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Rosario vive, está aquí

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Sara Lovera

SemMéxico, Cd. de México, 16 de abril, 2022.- Murió una mujer. Rosario Ibarra de Piedra, cuya palabra fue y es más fuerte que el viento. Trascendió los años y las vicisitudes. Ninguna como ella, se levantó contra los poderes, en tiempos de persecución, incomprensión y silencio, derribó todas las puertas para expresar no su dolor, sino su infinita capacidad para interpelar la injusticia.

Como hoy, sin su presencia física, ella hizo de la ausencia de su hijo, Jesús Piedra Ibarra –desaparecido en 1975- , una bandera permanente en favor del derecho, la justicia y la disidencia democrática, su condena fue, es cabal y su congruencia indiscutible. Una mujer indómita durante 40 años, tuvo una vida de lucha ilimitada por la justicia, la verdad y la libertad.

Ese es su mayor legado. Nos dejó en claro que la fortaleza de una mujer no reside en ser víctima, sino en transformar esa distorsionada imagen con la de la convicción, tenacidad y crítica sostenida. Creativa y con resultados. Su tarea permitió la recuperación de 500 desaparecidos. Para ello transgredió el mandato que para las mujeres significa la maternidad y, si bien   padeció una tragedia irreparable, ello la lanzó a una búsqueda incansable – como la que ahora hacen las madres buscadoras-, y la inició cuando en 1973, su hijo fue detenido, al margen de todas las disposiciones legales, bajo la acusación de pertenecer a un grupo armado. Sus captores, lo desaparecieron en 1974, es hora que hoy se conozca la verdad. Más de 190 mil desapariciones que según la ONU, sólo tienen 36 carpetas judicializadas.

Cuando el Senado de la República le otorgó la Medalla Belisario Domínguez, -octubre de 2019-, medalla que le devolvió a Andrés Manuel López Obrador, escribió: “Estos señores del poder quisieron borrar todo rastro de sublevación y rebeldía, pero no pudieron. Siempre queda algo, siempre hay alguien que prosigue por la brecha para seguir abriendo los caminos. Nosotros, entonces, supimos que no podíamos buscar a los nuestros sin pelear también sus batallas, teníamos los mismos motivos y las mismas justas razones para hacerlo”.

Esa es, era Rosario, una suerte de combinación del dolor y de convicción. Una mañana, larga, en el Parque México me dijo que las luchas individuales no pueden tener éxito si no se expanden. Me explicó, cuando yo la cuestionaba, y cuestionaba con mi infinita ignorancia, que estaba fortaleciendo el papel de las madres, de las oprimidas… ¡No¡, me recriminó, y me dijo: sí, esta es una madre, pero una que entiende que el poder arrasa a todos y todas, sí a un hijo, si con dolor, pero ese hijo me abrió un enorme camino, no de dolor sino de exigencia. Pronto “supe que éramos muchas” y pusimos a los ingratos poderosos en la picota.

Años después, durante la toma de Reforma en 2006, ya convertida en una figura política, que transitó los pasillos del Congreso y después de haber recorrido el país, de haber creado el Comité Eureka, de haber acumulado experiencia social,  me dijo, que a la represión, la desaparición forzada, la violación a los derechos humanos, la tortura, la violación, la apropiación de los cuerpos, todo eso era resultado de  un sistema depredador que sumió a millones de mexicanos y mexicanas en la pobreza, el desempleo, la exclusión social, el fraude y las triquiñuelas políticas,  violaciones a los derechos, económicos y sociales.

Ella, que bailaba y apreciaba la vida, que reía y nunca dejó de hablar como norteña, directa y concreta, fue, es, ejemplo porque nunca dudó en decirle al poder y los poderosos cuánto hicieron y hacen pretendiendo cegar el más sagrado de los derechos: el de la libre expresión, ese derecho de hablar y hacer.

Ese octubre de 2019, en la misiva que su hija leyó en el Senado, expresó una clara advertencia:

“Señor presidente, Andrés Manuel López Obrador, querido y respetado amigo: No permitas que la violencia y la perversidad de los gobiernos anteriores siga acechando y actuando desde las tinieblas de la impunidad y la ignominia, no quiero que mi lucha quede inconclusa.

“Es por eso que dejo en tus manos la custodia de tan preciado reconocimiento –la medalla Belisario Domínguez- y te pido que me la devuelvas junto con la verdad sobre el paradero de nuestros queridos y añorados hijos y familiares, y con la certeza de que la justicia anhelada por fin los ha cubierto con su velo protector”.

Recordó que por más de cuatro décadas el Comité Eureka “ha transitado azorado por el terror oficial, sintiendo el dolor de saber cautivos y torturados a nuestros seres queridos, recibiendo como tremendas bofetadas en la cara la palabra hueca, la declaración engañosa o el discurso falso”.

La quiero recordar con su sentencia imperecedera: “el mal gobierno mexicano, transgrediendo todas las leyes, privo de su libertad, de su dignidad y de justicia a nuestros familiares, desparecidos políticos. La violencia alcanzó a nuestras familias completas, arrasó con poblados enteros donde se detuvo a todos los hombres y mujeres viejos que, por casualidad, portaban el mismo apellido de alguno de los insurrectos que eran buscados y perseguidos.

“Estos señores del poder quisieron borrar todo rastro de sublevación y rebeldía, pero no pudieron. Siempre queda algo, siempre hay alguien que prosigue por la brecha para seguir abriendo los caminos.

Este 16 de abril a sus 95 años voló al infinito. La jefa de las doñas, la abanderada contra cualquier represión, la de las infinitas huelgas de hambre, la capitana de las buscadoras, las de ayer y las de hoy. Las de las y los desaparecidos. Rosario vive.

Desaparición forzada es terrorismo de Estado: Rosario Ibarra

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Confía en que se indague a fondo / Foto: Cuartoscuro

Nacida en Saltillo, Coahuila, en 1927, Rosario Ibarra recibirá del Poder Legislativo la Medalla al Mérito Cívico por su destacada trayectoria política y social

Alina Archundia

SemMéxico/El Sol de México, Cd.  de México, 16 de abril 2022.-
El Sol de México, 12 de febrero 2019.- Es la mujer por quien votó en las pasadas elecciones federales, a manera de homenaje y reconocimiento simbólico, el presidente Andrés Manuel López Obrador.

“Para mí y mis compañeras de lucha, mis queridas ‘Doñas’, representó una ilusión muy grande. Ese acto simbólico nos llenó de esperanza. Interpretamos en esa acción, el compromiso del hoy presidente López Obrador, de investigar a fondo el paradero de nuestros familiares”, confía.

Desde su casa en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, donde descansa en su sillón favorito de la sala, Rosario Ibarra, quien fuera asesora de López Obrador, le advierte al primer mandatario “que se cuide de los simuladores y oportunistas”.

Nacida en Saltillo, Coahuila, en 1927, Rosario Ibarra recibirá del Poder Legislativo la Medalla al Mérito Cívico por su destacada trayectoria política y social.

Aunque dice agradecer profundamente la distinción, reitera que “hubiera preferido ser totalmente desconocida, y vivir en la tranquilidad de mi hogar al lado de mi marido y de todos mis hijos”.

A sus cercanos 92 años de edad, asegura que su misión en la vida estará cumplida “cuando conozcamos la verdad sobre nuestros familiares”.

“¡Vivos se los llevaron! ¡Vivos los queremos!”, es el grito de batalla de Rosario Ibarra desde hace casi medio siglo y en la actualidad, cobró fuerza en las madres y familiares de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa.

“Es un grito que hicieron suyo por solidaridad hacia nosotros. Ahora resuena lamentablemente por sus compañeros. ¡Nunca debió ser así!”, asegura.

A esas madres, que como ella, siguen sin saber el paradero de sus hijos, les dice que sigan adelante, que no dejen de buscarlos como lo han hecho hasta ahora.

Foto: Cuartoscuro

El hijo de Rosario Ibarra de Piedra, Jesús Piedra, desapareció en 1974; un año antes fue acusado de pertenecer a la Liga Comunista 23 de Septiembre.

“La desaparición forzada es terrorismo de Estado y de lesa humanidad que no prescribe hasta que aparece la persona detenida”, subraya.

Rosario Ibarra es la primera mujer candidata  y por dos ocasiones, a la Presidencia de la República por el Partido Revolucionario de los Trabajadores, (1982 y 1988); asegura que todas las normales rurales, en especial la Isidro Burgos de Ayotzinapa, siempre estuvieron “en la mira del mal gobierno de México”.

Subraya que, en el caso Ayotzinapa, “quienes ordenaron y cometieron este crimen de una magnitud terrible no podrán cubrirse con el velo de la impunidad”.

Señala que a la vista de la sociedad “son delincuentes perversos que usaron todo el poder del Estado para acallar a la disidencia y amedrentar a la población”.

“Deberán ser juzgados por los encargados de la impartición de justicia, si es que se quiere erradicar de una vez por todas de este país la desaparición forzada», asegura.

El 17 de abril de 1977, Rosario Ibarra de Piedra fundó el Comité Pro Defensa de Presos, Perseguidos, Desaparecidos y Exiliados Políticos, conocido como el Comité ¡Eureka! que agrupa a personas desaparecidas durante los sexenios de Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría Álvarez.

-¿Si tuviera enfrente a los expresidentes Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría, qué les diría?

-Uno está bien muerto y el otro consumiéndose. Ya lo hice en el pasado y no hay diferencia ahora. Nunca hablamos el mismo idioma. Como presidentes siempre fueron monigotes represivos y asesinos al igual que todos los que los sucedieron. Sicarios del gobierno gringo y del poder económico nacional.

Y es que esa simulación, junto con la corrupción y la impunidad de las autoridades, han llevado al país a las deplorables condiciones de violación a los derechos humanos que conlleva, entre otros delitos, a las desapariciones forzadas.

Considera que para establecer en México un verdadero Estado de derecho es necesario erradicar “estas lacras – simulación, impunidad y corrupción -”. Además, explica que es preciso cambiar las condiciones de bienestar, salud, educación, de vida y justicia de nuestro pueblo: “todo esto traerá avances en materia de derechos humanos”.

Mientras que para alcanzar la paz en México, señala Rosario Ibarra, cuatro veces nominada al Premio Nobel de la Paz (1986, 1987,1989 y 2006), es necesaria la justicia, y acabar con los “insultantes” contrastes sociales.

Por eso espera que con el actual gobierno federal el panorama para los más desprotegidos, como las comunidades indígenas, sea de justicia y equidad.

Cuestionada respecto a la herencia que deja como activista a las nuevas generaciones de México y el mundo que también luchan por la justicia, indica que la mayoría de los desaparecidos en México eran jóvenes cuando los detuvieron.

La luchadora social considera que un verdadero activista político es aquel que se indigna contra cualquier injusticia que se cometa en su contra, o en contra de sus semejantes y es capaz de denunciarlas y luchar hasta encontrar justicia.

