Las organizaciones reivindican la participación de las mujeres en el centro de la agenda de paz y seguridad, no como víctimas, sino como agentes de cambio
Por Gloria López
SemMéxico/AmecoPress. Madrid, 17 noviembre. 2020.- La participación de las mujeres en la agenda de la paz, no como víctimas, sino como agentes de cambio, fue el núcleo central del debate que llevaron a cabo Clemencia Carabalí –lideresa afrocolombiana y defensora de los derechos de las mujeres en Colombia-, Pamela Urrutia –investigadora de la Escola de Cultura de Pau, experta en Siria y Yemen- y Soraida Hussein -responsable de Incidencia política de Alianza por la Solidaridad en Palestina-, que estuvieron moderadas por María Salvador López –responsable de Derechos de las Mujeres de Alianza por la Solidaridad-.
El acuerdo de paz que se firmó en Colombia hace cuatro años fue “una esperanza”, sintetizó Clemencia Carabalí, pero “todavía enfrentamos impedimentos para que las mujeres podamos aportar a un proceso de paz sostenible” porque “la presencia integral del Estado en los territorios es muy baja” y eso impide una verdadera transformación. “A las mujeres no nos ven, no nos oyen, especialmente a las mujeres negras”, denunció la lideresa, quien defiende la necesidad de trabajar con un enfoque interseccional.
La situación colombiana no es única. A pesar de que las iniciativas desarrolladas por mujeres para construir paz se insertan en una larga tradición histórica, ello no ha tenido su correlato en el nivel de toma de decisiones donde se decide la paz o la guerra. El protagonismo de las mujeres en las organizaciones civiles de base en la construcción de la paz no se traslada a las mesas de negociación. Solo un 13% de las personas negociadoras y un 6% de las mediadoras son mujeres. En Siria hay un Consejo Asesor de Mujeres, pero es un organismo paralelo, mientras que la representación de las mujeres no supera el 15% en los puestos de decisión oficiales y un 30% en los puestos de la sociedad civil. Son datos que ofrecía Pamela Urrutia para ilustrar la exclusión de las mujeres de los procesos de paz. “La inclusión de las mujeres es garantía de éxito de los procesos”, señaló, recordando “no se trata de incluir mujeres, sino de cambiar estructuras como el concepto de seguridad, hallar nuevas palabras y nuevos métodos.”
De algún modo, la Resolución 1325, aprobada hace 20 años y cuyo aniversario ha dado lugar a este ciclo de seminarios organizado por diversas entidades feministas y pacifistas, constituyó un hito importante en el reconocimiento de la participación de las mujeres en la resolución de conflictos, no como víctimas, sino como sujetos activos , y puso encima de la mesa la perspectiva de género como un elemento fundamental para la paz y la seguridad internacionales. Pero hoy sigue siendo necesario incluso revisar el significado de paz, como algo dinámico.
«La 1325 es un mecanismo para hacer diálogo desde lo común, pero se requiere de un enfoque situado, atento a las necesidades concretas», expresó Soraida Hussein. «Siempre decimos que queremos una paz justa en Palestina. La paz no es solo que no haya guerra», señaló. Para una mujer refugiada la paz es volver a su casa, o para la madre que tiene a su hijo en una cárcel israelí la paz es que vuelva su hijo a casa. «Vivir en un Estado en el que hay pobreza o crisis no es paz».
El protagonismo de las mujeres en las organizaciones civiles de base en la construcción de la paz no se traslada a las mesas de negociación
A pesar de la marginación a la que se les somete, las mujeres, en distintas partes del mundo, se organizan y desempeñan un enorme papel en la construcción de la paz. “En Siria, las mujeres trabajan mucho para garantizar los derechos de los niños, la ayuda humanitaria, han diseñado una hoja de ruta para el retorno seguro de refugiados…” compartió Urrutia. “No les falta experiencia, el excluirlas resta una capacidad esencial”.
No solo es que no se esté incluyendo una perspectiva de género como elemento clave para la resolución de conflictos, es que, en ocasiones, el liderazgo de las mujeres genera respuestas violentas que nos siguen advirtiendo de las resistencias existentes para que las mujeres participen en los espacios de poder planteando sus demandas y las de su comunidad.
“No hay que esperar a que nos inviten”, sentenció Pamela Urrutia. Su compañera de mesa, Soraida Hussein, enfatizó: “las mujeres palestinas llevamos desde 1932 activas y peleando, somos las únicas que en estos momentos tenemos voz y no nos rendimos”. Por su parte, la afrocolombiana Clemencia Carabalí señaló que “hay un activismo muy fuerte de las mujeres para la implementación de los acuerdos de paz en Colombia y para el reconocimiento de la multiculturalidad” y se remitió a la Escuela de Mujeres Constructoras de Paz, como un espacio en el que las mujeres se cualifican para seguir reclamando su participación.
¿Por qué tanta resistencia a la inclusión de las mujeres, de sus experiencias y aportes? La participación de las mujeres implica un enfoque alternativo que cuestiona las estructuras de poder establecidas e impulsa la transformación de las mismas. Una paz feminista es una paz transformadora.
