Carlos Casal (Uruguay), Diego Chávez (México), Fernando López (España-Guatemala), Tremendez (México), Viva (Uruguay), Nefala “Vasilis Papadopoulos” (Holanda-Grecia), Yahir Durán (México), Iko Cuyagua (España), Banda EterluZ (Argentina), Le Rat (México), Albertencia (España), Arturo Altamirano (México), Sueños de bohemia (España), Amigos por Palestina (México).
SemMéxico, Londres, 11 de agosto, 2025.- Por primera vez en 350 años, el Reino Unido nombró a una mujer como Astrónoma Real: Michele Dougherty, física británica de renombre internacional y figura clave en el programa espacial de la NASA. Su nombramiento marca un hito en una tradición que comenzó en 1675 y que, hasta ahora, había estado ocupada únicamente por hombres.
El cargo de Astrónomo Real fue creado junto con el Observatorio de Greenwich y originalmente tenía el objetivo de ayudar a la Corona a usar las estrellas como guía para la navegación marítima. Hoy su función se extiende a asesorar sobre cualquier tema vinculado a la astronomía, desde exploración espacial hasta tecnologías aplicadas.
De mirar las estrellas con su padre a asesorar al rey
Dougherty creció fascinada por el espacio. Fue su padre quien la introdujo al universo cuando le mostró los planetas a través de un telescopio casero. Años más tarde, esa curiosidad la llevó a estudiar matemáticas aplicadas y, luego, física con una beca en el Instituto Max Planck, en Alemania.
Actualmente es jefa del Departamento de Física en el Imperial College de Londres, miembro de la Royal Society y referente global en misiones espaciales. Participó en la misión Cassini, que estudió Saturno, y en proyectos que investigan las lunas heladas de Júpiter.
Un mensaje para niñas y jóvenes que sueñan con la ciencia
«Creo que cuando los niños ven a alguien que se parece a ellos haciendo un trabajo que nunca creyeron posible, eso puede cambiar su mentalidad», dijo Dougherty en una entrevista con la BBC. También expresó su deseo de acercar la astronomía al público general y de demostrar su impacto en la economía británica.
La nueva Astrónoma Real añadió que también quería utilizar su nuevo cargo para «abrir los ojos de la gente» a las maravillas del espacio.
La astrónoma Michele Dougherty no estudió ciencias en la escuela secundaria, sino que se animó a aprender más sobre el espacio tras utilizar el telescopio de su padre.
«Quiero llegar al público, entusiasmarlos con lo que hacemos en astronomía, pero también dejar claro lo importante que es lo que hacemos para la economía de Reino Unido», indica la profesora Dougherty.
De quien hablamos
Michele Karen Dougherty FRS es una profesora de física espacial de Imperial College London Fue galardonada en 2008 con la Medalla Hughes de la Royal Society..
Dougherty fue distinguida «por su liderazgo científico de la misión internacional Cassini-Huygens a Saturno y sus lunas de la NASA-ESA-ASI.
Como principal investigadora de la operación, la recolección de datos y el análisis de las observaciones del magnetómetro a bordo de la nave espacial Cassini, ella contribuyó significativamente a mejorar la comprensión de Saturno y sus lunas.
Su trabajo ha llevado al descubrimiento de una atmósfera dinámica compuesta de agua e hidrocarburos en Encelado una de las lunas de Saturno.
Estos descubrimientos tuvieron un gran impacto sobre nuestra visión de los sistemas planetarios, y abrieron nuevas posibilidades para las misiones de naves espaciales a las lunas de Saturno en búsqueda de vida.
Antes de trabajar en la nave espacial Cassini-Huygens, Dougherty participó en el equipo responsable del magnetómetro para el análisis de Júpiter de la misión Ulysses.
También fue investigadora invitada en el Programa de Análisis de Datos del Sistema de Júpiter de NASA como parte de la nave espacial Galileo.
Dougherty se convirtió en miembro de la Royal Society en 2012 y fue reconocida por el Consejo de Ciencias del Reino Unido como uno de los 100 mejores científicos del Reino Unido.
