La familia y Colectiva MAPAS califican esto como un mensaje de impunidad y tráfico de influencias al más alto nivel, el presunto responsable “se mueve en Sahuayo como si nada”.
América Juárez Navarro
SemMéxico, Morelia, Michoacán, 19 de septiembre del 2022.- El presidente del Poder Judicial en Michoacán, Jorge Reséndiz García, señaló que la Fiscalía General del Estado (FGE) no consignó la carpeta con detenido en el homicidio cometido contra Frida Santamaria el 18 de junio en Sahuayo, Michoacán, aunque el delito es grave, no se puede detener sin realizar la audiencia para vincular a proceso al presunto responsable del feminicidio.
“El juez no puede en muto propio jalarlo para juicio”, dijo, al señalar que esta persona no se detuvo en el momento de la comisión del delito ocurrido el 18 de junio en un salón de fiestas en Sahuayo, Michoacán, y se tiene que hacer a través de una comparecencia voluntaria y la orden de aprehensión que se de en la audiencia programada para el 4 de octubre.
“Es la razón por la que no está detenida esta persona y el caso no está avanzando”, justificó el presidente del Poder Judicial, al mencionar que están todas las garantías y la Constitución para garantizar el acceso a la justicia a la familia de Frida Santamaria.
Sobre el tema, Sofía Blanco del Colectivo Feminista Mapas, señaló que la audiencia para girar la orden de aprehensión contra el presunto feminicida de Frida Santamaria en Sahuayo, se pospuso hasta el 4 de octubre, lo que podría ser un caso de tráfico de influencias al más alto nivel, debido a los vínculos que guarda el presunto homicida con la clase política, pues todo parece indicar que es hijo de un expresidente municipal en esta localidad.
Sin embargo, el presidente del Poder Judicial en Michoacán, Jorge Reséndiz García, reiteró que la resolución en este caso se resolverá apegado a la ley, sin que se tenga la intervención de ningún tipo o influencia de carácter político, e informó que se reunió con familiares de Frida, en donde se garantiza que el hecho de que el papá (del presunto homicida) se dedique a la política, no influye en nada, “no juzgamos en base a la función política, tienen que ser garantizado el acceso a la justicia con la independencia del Poder Judicial”, mencionó.
El 12 de septiembre, Mario Sotelo Rodríguez, juez de control y enjuiciamiento del Sistema de Justicia Penal Acusatorio y Oral del Poder Judicial de Michoacán, unidad Sahuayo, cambió sin motivo alguno la fecha de audiencia que estaba programada para el pasado 14 de septiembre y la recorrió al 4 de octubre a petición de la defensa del presunto responsable, señaló Sofía Blanco, el argumento es que le faltaba un documento.
A su vez, el presidente del Poder Judicial, argumentó que la decisión de cambio, fue porque la audiencia se empalma con otra que tenían la defensa, además justificó que el juez está limitado en sus funciones y no le permite en tanto no está la audiencia, emitir una orden de aprehensión, y agregó que la Fiscalía en el momento que puso a disposición del juez la carpeta pidió la vinculación a proceso, pero se tiene que dar esta audiencia si en este momento no comparece se tomarán otras medidas.
“Si es procedente el delito, pero si tiene que ser hasta esa audiencia, efectivamente la defensa acreditó que a esa hora se tenía otra audiencia y al juez no puede decretar una prisión por la situación de que tiene que darse por esa audiencia”, subrayó, al mencionar que sí comparece se hace prisión preventiva oficiosa, sino comparece se estaría en condiciones de decretar una orden de aprehensión.
Frida Santamaría fue asesinada el pasado 18 de junio presuntamente por su entonces pareja en un salón de fiestas ubicado en Sahuayo, Michoacán, el presunto responsable se encuentra en libertad, “él se mueve como si nada, entre Guadalajara, Sahuayo, Guanajuato, pero sobre todo se mueve en el estado de Jalisco, anda como si nada, no tiene ninguna preocupación”, concluyó Sofía Blanco.
SemMéxico, Aguascalientes, 19 de septiembre del 2022.- Durante los inciertos tiempos de la pandemia, cuando nos recluimos lo más que pudimos, a piedra y lodo, vieron la luz un buen número de libros. No hubo presentaciones, ni conferencias amistosas con o sin presencia de las o los autores, ni mucha promoción, pero se estaba leyendo más, se publicaba lo programado y la escritura siguió sus muchos afluentes.
Eso puede ser, al menos en parte, lo que explique la razón por la cual el ensayo de Sara Sefchovich Wasongarz sobre cómo, qué y por qué escriben las mujeres ha tenido tan poca difusión, ya que no es sino hasta dos años después de su publicación que estamos hablando de él, quienes tenemos la consigna de darles visibilidad a las mujeres en todas las áreas. “Del silencio al estruendo” es un texto muy recomendable, no solo porque es un mapa en el que se destacan escritoras de enorme importancia, lo que permite contar con una lista de autoras relevantes; ni porque contribuye, con el análisis de lo que ellas han escrito, a conocer las diferencias y las innovaciones, entre y de, decenas de autoras, mostrando cómo es la escritura de las mujeres y cómo ésta ha evolucionado, desde el siglo pasado hasta la actualidad; sino porque, además, rescata del inmerecido olvido a escritoras que no pudieron superar los obstáculos y fueron destrozadas por la crítica, la mezquindad de sus pares o la indiferencia.
Entre ese cúmulo de autoras que, repito, presenta en un amplio mapa Sefchovich, aparece la extraordinaria María Luisa Mendoza Romero, “La China”. Debo confesar que la tenía en el abominable cofre del olvido, siguiendo a ciegas el deplorable refrán de que “tanto peca el que ordeña a la vaca, como el que le detiene la pata”. ¡Qué vergüenza! Cómo olvidar el muy innovador estilo de escribir de “La China”, cómo fue que empolvamos sus novelas y con ello negamos sus constantes e inútiles, pero apasionados, esfuerzos por exigir que se les abrieran espacios a las mujeres; cómo dejamos de leerla y no hemos revalorado a personajes como “Ausencia Bautista” que logra —con menos sapiencia que excentricidad y desparpajo— vivir como le da gana y detener el tiempo (“De ausencia” 1974). Cómo olvidar que fue La China Mendoza quien narraba, con borbotones bien articulados de palabras, la fuerza de los deseos, la angustia del desamor, la grandeza de la vida, o nuestro derecho a la irreverencia, a la sexualidad, o a tener voluntad propia.
Además de sus novelas, La China escribió una muy rescatable reseña de algunos hechos que protagonizó Carmen Serdán Alatriste (de quien nos hace falta una buena biografía porque las que hay son breves e incompletas). Carmen Serdán, quien apenas en nuestros días comienza a ser revalorada, fue una enorme figura de la Revolución Mexicana, ferviente defensora de Madero, anti-reeleccionista, anti-porfirista, y encargada —en Puebla— de las tareas de comunicación y propaganda, pero sobre todo de la compra de armas para los revolucionarios. La narración escrita por Mendoza, “Tris de sol”, es una especie de homenaje a Carmen, una declaración de admiración y un reconocimiento sincero a las mujeres de la Revolución. Pero, lo que es exquisito en el breve texto de María Luisa, son las descripciones que hace de la casa de los Serdán y lo que contiene; la descripción de los objetos, la ontología de las cosas, la luminosidad de los balcones, la frescura del contexto.
La intensa y productiva vida de María Luisa Mendoza Romero es un ejemplo de lo que vivieron muchas escritoras mexicanas de mediados del siglo pasado, a las que se les negaba siempre que tuvieran talento para escribir algo más que “cosas de mujeres”, se les ninguneaba, se les excluía solo por ser mujeres y, de ser posible, se les borraba con absoluto desprecio. La China escribía —y es únicamente una opinión— por necesidad existencial, porque la palabra la embrujaba, la poseía, la abrumaba. Esa metralla de palabras que dejaban sin aliento a quienes la leían o la escuchaban era el contundente indicador de sus complejos mundos interiores, de sus exploraciones, de su asombro, de sus pasiones, angustias y miedos. De su perplejidad ante lo nimio; de su alegría ante lo bello, lo fresco o lo colorido.
Realmente hay que leerla, solo así podemos rescatar su obra del inmerecido castigo a la que ha sido sometida; y de la indiferencia que la tiene en el olvido. Solo así podemos redescubrir su narrativa apasionada, su inteligencia y su talento inigualable para manejar palabras que se transforman en sentimientos, ambientes y contextos, en cuestionamientos e historias dignas de ser contadas. Leerla les permitirá conocerla, disfrutarla y revalorarla, sin prejuicios, sin etiquetas. Mendoza tiene, todavía hoy, una potente voz y un estilo único; abrió caminos nuevos con su escritura; fue innovadora y vanguardista, tenaz y brutalmente consciente de que se le negaba un lugar, por pequeño que fuera, en las letras mexicanas.
Contaba La China que dos de los testigos de su boda fueron Gabriel García Márquez y Octavio Paz Lozano, pero que ellos dos —junto con muchos otros— le negaron la posibilidad de hacer una carrera como escritora, lo que la llevó a trabajar principalmente como periodista, aunque incursionó en otras actividades. Como si dejarla entrar al sacro santo recinto de las letras fuera una gran amenaza para ellos. A lo mejor el tiempo termina, al revalorar a La China y a otras muchas escritoras, consumando la amenaza.
SemMéxico, Ciudad de México, 19 de septiembre del 2022.- Dice el refrán popular, que “no hay plazo que no se cumpla… ni deuda que no se pague” y esta semana quizá le toque ya a Ricardo Monreal definir su situación dentro de la 4T, y al lado de Andrés Manuel López Obrador.
Y es que todas y todos sabemos que la iniciativa de la diputada Yolanda de la Torre que fue avalada por 60 de sus compañeras y compañeros en San Lázaro y que ha provocado la debacle final de Alejandro Moreno dentro de la Alianza Va por México, no va a ser aprobada en el Senado.
El propio Monreal, un poco como premonición del desastre que va a significar esa derrota legislativa y política, mediática, para el presidente Andrés Manuel López Obrador, dijo a fines de la semana anterior que faltarían 11 votos de la oposición para llegar a los 86 votos que se requiere para alcanzar la mayoría constitucional calificada.
Y que en sus negociaciones para sacar adelante este dictamen –en el que no cree ni está de acuerdo-, sabe que la oposición “se ha estado cerrando”, es decir, no va a dar su aprobación a esta iniciativa.
La oposición integrada por 13 senadores/as del PRI, 21 del PAN, 5 del Grupo Plural, 11 de Movimiento Ciudadano y 3 del PRD –en total 53-, ya dejó en claro que no apoyará eso de extender el mandato del Ejército en las calles de México.
Se cierra el espacio para Monreal
Atrapado por la circunstancia, el presidente de la Junta de Coordinación Política del Senado y único aspirante presidencial de Morena por la libre, vive en estos momentos un hecho que o lo elevará a los cielos del presidente Andrés Manuel López Obrador o lo hundirá en alguno de los últimos círculos de la Divina Comedia de Dante Alighieri.
Hoy todos/as dentro y fuera del primer círculo del mandatario, especialmente entre las llamadas corcholatas electoreras de AMLO –a saber Claudia Sheinbaum, Adán Augusto López y Marcelo Ebrard-, y de Monreal, está atenta y atentos a lo que logrará o decidirá el zacatecano.
Reconocido como el mayor negociador de acuerdos de los últimos años en el Congreso Mexicano, Ricardo Monreal, dicen algunos/as, bien podría dar la sorpresa con los 11 votos que faltan dentro de la oposición para sacar adelante la iniciativa de extender el mandato del Ejército en las calles de México hasta 2028.
Otros/as advierten que en esta ocasión Monreal simplemente no podrá conseguir esos votos y entonces se enfrentará de nuevo a la ira y la descalificación del presidente Andrés Manuel López Obrador lo que podría obligarlo a abandonar Morena y sus cargos en la Cámara Alta.