Entre estos luchadores se encuentran estudiantiles, sindicatos, por vivienda digna, en defensa del ambiente, por los derechos de las mujeres, las demandas de los profesores democráticos, las luchas de los pueblos indígenas y las campesinas.

“Indígenas y campesinos, en particular, han resistido durante décadas los embates y agresiones de los malos gobiernos. Las cárceles de México están llenas de activistas y luchadores sociales”, asegura Ibarra de Piedra. Sostiene que la lucha por la democracia ha sido larga y difícil, lo que hace que múltiples sectores se organicen para defender sus derechos.

-¿Cuál cree que sea su misión en la vida? ¿La ha cumplido?

-Quisiera que los estragos del paso del tiempo no afectaran mis fuerzas y energía para seguir luchando con el ímpetu de la juventud. Tengo la conciencia tranquila. He luchado todo lo que he podido por encontrar a los nuestros. Mi misión estará cumplida cuando conozcamos la verdad sobre nuestros familiares.

Fallece la activista y defensora de derechos humanos Rosario Ibarra de Piedra

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Rosario Ibarra de Piedra fundadora del periódico Eureka cuyo enfoque es la búsqueda de los desaparecidos durante la guerra sucia de los años 70 entre los cuales se encuentra el hijo de la activista. / Foto: Cuartoscuro

SemMéxico/El Sol de México, Cd.  de México, 16 de abril 2022.-A raíz de la desaparición de su hijo Jesús comienza su lucha individual y colectiva con numerosas mujeres que buscan a sus hijos o hermanos desaparecidos

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) informó sobre el fallecimiento de Rosario Ibarra de Piedra, luchadora social, pionera en la búsqueda de desaparecidos en México y primera mujer en competir por la presidencia de la República.

A través de su cuenta oficial de Twitter, el organismo encargado de la defensa de los derechos humanos en el país lamentó el deceso de quien calificó de pionera en la defensa de las garantías individuales del país, la paz y la democracia en México.

¿Quién fue Rosario Ibarra de Piedra?

María del Rosario Ibarra de la Garza, mejor conocida como Rosario Ibarra de Piedra, nació en el año de 1927 en la ciudad de Saltillo, Coahuila.

Uno de los hechos más notorios en su vida es que fue la primera mujer candidata a la Presidencia de la República en 1982 y 1988 por el extinto Partido Revolucionario de los Trabajadores. Sin embargo, ante el triunfo de Carlos Salinas de Gortari en 1988 se unió al sector político que acusó un fraude electoral.

Fue la primera mujer candidata a la Presidencia de la República en 1982 y 1988 por el extinto Partido Revolucionario de los Trabajadores. / Foto: Cuartoscuro

Pese a lo anterior, el hecho que marcó su vida fue la desaparición forzada de su hijo Jesús Piedra Ibarra, acusado de ser presunto guerrillero del grupo conocido como “Liga 23 de septiembre” quien, en 1974, con solo 19 años, fue detenido de manera ilegal en Monterrey por agentes policiales que lo entregaron a elementos del ejército.

Fue debido a este suceso que Ibarra de Piedra comenzó su lucha como activista fundando en 1977 el Comité Pro Defensa de Presos, Perseguidos, Desaparecidos y Exiliados Políticos, que sería reconocido como el Comité ¡Eureka!

Esta organización se encargó de exigir justicia y un alto a la impunidad de delitos cometidos durante los sexenios de Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría, organizando a madres y padres buscadores en lucha.

Según la propia CNDH, desde su creación este Comité ha logrado la ubicación de más de 148 personas y justamente a este movimiento se le atribuye la famosa frase de lucha social “¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!”.

A la cabeza de Ibarra Piedra, el Comité realizó diversas huelgas de hambre en las que pedía Amnistía para los presos políticos y la presentación con vida de los desaparecidos.

Una de las más icónicas ocurrió el 28 de agosto de 1978, cuando decidieron hacerlo en la Catedral Metropolitana, a un costado de Zócalo, a pesar de que tan solo 10 años antes este lugar había sido prohibido para las manifestaciones sociales por el Gobierno.

“Habían pasado ya 10 años del 68; ningún movimiento popular pisaba este sitio desde entonces. Nosotras entendimos que era clave que rompiéramos ese cerco mental que nos hacía pensar en nuestro Zócalo como algo intocable”, dijo la propia Ibarra de Piedra en entrevista con la periodista Blanche Petrich para La Jornada.

Derivado de esta misma lucha social fue que en 1978 el presidente José López Portillo decidió promulgar la Ley de Amnistía, que puso en libertad a mil 500 pesos políticos, permitiendo el regreso de 57 exiliados al país.

De igual manera, Ibarra de Piedra es reconocida por ser una de las promotoras de las reformas constitucionales y legales a favor de los derechos humanos en México y en contra de la tortura y desaparición forzada. Debido a esta labor fue candidata al Premio Nobel de la Paz en los años de 1986, 1987, 1989 y 2006.

En 2019, a sus 92 años, el Senado de la República aprobó otorgarle la Medalla de Honor Belisario Domínguez, como un reconocimiento por su labor como activista y defensora de los derechos humanos por más de cuatro décadas, medalla que dejó en custodia del presidente Andrés Manuel López Obrador hasta esclarecer las desapariciones del país.

Rosario Ibarra de Piedra es reconocida por su labor como activista y defensora de los derechos humanos por más de cuatro décadas. / Foto: Cuartoscuro

“Señor presidente, Andrés Manuel López Obrador, querido y respetado amigo: No permitas que la violencia y la perversidad de los gobiernos anteriores siga acechando y actuando desde las tinieblas de la impunidad y la ignominia, no quiero que mi lucha quede inconclusa. Es por eso que dejo en tus manos la custodia de tan preciado reconocimiento”, leyó una de sus hijas al acudir a la entrega de la medalla en lugar de su madre que no pudo acudir por problemas de salud, según documentó el portal SEM México.

Uno de los últimos reconocimientos que recibió Ibarra de Piedra ocurrió el pasado 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, cuando la Lotería Nacional le dedicó un billete de lotería en homenaje a su vida, misma que dedicó “por la vida y libertad de los desaparecidos en México”.

Políticos y activistas lamentan fallecimiento de Rosario Ibarra de Piedra

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María del Rosario Ibarra de la Garza, mejor conocida como Rosario Ibarra de Piedra, nació en el año de 1927 en la ciudad de Saltillo, Sonora / Foto: Archivo | Cuartoscuro

SemMéxico/El Sol de México, Cd.  de México, 16 de abril 2022.- Tras darse a conocer el fallecimiento, diversos personajes de la política y el activismo en México dedicaron unas palabras para la luchadora social

Este sábado, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) dio a conocer el fallecimiento de la activista y luchadora social, Rosario Ibarra de Piedra.

La lucha social es reconocida como una pionera en la búsqueda de desaparecidos en México y es la primera mujer en competir por la presidencia de la República.

Tras darse a conocer el fallecimiento, diversos personajes de la política y el activismo en México reaccionaron a la muerte de Rosario a sus 95 años.

El presidente Andrés Manuel López Obrador lamentó el fallecimiento a través de un mensaje en su cuenta de Twitter, donde destacó que será una mujer que siempre nos recordará el amor a los hijos.

“Mala noticia: murió doña Rosario Ibarra de Piedra, quien nos recordará siempre el más profundo amor a los hijos y la solidaridad con quienes sufren por la desaparición de sus seres queridos. Ese era su verdadero partido aun cuando admiraba a Giordano Bruno”, escribió el presidente.

Por su parte, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), que preside la hija de la activista, Rosario Piedra Ibarra, publicó una esquela para lamentar el fallecimiento.

Por su parte, la senadora Ifigenia Martínez compartió un mensaje para Rosario a quién calificó como “entrañable amiga”.

“Rosario Ibarra de Piedra, pionera en la defensa por los derechos humanos, la paz y democracia en México. Abrazo con afecto a sus hijas, familiares y amigos. Descanse en paz”, escribió la senadora.

La jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum compartió en su cuenta de Twitter un recuerdo cuando conoció a la activista.

“Mujer incansable junto con otras madres por encontrar a Jesús y a l@s desaparecid@s durante la guerra sucia. Tenaz luchadora social”

El canciller Marcelo Ebrard, también se sumó a las condolencias y a través de un mensaje en su cuenta oficial de Twitter escribió que “siempre nos hará falta”.

“Es una de las grandes mujeres de la historia democrática de México”: Muñoz Ledo

Por su parte, el ex presidente de la Cámara de Diputados, Porfirio Muñoz Ledo, lamentó la muerte de Rosario Ibarra de Piedra, a quien calificó como una de las figuras más importantes en la política mexicana contemporánea.

“Creo que es uno de los personajes contemporáneos prototípicos de la tradición mexicana y lamentamos muchísimo su desaparición”, dijo Muñoz Ledo en entrevista con El Sol de México.

“Lamentamos mucho su pérdida, tenemos grandes recuerdos de ella y de su entrega, su valentía, de su lucha por los desaparecidos, en contra de todo lo que fue la Guerra Sucia en México”, añadió el político.

Por su parte, el presidente nacional de Morena, Mario Delgado, lamentó el fallecimiento de la activista a través de sus redes sociales.

“Mujer combativa, incansable activista y luchadora social que nos enseñó que no existe nada en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y la justicia”, escribió el funcionario.

La activista fue la primera mujer candidata a la presidencia de la república en 1982 y 1988, por ya extinto Partido Revolucionario de los Trabajadores.

La diputada federal Susana Cano lamento el fallecimiento de Rosario y pidió por sus familiares y amigos.

“La pionera en defensa de los derechos humanos ,la paz y la democracia en México ; que descanse en paz Rosario Ibarra de Piedra”.

El presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), Aruto Záldevar, también manifestó su pesar por el fallecimiento de Rosario Ibarra y subrayó que su ejemplo seguirá iluminando siempre a quienes trabajan por las mejores causas de México.

Desde la Mano Izquierda| La violencia feminicida en San Luis Potosí (II)

Claudia Espinosa Almaguer

SemMéxico. San Luis Potosí, SLP. 16 de abril 2022.- Hablemos de la Alerta de Violencia de Género en México (AVG), un mecanismo previsto en la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia mediante el cual se declara en un territorio determinado la existencia de la violencia feminicida, ese conjunto de conductas de odio contra las mujeres ante las cuales, la política común generada por el Estado no es capaz de contrarrestar.

En un contexto “ideal” eso sería cuando al cabo de esfuerzos coherentes al nivel de violencia que se padece, las estrategias para prevenir, atender y sancionar estas prácticas han fallado y las mujeres se hallan en riesgo en el ámbito público y privado por lo que es necesario reaccionar al nivel de una emergencia.

Desde luego esta dimensión idílica no sucede en ninguna parte del país. Actualmente, la Secretaría de Gobernación señala haber admitido desde 2015, 36 solicitudes de las cuales se han emitido 25 declaratorias de AVG, hoy toca hablar de San Luis Potosí, ¿Por qué tenemos una alerta de violencia? Y en ¿qué contexto se produjo?