Piden reconocer económicamente el trabajo de las personas cuidadoras / Foto: Archivo Adrián Vázquez
La senadora Martha Lucía Mícher Camarena comentó que ya no se trata de tener un sistema de cuidados, sino una sociedad donde Estado, iniciativa privada y hombres asuman su responsabilidad en este tema
Montserrat Maldonado
SemMéxico, Cd. de México, 11 de agosto, 2025.- En México urge implementar una sociedad del cuidado, la cual reconozca económicamente el trabajo de las personas cuidadoras, dijo Martha Lucía Mícher Camarena, presidenta de la Comisión para la Igualdad de Género del Senado.
En entrevista con El Sol de México, la legisladora comentó que si bien el Estado y la iniciativa privada deben trabajar para crear instituciones que cuiden a personas que lo requieren, que también se les pague a aquellas mujeres que decidan laborar en este sector.
“Perfecto, pero les vamos a pagar. Porque necesitamos también que además de este reconocimiento se valore y pague el trabajo”, comentó.
Este martes se inaugura en la Ciudad de México la XVI Conferencia Regional sobre la Mujer de la Cepal, aunque desde este domingo 10 de agosto habrá foros paralelos.
Según Cepal, este foro es único en el mundo, que se convoca regularmente desde 1977 para analizar la situación regional y subregional respecto de la autonomía y los derechos de las mujeres, y presentar recomendaciones en materia de políticas públicas de igualdad de género, en cumplimiento de los acuerdos regionales e internacionales.
En esta ocasión, la temática de la Conferencia tendrá como tema principal: La sociedad del cuidado: gobernanza, economía política y diálogo social para una transformación con igualdad de género.
“La construcción de la sociedad del cuidado representa una transformación indispensable para lograr la igualdad sustantiva, el desarrollo sostenible y la paz. Este paradigma prioriza la sostenibilidad de la vida y del planeta y reconoce los cuidados como una necesidad, un derecho, un bien público y un trabajo clave para dinamizar la economía. También establece la interdependencia entre las personas, la dimensión ambiental y el desarrollo económico y social en forma sinérgica.”, dice la Cepal sobre este encuentro.
¿En qué consiste el Sistema Nacional de Cuidados que se piensa tener para México?
No le llamaremos ya sistema. Porque creo que es una sociedad del cuidado. Porque el sistema es un poco más complejo y más que complejo yo prefiero una sociedad del cuidado.
Lo que buscamos pues es decir, una empresa que te contrata, un seguro social que reconoce que tú vas a cuidar a esa persona y que si no la puedes cuidar, te envíe alguien para acompañarla, para curarla, para moverla. Una sociedad que reconozca el trabajo doméstico, el trabajo de lavar, planchar, trapear, que se ha invisibilizado. Eso es, a eso me refiero cuando hablo del reconocimiento.
Y que además si tú, porque muchas mujeres van a decir, “no, no, no, a mí que no venga nadie a cuidar a mi hijo, solo yo lo sé hacer”, perfecto, pero te vamos a pagar. Porque necesitamos también que además de este reconocimiento haya una compensación que es lo que está haciendo Claudia (Sheinbaum). Independientemente de que tengas o no una persona enferma, te está dando un reconocimiento por tu trabajo que has hecho al interior del hogar. Es decir, o lavando, planchando, o trapeando, o cuidando un enfermo o cuidando una persona con discapacidad, a un niño, a una niña o una adulta o a un adulto mayor. Eso es lo que queremos hacer.
Que las empresas, que la salud, que la educación tome en cuenta que no es responsabilidad única y exclusivamente de las mamás, de las mujeres de la sociedad, de las mujeres de las familias. Es una responsabilidad compartida con los hombres, con la sociedad civil, con todas las empresas y por supuesto con todas las dependencias de gobierno.
¿Cómo se define hoy en día el trabajo de cuidados?
Los cuidados son un conjunto de actividades que son necesarias para sostener la vida humana y que promueven la salud, por supuesto, y logran el bienestar de las personas, de todas las personas, de todas las familias, de las y los seres humanos.
Se trata de actividades, unas son tareas directas como cuidar, como acompañar a personas, esas son tareas directas de cuidar.
Hay otras que son indirectas, como la limpieza de las casas, la preparación de los alimentos y que todo alrededor sea sano para una salud familiar.