Como sea que se defina su circunstancia, Monreal no ha engañado a nadie. A dicho que considera que la iniciativa anterior, en la que se abstuvo, es inconstitucional y que él no iba a avalarla de ninguna forma.
Esta otra iniciativa en curso, ha explicado el zacatecano, es más o menos lo mismo, ya que modifica la Reforma Constitucional de creación de la Guardia Nacional, para la cual las diputadas y los diputados y senadores/as consideraron un plazo de 5 años, es decir hasta 2024, de asistencia del Ejercito para que este nuevo cuerpo policíaco quedará debidamente instalado en el combate al crimen organizado y carteles.
Como se considera que las circunstancias han cambiado, y que la Guardia Nacional no podrá ser el único frente de batalla contra la delincuencia en el país, es entonces que el PRI -con Alejandro “Alito” Moreno a la cabeza- promovió esta iniciativa en la que no están de acuerdo sus 13 senadoras y senadores.
En este contexto se ve muy complicado que Monreal vaya a poder negociar los 11 votos que faltan.
De acuerdo a su propia ruta, hoy lunes las comisiones unidas de Puntos Constitucionales y Estudios Legislativos II – las 2 bajo el dominio absoluto de los senadores/as de Morena- debatirán el dictamen aprobado en Diputados/as a fin de que mañana martes o a más tardar el miércoles se lleve al Pleno.
O sea…
El PRI de Alito dice que quiere la Alianza
Desconocido, repudiado por Marko Cortés y Jesús Zambrano… y varios miles de otros/as dirigentes de la oposición y de la sociedad civil, incluidos muchos de su propio partido, Alejandro “Alito” Moreno salió con el cuento a fines de la semana pasada con que él buscaría restituir la Alianza Va por México.
Y envió a su encargada de Comunicación Social, la sinaloense y diputada pluri Paloma Sánchez a declarar que el PRI de Moreno está a favor de la Alianza «Va por México»,
Sin el menor rubor agregó:
«El PRI tiene la mano extendida… Ojalá que los sentimientos de la ultra derecha no terminen imponiéndose», y destruyan la coalición del tricolor con el PAN y el PRD.
«Que NO sea su odio anti-priista el que orille a que termine ganando Palacio Nacional».
Aquí concluyó Paloma, «o gana la alianza, o gana AMLO».
SemMéxico, Chilpancingo, Guerrero, 19 de septiembre del 2022.- La memoria, es algo más que traer al presente hechos del momento y del tiempo anterior que vivimos, que documentamos, que estudiamos, que registramos. La memoria puede ser la espina más dolorosa que incomoda la vida presente hasta hacerla insufrible o puede ser la inspiración o el aliento para no claudicar.
En la política la memoria es el factor que se usa y desecha. Cuanto vale tu presente económico y electoralmente puede superar la acción más precisa y oportuna de sobrevivencia del pasado, y al mismo tiempo tiene la característica de ser manejada con abrazo y sonrisa, mismos que no recomponen el contexto grupal porque en estos si la memoria es pedrada punzante que busca ser cobrada como moneda de alto valor en cuanto sea posible.
Por eso el pasado no es el referente más alentador para no repetir acciones, sino el espejo más cruel en el que deben mirar su futuro, y el de sus descendientes, la clase política, porque inexorablemente ese será también su destino.
Si el presente es tan valioso la pregunta podría ser ¿Por qué se patea con tanto odio?, ¿Por qué se desdeña como lo único seguro que se tiene?; y al mismo tiempo, si el pasado no tiene valor ¿tendrá que ver apostarle al olvido para actuar con cambio de valores si el destino final estará en el desdén hacia esa acción que será olvidada?
La cultura, por ejemplo, ha tenido la oportunidad de sobrevivir porque no ha sido arrebatada para ser administrada, sino retenida por sus poseedores para ser valorada. Cuando la cultura logra permear la indiferente idea de que no tiene valor político para ser manejado, estará en la vertiente de ser un valor a defender. Pero cuando no logra cruzar ese límite y el mismo no se nutre con una acción de repetición, solo servirá para el registro de bitácora económico.
Parece que está ocurriendo eso al dejar de manejar como política pública a las actividades cívicas y ser trasladadas al espacio de la cultura.
Parece que va más con el fin de ir disminuyendo la influencia de la historia, que en el reconocimiento de la misma.
Baste ver que el referente cultural del momento está representado por las famosas “selfis” como una acción de “influencer” que en el de volcar la atención en la difusión de lo que se atiende, como un ejemplo de que también esas expresiones culturales llevan el mismo destino, ser borradas.
¿Por qué estaría, según nuestra percepción en esa ruta el cambio de la Secretaría General de Gobierno, de las actividades cívicas, al de cultura? ¿Por la búsqueda de escribir una nueva historia?
Si la historia no se revisa con seriedad con mirada de lo que pueda ser el futuro, solo seremos una sociedad aplaudidora de presente para dejar de lado cualquier intento de cambiar. Cuando borras la historia, cuando dejas de considerarla necesaria, y buscas establecer una nueva sin pasado, no se está actuando con sabiduría, sino con cálculo. Despojar del pasado es hacer perder aliento, quizá eso se busca cuando los homenajes a ex gobernadores se colocan al rango de a pie, para bajarlos y dejarlos en el suelo para ser recogidos solo por quienes tienen la pertenencia familiar. ¿Surrealismo?
SemMéxico, Chilpancingo, Guerrero, 19 de septiembre del 2022.- Mientras observaba a la Gobernador Evelyn Salgado Pineda apostada en el balcón de Palacio de Gobierno del Estado de Guerrero ondear la Bandera Nacional y retomar la arenga de la libertad pronunciada en el año 1810 por el Cura libertador Miguel Hidalgo y Costilla, observé una escena que en el México y Guerrero contemporáneo ha tenido que pasar 84 años para que esto sucediera.
Evelyn Salgado Pineda, de 40 años de vida sustituye en la boleta de la elección para gobernador/a de 2021 al Senador Félix Salgado Macedonio, y realizan ambos una campaña que la convierte en la primera mujer en ocupar esta distinción y convertirse desde 1937, en el dato del México Contemporáneo en la Gobernadora Constitucional número 16, y si consideramos a los 12 que ocuparon en ese lapso la misma posición como Interinos, Sustitutos, Provisionales o encargados de Despacho, producto de licencias, desconocimiento del cargo, desaparición de poderes o fallecimiento, se coloca en la posición número 28.
Pero el Balcón mostró otra figura que aún no es en Guerrero tan habitual, la de la Alcaldesa Norma Otilia Hernández Martínez. Misma que no tuvo fuerza para tañer la campana de la libertad y fue auxiliada por el presidente del Tribunal Superior de Justicia, Raymundo Casarrubias. Norma es la segunda presidenta municipal Constitucional de Chilpancingo, luego de Magdalena Vázquez de Huicochea en 1978 y tercera si incorporamos la figura de Doña Aurorita Meza Andraca, que es la primera mujer en gobernar un municipio en 1936 al ser designada como presidenta del concejo municipal. La historia registra a María del Carmen Martín del Campo, en 1947, como la primera mujer electa para esa posición municipal en el país, en Aguascalientes.
No era menor lo que ocurría en el balcón de la sede del Poder Ejecutivo, Una mujer Gobernadora, recibía por primera vez, de la custodia de la Escolta Militar, el Lábaro Patrio y se encaminó, decidida, firme, a realizar no solo una arenga marcada en el calendario cívico, sino para recordar en medio de la fiesta que representa, que tenemos capacidad de ser una y uno solo, cuando se trata de defender el territorio, mismo que cada mandatario/a considera en esa arenga el grado de preocupación de su gobierno, como el de Evelyn que citó a los Pueblos Originarios, a la Paz, a la Libertad, a la Justicia, e incorporó además de Hidalgo, Morelos, Allende, Guerrero, a dos mujeres relevantes de la Independencia, a Doña Leona Vicario, figura relevante de ese movimiento, así como a Doña Antonia Nava de Catalán, la Heroína de Tixtla, de gran valor y entereza.
Han pasado las fiestas patrias, las primeras que encabeza en el poder Ejecutivo, y a punto de rendir su Primer Informe de Gobierno, estaremos atentas a ver como se traducen en la entidad estos preceptos que enarboló, si existe una diferencia entre el recuerdo de la celebración para marcar la diferencia del primer gobierno encabezado por una mujer, o se mantiene el statu quo para que todo cambien, pero permanezca igual.
SemMéxico/SEMlac, Las Tunas, Cuba, 19 de septiembre del 2022.- El contexto económico desfavorable que vive Cuba se ha combinado con tradiciones culturales machistas de vieja data y aún son pocas las mujeres incorporadas formalmente a las labores agropecuarias, en contraste con el peso que la fuerza laboral femenina tiene en otros espacios de la vida nacional.
Según el más reciente informe sobre desarrollo humano publicado en Cuba, las cubanas representan el 46.3% de la población rural, pero apenas el 26 por ciento de quienes trabajan en los campos.
Ellas suman poco más del 15 por ciento de las personas ocupadas directamente en la agricultura, el 16 por ciento de las usufructuarias y el 32 por ciento de las propietarias de tierras, refiere el texto titulado «Ascenso a la raíz. La perspectiva local del Desarrollo Humano en Cuba 2019».
Nersa Pérez Vargas es una de esas campesinas que ha compartido el protagonismo de los hombres en la agricultura e incursiona ahora en nuevas líneas de producción para mantener con vida su finca.
A pesar de los tropiezos, se declara feliz en El Parnaso, una localidad rural, cercana a la ciudad de Las Tunas, a unos 600 kilómetros al este de La Habana.
Pérez Vargas vive en una pequeña casa de mampostería, con paredes sin pintar. A 50 metros se divisan sus cochiqueras vacías, sumidas en un silencio absurdo e incómodo que sintetiza otro capítulo amargo en su vida de mujer rural.
Pero las reses, también visibles desde las ventanas de la casa, le salvan las cuentas y el buen ánimo a esta ganadera de más de 50 años, que aprendió temprano a buscar alternativas cuando se le cierran los caminos.
Ella hacía planes para llegar a totalizar mil cerdos en diciembre de 2021, cuando la crisis económica que acompaña a la pandemia de Covid-19 anuló la importación y producción de piensos en Cuba, cuenta a SEMlac.
«Llegué a tener 600 cerdos y estaba haciendo otra cochiquera para seguir creciendo», dice, ante la nave a medio construir.
Mediante convenio con la Empresa Porcina, Pérez Vargas recibía lechoncitos de pocos días y entre el 70 y el 100 por ciento de los alimentos para cebarlos. A los seis meses se los vendía de vuelta a la empresa por un precio previamente acordado.
Estos convenios porcinos están entre las producciones y negocios que más prosperaron en el sector agropecuario de Cuba antes de la pandemia.
Pero el déficit de alimentos forzó el abandono de esta línea por muchos de sus productores y productoras, casi de golpe. Pérez Vargas también tuvo que renunciar a ella, después de haberse dedicado a la cría de cerdos desde 2011, dos años después de arrendarle la finca El Parnaso, de 18,5 hectáreas, al Estado.
«Comencé con 120 puercos y fui subiendo hasta que el año pasado se puso la cosa mala, por el déficit de comida. Si no, estaría en mil 500 puercos o más», presume.
«Cuando vuelva a tener comida, sigo en la crianza de cerdos porque esa es la rama que a mí me gusta», insiste Pérez Vargas.
Nuevas alternativas
Pérez Vargas, sin embargo, no perdió el tiempo con lamentos. En 2021 reinvirtió sus ahorros en la ganadería vacuna. Actualmente tiene 12 vacas y 10 toros de ceba en pastoreo libre en los potreros de su finca. Diariamente ordeña nueve vacas y le entrega entre 49 y 50 litros de leche a la empresa acopiadora.