En noviembre de 2015 la Comisión Estatal de Derechos Humanos envió el oficio OP/0199/2015 a la Secretaría Ejecutiva del Sistema Nacional para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, solicitando la emisión de una Alerta de Violencia de Género para seis municipios en el Estado, motivándolo en un informe especial que abarcó desde el 23 de julio de 2011 hasta el 2 de noviembre de ese año, que daba con 169 muertes de mujeres que debieron investigarse como feminicidio, en ese análisis, el hecho de que sólo 33 hubiesen sido consignadas como tal por parte de la Procuraduría, de acuerdo al estudio, contravenía derechos como los de legalidad y seguridad jurídica.

Aunque no se especificó bajo qué supuesto de la Ley se solicitaba la emisión de la Alerta se deduce que la pretensión era demostrar que en San Luis se daba lo señalado en la fracción II del artículo 24, es decir, que los delitos contra la vida, la libertad, la integridad y la seguridad de las mujeres estaban perturbando la paz social.

En las conclusiones de ese Informe Especial dirigido al Procurador General del Estado, se proponían, además de acciones sobre indagatorias específicas, crear una fiscalía especializada para investigar los feminicidios, un banco de datos conforme al protocolo de investigación de ese delito, programas de capacitación y profesionalización para agentes del ministerio público y policías, un protocolo de órdenes de protección para mujeres víctimas de violencia y uno para personas desaparecidas que debían publicarse en el Periódico Oficial y fortalecer el área de servicios periciales.

En otras palabras, la petición de ese organismo autónomo se acotó a la demostración de la culminación de la violencia feminicida, es decir el asesinato violento de las mujeres en donde la esfera de responsabilidades y omisiones alude al Ministerio Público, siendo la única autoridad competente para investigar delitos. Sin embargo, como se escribió en la pasada entrega, la definición de esta forma extrema de violencia compone toda una crisis de impunidad y de actos de violencia que son tolerados también por la comunidad donde se producen.

Esto significa que necesariamente hubo y hay otras conductas a considerar para dimensionar de manera exhaustiva a qué grado estas prácticas son un peligro para la integridad de las mujeres, razonando que el hecho de que San Luis Potosí haya reconocido legalmente su derecho a vivir una vida libre de violencia en 2007, no iba a ser suficiente para provocar los cambios culturales, legales y políticos necesarios para que la comunidad deje de creer que hay situaciones en donde si puede justificarse la violencia en su contra. 

Ahora bien, el Grupo de Trabajo creado para estudiar la solicitud de AVG se reunió en una primera sesión el 2 de diciembre de 2015 en la capital y se entrevistaron con el familiar de una víctima, con la CEDH y con las organizaciones de la sociedad civil Otra Oportunidad, Nueva Luna, Las Hijas de la Tierra y Ánimos Novandi. Para los días 3 y 4 de diciembre se habrían visitado los seis municipios de la solicitud y se realizarían 32 entrevistas a diversas autoridades lo cual daría con un informe que puede consultarse junto a otros documentos en la página oficial de la Alerta.

Ese informe, añadió algunos elementos diferentes, entre ellos el aumento de la violencia familiar y la existencia de la violencia laboral e institucional, la falta de comunicación eficaz entre las áreas responsables de atender a las víctimas y los pocos recursos destinados a las mismas que daban inclusive con que el personal comprara el material más básico para continuar con su trabajo y pagara por sus propias capacitaciones.

Además, a pesar de contar con una norma concreta desde 2009, el Grupo de Trabajo que analizó San Luis Potosí destacó un escenario de desigualdad en la educación y situaciones de feminización de la pobreza, aunado a conductas derivadas del uso de estereotipos y prejuicios, las mujeres invertían más horas en actividades domésticas no remuneradas, las pertenecientes a comunidades indígenas eran más vulnerables a la violencia así como aquellas que alguna vez estuvieron unidas o casadas y en general a una gran mayoría les era condicionado su acceso a la justicia y hasta la atención médica, dependiendo de las creencias del servidor público responsable de atenderlas.

Esta final referencia devolvía a la cancha de la Comisión Estatal parte de la responsabilidad en el tema que denunciaba, siendo la institución responsable de ejecutar la política para prevenir y erradicar la discriminación en el estado de acuerdo con la Ley. Porque claro, a esta relatoría le falta el tablero “político” de ese momento, no es lo mismo haber solicitado la alerta en ese noviembre de 2015 que ahora hacer como si no existiera.

Continuamos.

Para saber más

Solicitud de la Comisión Estatal de Derechos Humanos

https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/325242/Solicitud__SLP.pdf

Informe Especial de Feminicidios 2017

http://www.cedhslp.org.mx/Web2/Informes%20Especiales/Informe%20Especial%20Feminicidios%202017.pdf

Informe del Grupo de Trabajo AVG – SLP

http://alertadegeneroslp.org.mx/wp-content/uploads/2017/11/1.Informe_final_San_Luis_Potos_.pdf

Intolerable violencia en contra de la diputada Edna Díaz: Antonio García Conejo

  • Responsabilizó a Morena de lo que puede sucederle a Edna Díaz Acevedo
  • El senador condenó las agresiones infundadas y sin sustento

Redacción

SemMéxico, Morelia, Michoacán, 16 de abril, 2022.-  Antonio García Conejo, senador de la República, condenó enérgicamente la violencia de género que se ha ejercido en contra de la diputada federal, Edna Díaz Acevedo, ya que esta pone en riesgo su integridad y seguridad.

García calificó como intolerable que la legisladora sea atacada desde Palacio Nacional, ya que el Presidente se sumó al linchamiento hacia la perredista, mismos que iniciaron los legisladores de Morena.

“Serán responsables de lo que pueda sucederle a la diputada, a su familia y a sus allegados. Ya que son quienes incitan los ataques en su contra”, sentenció.

Aunado a ello lamentó que las acusaciones se hicieran sin fundamento y abusando de su condición de mujer para denostarla y engañar a la ciudadanía entorno a la rispida discusión sobre la reforma a la Ley de la Industria Eléctrica.

“La agresión hacia su persona no es política sino misoginia”, enfatizó.

A la par, el senador expresó su respaldo a todas y todos los legisladores de oposición en la Cámara de Diputados que están siendo atacados ante la desesperación del Grupo Parlamentario de Morena al no conseguir su respaldo a la propuesta de reforma, misma que se discutirá mañana domingo.

Garcia concluyó diciendo que la ola de violencia debe de parar de inmediato e hizo un llamado a los y las diputados a tener un debate sano en su siguiente sesión.

La Fiscalía de la Ciudad de México afirma que trabaja en la localización de desapariciones forzadas de mujeres

  • Anuncia que dos adolescentes ya fueron localizadas y señala que ha identificado a un sujeto abusador sexual
  • Duda y señala que “podría tratarse de ausencias voluntarias”

Libertad López

SemMéxico, Cd.  de México, 16 de abril, 2022.- La Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México (FGJCDMX) informó el jueves pasado que realiza trabajos de búsqueda para la localización de tres adolescentes, quienes fueron reportadas como ausentes en hechos por separado y cuyos casos no guardan ninguna relación entre sí.

Lo hace en el escenario en que las Naciones Unidas señaló que de cerca de 100 mil desapariciones en general, 25 por ciento de mujeres, lo que priva es la impunidad, y solamente hay 36 carpetas de investigación.

Vea: El sureste de México con la mayor desaparición de mujeres y niñas, hasta 67 ciento en Campeche, Chiapas, Tabasco y Yucatán

En los tres casos, – sin dar hechos o carpetas- señala que desde el momento en que se denunciaron sus ausencias, personal de la Fiscalía de Búsqueda de Personas Desaparecidas, adscrita a la Coordinación General de Investigación de Delitos de Género y Atención a Víctimas, elaboró y difundió el fotovolante respectivo, además de emitir la Alerta Amber correspondiente en cada caso.

Asimismo, personal ministerial, dijo, así como la Policía de Investigación (PDI), y el Grupo Especializado en Búsqueda y Reacción Inmediata (GEBRI), ha realizado diversos trabajos de gabinete y campo, así como un extenso rastreo institucional en cada uno de los asuntos.

Del mismo modo, se ha mantenido contacto directo con familiares de las adolescentes reportadas como ausentes para informarles los avances en las investigaciones.

De acuerdo con reportes preliminares e información con la que se cuenta hasta el momento, posiblemente en todos los casos, podría tratarse de ausencias voluntarias.

El primer caso se relaciona con una adolescente, de 15 años de edad, quien fue vista por última vez el pasado 28 de marzo en la alcaldía Gustavo A. Madero. El segundo es el de una adolescente, de 16 años de edad, quien fue vista por última vez el pasado 01 de abril en la alcaldía Venustiano Carranza; y el tercero se refiere a otra joven, también de 16 años de edad, quien fue vista por última vez el pasado 06 de abril en esa misma alcaldía.

Localiza sanas y salvas a dos adolescentes reportadas como ausentes a principios de abril

La Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México (FGJCDMX) informa que fueron localizadas, sanas y salvas, dos adolescentes de 15 y 17 años de edad, en la colonia Niños Héroes de Chapultepec, alcaldía Benito Juárez; ambas contaban con reporte de ausencia.

A partir de que tomó conocimiento, la Fiscalía de Investigación y Persecución de los Delitos en Materia de Desaparición Forzada de Personas y la Desaparición Cometida por Particulares y Búsqueda de Personas Desaparecidas, emitió de manera inmediata los fotovolantes correspondientes.

En forma paralela, agentes de la Policía de Investigación (PDI) y del Grupo Especializado en Búsqueda y Reacción Inmediata (GEBRI) realizaron las diligencias que permitieron conocer el paradero de ambas adolescentes.

Las menores se encontraban en el domicilio de un familiar de una ellas; de acuerdo con los protocolos, para salvaguardar su integridad física y emocional ambas fueron canalizadas a la Agencia 59.

Personal de la Coordinación General de Investigación de Delitos de Género y Atención a Víctimas ofrece atención integral a ambas adolescentes.

Cumplimenta orden de aprehensión contra un hombre por probable abuso sexual

Por su probable participación en el delito de abuso sexual, un hombre fue aprehendido por agentes de la Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México (FGJCDMX), en la colonia San Juan, alcaldía Xochimilco.

El agente del Ministerio Público de la Fiscalía de Investigación de Delitos Sexuales, de la Coordinación General de Investigación de Delitos de Género y Atención a Víctimas, reunió suficientes datos de prueba para solicitar y obtener el mandamiento judicial, por lo que agentes de la Policía de Investigación (PDI), adscritos a la Coordinación de Cumplimiento y Ejecución de Mandamiento Judiciales, desarrollaron tareas de inteligencia para localizarlo.