Según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), la mitad de los hogares unipersonales en nuestro país están habitados por mujeres. / Foto: Roberto Hernández/El Sol de México
Mujeres, más que hombres deciden vivir solas, para disfrutar de mi espacio y de mi tiempo”, dice Alejandra
En nuestro país, hay 5.3 millones de casas donde sólo vive una persona, el doble de lo que había hace una década según la Red Internacional de Institutos Universitarios de la Familia
Roxana González
SemMéxico/El Sol de México, Cd. de México, 11 de agosto, 2025.- México es el país con más hogares unipersonales en todo el continente con más de 5.3 millones de viviendas habitadas por una sola persona. De acuerdo con la Red Internacional de Institutos Universitarios de la Familia (REDIUF), esta cifra es más del doble a la que existía apenas hace una década cuando este tipo de hogares no llegaban a los 2.5 millones.
Son las mujeres las que suelen decidir vivir solas, aunque cada vez más varones lo intentan. “A los varones les cuesta más trabajo, pero cada vez son más los que lo deciden.
Vivir sola no era una idea que pasara por la cabeza de Alejandra, pues de vivir con sus padres se casó y comenzó a vivir con su pareja hasta que en el 2023 se divorciaron. En entrevista con El Sol de México compartió que a partir de entonces aprendió a vivir sola con todo lo que ello implica “en una sociedad en la que la independencia económica y social de las mujeres ya no se juzga como hace algunos años”.
“Lo primero en que pensé fue en regresarme a casa de mis padres porque la verdad me daba miedo vivir sola, nunca había vivido sola, pero ahora ya me acostumbre y hasta me gusta, tengo al menos cuatro compañeras más del trabajo que también viven solas, ya es mucho más común porque antes cuando una mujer vivía sola se le juzgaba, se le estigmatizaba”, afirmó Alejandra.
Agregó que incluso, si decide aceptar otra relación sentimental, será con alguien que esté dispuesto a que cada quien viva en su casa. “Cuando aprendes a vivir sola, incluso a querer esa soledad es difícil que lo vuelvas a sacrificar por alguien, ahora me gusta mucho vivir sola, disfrutar de mi espacio y de mi tiempo”, dijo.
Lo más complicado, añadió, fue aprender a realizar compras menores pues estaba acostumbrada a realizar el supermercado para dos personas. “Al principio compraba, por ejemplo, la misma cantidad de alimentos y se me echaban a perder, poco a poco fui acostumbrándome a tomar el carrito más pequeño y ahora compro de cinco a seis productos cuando voy al súper, aunque cada vez más compro por internet, es algo, quizás, muy banal, pero hasta a eso debes acostumbrarte”, compartió Alejandra.
De acuerdo con Jimena Valenzuela, integrante de REDIUF, son las mujeres las que suelen decidir vivir solas, aunque cada vez más varones lo intentan. “A los varones les cuesta más trabajo, pero cada vez son más los que deciden vivir solos, sobre todo en situación en que son obligados a hacerlo como en una separación matrimonial”, afirma.
“Vivo sola y muy feliz”, dice por su parte Martha, quien tiene 53 años y diez de vivir sola. “Tengo la suerte de tener mucho trabajo como profesora, que es mi profesión, y puedo permitirme vivir sola; es mi cueva, mi lugar de paz. Mis hijos ya hicieron su vida, mi esposo murió hace ya unos años y aprendí a vivir sola, me gusta mucho”, agrega.
De acuerdo con Jimena Valenzuela, integrante de REDIUF, son las mujeres las que suelen decidir vivir solas. / Foto: Roberto Hernández/El Sol de México
Según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), la mitad de los hogares unipersonales en nuestro país están habitados por mujeres, de las cuales, cuatro de cada diez tienen 60 años o más de edad y una de cada dos es viuda o divorciada. “El intenso incremento de los hogares unipersonales ocurrido entre el 2010 y el 2020 se relaciona en especial con el aumento de la población que se encontraba en edad de formar hogares, así como con la disolución de uniones conyugales, la viudez y la migración, principalmente en busca de empleo”, afirma el Inegi en su último informe sobre el avance de los hogares unipersonales.