Los ojos le brillan más cuando se refiere a los toros, que en breve sacará al mercado por primera vez. «Ya están para vender carne», comenta Pérez Vargas.
El gobierno cubano liberó en mayo de 2021 la venta directa de carne de res por parte de las y los productores agropecuarios privados y cooperativas, sin la intermediación monopólica de empresas estatales, como era antes.
Al resumir los momentos más duros de su vida, esta campesina empieza por el más reciente: «Cuando tenía cientos de puercos sin comida para darles». También recuerda con amargura la dura sequía que azotó el oriente cubano entre los años 2003 y 2004.
Sin embargo, para ella la pérdida de su madre ha significado la experiencia más dura de su casi medio siglo de existencia. Fue un capítulo triste y difícil.
«Mami tenía 42 años nada más; yo 21. Era la mayor de los cuatro hermanos y como mujer quedé de cabeza de familia», rememora Pérez Vargas.
Su padrastro, con quien siguieron viviendo, trabajaba en una empresa estatal. Mientras él se mantuvo como sostén económico del hogar, le dejó a ella la gestión doméstica, el cuidado de los hermanos y el trabajo en la finca. La hermana más pequeña solo tenía cinco años. Nersa Pérez Vargas pasó a ser la otra columna del hogar, la principal.
Cuando hace balance de su vida hasta ahora, esta tunera confiesa que la ruta que siguió desde joven le ha dado fortalezas, autonomía para decidir y capacidad de gestión.
Pérez Vargas ha ganado un protagonismo evidente en la actividad económica rural y a ella misma le cuesta trabajo entenderse como un caso poco común. Cuando le preguntan si es normal que las mujeres laboren y administren a la vez una finca -también cría carneros, además de cultivar frutales y viandas- dice, sin vacilar, que sí.
Sin embargo, interrogada por este servicio sobre la relación numérica entre hombres y mujeres en la Cooperativa de Créditos y Servicios (CCS) «Carlos Manuel de Céspedes», a la que pertenece, Pérez Varga admite, finalmente, que no hay muchas mujeres como ella. De 262 personas asociadas a la CCS, solo ocho son mujeres.
Trabajo y vida duros
En los años 90 del siglo XX, Pérez Vargas compartía con su esposo una finca en otra localidad de Las Tunas, Buena Vista, hasta que decidieron mudarse para El Parnaso. Pero se divorciaron, 25 años después de casados, cuando esta campesina descubrió que su pareja iba a tener un hijo con otra mujer.
«Hay errores que no se perdonan», razona Pérez Vargas. «Si la mujer los perdona, termina pisoteada».
Ahora vive con un sobrino joven, José Lázaro Montejo Vargas, que le acompaña en las labores rurales.
¿Para muchas personas puede parecer una osadía dejar al hombre y quedar sola al frente de la finca?
«No, yo siempre he sido jefa de la finca. Mi esposo trabajaba conmigo y con los obreros y me enseñó a defenderme. Pero fui yo quien contraté la finca usufructo, yo».
¿Cómo mujer, encuentra obstáculos para trabajar? ¿Barreras para negociar con otros?
No sé si será un privilegio o yo me he ganado el respeto, pero a donde voy, a mí me escuchan, a mí me atienden. A veces tengo dificultades para resolver un problema, pero no ha sido lo usual. Aquí en Las Tunas, la mujer con mayores producciones porcinas era yo.
¿Cuáles crees que son los principales desafíos que tienen las mujeres del campo?
La mujer rural tiene posibilidades que antes no tenía, tiene empleo. Nos sentimos más protegidas. Antes la mujer era nada más para la casa. La mujer era un objeto del hombre. Ahora tiene los mismos derechos.
¿Y se los dejan cumplir? ¿Cree que todo el mundo lo ve igual?
Muchos no lo ven así. A muchos hombres les cae mal que yo sea productora. Son machistas y me dicen que yo no debo hacer este trabajo porque es de hombres. Pero como integrante de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) me han enseñado a defenderme por mí misma, a no ser dependiente del bolsillo del hombre.
«Otros me elogian por lo que hago. Yo tengo buenas relaciones con hombres productores de esta y de otras cooperativas. Somos compañeros y amigos».
El sobrino de Pérez Vargas confirma que la mayoría de los productores de la cooperativa son hombres, pero respetan a su tía porque es una mujer trabajadora, recta, «que no anda conversando con mucha gente».
¿Qué hace falta para que haya más mujeres productoras en el campo? ¿Y para que sean más las que soliciten tierras?
Hacer más convocatorias. Pedirles que se incorporen. La mayoría de las muchachas están estudiando y después no vuelven al campo. No vaya a creer. El campo es duro. Otras muchachas se casan y ya no trabajan más. O no les gusta el campo o el marido no las deja.
¿Entonces, el marido sigue determinando lo que hacen muchas mujeres?
Nosotras tenemos derechos, pero el trabajo del campo es duro. La mujer campesina se levanta por la mañana, hace las cosas de la casa y de ahí va para el campo. Cuando vuelve del campo, tiene que volver a la cocina y las cosas de la casa. Ser mujer y campesina es un orgullo, pero es duro.
SemMéxico, Oaxaca, 19 de septiembre del 2022.- Artículo Séptimo de la Constitución Política Mexicana: Es inviolable la libertad de difundir opiniones, información e ideas, a través de cualquier medio. No se puede restringir este derecho por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares, de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios y tecnologías de la información y comunicación encaminados a impedir la transmisión y circulación de ideas y opiniones.
Al quitar una manta que denunciaba: “16 años de impunidad. No al golpe militar”, que con mucho esfuerzo fue colocada este 15 de septiembre por familiares de víctimas de desaparición que protestaron en la Estela de Luz, el gobierno de la ciudad de México violó la Libertad de Expresión consagrada en el artículo arriba citado.
Además, la misma ley señala que: Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura, ni coartar la libertad de difusión, que no tiene más límites que los previstos en el primer párrafo del Artículo 6° de esta Constitución. En ningún caso podrán secuestrarse los bienes utilizados para la difusión de información, opiniones e ideas, como instrumento del delito.
La acción de retirar la manta por parte de elementos de Cuerpo de Bomberos de la Ciudad de México, porque supuestamente representaba un peligro, deja claro el abuso de poder por parte de la jefa de gobierno Claudia Sheimbaun, una de las presidenciables para el 2024.
La denuncia tiene una honda y profunda verdad, dicha por las familias de las personas desaparecidas -hoy, en México hay más de cien mil personas desaparecidas- situación que ha llevado a organizaciones internacionales a expresar preocupación, solicitando al gobierno mexicano que los militares sean retirados de las calles.
Contrario a lo expuesto por el Comité contra la Desaparición Forzada de Naciones Unidas en abril pasado, la respuesta del presidente Andrés Manuel López Obrador pasó de los dichos a los hechos:
Primero el Presidente mexicano respondió asegurando que “el Ejército no viola derechos humanos”, esto hace cinco meses. Segundo propuso que la Guardia Nacional pasé al mando del Ejército, lo que ha sido avalado por el Poder Legislativo federal en estos mismos días, legitimando la presencia de cuerpos castrenses en las calles mexicanas, es lo mismo pero revolcado.
Las familias de desaparecidos, como en otros casos, tienen otros datos, al igual que el Comité contra la Desaparición Forzada de Naciones Unidas, al asegurar que “las Fuerzas Armadas en labores de seguridad pública están relacionadas con hechos atroces como tortura, ejecución y desaparición forzada. Como muestra, mencionó que el Ejército y la Marina han acumulado 167 recomendaciones por graves violaciones a derechos humanos -según datos de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos-; 15 de ellas relacionadas con desapariciones forzadas”, cita en el texto publicado el 13 de abril de 2022 por Efraín Tzuc, en la página web A dónde van los desaparecidos. (https://adondevanlosdesaparecidos.org/2022/04/13/expertos-de-la-onu-piden-a-mexico-sacar-a-militares-de-la-calle-amlo-revira-no-estan-bien-informados/)
Otro botón de muestra es la desaparición de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, en el estado de Guerrero, el 26 de septiembre de 2014, hace ya ocho años, cuando se anunció, o mejor dicho se confirmó, el involucramiento de (64) elementos del ejército mexicano y policías que habrían tenido responsabilidad en la desaparición de los normalistas. Luego la detención del exprocurador general de la República Jesús Murillo Karam, y el pasado jueves de quien entonces era el jefe castrense en Iguala (27 Batallón de Infantería), José Rodríguez Pérez.
Las razones del pueblo bueno no fueron escuchadas por el Presidente mexicano y la realidad contradice cualquier explicación del mandatario, quien intenta por todos los medios blanquear las acciones de las fuerzas armadas. Y qué mayor razón del pueblo, que la vivida a lo largo del reciente medio siglo pasado, donde buena parte de las víctimas de desaparición forzada tienen relación directa con la actuación de los militares. Y, otra más, la impunidad inconmensurable en la que pervive este delito.
Finalmente, la Estela de Luz había encontrado un fin que la rescataba de su maloliente origen: la corrupción. La manta dignificaba un monumento y nos recordaba una premisa que ha sido como un fantasma en nuestra historia moderna. Pero Sheimbaun decidió otra cosa y actúo contra la ley, al violar, reitero, la libertad de expresión.
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 19 de septiembre del 2022.- A una semana del referendo popular del Código de las Familias, iniciativas desde espacios de activismo y diálogo de la sociedad civil cubana, redes sociales e instituciones, llaman a ratificar el proyecto legislativo.
El llamado es a apoyar el documento que se llevará a las urnas el próximo domingo 25 de septiembre, en un ejercicio de respaldo a los derechos de todas las personas a formar sus familias sin discriminación y como apuesta por la dignidad y el amor.
Las acciones públicas de apoyo al texto, mensajes en medios de comunicación sobre los valores del proyecto, encuentros académicos y de activismo se han sucedido en los últimos días, en medio de debates entre defensores que reconocen su carácter avanzado e inclusivo y detractor de sectores fundamentalistas y conservadores.
El pasado 13 de septiembre la Conferencia de Obispos Católicos en Cuba publicó un comunicado que, si bien reconoce aspectos positivos del Código, se pronuncia en contra de derechos reflejados en la propuesta legislativa como el reconocimiento de la autonomía progresiva en las y los menores, el matrimonio igualitario, la adopción de parejas del mismo sexo y la gestación solidaria, aludiendo que son propuestas sustentadas en «los contenidos de la llamada ideología de género».
Las reacciones ante la carta de la institución religiosa en las redes sociales y en defensa del texto legislativo fueron muchas e incluyeron desde activistas, ciudadanos hasta otras instituciones de fe.
«El referendo es por mis amigos, por mis compañeros de trabajo, por mi familia. El voto es por sus derechos, ¡esos derechos que si mi solidaridad falla, ellos no tendrán!», escribió en su muro de Facebook Eduardo Rafael Ávila, trabajador de la Casa de Iberoamérica, en la provincia de Holguín.
«El referendo por el Código de la Familias es una oportunidad para decirles que pueden contar conmigo, no hasta uno o dos, como dijera el poeta. Es para decirles que pueden contar conmigo y allí estaré. Y no dejo de pensar, sin vulgarizarlo jamás que el evangelio y la doctrina social de la iglesia es sobre todo Amor», dijo refiriéndose el comunicado.
El historiador Julio Cesar González Pagés señaló que «conocer la historia y su traza de exclusión nos permitirá no cometer los mismos errores siglos después, como el pronunciamiento de los Obispos Católicos de Cuba ¿Más de 200 años de atropellos, vejación y humillación en la propia familia y sociedad no es suficiente? ¡Todos los derechos para todas las personas!», escribió en Facebook.
Para el periodista y trabajador del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC), Ariel Montenegro, «la familia vista como institución es una herejía, el matrimonio visto como un contrato es una vileza».