Una vez que lo tuvieron a la vista, los detectives descartaron una homonimia, procedieron a la lectura de los derechos constitucionales del individuo y lo trasladaron ante el juez que lo requirió, al interior del Reclusorio Preventivo Varonil Norte.

De acuerdo con la investigación, el hombre probablemente realizó tocamientos de índole sexual a una mujer y luego la agredió físicamente, en hechos registrados en 2018 en la alcaldía Coyoacán.

A la persona mencionada en este comunicado se le presume inocente y será tratada como tal en todas las etapas del procedimiento, mientras no se declare su responsabilidad mediante sentencia emitida por el órgano jurisdiccional, en los términos señalados en el Código Nacional de Procedimientos Penales.

La FGJCDMX reitera que una de sus prioridades es atender a las víctimas con perspectiva de género, enfoque diferencial y especializado, así como garantizar una nueva manera para investigar los delitos, con especial énfasis en la justicia hacia las mujeres.

RÁFAGA|  La Semana Santa de Antaño y la Moderna

Jorge Herrera Valenzuela

RECUERDEN QUE NOS AMENZA LA SEQUÍA, AHORREMOS AGUA

SemMéxico, Cd. de México, 15 de abril, 2022.- El evento más trascendental e histórico en el catolicismo, es el de la Semana Santa que tuvo su esplendor entre los Siglos XII y XIV de nuestra Era. Judíos y romanos convertidos al catolicismo, aceptados como cristianos, dan margen a la conmemoración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret

En la Capital de la República, en Iztapalapa, desde hace 179 años tiene lugar la escenificación del suceso registrado a las tres de la tarde del Viernes Santo.

Desde el Domingo de Ramos hasta la Crucifixión requiere de la participación de 4,163 personas, de ellas 173 son actores, todos originarios de ese lugar, elegidos con un año de anticipación. La personificación de Jesús y de María, es alta distinción que se otorga a dos jóvenes.  

La pandemia impidió que en los dos últimos años hubiese público el Viernes Santo. Fueron las dos únicas veces que, desde 1843, se desarrolló exclusivamente con los actores y se permitió la transmisión completa por la televisión.

Se estima que la concurrencia, bajo control de la autoridad, al reanudarse el acceso al público, éste será de casi tres millones de personas, procedentes de los Estados, turistas de diversos países de Europa y Asia, vendrán los vecinos del Norte y estarán los de la Ciudad de México.

En los años 40, para llegar a Iztapalapa el viaje se hacía en lanchas o trajineras. El muelle estaba en el cruce de lo que hoy es Calzada de La Viga y Calzada de Chabacano, en Jamaica. Contaba el fotógrafo “Chino” Pérez de La Prensa: “Salíamos del embarcadero a las 8 de la mañana. Íbamos como “enviados especiales”. Regresábamos a las seis de la tarde. Ya nos habíamos echado unos tacos y el rico pulquito”. Eso nos da idea cómo cambió México.

NI LA LUMBRE SE PRENDÍA

Los que pertenecemos a la “Generación Petróleo”, nacidos entre 1934 y 1940, al comienzo de la cuarta década del siglo, nos tocó vivir “nuestras primeras” Semanas Santas. En la familia católica, desde mis bisabuelos, decían que “se guardaban los días santos” y eso consistía en suspender las actividades rutinarias. Eso lo viví en Santa Úrsula Xitla, en Tlalpan, atrás de los restaurantes de Talavera y de Arroyo, en Insurgentes Sur, Tlalpan.

Recuerdo que la semana anterior al Domingo de Ramos, mi Abuelita Aurelia preparaba la comida para los siguientes cinco días. En casa, de paredes de adobe y techo de láminas de cartón, reinaba el silencio. Nos alumbrábamos con un quinqué (lámpara) alimentado de petróleo y velas. El radio y la victrola permanecían en silencio. El bracero se utilizaba únicamente para calentar los alimentos, el café o el atole de masa y las tortillas.

Las puertas de la iglesia estaban abiertas desde temprana hora. Se tenía un programa preparado para cumplir con el rito católico, principalmente Jueves y Viernes Santos. Generalmente se ayunaba y no se comía carne roja. Las mujeres deberían cubrirse la cabeza con una mantilla, pañoleta o mascada.

No había repique de campanas, el llamado a las misas se hacía con una matraca gigante y a las 10 de la mañana del sábado “se abría la gloria”

El Viernes Santo, el día mayor, el día de duelo, el día de la muerte de Jesucristo, el ayuno era tomar café o atole y un bolillo e igual por la noche. A la hora de la comida, pescado de preferencia, aun cuando también había “romeritos” con tortas de camarón, camarones enteros y bacalao. No consumía el acostumbrado pulque ni bebidas alcohólicas. Agua simple o de frutas “para bajar la comida”, se decía.

 QUEMA DE JUDAS Y BAÑO CALLEJERO

Por mucho tiempo, comentaría que, por siglos, los católicos despertaban temprano, era Sábado de Gloria. Terminaban los días santos.  24 horas después, Domingo de Resurrección.

En el Concilio Vaticano II, iniciado por el Papa Juan XXIII y concluido por Pablo VI, se hicieron reformas relacionadas con la Semana Santa. Una de ellas fue la supresión de la liturgia de los Miércoles de las Tinieblas, que la verdad no había oído nada al respecto.

La más significativa y trascedente modificación o reforma fue la supresión del tradicional Sábado de Gloria. Una fecha en que, particularmente, en el entonces seguro y tranquilo Distrito Federal, se caracterizaba por dos eventos. Uno, la quema de Judas y los baños callejeros o en los patios de las vecindades, “a cubetazos”.

Recuérdese que Jesucristo muere crucificado, a las tres de la tarde del Viernes Santo. Resucita al tercer día o sea al domingo siguiente. Se sabe que desde el Siglo IV se hablaba de considerar que la Semana Santa o Semana Mayor comprendía de lunes a sábado, pero por razones que no conozco se mantuvo que el sábado “se abría la gloria”, lo cual se anunciaba con el repique de las campanas y se retiraban los lienzos morados a las imágenes colocadas en los altares laterales y a los cuadros con pinturas de Santos y Vírgenes.

También me informé que el baño callejero puede tener su origen en lo siguiente: allá por los siglos XII al XIV, al terminar las ceremonias religiosas, se rociaba con ramas a los feligreses, como ahora se recibe la bendición. En la Ciudad de México desde hace años se sanciona, con multa económica, a los que arrojen agua a las personas y antes el juez calificador imponía la sanción “por desperdiciar el agua”.

Desde la mitad del siglo y hasta hace unos años, los comerciantes de diferentes ramos patrocinaban “la quema de Judas”. Los artesanos mexicanos se las ingeniaban para hacer gigantescos muñecos con cartón y carrizos, mismos que eran “rellenados” con regalos para quienes asistían al suceso. A las 11 de la mañana del sábado se prendía fuego a la tira de cohetes y cohetones colocados en el exterior del muñeco, provocando que se destruyera y cayeran los regalos.

Una de las esquinas donde se cumplía la tradición, era en la esquina de la primera calle que trazaron los aztecas, Tacuba y República de Brasil. El patrocinio por cuenta de los dueños de la Joyería La Princesa, cuyos obsequios depositados en “el judas” eran relojes, pulseras, aretes. En otros sitios de la Capital Mexicana también “quemaban judas”. Las pulquerías eran otros seguidores de la tradición. Pero por accidentes registrados la autoridad capitalina decidió prohibir “la quema”, aunque hay “a escondidas” unas quemas.

HOY, VACACIONES, PLAYAS Y….

Las celebraciones religiosas se mantienen. La actividad en la mayoría de los templos y las parroquias comienza desde el mismo principio del año o antes si es posible. Los diferentes grupos y asociaciones trabajan coordinadamente con los sacerdotes y elaboran el programa a desarrollar en cada una de las etapas. El esfuerzo para atraer a los feligreses y que participen siempre tiene el resultado esperado.

Hay apatía de unos y otros, justificando su determinación, salen a descansar a las playas, a recorrer pueblitos, a visitar zonas turísticas. Además, en los dos últimos años, es notoria la ausencia de los adultos mayores, por el riesgo de contagio pandémico.

La Crucifixión en el Cerro de La Estrella, en Iztapalapa, ciertamente es el más concurrido en todo el país.

Lo que practican algunas familias, es dedicar la tarde-noche del Jueves Santo a realizar el recorrido de los siete templos, lo que la gente conoce simplemente como La Visita de las 7 Casas. Hay una literatura impresa de oraciones para cada una de las visitas; a la salida del templo depositan una limosna, recibiendo ramilletes de manzanilla o miniaturas de pan bolillo. Al final cenan antojitos mexicanos, buñuelos con atole o chocolate.

Agradezco la colaboración y orientación que me proporcionaron mi hermanita Alma Rosa y mi buen amigo Omar Bustamante, a efecto de comentar sobre este tema de actualidad.  

jherrerav@live.com.mx

La esterilización se considera violencia sexual, expresan diputadas de Movimiento Ciudadano

  • Otras reformas para que la CNDH sea garantía de la no Impunidad. Y se precisan, todo a comisiones, fortalecer la legislación contra abuso sexual infantil  
  • Iniciativas que se suman al rezago de más de 500 en comisiones, tanto en el Senado como en la diputación

Redacción
SemMéxico, Cd. de México, 15 de abril, 2022.-En México, cuatro de cada 10 delitos sexuales son en contra de menores de edad; además, se calcula que cada año se cometen al menos 600 mil ilícitos de este tipo; sin embargo, estas cifras “son poco realistas” debido a que se estima que sólo se denuncia uno de cada 100 casos de abuso sexual infantil, dijo la morenista, senadora María Antonia Cárdenas Mariscal.

Esta semana de asueto, tanto en el Senado como en la Cámara de Diputados se presentaron varias iniciativas para reformar, adicionar o “perfeccionar”, leyes relativas a la violencia contra las mujeres y la infancia; igualmente cómo puede actuar la Comisión Nacional de Derechos Humanos CNDH para enfrentar la impunidad.

Las y los legisladores, este año, han propuesto reformas sólo alrededor de la violencia y la situación de la niñez y no dan cuenta de su vigilancia a políticas públicas, ni a la disminución de programas que la actual administración hace y en la práctica paraliza lo que ya está legislados. Estas nuevas iniciativas de ajuste o nuevas proporciones sobre leyes vigentes y programas inexistentes, se suman a la literatura legal, sin atender la desaparición de recursos y políticas como el de la prevención de la violencia.

Una de las iniciativas, dice que la Comisión Nacional de los Derechos Humanos debe ser garantía contra la impunidad y otra, propone agregar a la violencia Obstétrica ya en la ley, los actos de esterilización forzada. Reactivas a la afirmación de Naciones Unidas que el peor problema en México, es la impunidad. El andamiaje legal es extenso en la Constitución.

Así la senadora Cárdenas Mariscal de la niñez dijo que el escenario documentado de lo que vive la niñez, es un asunto “de la mayor importancia “.