De acuerdo con Valenzuela, este avance está produciendo, además, una transformación demográfica profunda y silenciosa en México, pero también en el resto de América Latina pues la decisión de vivir solo está influyendo en que las tasas de natalidad disminuyan de forma sostenida cuando el envejecimiento ya no es una amenaza lejana. “Los divorcios aumentan, los hogares unipersonales también y con ello las posibilidades de tener hijos, no desaparecen, pero sí disminuyen. Estamos en una región que envejece sin relevo generacional y con lazos familiares cada vez más débiles”, dijo.
Cifras de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) también revelan que en 2024 la población de la región alcanzó los 663 millones de personas, 3.8 por ciento menos de lo previsto para el año 2000, que proyectaba 689 millones.
La caída de la fecundidad, según la CEPAL, fue la principal característica de la transformación demográfica regional en la segunda mitad del siglo XX, pues pasó de tasas de fecundidad muy altas (5.5 hijos por mujer) en el período 1965-1970 a tasas levemente inferiores a lo que se conoce como nivel de reemplazo (2.05 hijos por mujer) entre 2015 y 2020.
México es el país con más hogares unipersonales en todo el continente con más de 5.3 millones de viviendas habitadas por una sola persona. / Foto: Romina Solís/El Sol de México
SemMéxico, Cd. de México, 11 de agosto, 2025.- El miércoles pasado se cumplieron 80 años del infame episodio en el que unos generales, unos políticos y un hombrecillo llamado Harry Truman se cubrieron de gloria con el lanzamiento de una bomba nuclear sobre una ciudad habitada.
Una crónica del evento relata: “A las 8:15 de la mañana, una ciudad japonesa fue arrancada del tiempo. Una explosión de luz y fuego sepultó a Hiroshima bajo una nube de hongo y muerte. En menos de un segundo, el calor superó los 4,000 grados centígrados. Los techos volaron, los huesos se calcinaron, las sombras quedaron impresas en los muros. Decenas de miles de personas murieron instantáneamente, otras tantas en las horas siguientes, y miles más en los meses y años posteriores por los efectos de la radiación, un enemigo invisible que siguió matando después de que el silencio se apoderó del paisaje.
“La ciudad había sido elegida, entre otras razones, por ser una de las pocas que no habían sido bombardeadas durante la guerra; el objetivo era estudiar con claridad el efecto de la nueva arma. El blanco no era una instalación militar, sino una ciudad entera. Con esa detonación, comenzó la era nuclear y la humanidad se asomó, por primera vez, al abismo de su propia capacidad de autodestrucción.”
Se cree que 80 mil niños, mujeres y hombres fueron vaporizados en los primeros segundos después de la explosión. Tres días después una segunda bomba fue arrojada sobre Nagasaki y 70 mil seres humanos más desaparecieron de la faz de la tierra.
A esos 150 mil muertos hay que sumar los miles y miles que murieron después en la agonía de las quemaduras radioactivas, a los lisiados y a los que enloquecieron por el horror.
La historia oficial yanqui dice que sólo así se logró la rendición del Japón. Que habría sido incalculable el sacrificio militar para vencer a un país decidido en resistir hasta el último hombre. Que la bomba atómica en realidad salvó vidas y que el mercero devenido presidente del país más poderoso de la tierra tomó una heroica y valiente decisión.
Es decir, la racionalidad fue acelerar la capitulación de un Japón ya devastado. ¿En verdad? Si hubieran arrojado las bombas en el Monte Fuji o en unos llanos ese efecto se hubiera logrado. El espanto de lo que le aguardaba a la tierra del Sol Naciente habría obligado al Dios-Emperador a ordenar de inmediato a su samurái Hideki Tojo el cese de los últimos hálitos de resistencia.
Pero un arma debe probarse empíricamente. ¿Cómo saber su potencia destructiva si no se aplica en un objetivo real? Y como en todo experimento científico serio, la repetición es obligada para confirmar el resultado.
Esto en lo militar. En lo político, había que hacer ver a los soviéticos, “aliados” hasta unos meses antes en la lucha contra el fascismo después de que a punta de pistola el padrecito Stalin hubo de repudiar su alianza con Hitler, quiénes eran los verdaderos amos del planeta a partir de ese momento. Nada de medias tintas.