«Las instituciones, y sus voceros, que pretenden cercenar al amor porque atenta contra el dogma no saben lo que es amar al otro incondicionalmente. Amar es, ante todo, hacer lo preciso para que el otro sea feliz. Las instituciones religiosas y políticas están para acompañar, para dar sosiego, para que, en momentos de oscuridad y duda, aquellos en quienes influyen tengan un sitio a donde mirar y vean un camino que los acerque más a la felicidad», opinó.
A pocas horas de la publicación de la carta de los obispos católicos, el Centro Oscar Arnulfo Romero (OAR), institución de inspiración cristiana de la sociedad civil cubana, hizo pública una declaración donde patenta que el Código -aprobado en el mes de julio por el Parlamento cubano- «da voz a sujetos que han estado silenciados por mucho tiempo, es una fórmula para rediseñar la vida de las cubanas y cubanos en la búsqueda del bien común».
El documento convoca a «buscar la esperanza en la utopía, vivir nuestra fe en la diversidad».
«No podemos permitir que la religión sea un lastre que obstruya la colaboración, la convivencia pacífica o el desarrollo y la cohesión social»; afirma la declaración que considera a la nueva norma «una apuesta afirmativa más allá de estar o no de acuerdo con el proceso revolucionario, es decir, de una u otra posición política».
«Hoy Cuba ha ido en camino de más participación democrática y se ha llevado este tema, a pesar de que los derechos no deben ser plebiscitados», apunta el texto.
La declaración de OAR, al igual que otras opiniones, alude a sectores que han politizado la legislación en medio de un contexto socioeconómico de crisis agudizada por la pandemia de Covid-19 y el recrudecimiento del bloqueo económico impuesto por Estados Unidos a la nación caribeña, y donde las medidas adoptadas aún no logran dinamizar la economía.
«Rechazamos cualquier tipo de coacción espiritual o política que presione la decisión de nuestra feligresía en su capacidad de votación», señaló una Carta abierta a iglesias y comunidades de la Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba (IPR-C).
«El Concilio General del Sínodo de la IPR-C reconoce la perspectiva liberadora de la que es portador el nuevo Código y, a la vez, confirma el derecho soberano de su feligresía de votar según su criterio personal», afirma el documento.
Lecciones de un proceso social
Para la psicóloga cubana Patricia Arés Muzio, «aunque con posiciones divergentes, sectores conservadores y opiniones encontradas, un ejercicio democrático de diálogo, análisis y reflexión es enriquecedor para la sociedad y permite alcanzar mayores niveles de comprensión y desarrollo social».
«Los debates nos ofrecieron una visión o retrato de la sociedad que muestra, en realidad, cuánto hemos dejado atrás el patriarcado. Aún falta mucho para cambiar visiones arcaicas y retrogradas sobre las familias y sus relaciones», dijo a SEMlac la especialista en temas de familias.
Una de las mayores lecciones que, a su juicio, ha dejado el debate alrededor de la propuesta legislativa es que, si bien se está de acuerdo con que la familia es un núcleo de relaciones afectivas, todavía existen muchas maneras opresivas y posesivas de amar, tanto a la pareja, como a las hijas e hijos.
Con estos criterios coincidió la jurista Ana María Álvarez Tabío, profesora de Derecho de Familia de la Universidad de La Habana, quien subrayó que este proceso ha ratificado la importancia que tiene, para la elaboración de las normas, contar con el criterio de todas las personas que, de una manera u otra, puedan aportar a la materia fundamental de la legislación que se construye. «Que haya participación popular, incluso desde la multidisciplinariedad, para emitir los criterios y que además se tengan en cuentan», dijo.
Álvarez Tabío refirió que uno de los aciertos de la norma jurídica es que en el núcleo que trabajó originalmente en ella hubiese personas especializadas en la materia, que pudieran contribuir a darle coherencia a través de todo el texto. Ese núcleo también contribuyó a que la participación de otros especialistas y de la población, durante las consultas especializadas, fluyera de manera coherente.
A su juicio, el debate en torno al Código ha demostrado la necesidad de elevar la cultura jurídica de cubanas y cubanos. «Nos percatamos, tristemente, de la escasa cultura aprehendida por la población acerca de los derechos de que somos tributarios y de las maneras de defenderlos. Si hay posibilidad de participar en la construcción de las normas jurídicas desde cada una de nuestras opiniones, posiciones, eso siempre va a colaborar en la elevación de la cultura jurídica», enfatizó.
A su vez, dijo, no se puede tener cultura jurídica si no se crean los espacios donde uno apropiarse de ella; donde medios de comunicación, juristas y otras disciplinas juegan un rol determinante en la comprensión de esos derechos.
En opinión de Eva María Guerra, de la sección de Crítica de la Asociación Hermanos Saíz, «el proceso de consulta popular del Código ha hecho que las personas se involucren en él de alguna forma, se acerquen a sus
contenidos y al menos sepan que existe, lo cual no ocurre con otros documentos como el Programa para el Adelanto de la Mujer y el Programa contra el racismo, por ejemplo, los cuales a pesar de su importancia no se conocen».
«El Código ha sido una experiencia de participación única, que reconoció la pluralidad de ideologías, un ejercicio de democracia que nos sacudió en cuanto a la importancia de no hacer activismo de ocho de la mañana a cinco de la tarde, sino que esta es una lucha permanente. Nos llamó a revisitarnos, a llevarnos a un proceso de transformación», sostuvo.
Yuliet Teresa Villares Parejo, joven editora y activista, insistió en que este proceso de transformación no termina con una votación, «porque justamente el Código es una oportunidad de seguir evolucionando como seres humanos, como familia, como colectivo y como sociedad”.
«Después, el día después del voto, tendremos que volvernos a reunir para pensar cómo seguimos caminando para que esa ley, para que ese Código, se encarne cotidianamente en nuestros espacios», consideró la activista durante la presentación del libro «Más allá de las familias: derecho, fe y política»; de Ariel Dacal Díaz, el 15 de septiembre en una acción pública desarrollada por el Centro Martin Luther King Jr. en apoyo al texto legislativo.
Dacal Díaz opinó que el Código de las Familias tiene el mérito de haber puesto en el debate la fotografía de país que tenemos, sus signos y pluralidad. Ya eso en sí mismo es un éxito, dijo el autor, quien enfatizó en la importancia de saber por qué vota la ciudadanía el día 25.
«Tenemos que tener claridad, ser valientes y decir que el 25 no vamos a las urnas por el problema de la electricidad, del pan, por la gestión de la economía o la escasez; no vamos a eso vamos a empujar una esquinita de un país, que quizás no lo podamos ver porque es muy abstracto en comparación con todo lo anterior», reflexionó Dacal.
«Dar sí al Código es empujar un país más justo, más digno. Después del 25, no se pueden apagar las luces. Este es un hecho político, jurídico, pero sobre todo es un hecho cultural y educativo», subrayó.
Para Patricia Ares, no basta con un nuevo ordenamiento jurídico, hay que trabajar por su implementación efectiva, y en ello está el reto de seguir como sociedad, de generar políticas sociales no asistencialistas y dispositivos educativos, para que las familias se acerquen a esas familias a las que aspira el Código.
«Hay grandes retos en torno a cómo vamos a despojarnos de esquemas mentales, de subjetividades, de maneras de hacer que ya tenemos entronizadas por años y años y años de práctica», opinó Álvarez Tabío.
«Ahora hay que estudiar mucho. Somos nosotros, las personas que vamos a estar de una manera u otra involucradas en su implementación, las que podemos garantizar que así sea. Este camino empieza después del día 25, porque a partir de la vigencia de la norma es que van a empezar a respirar todos esos derechos que estamos concediendo», refirió la jurista.
«Queremos dejarles a las nuevas generaciones un mundo donde las familias no sean espacios de opresión y sometimiento, sino el lugar por excelencia donde se garantice la dignidad plena, el desarrollo integral de sus integrantes y el bienestar», enfatizó Arés Muzio.
SemMéxico/Ceprovysa, Chilpancingo, Guerrero, 19 de septiembre del 2022.- Tres mujeres fueron privadas de la vida este fin de semana en Guerrero, dos de ellas en Acapulco y una en Chilpancingo.
El primer feminicidio fue en Chilpancingo, en la colonia CNOP, donde una mujer fue degollada.
Elementos de seguridad acudieron a una llamada de emergencia y localizaron el cuerpo de una mujer que presentaba heridas en el cuello y su casa incendiada.
Familiares de la víctima, señalaron que acudieron al lugar al darse cuenta del incendio y que entraron al lugar para rescatar a su familiar, misma que localizaron con heridas en el cuello que le hicieron con arma blanca y le quitaron la vida.
Elementos de bomberos arribaron al lugar y posteriormente peritos de la Fiscalía General del Estado, que a decir de la instancia, inició investigación del feminicidio con perspectiva de género.
Por la noche, en Acapulco, dos mujeres fueron privadas de la vida y un menor de edad, un bebé de 7 meses quedó herido.
Los hechos fueron en la colonia Esmeralda en la calle Cacahuate y Limones, frente a una miscelánea.
En el lugar de los hechos, elementos de la Policía Investigadora Ministerial encontró que los cuerpos de las dos mujeres presentaban heridas de arma de fuego en el tórax, así como el cuerpo del bebé herido cuando era cargado por una de las víctimas. En el lugar fueron encontrados casquillos percutidos calibre 9 mm.
El menor fue trasladado para su atención médica al Hospital de El Quemado y los cuerpos de las víctimas al SEMEFO para la necropsia de ley.
La zona fue acordonada por elementos de seguridad.
SemMéxico/Ceprovysa, Chilpancingo, Guerrero, 19 de septiembre del 2022.- Roma, Italia fue la sede de la XXIV Edición de la Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras, AMMPE WORLD 2022, en la que participaron Periodistas y Escritoras de 37 países que la integran.
El evento, realizado en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Roma Tre, Italia (llamada así por ser la Tercer Universidad creada en ese país), recibió a mujeres que participaron de manera presencial y vía online con los temas: Migraciones, problema global, Nuevos desafíos del periodismo desde la perspectiva de género, Situación socioeconómica Post Pandemia, Medio Ambiente, Mujer y Creatividad, Libertad de Prensa, Límites y desarrollo; Disparidad de Género y estereotipos en el mundo de la Comunicación.
Las sesiones realizadas en el salón del Campidoglio Promoteca, en la Plaza de Campidoglio, fueron moderadas por las Periodistas y Escritoras Ellena Llorente, Cecilia Capanna, Raffaella Pérgamo, Simona Oddo Casano, Rosa Patricò, Mariana Díaz, y Loredana Cornero.
Durante la apertura de los trabajos, la presidenta en funciones, Patricia Mayorga, realizó un reconocimiento al trabajo realizado por las mujeres periodistas del mundo, sobre todo en la etapa reciente que vivió el mundo con la Pandemia por COVID- 19.
A nombre de México, la presidenta de la AMMPE World Capitulo México, Lily Ortiz, participó en la mesa de trabajo “Libertad de Prensa, límites y desarrollo”. La comunicadora, académica y conductora de Radio y Televisión, que radica en el estado de Durango hizo un recuento de la difícil situación que vive el periodismo en el país y citó los riesgos y la pérdida de vida de periodistas mujeres así como de hombres.
La presidenta de AMMPE World Capitulo México Lily Ortiz hizo también un recuento de las acciones que han realizado las integrantes de AMMPE en Durango. Entre ellas lograr que el Congreso Local aprobara por unanimidad una iniciativa que propusieron denominada “Ley de Protección a Periodistas y Personas Defensoras de los Derechos Humanos” acorde a las necesidades de esa entidad del norte del país, misma que ya fue publicada en el Periódico Oficial y entró en vigor éste año.