Y suma a los diagnósticos e iniciativas en el Congreso, su convicción de que todos los casos de violencia y explotación sexual contra niñas, niños y adolescentes, deberían ser debidamente investigados y sancionados, sin importar la edad de la persona que denuncia. 

Luego ejemplificó la morenista:  en abril de 2019, la Cámara de Diputados aprobó el dictamen que reforma los artículos 203 y 205 bis del Código Penal Federal, para aumentar de 15 a 30 años de prisión y de mil a 30 mil días de multa las sanciones para quien cometa el delito de turismo sexual.  

“Sin embargo, hasta el momento sigue pendiente en las Comisiones de Justicia y de Estudios Legislativos, Primera, del Senado de la República”. 

Además, en México aún existen legislaciones en que esos delitos tienen plazo de prescripción, como lo informó 50 por ciento de los organismos públicos defensores de derechos humanos, que participaron en una encuesta que sobre la materia realizó la CNDH. 

Por ello propone modificar el Código Penal Federal para precisar que se comete el delito de abuso sexual en contra de niñas, niños y adolescentes, cuando una persona que, sin el propósito de llegar a la cópula, ejecute un acto sexual, obligue a observarla o la haga ejecutarlo, aún con su consentimiento.  

La reforma, busca establecer que se entenderá por acto sexual los tocamientos o manoseos corporales obscenos o lascivos, que se caractericen por un contenido erótico, o los que representen actos explícitamente sexuales u obliguen a la víctima a representarlos. Previstos en las leyes, ahora.

Con estas precisiones, acotó, el tipo penal “se ajustaría a criterios de taxatividad, plenitud hermética, interés superior de la niñez y la adolescencia; así como a una interpretación conforme a los estándares internacionales en materia de derechos humanos”. 

Insistió que de esta forma se daría visibilidad a las medidas de protección para este sector poblacional, de tal manera que los órganos jurisdiccionales y los ministerios públicos atiendan estos delitos sexuales con un enfoque de los derechos de la niñez y la adolescencia. Dicen las especialistas que ese es el problema. La abogada Andrea Medina, ha insistido hace varios años que no se capacita a los operadores de la justicia. No obstante, se disminuyeron los recursos para capacitación en este sexenio. Ahora paralizados los programas o subsumidos en la Secretaría de Gobernación.

Consultar: Paralizado el PAIMEF, único programa de prevención a la violencia contra las mujeres

Todo esto, consideró y dijo, a fin de garantizar su derecho a una vida libre de violencia, de estereotipos y prejuicios. 

En la iniciativa, que fue turnada a las comisiones unidas de Justicia y de Estudios Legislativos, Segunda, la senadora también plantea modificar el artículo 137 para que en las medidas de protección tratándose de delitos cometidos en contra menores, se aplique de manera supletoria lo previsto en la Ley General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes. 

Abatir la impunidad pide Luis David Ortiz

A nombre de Movimiento Ciudadano, el senador Luis David Ortiz Salinas pide fortalecer las tareas de la Comisión Nacional de Derechos Humanos CNDH, para abatir la impunidad en los casos de violaciones graves a los derechos humanos y garantizar el acceso a la justicia de las víctimas.  

“Durante la última década -afirmó el senador-, la situación de los derechos humanos en México se ha deteriorado notablemente”.  

A pesar del reconocimiento que el gobierno mexicano ha hecho de esta situación y de las medidas que se han tomado para enfrentarla, la realidad nos muestra que las violaciones a los derechos humanos, y la falta de respuesta adecuada de parte de las instituciones de procuración y administración de justicia, siguen siendo la regla y no la excepción, señaló.  

Ortiz Salinas presentó una iniciativa que busca incluir en la Ley de la CNDH los parámetros que permitan clarificar cuando los hechos sometidos a una investigación han sobrepasado el umbral de la gravedad. 

Consultar: El sureste de México con la mayor desaparición de mujeres y niñas, hasta 67 ciento en Campeche, Chiapas, Tabasco y Yucatán

Este ordenamiento, explicó el legislador, no establece de forma adecuada las características con los que la CNDH debe de calificar los casos como violaciones graves a derechos humanos y a quiénes podrán determinar la gravedad de esas transgresiones.  

Actualmente, esta falta de criterio en el marco normativo permite que sea el libre criterio del presidente en turno del organismo el que otorgue la calificación o recalificación de los expedientes.  

El senador dijo que es urgente esta reforma, sobre todo para impedir la libre aplicación de criterios jurídicos que conllevan el riesgo de dejar en la impunidad los casos, como hoy sucede, y negarles a las víctimas sus derechos a la verdad, la justicia y a la reparación integral del daño.  

El senador emecista propuso que no pueda clasificarse como reservada o confidencial aquella información que esté relacionada con violaciones graves a derechos humanos o delitos de lesa humanidad.  

La iniciativa fue turnada a las comisiones unidas de Derechos Humanos y de Estudios Legislativos Segunda, para su análisis y dictamen correspondiente.  

Catalogar como violencia contra las mujeres en salud sexual y reproductiva

Con el objetivo de reconocer como una modalidad de violencia hacia las mujeres la que se ejerce en relación a su salud sexual y reproductiva, diputadas y diputados de MC plantearon reformas a las leyes generales de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia y de Salud. 

La iniciativa propone modificar los artículos 6 y 46, y adicionar el Capítulo V Bis, ambos de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. 

Señala que la violencia en la salud sexual y reproductiva en contra de las mujeres se configura cuando el personal profesional, técnico o auxiliar de las disciplinas para la salud y, en general, toda persona relacionada con la práctica médica perteneciente a los servicios de salud públicos o privados del Sistema Nacional de Salud tenga una conducta, acto u omisión que cause afectación física y psicológica en los procesos de revisión ginecológica y durante el embarazo, el parto y el puerperio.

Establece las conductas que se considerarán violencia obstétrica cuando se manifiesten durante el embarazo, el parto y puerperio. Asimismo, para la violencia ginecológica cuando se manifiesten durante la revisión. Esa violencia ya está incluida en la legislación, no obstante, la propuesta aclara y amplía el concepto.

Consultar: Violencia obstétrica normalizada, institucional, que ha persistido a lo largo del tiempo

Destaca que será violencia obstétrica y ginecológica cuando el personal médico realice prácticas inadecuadas y ejerza malos tratos, niegue la autonomía y capacidad de decidir de las mujeres, emita agresiones verbales y observaciones sexistas, practique la esterilización forzada y sin consentimiento informado y realice tactos inapropiados en la consulta, entre otras. 

Define a la Violencia Obstétrica y a la Violencia Ginecológica como toda acción u omisión por parte del personal profesional, técnico o auxiliar de las disciplinas para la salud y, en general, toda persona relacionada con la práctica médica perteneciente a los servicios de salud públicos o privados del Sistema Nacional de Salud, que violente, vulnere, denigre, discrimine o que cause daño físico o psicológico a la mujer, durante el embarazo, el parto y el puerperio, o las denigre en la revisión ginecológica, ya sea de manera verbal o física. 

Las reformas a los artículos 64 y adiciones al 64 Bis y 644 Bis de la Ley General de Salud, estipulan que, en la organización y operación de los servicios de salud destinados a la atención materno-infantil, las autoridades sanitarias llevarán a cabo acciones de capacitación y orientación que informen y concienticen al personal profesional, técnico o auxiliar de las disciplinas para la salud. 

Y, en general, a toda persona relacionada con la práctica médica perteneciente a los servicios de salud públicos o privados del Sistema Nacional de Salud, sobre los efectos de la violencia obstétrica y por qué no deben de ejercerla. 

Además, indican que la atención que sea prestada a las mujeres embarazadas que presenten una urgencia obstétrica por ningún motivo podrá ser ejercida con violencia y malos tratos. 

Advierten que el personal profesional, técnico o auxiliar de las disciplinas para la salud y, en general, a toda persona relacionada con la práctica médica que promueva o ejerza la violencia obstétrica o ginecológica, se le impondrá la suspensión en el ejercicio profesional de uno a tres años. 

La iniciativa fue turnada a las comisiones de Igualdad de Género, y de Salud.

Simone de Beauvoir ha muerto, ¿viva Simone de Beauvoir?

  • A 36 años del fallecimiento de la pensadora francesa, los retos del feminismo siguen siendo tan apremiantes como entonces.
  • Mujer libre, vanguardista, militante, y feminista en su vida y obra

Karine Tinat*

SemMéxico, Cd. de México, 14 de abril, 2022.- Simone de Beauvoir murió el 14 de abril de 1986. Hace treinta seis años. Desde el hospital Cochin donde dio el último suspiro hasta el cementerio Montparnasse, avanza a paso lento un denso cortejo fúnebre. Centenares de mujeres han acudido, los brazos cargados de flores; muchas de ellas provienen de partes lejanas del mundo como América, África, Asia y hasta Oceanía. Beauvoir yace: el turbante rodea su cabello, como la corona de una reina, y en su dedo brilla el anillo mexicano regalado por Nelson Algren.[1] Descansará para la eternidad al lado de Jean-Paul Sartre, en la tumba.[2]

Ha transcurrido mucho tiempo desde aquel entonces y, sin embargo, siguen pareciendo frescas las huellas que dejó Beauvoir en ciertos espíritus, sobre todo feministas. A Beauvoir la podemos recordar a través de tres elementos principales e intrínsecamente vinculados entre ellos: 1) un estilo de vida de mujer intelectual relativamente excepcional para el siglo XX; 2) la noción de existencialismo que desarrolló en parte de su obra y junto a Sartre; y 3) su lugar y papel preponderante en la historia del feminismo, francés e internacional, tras la publicación de El segundo sexo en 1949.

Beauvoir nació en 1908 y se hizo niña en un ambiente burgués parisino. Con una madre devota y un padre aficionado al teatro, recibió una educación familiar religiosa y literaria. Si bien no tardó en romper con la fe católica en la adolescencia,[3] desarrolló su pasión por las letras, cursó estudios de filosofía en La Sorbonne, supo rodearse de compañeros de trabajo –como Sartre, Nizan y otros–, obtuvo l’agrégation en 1929.[4] Se enamoró de Sartre y concluyó con él el pacto de amor(es) que consistió en rechazar la institución del casamiento y optar por una fidelidad al “amor necesario”, pero en domicilios separados y sin prohibirse vivir “amores contingentes”.[5]

Tal vez inspirada por el modelo subversivo de La garçonne que imperaba en aquel momento,[6] decidió alquilar un cuarto para vivir sola y adquirir su independencia económica ejerciendo el oficio de profesora de filosofía. Vivió en hoteles –en habitaciones separadas con Sartre– y comió en lugares públicos durante más de veinte años, liberándose así de las tareas domésticas de la vida cotidiana que suelen atribuirse a las mujeres. Escribió una obra inmensa constituida de novelas, ensayos y libros autobiográficos. Se negó a la maternidad y tuvo una sexualidad libre al mantener relaciones múltiples con hombres y mujeres: una práctica ocultada por ella, pero revelada de manera póstuma.