En eso debió estar pensando el general Curtis LeMay, jefe de la fuerza aérea y responsable de los vuelos que llevaron los artefactos, cuando reflexionó con Robert MacNamara, secretario de la defensa, que de haber perdido, hubieran estado ellos en el banquillo del tribunal de Nuremberg … como los criminales de guerra que eran.
El piloto del avión que llevó la bomba a Hiroshima, Paul Tibbets, murió en el 2007, en cama, a los 92 años. ¿Habrá vivido con remordimientos? No lo creo. Al bombardero B29 que piloteó le puso el nombre de su madre, “Enola Gay”. Así supimos que tuvo progenitora. De los otros, no estoy seguro.
¿Y la bomba? Algún mentecato tuvo la gracejada de bautizarla “Little Boy”: Muchachito … Escuincle.
El 9 de agosto, otra B29, bautizado Bockscar,dejó caer sobre Nagasaki la bomba a la que seguro entre risas pusieron “Fat Man”: Gordo … Gordinflón. Al mando de la nave iba Charles W. Sweeney, quien también murió pacíficamente en su cama, a los 84 años, en el 2004.
Con esta heroica hazaña quedaron muy satisfechos los profesores, los militares y los políticos que diseñaron, construyeron y dieron la orden de utilizar ese terrible artefacto contra un país que ya estaba aniquilado. Fue la locura de la sangre. Las patadas al cadáver del caído. La aniquilación de quienes nos enfrentaron y la construcción de un mensaje patibulario: esto es lo que les espera a nuestros enemigos. Esta es la lección que Netanyahu abrevó y aplica en Gaza.
Han transcurrido 80 años de aquel día. El Enola Gay se exhibe reconstruido en un museo a las orillas de Potomac –sin que en ninguna parte se pueda leer un “¡Nunca más!”
Pero Little Boy y Fat Man hoy son obsoletas chinampinas comparadas con las capacidades destructivas del moderno arsenal nuclear con el que algún día algún político hará pedazos este montón de tierra que gira en torno a una estrella a la que llamamos Sol. Lo dijo el Poeta Maldito: la mayor hazaña del Diablo fue hacernos creer que no existe.
Ocho décadas después recordamos a las víctimas inocentes de aquellas jornadas. Los diarios de la época publicaron espeluznantes reportajes. The Lima News en su edición del 8 de agosto citó una transmisión de Radio Tokio en la que se describía el impacto de la bomba, “Tan terrible que prácticamente todos los seres vivientes murieron rostizados por la ola de calor y la presión del estallido. Los cadáveres carbonizados quedaron irreconocibles”.
Niños pequeños, adolescentes, mujeres y hombres, casi todos víctimas de la penuria de un país derrotado y hambriento, fueron el blanco. Se dice que también perecieron algunos militares y algunos políticos.
El extraordinario periodista de The New Yorker John Hersey nos dejó un testimonio brutal de aquella jornada en Hiroshima, la crónica que alertó al mundo sobre la abominación que asomó en el horizonte. La pieza comienza con la descripción del último instante de varias personas comunes y corrientes y sigue, en una precisa y sobrecogedora narración, la secuela de la detonación.
“El relámpago silencioso. Exactamente a las ocho y quince de la mañana, el 6 de agosto de 1945, hora japonesa, en el momento en que la bomba atómica fue arrojada sobre Hiroshima, la señorita Toshiko Sasaki, empleada del departamento de personal de la Compañía Hojalateradel Asia Oriental, acababa de sentarse ante su escritorio de la oficina y estaba volviendo la cabeza para hablar con la muchacha del escritorio vecino…”
Varios padres de la tecnología que hizo posible la fisión nuclear, encabezados por Albert Einstein, se opusieron a su utilización como arma de guerra. Fueron acusados de comunistas y antiyanquis. Los políticos apretaron el gatillo: Harry S. Truman, el hombrecito que ocupó la presidencia a la muerte de Roosevelt, mercero de profesión y juvenil militante del Ku Klux Klan, firmó la orden de lanzamiento.
¿Habrá logrado conciliar el sueño el resto de su vida?