Asimismo la comunicadora mexicana señaló cómo un logro que el Mecanismo de Protección a Periodistas no sea ya manejado desde el Gobierno Estatal, sino por la Comisión Estatal de Derechos Humanos, por ser más garante de confianza para actuar en cualquier situación de riesgo.
En el Congreso de la Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras 2022, fue electa la nueva presidenta de AMMPE WORLD, que recayó en la chilena, Elia Simeone, quien convocó a mantener la unidad de la Organización y realizar un trabajo sostenido de actividades sin perder la dimensión de la responsabilidad que como mujeres tenemos para formular los cambios sociales en los estereotipos de la percepción de las Mujeres y de las Mujeres que ejercen la labor de informar.
La comunicadora impulsa en su país natal, junto con la Facultad de Comunicación de la Universidad de Los Andes, “el Primer Estudio de Mujeres Periodistas de Chile”, para conocer dónde están y que situación viven, el mismo inició el 30 de agosto del año en curso.
Fue denunciado en Oaxaca hace dos años, fiscalía de Jalisco concretó la acción en su contra
Acusa madre cadena de protección y amenazas por parte de políticas y agentes del MP de Oaxaca
María Luna
SemMéxico, Guadalajara, Jal., 18 de septiembre, 2022.- Un empresario acusado de violación agravada y corrupción de tres menores, dos de ellas sus hijas, fue detenido en Oaxaca y presentado en audiencia de imputación ante un tribunal de Jalisco el pasado miércoles.
Fue la Fiscalía de esta entidad y no la de Oaxaca, donde primero se interpuso la denuncia, la que finalmente concretó la detención del presunto perpetrador sexual, que habría contado con la protección de autoridades oaxaqueñas, entre ellas, una legisladora, la presidenta del DIF Estatal, así como de la Fiscalía de Oaxaca, quienes intimidaron en más de una ocasión a la madre de las niñas y revictimizaron a las niñas, además de proteger al perpetrador.
Acompañado de una docena de abogados, JAVG fue llevado ante un juez en la comunidad de Puente Grande, Jalisco, donde escuchó la imputación en su contra, en tanto la vinculación a proceso podría darse a conocer la próxima semana, cuando venza el término legal solicitado por el empresario.
Cabe recordar que fue la madre de las menores quien presentó la denuncia en su contra de JAVG, tras descubrirlo violando a la mayor de sus tres hijas. También demostró que las otras dos niñas, hijas del inculpado, también fueron violadas sexualmente por su padre, quien incluso pretendió desconocer la paternidad de las niñas.
La madre de las niñas presentó la denuncia correspondiente ante Fiscalía General de Justicia de Oaxaca, pero durante dos años la investigación “no avanzó” por una serie de irregularidades, derivadas del influyentísimo de la hermana del presunto victimario –una reconocida diseñadora de joyas- y quien habría recibido el apoyo de la diputada priista Mariana Benítez y de la titular del DIF-Oaxaca, Ivette Moran, esposa del gobernador Alejandro Murat.
Lo anterior de acuerdo a una denuncia pública presentada ante los medios locales de aquella entidad en marzo pasado, en la cual explicó el periplo que ha tenido que vivir para lograr la detención del agresor sexual de sus tres hijas, quien enfrenta otros delitos, entre ellas, violencia familiar.
Ante esa circunstancia, la madre de las niñas quien había vivido con su ex cónyuge en Jalisco, presentó la denuncia en esta entidad, donde se realizaron pruebas periciales médicas y psicológicas que comprobaron los hechos en contra de las tres menores y giraron la orden de aprehensión el 4 de junio pasado, y que finalmente, a pesar de la dilación de la Fiscalía de Oaxaca, se concretó la semana pasada.
La madre de las menores había denunciado a varios funcionarios de la fiscalía de Oaxaca, entre ellos a la Ministerio Público Luz Gabriela Herrera Pacheco por revictimizar a sus hijas, cuestionar si la violencia sexual, “me interesa saber si efectivamente el hecho sucedió, o si tu mamá te obligó a declarar”, expuso la funcionaria a una de las niñas y, al mismo tiempo, por amenazó a la madre sugiriendo que se fuera de Oaxaca o de lo contrario, ella sería la imputada.
Mariana Benítez afirma no haber intervenido nunca
A su vez, la diputada local del PRI, Mariana Benítez, negó tajantemente haber intervenido en la obstaculización de las investigaciones y exigió a la mamá de las niñas presentar pruebas concretas en su contra.
La legisladora dijo que no tiene ningún tipo de amistad con el fiscal general de Oaxaca, Arturo Peimbert Calvo, “nunca me he reunido con él, ni me contesta el teléfono”.
Agregó, finalmente, que si tiene una amistad con la hermana del imputado, sin embargo, añadió “no conoce a ese señor”.
SemMéxico, Ciudad de México, 18 de septiembre, 2022.- ¿Qué es más importante, una agenda feminista, una candidata mujer -sea o no sea feminista- o que la agenda feminista sea encabezada por una mujer?
Todas las señales apuntan -esperanzadoramente- a que las mujeres conquistamos más y más espacios en cargos de elección popular y toma de decisiones. El camino ha sido largo -pletórico de obstáculos, entre ellos los impuestos por los propios partidos políticos-, pero con muchas e innegables conquistas. Las mujeres se han incorporado como nunca antes en la historia de México en las Cámaras de Diputados y Senadores, en los congresos estatales y presidencias municipales, así como en las administraciones públicas federal y estatales. De manera desigual en cada entidad, pero ahí están.
¿Qué falta?
Muchas más oportunidades, pero, sin duda, en el contexto político actual, no dejamos de pensar en quiénes podrían encabezar las candidaturas presidenciales para las adelantadas elecciones de 2024. Todas, todos y todo se mueven en tal dirección: ¿alguien lo niega? ¿Podría ser más claro que muchas mujeres en cargos de elección popular, toma de decisiones y de la sociedad civil organizada -feministas algunas de ellas- ya están moviéndose en esa dirección? No todas pueden acceder a tal candidatura presidencial, pero sí contribuir enormemente a afianzar los logros y, por qué no, a colocarse ahí donde merecemos.
La “grande” ya se baraja fuertemente, en el actual gobierno. Quisiera centrarme en esta serie de entregas en dos de las mujeres que despuntan como candidatas presidenciales, con todos los bemoles que podemos pensar. Si bien hay encuestas claras, algunas más confiables que otras, nada está escrito. Vivimos tiempos de palimpsesto y nosotras, las mujeres, buscamos ser protagonistas en la escritura y reescritura de la historia. Somos sujetas históricas y las sujetas políticas del feminismo por antonomasia. Mejor si nos nombramos como tales, feministas, pero igual si no lo hacen algunas sus razones políticas tendrán: “agenda de mujeres”, “agenda de género”, “mujeres feministas y no asumidas feministas” …
Lo primero es dejar sentado que ya urge una presidenta para México. Los partidos políticos y las coaliciones partidarias tienen sus mecanismos propios, sea más democráticos o menos (¿o nada?), para elegir sus candidaturas. Han tenido que aprender, a golpe de sentencias, legislaciones y protocolos, que al menos en las candidaturas para cargos de elección popular la mitad corresponde por ley a mujeres. No se pide, por obvias razones, que ocurra lo mismo en las candidaturas presidenciales. Son ellas quienes tienen que figurar por iniciativa propia y tomar todas las oportunidades para visibilizarse, y ya lo hacen; como también lo hacen varias mujeres del Partido Revolucionario Institucional en distintas entidades.
Se dice que Claudia Sheimbaum es la “corcholata” favorita de Andrés Manuel López Obrador, pero en cualquier caso hay otras “corcholatas” en el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), y, en cualquier caso, habrá -se dice- una encuesta que defina entre todas quien será la que abandere al partido en el gobierno. Claudia Sheimbaum, Marcelo Ebrard, Adán Augusto…. y Ricardo Monreal -que también hace su lucha-, figuran como las principales corcholatas. Monreal ya se ha salido del guion más de una vez: los últimos desencuentros lo presenciamos hace unos días cuando su “gallo” quedó en la presidencia de la Mesa Directiva del Senado o su voto de abstención en el tema de la Guardia Nacional. Imposible que él figure por Morena como pre-candidato presidencial.
En el Partido Revolucionario Institucional (PRI) las cosas se mueven fuertemente, río revuelto en el cual algunas mujeres brillan por su trayectoria y porque empiezan a mover sus fichas. Tanto a nivel federal como estatal. En río revuelto no necesitan anuencia de nadie, ¿o sí? Necesitan en todo caso un grupo que las acuerpe, dentro y fuera del partido.
Ceguera patriarcal: podría ser el término o la categoría política precisa para diferentes momentos en la historia, máxime en la actualidad. En plena crisis, casi en proceso de exterminio como los dinosaurios hace más de 66 millones de años, los partidos políticos de oposición han de tomar las mejores decisiones en una coyuntura en que se definirá su presente y su futuro.
Es Tiempo de las Mujeres. ¿Está claro?
Sabemos que más mujeres no es igual al impulso de una agenda para apuntar derechos y libertades de nosotras, pero también sabemos del impacto político en el imaginario social de más mujeres en la esfera pública. Si cruzamos el género con la clase social y la raza vemos que las mujeres que han podido tomar decisiones y acceder a cargos son, mayoritariamente, parte de élites políticas. Hemos tenido lineamientos que han posibilitado hacer pequeñas grietas en este proceso; sin embargo, el camino que nos queda para conquistas sustantivas es todavía muy largo.
Pregunta relevante: ¿Qué tiene más peso en este momento, una agenda feminista, una candidata mujer -sea o no sea feminista- o que la agenda feminista sea encabezada por una mujer? Yo me decanto por una agenda feminista encabezada por una mujer, siguiendo el pensamiento de la teórica política Anne Phillips, pero nada está escrito. ¿Hay una mujer feminista con agenda feminista y con posibilidades reales de acceder a la candidatura presidencial?
La respuesta no es tan obvia.
En la próxima entrega, abordaremos los casos de Claudia Sheinbaum y Beatriz Paredes.
Hastaencontrarles denuncia que el pacto patriarcal también es militar
Cientos de organizaciones, colectivas de buscadoras y ciudadanía piden se pare el intento militarizador
Sara Lovera
SemMéxico, Ciudad de México, 18 de septiembre, 2022.- La Estela de Luz debería llamarse de hoy en adelante el monumento a la dignidad, escribió Mariela Hernández en su Facebook, cuando a 104 metros de altura finalmente llegó a la punta la pareja que la escaló para desplegar una inmensa manta, rematada con una sola frase: “no al golpe militar”.
Era la madrugada del 15 de septiembre, aniversario 212 de la Independencia Nacional, la fecha mexicana. Madres buscadoras empezaron a llegar. Estuvieron ahí hasta las 2 de la mañana del día siguiente. Celebraron varios mítines, una misa, consignas contra la impunidad, la incapacidad de las autoridades para parar la violencia, la muerte, la desaparición. Contra el feminicidio y la estulticia.
El colectivo de Hasta Encontrarte, de Guanajuato planeó este acto de protesta, que circuló por todo el mundo, para dejar en claro, como escribió Bibiana Efigenia Méndez, vocera, “sí no buscamos nadie lo hará”.
En la avenida Reforma, esplendorosa y ajardinada, parecía circular el lamento por más de cien mil desapariciones; un grito con eco contra la impunidad y por la injusticia. Mientras las plazas del país estaban de fiesta tricolor.
Así surgió la denuncia colectiva cuando se sella ese pacto patriarcal, porque este martes el Senado buscará aprobar la actuación del ejército en tareas de seguridad hasta 2028; por la ley que integra a la guardia nacional el ejército; contra los enterramientos por todo el país de las y los desaparecidos; contra la estrategia fallida de seguridad, porque no para la muerte violenta de mexicanos y mexicanas. Una manta, un letrero que son la última llamada civil, del pueblo contra la militarización.