SemMéxico, CDMX, 17 de noviembre 2020.- Y qué tal que se nos agripa el licenciado; y qué tal que le da Covid… No, no, primero la salud del licenciado. Porque, cómo está eso de que se le critica por no estar frente a frente con sus paisanos de Macuspana y de Centla y Nacajuca. No, no.
¿Mojarse los pies y echar a perder zapatos casi nuevecitos nomás para la foto? Ni que fuera populista como Felipe y Enrique o Ernesto que, en su momento como presidentes, fueron a atender a damnificados en Tabasco y Veracruz y Puebla y…
No, no, él no se parece en nada a esos politiqueros neoliberales, esos delincuentes de cuello blanco en cuyas administraciones el Fonden y otros etcéteras robaban descaradamente y se burlaban de los damnificados llevándoles cobijas, despensas y comida caliente guisada en las cocinas de la Secretaría de la Defensa Nacional.
Por eso, por eso la consulta popular para enjuiciar a esos ex gobernantes que andan por ahí colmados de impunidad, porque el licenciado, humano y respetuoso de las leyes, no los quiere llevar a picota; ya lo dijo en la mañanera de la semana pasada que su “postura es que no haya persecución, que no haya venganzas políticas, que se aplique la ley con rigor, con escrúpulos, que no se fabriquen delitos y al mismo tiempo que no haya impunidad”.
Y es que, tal vez usted se enteró, le pidieron opinión respecto de que dineros de los sobornos de Odebrecht fueron utilizados para pagar campañas en su contra, para evitar que en 2012 ganara la Presidencia, aunque le pasó por encima la locomotora del hijo predilecto de Atlacomulco y lo envió al tercer sitio en la preferencia electoral.
Ese escenario lo previó seis años antes Jesús Zambrano Grijalva, el día que la dirigencia nacional del PRD le pidió no instalar el plantón en el Paseo de la Reforma, con la demanda del voto por voto y casilla por casilla, con lo que pretendió defenestrar a Felipe Calderón. ¡Ah!, pero terco, hasta se cruzó, a su pecho que no es bodega, el remedo de banda presidencial.
Pero, estábamos en esto de la justicia.
Mire usted cómo es esto de las casualidades, en el mismo pentagrama en el que se plasmó letra y música de la ópera prima del licenciado Emilio Lozoya Austin respecto de los malvados que, en la administración pasada, encabezados por Enrique Peña Nieto lo obligaron a delinquir, apareció Emilio Zebadúa, nuevo barítono que busca negociar su libertad, porque lo involucran en esa llamada “Estafa Maestra” que ya tiene tantos ramales como ríos la geografía tabasqueña, ésta en la que el humano licenciadopresidente instruyó desviar las aguas del Río Carrizal hacia el Río Samaria para no inundar a Villahermosa.
¿Primero (jódanse) los pobres? Bueno, bueno, ya explicó que esa fue la mejor opción porque, ofreció, ahora se pagará hasta los comales que perdieron miles de habitantes de esa región.
Lo cierto es que, en el video que ha circulado profusamente en las benditas redes sociales, el licenciadopresidente no muestra preocupación alguna cuando, desde la comodidad del helicóptero militar, con el índice señala la zona inundada porque se abrió la compuerta “El Macayo” que llevaba 12 años cerrada.
Y acepta que instruyó la desgracia. Primero el desfogue para no inundar Villahermosa, aunque colonias como Gaviotas I y II estaban colmadas de agua hasta la cintura e incluso el cuello de sus habitantes.
No, no, discúlpeme. ¿Cómo cree que el inquilino de Palacio se iba a arriesgar a pescar una enfermedad de esas que suelen dar a los pobres cuando nadan entre la inmundicia?
Y menos arriesgarse al Covid. Ya ve usted cómo se ha cuidado desde aquel 11 de febrero pasado cuando dijo que no había problema y el coronavirus llegaría pero no era una amenaza; incluso el doctor Hugo López-Gatell, subsecretario experto en Epidemiología sostuvo que para nada sería necesario reconvertir hospitales en especiales para atender el Covid.
¿Por qué se desvió el cauce del Río Carrizal, que pasa por Villahermosa hacia la zona baja de la planicie tabasqueña?
En la mañanera de principio de semana, el licenciado López Obrador, bien humano y con la mirada acuosa, a punto de la lágrima solitaria, se despachó un acto de contrición:
“¿Por qué esta situación de optar entre inconvenientes, que a mí me duele mucho? Porque no ha habido un buen control de las presas, que lo va a haber ahora.
“Ya no va a ser la generación de energía eléctrica lo principal, sino la Protección Civil, voy a emitir un decreto con ese propósito, y ya las cuatro presas del Grijalva, las cuatro hidroeléctricas van a tener un canal ecológico, de modo que se mantengan vacías las presas, los embalses, los vasos, para que en esta temporada, agosto, septiembre, octubre, noviembre, es cuando llueve más, no tengamos ya ningún problema”.