Aunque en los años treinta tomó el pulso de la Europa fascista a través de algunos viajes, es a partir de los años cincuenta cuando empezó a recorrer gran parte del mundo con Sartre, a convertirse en una militante activa, comprometida con la libertad del individuo y con la lucha contra las injusticias y desigualdades sociales y políticas. Esto se vio particularmente en su toma de posición en contra de la guerra de Argelia. Por último, la presencia pública de Beauvoir se agudizó aún más en los años setenta, en la segunda ola del feminismo, cuando defendió activamente la condición femenina colaborando con el Mouvement de Libération des Femmes (M.L.F.) y otros grupos feministas internacionales. A grandes rasgos, he aquí los componentes del estilo de vida que caracterizó a Beauvoir durante el siglo XX y que también la edificaron como mujer libre, vanguardista, militante, y feminista en su vida y obra.[7]

Esta idea de libertad o de sujeto libre se encuentra en los fundamentos del existencialismo con el que se identificó Beauvoir. Corriente de pensamiento que comenzó a gestarse en Europa –especialmente en Alemania y Francia– entre las dos guerras mundiales, el existencialismo, tal como su nombre lo indica, remite a la importancia de la existencia humana. Considera que los seres humanos son seres “arrojados al mundo”, absolutamente libres, carentes de identidad, meras existencias que han de “hacerse su ser”, meros seres que han de trascender su estado actual para construir lo que quieren ser –su esencia– proyectando acciones y llevándolas a cabo. Tanto para Sartre como principal representante del existencialismo en Francia como para Beauvoir, la esencia no precede la existencia: al nacer no somos nada más que meros existentes, pura nada que equivale a pura libertad, abocados a la tarea de hacernos ser, fabricarnos una consistencia. Para Beauvoir, el ser humano es proyecto, ya que hemos de proyectar continuamente lo que queremos ser; también el ser humano es un “ser para-sí”, porque es conciencia –coincidiendo con Sartre–, pero también un “ser-con-los-otros”.[8] Es la situación, como contexto, la que permite o no que se ejerza la libertad, así como la realización de uno como proyecto.[9] Con estas ideas se puede dibujar el vínculo entre lo teórico y lo vivido en carne propia por Beauvoir: además de ilustrarlo en varios ensayos, el existencialismo fue su filosofía de vida.

De corte existencialista, El segundo sexo disparó, en 1949, una revolución ideológica. A pesar de las innumerables críticas que recibió desde diferentes ámbitos,[10] el libro colocó a Beauvoir como ícono del feminismo internacional. La obra no sólo señaló que las representaciones del mundo siempre han pertenecido a los hombres, sino que también desmontó la idea de una naturaleza femenina definida por la biología e insistió en que las mujeres no se reducían a su papel de “hembra”, que las condenaba a tener una vida de madres, esposas y amas de casa. Beauvoir denunció la opresión generada por la tradición; entre otras ideas, sostuvo: el derecho de una mujer de romper con el destino esperado por el entorno familiar y social; la opción por el no matrimonio y el rechazo a las labores domésticas como vías de escape a la alienación conyugal; la conquista de la independencia económica gracias al trabajo; la posibilidad de hacerse mujer sin hacerse madre.

¿De qué manera siguen vigentes, hoy en día y en México, las ideas de Simone de Beauvoir, tanto las que encarnó en su vida como las que plasmó en su obra y en particular en El segundo sexo? Ante esta pregunta, considero necesario distinguir dos niveles de respuesta. Todo depende del contexto social y cultural abordado, es decir, de si reflexionamos desde el pensamiento feminista y de género, o si nos volcamos hacia la realidad cotidiana de ciertas mujeres.

En la actualidad, en México como en otras partes del mundo, el feminismo académico y la formación en los estudios de género siguen incluyendo a Beauvoir como una referencia obligada para entender los antecedentes de la segunda ola del feminismo de los años setenta, así como el éxito del concepto de género, el cual ya había delineado Beauvoir sin nombrarlo tal cual. Hartos estamos del uso y abuso de la frase-lema de El segundo sexo, “no se nace mujer, se hace”, que parece haber dado varias vueltas al mundo; sin embargo, sigue ilustrando la importancia de abordar el género como, ante todo, una construcción social y cultural.

En el plano de los feminismos militantes, cabe contemplar el aspecto generacional. En los años setenta, muchas mujeres (mexicanas y latinoamericanas) se hicieron feministas “gracias” a la lectura de El segundo sexo (y/o de las Memorias de una joven formal). Para estas mujeres, el descubrimiento de la obra revolucionó su vida, la manera de vivir su feminidad, y les proporcionó las armas y las ganas de bajar a la calle para luchar contra las desigualdades de género.[11] Por supuesto, esto se debe matizar en función de la corriente feminista a la que se suscribían, porque Beauvoir también fue criticada y rechazada por sus posiciones universalistas, igualadoras, asimiladoras y hasta normalizadoras.

El segundo sexo no ha tenido el mismo impacto en las nuevas generaciones de feministas. Hoy en día, en el contexto mexicano tanto como en otros, el feminismo beauvoiriano ha sido superado por otros enfoques teóricos. Beauvoir se centró en una crítica de la opresión de las mujeres blancas europeas y estadounidenses en el contexto de la posguerra. Desde hace varios decenios, han florecido otras preocupaciones a través de los feminismos queerblack e indígena cuyo propósito –entre otros– ha sido poner en tela de juicio que la mujer blanca y heterosexual fuera el único sujeto político de un movimiento de transformación social. Los jóvenes feminismos también tienen otras inquietudes a la hora de abordar temas como la procreación médicamente asistida, las sexualidades diversas, el matrimonio gay, lo trans-género, el post-porno o el fenómeno del drag queen/king. Éstas son temáticas no abordadas por Beauvoir, porque ella vivió en otros tiempos.

Ahora, si nos alejamos de la academia y abrimos los ojos a las diferentes esferas de realidad que componen el México actual, se debe constatar que el pensamiento de Beauvoir sigue siendo provocador y sugestivo, aunque lo sepamos acuñado desde una posición social y cultural diferente y privilegiada. Según el contexto que observamos, cultural y social, rural o urbano, pueden surgir diferentes perfiles de mujeres. En pueblos y ciudades existen un sinfín de mujeres que “resuelven porque resuelven”, porque tienen varios hijos a su cargo y un marido que no forzosamente cumple con su papel de proveedor. Estas mujeres optan por conseguir un trabajo, no con la intención de conquistar su libertad, sino con la de garantizar la supervivencia cotidiana. En ciertas comunidades, otras mujeres, a la inversa de las primeras, se ven castigadas –muchas veces golpeadas– por el marido o la familia política cuando se las ingenian para obtener un trabajo e intentar “ganar unos centavitos”; a éstas se le juzga por querer moverse en el espacio público y querer tener una “vida disoluta”.

Respecto al tema de la maternidad también hay mucho qué decir. Sobre todo, en espacios rurales (aunque también sucede en los urbanos), todavía persisten las ideas según las cuales una mujer estéril no es una mujer o a lo mucho es una mujer fracasada; una mujer que no quiere tener hijos es sospechosa; una mujer que aborta es una criminal. En otras palabras, estamos todavía lejos de la libre disposición del cuerpo de las mujeres, tal como lo abogó Beauvoir. En muchas partes de México –y reitero, también en otros países–, sigue prevaleciendo un “deber ser” de la mujer fundado en el cumplimiento de la maternidad.

Pero regresemos a la tumba de Beauvoir. Hace treinta años. El cortejo fúnebre sigue avanzando y abre camino entre la densa multitud, aglutinada en la entrada del cementerio Montparnasse. Algunas jóvenes del M.L.F. empiezan a entonar suavemente el himno: “Nosotras quienes somos sin pasado, las mujeres / nosotras, quienes no tenemos historia / desde los tiempos remotos, las mujeres somos el continente negro / ¡de pie, mujeres esclavas! ¡de pie!, ¡de pie!”. Muchas hubieran querido y quisieran todavía ver a Beauvoir, de pie, decididamente viva, en la lucha contra las desigualdades de género, al lado de mujeres mexicanas y de otras latitudes. Para numerosas mujeres, Beauvoir se ha erigido como la reina del feminismo del siglo XX. Pero Beauvoir ha muerto, y hace ya mucho tiempo. Es probable que en el futuro su vida y su obra se conviertan en no más que una referencia histórica, de suma importancia, pero que no despierten una pizca de identificación entre las mujeres jóvenes, sumergidas en realidades sociales y culturales radicalmente diferentes a las de Beauvoir. Ojalá así sea, porque eso podría ser el signo de la verdadera emancipación de una mayor proporción de mujeres en el mundo.

Notas y referencias

[1] Nelson Algren, escritor estadounidense, fue su amante de 1947 a 1951.

[2] Esta imagen ha sido descrita numerosas veces. Entre otras referencias, citemos Monteil, Claudine, Simone de Beauvoir côté femme, Timée-Editions, 2006, p. 123.

[3] Su libro Memorias de una joven formal (1958) desarrolla toda la época de su infancia y adolescencia.

[4] Se trata del concurso más difícil y más prestigioso en Francia para ser profesor(a) funcionario(a) de la Educación Nacional; es innecesario decir que en los años veinte pocas mujeres accedían a tal logro.

[5] Este contrato es presentado a inicios de La plenitud de la vida (1960).

[6] El modelo de La garçonne tuvo un impacto entre mujeres urbanas y parisinas, de medios adinerados, cuyo objetivo era conquistar su libertad y ganar su autonomía.

[7] Para una reconstrucción completa de la vida y obra de Beauvoir: Tinat, Karine, “La biografía ilusoria de Simone de Beauvoir”, Estudios Sociológicos, Colmex, Vol. XXVII, núm. 81, septiembre-diciembre, 2009, pp. 755-800.

[8] López Pardina, Teresa, Simone de Beauvoir leyendo El segundo sexo, PUV, Universitat de València, 2011, p. 23.

[9] Beauvoir escribió tres ensayos existencialistas –Pyrrhus et Cinéas (1944), Para una moral de la ambigüedad (1947) y El existencialismo y la sabiduría popular (1948)–, sin contar toda la obra novelística de corte existencial y sus dos grandes volúmenes: El segundo sexo(1949) y La vejez (1970).

[10] Muchos intelectuales, como Albert Camus y François Mauriac, se rebelaron contra la obra; también la condenaron tanto el Vaticano como el Partido Comunista francés.

[11] Me fundamento en múltiples conversaciones que he podido tener, en el espacio universitario, con mujeres feministas académicas y/o militantes, mexicanas y latinoamericanas.