La manta de 40 metros y 80 kilos, subida con todo cuidado y preparación técnica de la pareja de Hastaencontrarles, fue arrancada de la Estela de Luz, 20 horas después por las autoridades castrenses del gobierno de la Ciudad de México. SE trató, escribió el senador Emilio Álvarez Icaza, de un golpe, ahora a la libertad de expresión.
La colectiva Hastaencontrarles, y decenas de otras expresiones, dejaron este testimonio de valentía, en medio del frio y el viento, el esfuerzo y la dignidad.
El pacto patriarcal
Marcela Villalobos Andrade, de Amnistía Internacional sostiene que, de 100 mujeres detenidas por militares y fuerzas federales, 72son víctimas de violencia sexual. Y analiza los estereotipos presidenciales:
“Pareciera que el presidente está más preocupado en repetir discursos que reproducen estereotipos de género, de domesticación y “valores familiares”, o pidiéndole a los delincuentes que piensen en sus “mamacitas” en lugar de presentar políticas con base en evidencia y perspectiva de género para disminuir realmente la violencia contra las mujeres.
Esto pasa por respetar la reforma constitucional del año pasado para hacer posible una desmilitarización apegada a los estándares constitucionales e internacionales para acotar el riesgo de abusos contra las mujeres y la población en general. Ahora más que relevante será controversia constitucional para que la Corte decida si en efecto el Acuerdo del presidente es contrario a la reforma aprobada en 2018.
La militarización encuentra su punto de convergencia con el patriarcado al replicar el sistema de dominación y opresión sobre el control de los cuerpos e identidades de las mujeres. Mientras el gobierno siga con esa estrategia patriarcal de militarizar la seguridad pública y no se apueste por políticas de seguridad con perspectiva de género, las violencias contra nosotras seguirán en aumento.
La estrategia del 15 de septiembre
Las acciones directas, visibles, espectaculares, son una forma de hacer ver a quienes denuncian la injusticia. Las y los integrantes de la colectiva guanajuatense llegaron a las 6:30 a ese monumento de acero y cuarzo, en medio del frio húmedo del 15 de septiembre.
Y 17 horas después, cuando en la plaza del Zócalo, Andrés Manuel López Obrador lanzaba vivas a la “libertad, la justicia y la igualdad”, empezó a bajar la manta, teñida de rojo y negro, con pequeñas afirmaciones, potentes mensajes: 16 años de impunidad, “no al golpe militar”, no ¡
En el basamento del monumento que se yergue en las puertas de Chapultepec, visible y contundente la otra frase que pasará a la historia apareció y se reprodujo por todos los medios: “el pacto patriarcal también es militar”.
La pareja subió e hizo maniobras 17 horas. Fueron 104 metros por escalar, sin asideros, sin plataforma, sin escalera, y a la hora precisa, cuando el presidente López Obrador lanzaba vivas, a “la libertad, la igualdad y la justicia”, lentamente empezó a bajar la manta, se fotografió y filmó: “No al golpe militar”.
Del colectivo Hastaencontrarles saco este texto: “El día que desaparecieron a nuestros seres queridos nuestra vida cambió drásticamente. Nosotras no queremos estar aquí, no pedimos tener un familiar desaparecido. Ojalá pudiéramos cenar todas las noches con ellos, pero no es así. #LaAusenciaSeSiente.
Cuando en la plancha del zócalo, a las 11 horas del 16 de septiembre el discurso oficial, se refería a la invasión en Ucrania y pedía paz, para evitar más sufrimiento a las víctimas y sus familiares; y habló de los de refugiados, y otra vez de la libertad, las autoridades policiacas de la Ciudad de México, arrancaban sin el menor recato, la manta y se ufanaban de liberar la plazoleta que alberga a esa mole inmensa, que en sus tiempos significó acusaciones de corrupción.
Durante la escalada, en plática por WhatsApp con una amiga pensábamos, a las 8 de la noche del 15 de septiembre: hace frío, la pareja estará tiritando, la estructura estará mojada, pueden resbalar, no hay escalera y allá arriba no hay una plataforma para sostenerse; se ven colgadas de la estructura.
Todo el 15 de septiembre se informó en la televisión, en las redes sociales, de la acción. Muy pocos periódicos le dieron portada. También circularon versiones, de si las “tenían que rescatar”, cuando nunca llegó protección civil y hasta la noche aparecieron los bomberos. La colectiva admitió apoyo al final.
También había dos noticias: una petición por Change.org ¡No a la militarización de la seguridad y de la vida pública! con 45 mil 112 firmas, lanzada por Aurelien Guilabert, quería llegar a la meta de 50,000 firmas, que el 16 de septiembre ya tenía muchas más.
Esta petición argumenta que pasar la guardia nacional al ejercito es inconstitucional ya que el Artículo 21 de la Constitución específica que la Guardia Nacional deberá ser adscrita al ramo de seguridad pública y que deberá ser de carácter civil. Por tanto, exhortaron al Presidente que respete la separación de poderes, cumpla con el orden constitucional democrático mexicano y se retracte con respecto a estas declaraciones preocupantes para la paz y el desarrollo democrático de México. Piden al Congreso de la Unión frene la militarización y tome en cuenta los compromisos internacionales en materia de Derechos Humanos.
A la Suprema Corte de Justicia de la Nación para que resuelva a la brevedad sobre la demanda de inconstitucionalidad desde el 11 de mayo de 2020 que hoy sigue sin acuerdo.
Se informó que colectivas y organizaciones como #SeguridadSinGuerra (que suma más de 300 organizaciones y personas) se pronunciaron con evidencias sobre los peligros y efectos nocivos de la militarización para la paz, la reconciliación, la seguridad y la democracia en México.
Igualmente, la Comisión de Derechos Humanos del Senado, pide la renuncia de Rosario Piedra Ibarra, de la CNDH por apoyar la militarización.
Desde el 9 de septiembre, más de 100 colectivas de madres buscadoras y organizaciones sociales, firmaron un pronunciamiento, que describe que ha significado el ejército y denuncia que “el cambio de opinión” del presidente, tiene tintes estrictamente electorales y formas parte de un acuerdo con Estados Unidos.
Tras la toma de la Estela de Luz
El 16 de septiembre, Hastaencontrarles# agradece a todas las personas que se quedaron al hasta el final, pero hoy me llevo en el alma y corazón a las anónimas que escalaron con dignidad la estela de la Paz, piden anonimato, pero entre nosotras sabemos que serán recordadas por siempre.
Pamela Cerdeira @PamCerdeira escribió: Fue un poderosísimo mensaje de @HEncontrarte en la Estela de luz que debe de cimbrar al mundo. Ellos hicieron a su modo su grito, sí, uno fuerte y muy alto por sus desaparecidos.
Pie de Página @PdPagina consignó A casi 12 horas que el colectivo
@HEncontrarte llegara a la CDMX desde Guanajuato para colocar una mega manta como protesta por el número de desaparecidos, los niveles de violencia que se vive en el país y mostrar su postura en contra de la militarización.
La organización adondevanlosdesaparecidos.org @DesaparecerEnMx
Escribió: “Mientras tú estás celebrando una madre está llorando”, se escucha mientras manifestantes fijan la lona de protesta. Somos las madres, hermanas, tías y familiares que buscamos a nuestros seres queridos desaparecidos que la violencia nos arrebató. #HastaEncontrarles Guanajuato, la Colectiva Independiente Revueltas, también habló de la dignidad y la justicia.
El rumor quedó inscrito, como escribió la colectiva antimonumenta: ¡Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos! ¿Dónde están, nuestrxs hijxs, dónde están?
Familiares de personas desaparecidas realizan pase de lista, mientras se despliega la enorme lona con un mensaje, y el grito más profundo, más urgente ¡Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos! ¿Dónde están, nuestrxs hijxs, dónde están? pic.twitter.com/0LprybTRXC
El #feminismo tiene que mostrar su fondo antibélico.
? La #pandemiaDeViolencia crece y crece, el @GobiernoMX no reconoce #EpidemiadeViolencia; ? #NoMilitarizaciónDeMéxico; ? #NoMilitarización
En todo momento, para hacer las filmaciones e informar estuvo la #BrigadaHumanitariaDePazMarabunta
Finalmente se dijo que con el objetivo de salvaguardar la integridad física y garantizar la seguridad de varias personas que escalaron un monumento de aproximadamente 104 metros de altura, efectivos en campo y personal especializado del Escuadrón de Rescate y Urgencias Médicas (ERUM), de la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC) de la Ciudad de México, implementaron un dispositivo de prevención durante el desarrollo de dicha expresión pública en la colonia Juárez, alcaldía Cuauhtémoc. Eran las dos de la mañana del 16 de septiembre.
¿Por qué preocupa la militarización?
El 9 de septiembre, se lanzó un recordatorio por lo que se llama Enlaces Contacto Diarios de urgencia, donde básicamente señala que el Presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, tomo una decisión en contra de la voluntad popular que lo eligió. Lo que se discute en el poder legislativo se hace desde una perspectiva meramente electoral. Lo único que les interesa es posicionarse, a favor o en contra de la iniciativa presidencial de pasar la Guardia Nacional a manos de la Secretaria de la Defensa Nacional en la perspectiva de las próximas elecciones generales de 2024. Y señalan que, desde diversos rincones del país, quienes día a día luchamos desde múltiples rincones de México “rechazamos la militarización del país, la iniciativa del Presidente, los usos que desde los políticos y empresarios le dan a un tema con meros fines electorales y la entrega desproporcionada de recursos del Estado a las fuerzas armadas”.
Numerosas organizaciones populares – más de 110-, de familiares y buscadoras de desaparecidos, y decenas de personalidades firmaron un «Pronunciamiento contra la militarización del país”. Que señala sucesos contundentes de la intervención militar en México.
A la letra:
La militarización del país es un hecho en el sexenio de Calderón y Peña Nieto. Pero también con Zedillo y Fox. La Policía Federal Preventiva, antecedente de la Guardia Nacional un cuerpo integrado principalmente por militares, se inauguró ocupando militarmente Ciudad Universitaria el 6 de febrero de 2000. Desde aquel año y hasta el presente, las fuerzas militares, con imagen de policías, fueron claves para reprimir protestas en todo el país.
Las fuerzas armadas participaron en represiones violentas contra Atenco (2002 y 2006). Contra la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca y contra los mineros en Lázaro Cárdenas, Michoacán (2006). Ocuparon pueblos como Xoxocotla, Morelos (2008), Nochixtlán, Oaxaca (2016).
Ejecutaron la toma armada y militar de las instalaciones de Luz y Fuerza del Centro en 2009 para despojar de su fuente de trabajo a los electricistas del SME. Asediaron a las comunidades Aquila, Ostula y Cherán en Michoacán. Hostigan constantemente a organizaciones populares de Guerrero como al Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras al Proyecto Presa La Parota, la Organización Campesina de la Sierra del Sur y tantas otras agrupaciones.
Participaron en la desaparición forzada de los Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatlán, Guerrero. Ocupan territorios de comunidades en Chiapas como parte de una guerra contra las comunidades zapatistas desde 1994. Persiguen e intimidan a familiares que buscan a sus desaparecidos. Son responsables de la creación de grupos paramilitares que actúan contra la población. Operan subordinadas a Estados Unidos para contener personas migrantes de otros países. Han sido actores principales de diversas represiones y persecuciones contra integrantes de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México, entre ellas el asesinato de dos normalistas de Ayotzinapa en 2012 y los ignominiosos hechos de terror en contra de los 43 estudiantes de esa misma escuela en 2014.
Las fuerzas armadas también están manchadas de sangre por ser partícipes en la Guerra contra el Narcotráfico inaugurada en 2006. Bajo el supuesto de que combaten a un enemigo interno que podría estar entre civiles han cometido infinidad de abusos en contra de la población, asesinando personas que nada tenían que ver con el narcotráfico; incluso niñas y niños en retenes y otras operaciones militares. Mientras el país se ha llenado de castrenses, la delincuencia organizada crece. Las desapariciones forzadas, las ejecuciones extrajudiciales, el desplazamiento forzado y la violencia contra migrante centro americanos y caribeños son parte de un estado de guerra en el que están implicados delincuentes, políticos, policías y militares. Su subordinación a las fuerzas militares de Estados Unidos a través de operaciones y ejercicios conjuntos, acuerdos militares, adiestramiento y seguimiento doctrinal, constituyen un crimen de lesa patria.
El papel vergonzoso del Ejército, Fuerza Aérea y Marina viene de antes. Sus crímenes contra comunidades y movimientos sociales fueron feroces en los años 90 en Guerrero, Oaxaca, Chiapas, Hidalgo, Veracruz y otros estados. Actuaron violando mujeres indígenas para imponer el terror en la población. También en las décadas anteriores, entre las que resalta su responsabilidad en la comisión de delitos de lesa humanidad en los años 70 y 80 en la llamada Guerra Sucia y bajo una guerra de contra insurgencia preventiva. Tlatelolco es el suceso de horror en que, so pretexto de acabar con un intento de asonada comunista o del imperialismo norteamericano (falsos argumentos de izquierda o derecha se usaron para justificar un crimen contra el pueblo) se masacró a cientos de personas en la Plaza de las Tres Culturas. Y antes estuvieron las ejecuciones extra judiciales a los integrantes del Grupo Popular Guerrillero en Chihuahua; en las masacres de copreros en Guerrero y de la Unión Cívico Leonesa en Guanajuato; en la represión a los movimientos de trabajadoras y trabajadores.
El asesinato de Rubén Jaramillo y su familia fue perpetrado por el Ejército. Las Fuerzas Armadas no nacieron de la revolución social de principios de siglo, sino en su contra; lanzaron una guerra de exterminio contra los pueblos conformados como Ejército Libertador del Sur y contra las y los trabajadores y civiles que querían un cambio verdadero.
Hoy, el poder legislativo discute la legalización de la presencia de militares en la vida civil desde una perspectiva meramente electoral. Lo único que les interesa es posicionarse, a favor o en contra de la iniciativa presidencial de pasar la Guardia Nacional a manos de la Secretaria de la Defensa Nacional en la perspectiva de las próximas elecciones generales de 2024.
El Presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, que se ha encargado de tratar de limpiar la imagen de las Fuerzas Armadas diciendo que “son pueblo”, declaró que cambió de opinión sobre la permanencia del Ejército, Fuerza Aérea y Marina en la vida civil. No se trata de un simple cambio de opinión, se trata de una decisión del Presidente en contra de la voluntad popular que lo eligió, que entre otras cosas votó por él esperando que actuara para pacificar el país, frenar los mega proyectos en contra de las comunidades y acabar con la militarización. Es un acto en contra de la Constitución y del gobierno civil.
Hoy, desde diversos rincones del país, quienes día a día luchamos desde múltiples rincones por hacer de México un país con justicia, democracia, libertad, paz y dignidad, rechazamos la militarización del país, la iniciativa del Presidente, los usos que desde los políticos y empresarios le dan a un tema con meros fines electorales y la entrega desproporcionada de recursos del Estado a las fuerzas armadas.
Seguiremos denunciando los crímenes del Estado. Seguiremos buscando caminos para forjar una verdadera paz desde los pueblos. La paz con justicia y dignidad que construimos a diario cuando buscamos a nuestros seres queridos desaparecidos; defendemos el agua; luchamos contra la minería; contra la imposición de las presas hidroeléctricas, aerogeneradores y supercarreteras que atentan contra nuestros pueblos; cuando cuidamos nuestros bosques, cerros, ríos y lagos; luchamos contra el feminicidio y la violencia patriarcal. Por ese camino, el camino de los pueblos, nuestro camino, seguiremos resistiendo y rechazando la violencia, crímenes de Estado y la militarización del país hasta que la justicia se siente entre nosotras y nosotros.
Organizaciones firmantes: Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIIDTT), Asamblea Maya Múuch Xíinbal, Binigulazaa AIPIN, Buscando cuerpos –Lázaro Cárdenas-Michoacán-, Buscando cuerpos -Iguala-Guerrero-, Casa Tecmilco, Centro de Apoyo al Movimiento Popular Oaxaqueño, A.C., Centro Cultural Yankuik Kuikamatilistli -Xoxocotla, Morelos-, Centro de Derechos Humanos – Espacios para la defensa, el florecimiento y apoyo comunitario-, Centro de Derechos Humanos de los Pueblos del Sur de Veracruz Bety Cariño, Centro de Estudios para el Cambio en el Campo Mexicano, Colectivo Esposas y Familiares de Agentes de Seguridad Estatales, Desaparecidos por Militares en Culiacán Sinaloa en 1977, Colectivo Buscando Vidas y Justicia por México, Colectivo Caminando por los Ausentes de Tamaulipas AC, Colectivo CORASON, Colectivo en Búsqueda de Verdad y Justicia, de Tepic Nayarit, Colectivo Familias Unidas por Nayarit, Colectiva “Hasta Encontrarte”- Guanajuato-, Colectivo padres y madres de hijos desaparecidos Culiacán- Sinaloa, Colectivo por la autonomía, Colectivo una Luz en el camino Cd.Mx., Colectivo Unidas Siempre Buscando-Veracruz, Colectivo Unidas por el dolor Culiacán- Sinaloa, Colectivo Raúl Trujillo Herrera, Colectivo Xa’aybej- Quintana Roo,Comité por la Defensa de Los Derechos Indígenas (CODEDI), Comité de Solidaridad y Derechos Humanos Mons. Romero, Comité 68 Pro Libertades Democráticas, Comité Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas, Comité Popular y Social Tierra y Libertad de Durango, Concejo de Mujeres Autónomas, Corriente del Pueblo Sol Rojo, Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación- Sección 9, Coordinadora Nacional Plan de Ayala-Movimiento Nacional, Desarrollo Económico y Social de Los Mexicanos Indígenas A.C.- Chiapas, Espacio Estatal en Defensa del Maíz Nativo de Oaxaca, Familiares en Búsqueda María Herrera, Frente contra la militarización- Chihuahua, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra-Atenco, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, Agua y Aire de Morelos-Puebla- Tlaxcala, Grupo COFAUDET, Grupo de Apoyo para el Desarrollo de las Comunidades Mixes del Estado de Oaxaca (GADECOM, A. C.), Grupo ETC-México, Grupo de Trabajo Fronteras Regionalización y Globalización de CLACSO, Guardianes del Mar, Hijas de su maquilera madre, Iglesias por la Paz con Justicia y Dignidad, Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña, Jóvenes ante la Emergencia Nacional, Justicia y Dignidad Veracruz, Justicia y Dignidad Orizaba, La Esperanza del Reencuentro, Maderas del Pueblo del Sureste AC, Mexicanos Unidos, Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ), Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, Mujeres para el Diálogo, Nueva Constituyente Ciudadana Popular- Chiapas, Nueva Constituyente Ciudadana Popular- Mexicali, Organización de la Resistencia Civil «Luz y Fuerza del pueblo» -Chiapas, Organización Campesina de la Sierra del Sur (OCSS), Pastoral Social, Iglesia Anglicana de México, Plataforma Nacional de Víctimas, Plataforma de Víctimas del MPJD, Prevención, Capacitación Y Defensa Del Migrante, Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Marta, Red en defensa del agua y la vida-Querétaro Red en defensa del agua y la vida-Querétaro, Red en Defensa del Maíz, Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio (RMALC), ReverdeSer Colectivo, Sección XXII CNTE-SNTE Oaxaca, Seminario Permanente de Estudios Chicanos y de Fronteras, Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina Oscar A. Romero (Sicsal/México), Servicios del Pueblo Mixe A. C., Servicios para una Educación Alternativa A.C., Sindicato Mexicano de Electricistas, Tribunal Internacional de Conciencia de los Pueblos en Movimiento (TICPM), Tsilinkalli Radio, Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas -Oaxaca, Unión de Madres con Hijos Desaparecidos de Sinaloa de los años 70s, Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez Oaxaca, S.C., Uniendo Esperanzas- Colectivo de familiares en búsqueda, Unión Popular de Vendedores Ambulantes “28 de octubre”, Universidad de la Tierra- Unitierra Oaxaca, Voces unidas por la vida y la Dignidad Humana.
A título individual se suman: Aldo González Rojas, Alfonso Anaya, Alfonso Ávalos Barajas, Alejandra Jiménez Ramírez, Alejandra Pérez, Alejandro González Pérez, Alejandro Simental Casillas, Álvaro Salgado, Ángeles González, Ana Esther Ceceña, Ana María Maldonado Chávez, Andrés Hirsch, Arturo Carrasco Gómez, Armado Soto Baeza, Aurora Mora, Belem Barrera González, Bertha Vallejo, Bibiana Efigenia Mendoza Negrete, Blanca Estela Ramírez Hernández, Carlos Castro, Carmen Mendoza, Edilberto Martínez Sánchez, Edith Morales Sánchez, Eliana Acosta, Eliana García, Elisa Echeverría Trejo, Elisabeth Alejandre, Esther Deaquino Velázquez, Eunice Ahumada González, Felipe Echenique March, Francisca Urías Hermosillo, Gabriela Hernández, Gerson Quevedo Camarillo, Gilberto López y Rivas, Graciela Tapia, Guillermo Gallego, Hildelisa Preciado, Irma P. Pérez, Johan Gordillo García, José Antonio Foronda Farro, José Luis Bustamante del Valle, José Navarrete Ome, Juan Carlos Julián Morales, Juan Carlos Trujillo Herrera, Julián Vázquez Guzmán, Leticia Gutiérrez, Leticia Pinzón Medina, Leonor Aída Concha, Lorena Perales Salinas, Lilia Marroquín Aguilar, Lourdes del Villar, Lourdes Millán Núñez, Magdiel Sánchez Quiroz, Margarita Montalvo Hernández, Margarita Michelle Quevedo Orozco, María Angélica Quevedo Bedolla, María Antonieta Muñoz Roa, María de Jesús Soria Aguayo, María del Carmen Dirán Ayala, María Elena López, María Elena Ramírez, María Salvadora Coronado Navarro, María Teresa Fuentes Hernández, Mariana Gómez, Maricarmen Montes, Maricela Orozco Montalvo, Martha Beatriz Vega Ruiz, Mauricio del Villar Zamacona, Mayra González Ángeles, Mayra Zamaniego, Mercedes García Lara, Merle Ilina, Micaela González Heras, Miguel A. Villegas Ortega, Ninive Salas, Norberto Pérez, Norma Macarena Cedillo Nuevo, Pamela Vázquez Moreno, Ramón Vera, Rigoberto Albores Serrano, Rosa Barranco, Rosa María Rojas García, Silvia Ribeiro, Susana Guadalupe Ayala, Teofanes Josefina Santiago, Teresa de Jesús Pérez Valderrama, Teresa Olvera, Teresa Vera Alvarado, Verónica Rosas Valenzuela, Yanet González Salazar, Yoltzi Martínez Corrales. México, 9 de septiembre de 2022, 19hrs.
El gobierno arranca la manta que puso el Colectivo Hasta Encontrarte en la Estela de Luz para protestar por las personas desaparecidas y contra la militarización. Siempre insensible a las demandas sociales, ahora atenta contra la libertad de expresión.
La libertad de expresión en México. En un extraordinario esfuerzo familiares de personas desaparecidas colocaron una manta contra la impunidad y el golpismo militar de la 4ta.