*La autora:

Desde el 2002, es Doctora en Estudios Hispánicos y Ciencias de la Información y Comunicación por la Universidad de Bourgogne en Francia. Realizó un post-doctorado en antropología social en el CIESAS-México D.F., en 2003 y 2004. Fue profesora-investigadora del Centro de Estudios Sociológicos (CES) adscrita al Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEM) de 2007 a 2021. Hoy es profesora investigadora del Centro de Estudios de Género (CEG).En 2015, creó  la revista Estudios de Género de El Colegio de México y la dirigió hasta 2018. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores en el nivel 2 y es miembro regular de la Academia Mexicana de Ciencias. Desde 2002, sus investigaciones, de corte antropológico y sociológico, plantean centralmente un problema de género y se enfocan en temáticas variadas como los usos y costumbres de un fragmento de la juventud madrileña, las identidades de género en los trastornos alimentarios, las sexualidades en medio rural, el embarazo en la adolescencia y sus diferentes facetas, entre otras. De igual forma, Karine Tinat es especialista y apasionada de la vida y obra de Simone de Beauvoir. Sus estudios reflexionan sobre la construcción del sujeto a partir de sus prácticas de consumo, sus comportamientos sexuales, corporales y genéricos, así como una situación social y cultural determinada, muchas veces caracterizada por un deseo de ascenso social.

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Exigen justicia por feminicidio de una mejor en la costa chica oaxaqueña

  • Frida Alondra tenía 13 años, había estado desaparecida y fue localizada sin vida
  • Colectiva de Mujeres Afromexicanas de la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero  condenó el feminicidio

Patricia Briseño

SemMéxico, Oaxaca, 14 de abril, 2022.- Una menor de edad, de 13 años, que había sido reportada como desaparecida fue encontrada sin vida en el municipio de San Juan Bautista Lo de Soto, en la región Costa, de ahí que la Fiscalía General del Estado de Oaxaca (FGEO) inició la carpeta de investigación por el delito de feminicidio.

La víctima, identificada como Frida Alondra, fue hallada en un camino de terracería dentro de esta comunidad afromexicana, vecina del estado de Guerrero.

La Vicefiscalía Regional de la Costa acudió al lugar para realizar las diligencias periciales correspondientes, e inició una carpeta de investigación por el delito de feminicidio.

Después de confirmarse el hallazgo, la Colectiva de Mujeres Afromexicanas de la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero (Muafro) condenó el feminicidio de Frida Alondra, originaria de Cuajinicuilapa, Guerrero, y cuyo cuerpo fue encontrado en Lo de Soto, donde la chica había estado, el pasado 8 de abril, con motivo del Viernes de Dolores.

“Este acto de violencia extrema contra una joven afromexicana no es un hecho aislado, se da en un contexto de impunidad y violencia generalizada en nuestros territorios y en el país, en un México Feminicida donde se asesinan a 11 mujeres diariamente”, expuso Beatriz Amaro Clemente, integrante de la colectiva.

Exigió al gobierno de Oaxaca “una investigación pronta y expedita, con perspectiva intercultural y de género que permita el esclarecimiento del feminicidio, así como la aplicación de las sanciones correspondientes al responsable, como un acto de mínima justicia a su memoria”.

De igual manera, Amaro Clemente dijo que la Colectiva solicitó al gobierno federal “datos desagregados que permitan nombrar y visibilizar las múltiples violencias, condiciones de vulneración de derechos y marginación en las que el racismo estructural, institucional y sistémico ha colocado históricamente a niñas, adolescentes y mujeres afromexicanas ante el silencio de una sociedad cómplice”.

SEM/pb

Entresemana| San Andrés Manuel, Patrono de los otros datos

Moisés Sánchez Limón

SemMéxico, Cd. de México, 14 de abril, 2022.- ¡Caray! ¿Quién asesora a Su Alteza Serenísima Andrés Manuel I?

Porque, mire usted, en la mañanera de media semana ha dicho tal sarta de barbaridades que lo instalan en ese nivel que lo manda a la esquina del salón de clases, de espalda a los escolapios, coronado con orejas de asno, ¿o de acémila?

El Duce anda nervioso.

Porque, en tanto trasciende que Ignacio Mier y prohombres del corporativo Morena buscan maicear a diputados federales de oposición –como Carlos Miguel Aysa Damas ¿a poco no? — para sumar votos a favor de la reforma eléctrica, San Andrés Manuel, envuelto en el lábaro patrio, anuncia el Plan B y dice que ya firmó una reforma a la Ley Minera, sería al artículo 10, dizque para proteger al litio de los perversos neoliberales que pretenden entregarlo a intereses extranjeros.

¿Acaso lo asesora el filósofo del Zócalo Chucho Ramírez? ¿Tal vez Epigmenio y el “periodista” John Ackerman? ¿Quizá los moneros que pontifican como dueños de la verdad absoluta en televisoras públicas, es decir, con cargo al erario?

Bueno, bueno, quien sea si es que llega al nivel de asesor con suficiente capacidad para influir en el hacer y decir del licenciado presidente, en esa magistral práctica de mentir y blofear, insultar y hacerse el gracioso e incluso elevarse al nivel de sabelotodo, debió haberle entregado una tarjeta con los que mandata el artículo 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, es decir, la ley suprema que está por encima de las leyes secundarias.

Lea usted.

“Artículo 27.- La propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro de los límites del territorio nacional, corresponde originariamente a la Nación, la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo la propiedad privada.

“Las expropiaciones sólo podrán hacerse por causa de utilidad pública y mediante indemnización.

La nación tendrá en todo tiempo el derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que dicte el interés público, así como el de regular, en beneficio social, el aprovechamiento de los elementos naturales susceptibles de apropiación, con objeto de hacer una distribución equitativa de la riqueza pública, cuidar de su conservación, lograr el desarrollo equilibrado del país y el mejoramiento de las condiciones de vida de la población rural y urbana (…)”.

Y la Ley Minera que pretende reformar el licenciado presidente, con ese arrojo de patriota, igualito que los ministros y las ministras que aprobaron la Ley Bartlett, es la Ley Reglamentaria del 27 constitucional en cuyo artículo 10 del Capítulo Segundo, relativo las concesiones, asignaciones y reservas mineras, establece con claridad;

“La exploración y explotación de los minerales o sustancias a que se refiere el artículo 4, así como de las salinas formadas directamente por las aguas marinas provenientes de mares actuales, superficial o subterráneamente, de modo natural o artificial, y de las sales y subproductos de éstas, sólo podrá realizarse por personas físicas de nacionalidad mexicana, ejidos y comunidades agrarias, pueblos y comunidades indígenas a que se refiere el artículo 2o. Constitucional reconocidos como tales por las Constituciones y Leyes de las Entidades Federativas, y sociedades constituidas conforme a las leyes mexicanas, mediante concesiones mineras otorgadas por la Secretaría”.

Este párrafo, fundamental porque incluye al litio, fue reformado en 2005. Peeero, el patriota San Andrés Manuel aprovecha los días de guardar para erigirse Patrono de los otros datos. ¿Cuáles, Su Alteza Serenísima?

¿Tiene usted alguna duda? He aquí lo que cita el artículo 4 de la Ley Minera.

“Artículo 4. Son minerales o sustancias que en vetas, mantos, masas o yacimientos constituyen depósitos distintos de los componentes de los terrenos los siguientes:

“I. Minerales o sustancias de los que se extraigan antimonio, arsénico, bario, berilio, bismuto, boro, bromo, cadmio, cesio, cobalto, cobre, cromo, escandio, estaño, estroncio, flúor, fósforo, galio, germanio, hafnio, hierro, indio, iridio, itrio, lantánidos, litio, magnesio, manganeso, mercurio, molibdeno, niobio, níquel, oro, osmio, paladio, plata, platino, plomo, potasio, renio, rodio, rubidio, rutenio, selenio, sodio, talio, tantalio, telurio, titanio, tungsteno, vanadio, zinc, zirconio y yodo”. Igual, es vigente desde 2005, cuando fue reformado.

¿Entonces? ¿Patriota dueño de los otros datos? Miente como respira, engaña y blofea frente a todo el mundo. Y nadie le contradice, nadie, mucho menos la barra mercenaria que le arrima las preguntas para el lucimiento personalísimo.

Así, en el tránsito de estos días de guardar, no cabe duda de que Andrés Manuel I se elevó al nivel de Santo Patrono de los otros datos, tanos que le permiten despreciar recomendaciones, observaciones de organismos internacionales y acusarlos de ignorantes, cuando la ignorancia es la aureola con la que aparece coronado todas las mañanas en el púlpito presidencial para mentir.

Tal es el caso de lo que la respetada y respetable colega Claudia Guerrero le preguntó.

Presidente, ya, por último, quisiera preguntarle sobre el informe que presentó el Comité Contra la Desaparición Forzada, de la ONU. Está reportando que las desapariciones en México se siguen incrementando, que se llevan a cabo por la delincuencia organizada, pero que hay participación de las autoridades.

También hay un fenómeno reciente, preocupante, sobre el incremento de desapariciones de niñas y adolescentes.

¿Qué opina de este informe? ¿Y cómo respondería el Estado mexicano a las recomendaciones? Y si están pensando en alguna estrategia en particular para frenar este fenómeno—preguntó Claudia.

Ya se está atendiendo lo de la recomendación, lo está haciendo la Secretaría de Gobernación, ayer incluso dieron a conocer un informe la Secretaría de Gobernación, Alejandro Encinas—respondió Su Alteza Serenísima.

Pero una de las recomendaciones es desmilitarizar la seguridad pública. ¿Usted estaría dispuesto a dar este paso? —enfatizó Claudia.

Y entonces el cielo se abrió y con el canto celestial y querubines al lado, el Santo Patrono de los otros datos, cuya aureola brilló con tal intensidad de oropel de la Lagunilla, despachó la enésima mentira.

–Ellos no tienen –puntualizó San Andrés– con todo respeto, toda la información, no están actuando con apego a la verdad (¿mentirosos?). Ya no es el tiempo de antes en que se usaba al Ejército para reprimir o para rematar heridos, como se hacía en la época de Calderón, o para desaparecer a personas, ya no es ese tiempo. Entonces, todo esto lo está aclarando Gobernación.

Pero ¿alguna estrategia especial que pudieran poner en marcha? —insistió Claudia.

–La que está llevando a cabo la Secretaría de Gobernación y el plan de búsqueda, que es de lo mejor del mundo en cuanto a profesionalismo, a trabajo y, algo que es muy importante, la honestidad. Y, desde luego, no hay impunidad—presumió el licenciado presidente.

Luego se sirvió con más de lo mismo. Juzgue usted:

“La diferencia entre los gobiernos neoliberales y nosotros es que no permitimos nosotros, como ellos, la corrupción, no permitimos la impunidad. Y el ejemplo más claro, notorio, aunque se oculta por conveniencia, es lo que sucedió durante el gobierno de Calderón (…)”. Y bla, bla, bla, bla.

Y remató:

“Entonces, esto hay que informarlo a la ONU, porque ellos no vieron nada de los abusos que se cometían, crímenes de Estado durante el periodo neoliberal, hay que ponerlos al tanto de que ya es otra realidad y lo está haciendo la Secretaría de Gobernación”. ¡Sopas!