Foto: Alberto César Araújo / Amazônia Real-Fotos Públicas
Las mujeres han asumido el protagonismo en la defensa de la democracia y el rechazo al gobierno del ultraderechista Jair Bolsonaro
Identifican claramente el machismo y agresiones a las mujeres, especialmente contra las periodistas, que se han destacado en la denuncia de las ilegalidades del bolsonarismo
Análisis
SemMéxico/IPS, Río de Janeiro, Brasil, 18 de septiembre, 2022. – Las multitudinarias marchas de las mujeres brasileñas bajo la consigna #Élno no evitaron la elección del presidente Jair Bolsonaro en 2018, pero ahora el electorado femenino parece decidido a impedir la reelección del mandatario de extrema derecha.
El antagonismo entre las mujeres y Bolsonaro aparece claramente en las encuestas sobre los comicios, cuya primera vuelta tendrá lugar el 2 de octubre.
El presidente obtuvo solo 29 % de las intenciones de votos entre las mujeres entrevistadas por el Instituto Datafolha del 13 al 15 de septiembre en todo el país, contra 46 por ciento del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2011), el candidato favorito y postulado por el izquierdista Partido de los Trabajadores (PT).
Pero si las elecciones presidenciales de octubre fuesen solo entre los hombres, Bolsonaro tendría la ventaja, por 44 por ciento frente a 37 por ciento. Como hay una mayoría femenina de 52 por ciento en el electorado de 156 millones de brasileños, Lula cuenta con 45 por ciento del total de intención de voto contra 33 por ciento de Bolsonaro.
Ese desbalance siempre acompañó la carrera política del actual presidente, considerado machista e incluso misógino por sus declaraciones y actuaciones.
Su triunfo en 2018 se debió a una mayoría de 55 por ciento a 35 por ciento sobre el adversario Fernando Haddad, del PT, entre los hombres. Entre las mujeres hubo un virtual empate, según la encuesta del mismo Instituto Datafolha, hecha en las vísperas de la segunda vuelta electoral del 28 de octubre.
Periodistas mujeres, blanco preferido
Un capítulo especial de la permanente confrontación de Bolsonaro con las mujeres sucede en el campo del periodismo. Periodistas han sufrido frecuentes agresiones verbales del presidente y sus seguidores.
Vera Magalhães, columnista del diario O Globo, editado en Río de Janeiro, y presentadora de un programa de entrevistas en la emisora TV Cultura, de São Paulo, es la última víctima.
Bolsonaro la tildó de “vergüenza para el periodismo brasileño” por haber hecho una pregunta sobre los daños provocados por la “desinformación sobre las vacunas difundida incluso por el presidente de la República”, en un debate el televisivo el 28 de agosto entre los principales candidatos presidenciales, en São Paulo.
Son “acusaciones mentirosas”, protestó Bolsonaro, aunque intentó de hecho boicotear la vacunación contra la covid-19 a fines de 2020 y comienzos de 2021, negándose a inmunizarse y propalando sospechas sobre la calidad de algunas vacunas y sus no probados efectos colaterales peligrosos.
Un diputado bolsonarista, Douglas García, repitió la agresión contra la periodista 16 días después, en otro debate electoral, en ese caso entre candidatos a la gobernación del estado de São Paulo. Además de “vergüenza del periodismo”, la acusó de ganar un sueldo mensual de unos 96 000 dólares en la TV Cultura, una imputación desmentida desde antes y públicamente.
Muchos actos electorales del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva como candidato a la presidencia, se transmutan en manifestaciones por la democracia, como esta en São Paulo el 30 de agosto. Oponerse a la reelección del presidente Jair Bolsonaro se convirtió en acción por el estado de derecho democrático, que comandan las mujeres. Foto: Roberto Parizotti / Fotos Públicas
Periodismo bajo fuego
Pero el objetivo no son solo ellas, los periodistas en general son un blanco frecuente de los ataques bolsonaristas.
La Asociación Brasileña de Periodismo Investigativo (Abraji) identificó 801 críticas y acusaciones contra el periodismo publicadas en las redes sociales, entre enero de 2021 y mayo de 2022, por Bolsonaro y sus tres hijos que están en la política, un senador, un diputado y un concejal de Río de Janeiro.
La Federación Nacional de los Periodistas (Fenaj) también hizo su Informe sobre Violencia contra Periodistas y la Libertad de Prensa, en que señala 430 casos en 2021 y 428 en 2020, unos niveles récord desde que la organización sindical inició el monitoreo en los años 90.
Censura, intento de desacreditar noticias y agresiones verbales son los principales actos de violencia. El presidente Bolsonaro es el agresor más frecuente, una actitud alarmante porque incita adeptos del líder a imitarlo.
Las mujeres son las víctimas de los casos de mayor repercusión.
Patricia Campos Mello, reportera especial del diario Folha de São Paulo, sufrió ataques persistentes desde las elecciones de 2018, por revelar la difusión masiva de noticias falsas y el uso del Whatsapp y otras redes por la campaña electoral de Bolsonaro en una violación de las reglas electorales.
El bolsonarismo desplegó una campaña de difamación e intimidación contra la periodista, que relató su odisea y los mecanismos de desinformación en el libro “La máquina del odio”.
Bolsonaro llegó incluso a insinuar públicamente que ella se prostituyó para obtener informaciones. Por eso fue condenado por la justicia a indemnizarla por la ofensa y “daños morales”, por una suma equivalente a 6700 dólares.
Miriam Leitão, conocida columnista de economía en O Globo, es otra víctima de ataques de la familia Bolsonaro. El presidente la acusó de mentir en su testimonio sobre la prisión y torturas que sufrió durante la dictadura militar, un hecho comprobado y también relatado en un libro.
“Idiota”, “ignorante”, “analfabeta”, “porquería de prensa” y “cállate” son algunos insultos que dirigió Bolsonaro a algunas periodistas que le hicieron preguntas incómodas.
Las urnas electrónicas están en el centro de la batalla por la democracia en Brasil. El presidente Jair Bolsonaro cuestiona la seguridad de ese sistema. Como respuesta, la justicia electoral realiza una campaña informativa y ha invitado a instituciones nacionales e internacionales para certificar su calidad y fiabilidad. Foto: Alejandro Zambrana / TSE-Fotos Públicas
Sospechas de corrupción
A Amanda Klein, periodista de la TV Jovem Pan, una emisora conocida por defender el gobierno, el presidente la llamó “liviana” e intentó desacreditarla mencionando aspectos de su vida personal, como tener “un marido que vota por mí”.
Klein le había preguntado como la familia Bolsonaro había obtenido recursos para comprar 107 inmuebles desde los años 90, 51 de los cuales fueron pagados totalmente o parcialmente en dinero vivo.
Se basaba en la revelación de otra mujer periodista, Juliana Dal Piva, junto con su colega Thiago Herdy, en el portal de noticias UOL, el 30 de agosto. Desde entonces el presidente trata de eludir las explicaciones requeridas por políticos opositores y periodistas.
Corrupción y lavado de dinero ilegal son la sospecha inevitable, porque la información culmina años de noticias e investigaciones judiciales sobre negocios de fuerte apariencia irregular y un patrimonio difícilmente justificable en un grupo familiar sin fuentes excepcionales de ingresos.
La contratación simulada de funcionarios en las oficinas de diputado o concejal, para adueñarse de sus supuestos sueldos, operación conocida como “rachadinha” (división, porque el falso funcionario solo se queda con una pequeña parte del sueldo), podría ser la forma de acumulación de la fortuna convertida en propiedades inmobiliarias de la familia.
Investigaciones sobre ese y otros supuestos delitos fueron anuladas en la Justicia por irregularidades en la acción policial. Pero los hechos, testimonios de personas involucradas y abultadas sumas en moneda circulando en manos del grupo son irrefutables.
La corrupción comprobada sería un duro golpe en el intento de reelección de Bolsonaro, que debe su ascenso político a las denuncias de corrupción contra Lula, la izquierda y los políticos en general.
Por eso el periodismo y especialmente las mujeres que se destacan en esa profesión son encarados como enemigos por el bolsonarismo. Pero la forma como las trata el presidente y sus seguidores son tiros por la culata en términos electorales.
El gran rechazo femenino a la reelección de Bolsonaro se intensifica a cada ataque machista o misógino. Sin aumentar sus votos en esa parte mayoritaria de la población será imposible un triunfo electoral cada día más lejano.
Además, algunas medidas adoptadas por el gobierno, como facilitar la adquisición de armas por la población, refuerzan la oposición femenina.
La campaña de la reelección recurrió a la primera dama, Michelle Bolsonaro, y su prestigio como creyente de la Iglesia evangélica, en actos cotidianos junto al electorado en un intento por recuperar votos femeninos. Pero la estrategia no dio resultados hasta ahora, según las últimas encuestas.
Algunas reflexiones sobre el mito de la meritocracia
Citlalli del Carmen Santoyo Ramos*
SemMéxico, Guadalajara, Jalisco, 18 de septiembre, 2022.- “El pobre es pobre porque quiere”, “todo quieren gratis”, “todo está en la mente”, “no es tu culpa nacer pobre, morir pobre sí lo es”, “mentalidad de tiburón”, “no les regales pescado, enséñales a pescar”, “el país no avanza porque son huevones”; la mayoría de las personas hemos respaldado este tipo de pensamiento alguna vez en nuestra vida porque lamentablemente el bombardeo mediático de los medios de comunicación fortaleciendo “el mito de la meritocracia”, es bastante agudo.
Este término fue descrito por Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economía, quien a través de sus estudios demostró que las personas empobrecidas por más esfuerzo que hagan en su vida solamente el 10 por ciento logrará la movilidad social a la clase media por el contrario los ricos independientemente del esfuerzo que hagan, por más malos que sean, solamente el 10 por ciento bajará a la clase media, y esto se debe a diversos factores económicos, sociales y hasta culturales por lo cual es inocente asumir que las reglas del juego son iguales para todos y todas y que solamente con esfuerzos se pueden llegar a conquistar las metas sobre todo en un Estado que no asegura lo más básico como educación, salud y vivienda.
En este país 7 de cada 10 mexicanos que nacen en alguna condición de pobreza permanecerán en esa condición a lo largo de su vida no todos los que se quedan en la pobreza son huevones, como comúnmente se quiere creer; de acuerdo con OXFAM, México se encuentra entre el 25% de las naciones con mayores niveles de desigualdad en todo el mundo, un paradójico ejemplo es que en México vive el hombre más rico de América latina junto con 50 millones de personas empobrecidas.
Incluso, muchas personas suelen criticar los programas de becas cuyo objetivo es que los estudiantes no tengan que dejar la escuela porque se tienen que ir a trabajar, porque no tienen dinero para comer, es decir, no dejan la escuela por huevones dejan la escuela porque no tienen dinero para seguir.
De acuerdo con el INEGI, 5.2 millones de estudiantes no se inscribieron al ciclo escolar 2021-2022 por falta de recursos económicos y porque tenían que trabajar y si bien el asistencialismo nunca ha sido precisamente una solución, los programas de becas son para que nadie tenga que dejar la escuela por falta de dinero porque si no dejan la escuela tendrán mayor oportunidad de romper el ciclo de pobreza.
Seguir pensando que los huevones en este país son los más precarizados es perpetuar la estúpida idea de que el pobre es pobre porque quiere y seguir perpetuando esa idea nos impide avanzar hacia la discusión real ¿cómo hacemos para combatir las desigualdades?; el verdadero problema es que en este país existen personas que insisten en hablar de la meritocracia como algo real, insisten en hacernos creer que de verdad piensan que el éxito no es más que la cosecha de todo lo sembrado durante la vida.
Si de verdad quieren hablar de huevones tendrían que incluir en su narrativa a quiénes viven del mérito de otros, o a los hijos de funcionarios que heredan plazas o puestos en las empresas de sus padres, o los políticos que viven del erario toda su vida, tendría que entender que con tanta desigualdad en México hasta ser flojo es un privilegio en un sistema que no les exigen más que un buen apellido o un buen color. México no avanza no porque sea un país de huevones, no avanza porque en la gran mayoría de los casos la riqueza y la pobreza en la que se nace pareciera ser destino manifiesto.