Do you speak Spanish? Preguntaría a los funcionarios del Comité Contra la Desaparición Forzada, de la ONU, por aquello de entender el español de los otros datos del Duce quien, además, gallito bravucón, los retó:

“Y ningún organismo internacional va a ponernos en el banquillo de los acusados si estamos actuando con legalidad, con humanismo, si no permitimos la corrupción, si no permitimos la impunidad. ¿Qué pueden hacer? Nada. Inventar, eso sí”.

Su Alteza Serenísima en su ínsula, dueño de México, guía y mártir de los pobres, pueblo bueno que, obligadamente, debe votar a favor de sus ocurrencias. No se hagan bolas, es Maléfica con el espejo mágico: espejo, espejo, ¿quién es el más chingón de la pradera? ¡Ajá! ¿Y el más falaz presidente en la historia patria? Digo.

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Opinión| Proceso revocatorio

Dulce Maria Sauri Riancho
SemMéxico. Mérida, Yucatán. 13 de abril del 2022.- El pasado domingo se cumplió, finalmente, la jornada por la revocación de mandato.


En el largo y complicado camino que siguió la instalación del proceso revocatorio al pasar de un compromiso de campaña hasta llegar a las boletas y las urnas, perdió su esencia ciudadana, si alguna vez la tuvo.


Lo que debiera ser reclamo popular para destituir a un gobernante terminó siendo campaña proratificación, orquestada por el personaje que debiera estar bajo escrutinio de la ciudadanía.


El propósito original de AMLO y de Morena fue hacer coincidir la “consulta de revocación” con la jornada para renovar diputaciones federales y una quincena de gubernaturas, 30 congresos estatales, presidencias municipales y alcaldías de la CDMX.


Los plazos y procedimientos establecidos en diversas leyes y reglamentos vigentes y el pésimo manejo legislativo y político de la iniciativa reglamentaria de la reforma constitucional llevaron a definir el domingo 10 de abril como fecha para realizar la consulta.


La pregunta en la ley contradijo la letra de la Constitución al presentar la opción de ratificación, además de contradicciones y ambigüedades que derivaron en una gran confusión sobre el papel de los partidos políticos, la publicidad gubernamental que podría realizarse y muy especialmente, los recursos presupuestales necesarios para que el INE cumpliese con su responsabilidad.


Los mismos que aprobaron con su mayoría la ley, se dedicaron a denunciarla y además, a violentar sus disposiciones abiertamente.


Hábil y tenaz como es el presidente López Obrador, supo encontrar posibilidades para sacarle provecho a este inédito ejercicio democrático.


Al líder de Morena le pareció oportunidad dorada para echar mano a la maquinaria electoral morenista y utilizar el proceso como termómetro fiel de sus avances de cara a las elecciones del 2024. El ejercicio revocatorio le dio al presidente un mapa con los indicadores de la movilización lograda en cada entidad, con el grado de aceptación o de rechazo, por zonas y distritos electorales.


Hacia dentro de Morena, los resultados serán motivos de reclamos, ajustes y apretones de tuerca. ¿Se acuerdan del cese de Gabriel Hernández, el coordinador de los Servidores de la Nación, tras las elecciones de junio del 2021? Entonces Morena tenía sólo siete gobernadores, ahora responsabilizó de la movilización a los 18 que tiene, entre ellos, 6 mujeres. Todos serán llamados a rendir cuentas en Palacio Nacional.


La disponibilidad de números y distribuciones, territorial y de votantes, obliga a realizar análisis puntuales, relacionando esos resultados con los tres años transcurridos del gobierno de AMLO y, también, pasados por el cedazo de los recursos económicos, políticos, institucionales y humanos, utilizados para una movilización general sin pruritos legales. Porque no cabe duda que el domingo pasado las huestes López Obradoristas le echaron toda la carne al asador.


El ejercicio de revocación nos envió señales sobre el futuro inmediato de México. Lejos de reconocer públicamente los magros resultados —actitud que no aparece en su catálogo de valores—, Morena y su caudillo los utilizarán para continuar con su propósito de debilitar y arrinconar al INE. Desde el mismo domingo por la noche, Mario Delgado y sus correligionarios le han cargado con todas las culpas por la escasa participación ciudadana (menos de 18%, 16 millones de ciudadanos), tan lejanos al 40% que requería la vinculación y a los votos obtenidos por la propia coalición oficialista hace menos de un año. Sin embargo, no puede dejar de subrayarse que fue la confianza de la ciudadanía en el INE la que logró la integración y funcionamiento de las más de 57,000 casillas.


Cualquier persona ajena a las calenturas electorales podrá pensar que, ahora sí, el presidente y su gabinete se dedicarán de lleno a trabajar, a consolidar las aportaciones de su gobierno en la etapa final. Pero quienes han aprendido a valorar a AMLO tienen ahora una razón más para temer por el futuro de México y su estabilidad política.


La revocación de mandato es un instrumento jurídico de “rendición de cuentas” a mitad del sexenio presidencial. Pero lo es también de control político que puede ser utilizado para presionar y someter al gobernante en turno. En el caso concreto del próximo gobierno —cualquiera que sea su signo partidista—, AMLO se mantendrá activo y pendiente, bien dispuesto a aplicarle la “revocación” a su sucesor o sucesora en caso que decida separarse de su legado o no someterse a sus indicaciones.


México ya vivió una situación similar hace un siglo. Lo conocemos como el Maximato, que fue la tutoría que ejerció el expresidente Plutarco Elías Calles sobre sus sucesores: en un cuatrienio tuvimos tres presidentes. Mala experiencia curada con la institucionalidad de Lázaro Cárdenas. El remedio para esta regresión autoritaria es fortalecer al INE de cara al 2024. No hay de otra.


dulcesauri@gmail.com
Licenciada en Sociología con doctorado en Historia. Exgobernadora de Yucatán

Aumenta 15 % el delito de feminicidio: AMLO

  • “Posiblemente antes no se calificaba así”, explica en su informe de 100 días
  • Sostiene que solo tres delitos aumentaron y resto se fue a la baja

Lizbeth Álvarez Martínez.
SemMéxico, Cd. de México, 13 de abril, 2022.- Desde Palacio Nacional en su informe por 100 días de su cuarto año de administración, el presidente Andrés Manuel López Obrador, reconoció que la inseguridad se ha agravado en delitos como el feminicidio, donde ha habido un incremento del 15% en su mandato, pero recalcó que está enfocado en atender las causas de la violencia.

Al mismo tiempo presumió la reducción de 3.5 por ciento en homicidios durante su gobierno.

“En suma, de 12 delitos considerados de mayor impacto, solo tres han registrado aumentos: el feminicidio, que creció en 15 por ciento y repito que posiblemente antes no se clasificaba como ahora; la extorsión que aumentó en 40 por ciento y el robo a transporte público individual en 22 por ciento”, dijo el mandatario.

También el Ejecutivo Federal destacó que en el tiempo que lleva en el gobierno distintos delitos presentaron una baja de la siguiente manera: el robo de combustibles, el llamado huachicol en 95 por ciento, los homicidios en 3.5 por ciento, el robo de vehículos en 40 por ciento, el secuestro en 41 por ciento; el robo a casa habitación en 29 por ciento, el robo a negocio en 23 por ciento; el robo a transeúnte en 22 por ciento; el robo a transportistas en 31 por ciento; el robo al transporte público colectivo en 33 por ciento .

SEM/lam/sj

La Compañía Nacional de Danza despedirá a la primera bailarina Agustina Galizzi en el Palacio de Bellas Artes

  • Tras 22 años en la agrupación del Inbal, se despedirá con la interpretación de ¡Esquina bajan!, de Nellie Happee, y de Impermanente, de Yazmín Barragán
  • Jueves 28 de abril a las 20:00 horas y sábado 30 a las 13:00 y 17:00 horas

Redacción

SemMéxico, Cd. de México, 13 de abril, 2022.- Con la interpretación de ¡Esquina bajan!, de Nellie Happee, la cual retrata la infancia de la coreógrafa considerada uno de los pilares de la danza mexicana, y de Impermanente, de Yazmín Barragán, pieza realizada ex profeso para Agustina Galizzi, la primera bailarina de la Compañía Nacional de Danza (CND) se despedirá de los escenarios en el tercer programa de la temporada 2022 de la agrupación del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (Inbal), en el marco de la estrategia #VolverAVerte de la Secretaría de Cultura federal.

Las funciones serán el jueves 28 de abril a las 20:00 horas, y sábado 30 a las 13:00 y 17:00, en la Sala Principal del Palacio de Bellas Artes. Los boletos se encuentran a la venta en las taquillas del recinto y a través del sistema Ticketmaster.

Galizzi, quien en enero pasado cumplió 22 años de pertenecer a la CND, alcanzó en 2009 la más alta categoría del ballet: primera bailarina. Originaria de Buenos Aires, Argentina, ingresó a la agrupación en 2000, tras egresar del Instituto Superior de Arte del Teatro Colón.

En 1995 obtuvo la Medalla de Plata en el Festival del Mercado Común del Sur (Mercosur). En la Helsinki International Ballet Competition 2001, la prensa la calificó como mejor intérprete. Ha sido invitada a bailar al lado de artistas de trayectoria internacional en distintos festivales y galas de Argentina, Paraguay, Uruguay, Brasil, Ecuador, Chile y Estados Unidos.

Entre los papeles más significativos que ha interpretado destacan los protagónicos de obras como Carmen, Onegin, La fierecilla domada, Romeo y Julieta, Manon, Giselle, El lago de los cisnes y La sílfide y el escocés.

Galizzi refiere que retirarse “ha sido una decisión difícil de tomar, de soltar. Como todo ciclo, éste tuvo un inicio y tendrá un final. Para mí es un honor haberlo iniciado y ahora concluirlo bajo la dirección del maestro Cuauhtémoc Nájera”.

Sobre el programa de su despedida, señala que lo interpretará como un regalo a México. “Escogí ¡Esquina bajan! porque la maestra Nellie ha sido una persona muy importante para mí y mi carrera, y porque es un ballet exclusivo de la Compañía. Es puramente mexicano. Es lo mínimo que puedo hacer en agradecimiento a todo lo que me ha dado este país al que llegué con dos maletas y llena de sueños”, que se hicieron realidad a lo largo de más de dos décadas de entrega profesional, concluye.

Habrá un estricto apego a las medidas de protección para artistas, trabajadores y asistentes, las cuales consisten en la instalación de un filtro con tapete desinfectante, aplicación de gel antibacterial, revisión de la temperatura que no rebase los 37.5ºC, uso obligatorio de cubreboca al momento del acceso y durante las funciones, y respeto a la sana distancia. El cambio de programación está sujeto a las condiciones sanitarias establecidas por las autoridades de las secretarías de Salud y de Cultura federales.