Y luego, citó, “me dicen que, a ver, por qué no me mojé (…) no, ¿nomás por la foto? ¡No! Me enfermo (…) O que no guarde yo la sana distancia y me enferme de Covid, pues tampoco, no”
¿Entones? El licenciado que el viernes de la semana pasada cumplió 67 ¿primaveras?, ha decidido extemporáneamente ponerse al frente, por supuesto en helicóptero y transporte anfibio, de las tareas de supervisión de auxilio a cientos de miles de tabasqueños –la población de la entidad es de dos millones de habitantes—que perdieron todo, todo… hasta la fe que no ha mucho profesaban al hijo predilecto de Tepetitán, municipio de Macuspana.
Porque, seguramente usted se enteró que, el jueves por la mañana el licenciado adelantó que cumpliría años y pidió, por favor, por favor, que no le llevaran mañanitas, es decir que no fueran mariachis de San Lázaro a cantarle al pie del balcón de Palacio y, vaya, que nadie osara enviarle regalitos. Pero…
Indisciplinados que son los diputados y las diputadas federales de Morena, no solo desatendieron la petición del licenciado. No. En el mismísimo salón de plenos del Palacio Legislativo de San Lázaro e importándoles un pito que se discutía el Presupuesto de Egresos 2021 y la obligada sana distancia y las medidas sanitarias aprobadas por la Junta de Coordinación Política, se despacharon “estas son las mañanitas…”, en do y re sostenidos.
Las manecillas del reloj, como citan los clásicos, apenas traspusieron el umbral de la medianoche y, ellas como sopranos, ellos tenores destemplados, en número ponderado de 40, cantaron y arengaron ¡es un honor estar con Obrador!
Pero, no contentos con ese desplante verbal, desplegaron pancartas de felicitación al licenciado. Y se leían frases que destilaban miel: “Al mejor presidente de México “AMLO”; Feliz Cumpleaños”; “¡Que viva Andrés Manuel! ¡Que viva la 4T! ¡Que Viva México!”.
Por supuesto, ese acto de genuflexión legislativa no fue de gratis, porque por ahí andaban diputados que aspiran a la reelección y la nominación, como Simey Olvera y el michoacano Iván Pérez Negrón –que quiere ser gobernador–, Jorge Luis Montes, la maestra Adela Piña y Lidia García.
Claro, claro, no podía faltar la aguafiestas. Y es que Saraí Núñez, diputada federal del PAN pidió a la diputada presidenta Dulce María Sauri Riancho moción de orden porque, adujo, cómo era posible que se soportara ese desplante de los morenistas, en plena discusión del PEF 2021.
¿Qué ocurrió? Los morenistas, en pleno uso de su mayoría para hacer lo que les venga en gana acallaron la protesta de legisladores de oposición y de Saraí restregándoles la frase de marca registrada: “¡Es un honor estar con Obrador!
¿Y los damnificados de Tabasco? Bueno, bueno, doña Blanca Elena Jiménez Cisneros, directora de la Comisión Nacional del Agua, los ubicó en su realidad: “aquí les tocó vivir”. Por lo demás, cómo cree que el licenciadopresidente se va a mojar. Qué tal si se nos enferma. Digo.
Cumple con la paridad de género para cumplir con los mandatos Constitucionales
Josefina Aguilar Pastor/Agencia CEPROVYSA.COM
SemMéxico.Chilpancingo, Guerrero, 17 de noviembre de 2020.- Por primera vez en la historia del Instituto Electoral y de Participación Ciudadana, designó en su Pleno, la paridad de género de los/as Consejeras/os Distritales, y 14 posiciones serán para mujeres y un número similar para varones.
Los consejeros, y consejeras del Instituto Electoral y Participación Ciudadana (IEPC), así como representantes de partido, decidieron la conformación con paridad y perspectiva de género para la designación de los 28 consejos distritales.
La noche de este domingo, el consejo general del IEPC, llevo a cabo la décimo segunda sesión extraordinaria, en la que aprobaron la integración de los consejeros distritales, que conforman el Estado de Guerrero, para la elección del 2021.
Al poner a consideración de los integrantes del pleno, la propuesta de integración, la consejera Vicenta Molina Revuelta, mencionó que los principios rectores que guían dicho órgano electoral, objetividad, legalidad y perspectiva de género para garantizar las propuestas que ahí se aprobaron.
En el proceso 2020-2021, dijo la consejera, la paridad es un principio que se materializa, en la integración de los consejos distritales del IEPC, ratificando con ello, indicó, el compromiso institucional de garantizar la parida formal y sustantiva como signo de evolución democrática.
La Consejera Cinthya Citlalli Díaz Fuentes, celebró la aplicación de criterios que les permitieron conformar propuestas paritarias e incluyentes en la conformación de los 28 consejos distritales, de los cuales, 14 serán presididos por mujeres y otro tanto por hombres, de los 112 espacios de consejerías propietarias, 56 son para hombres e igual número para mujeres.
En los 140 espacios de suplencias, por contar con espacios asignados, propusieron 33 mujeres y 66 hombres; al ser menor el número femenino, dijo la consejera, habrán lanzar una segunda convocatoria, que en algunos casos, será exclusiva para mujeres.
Díaz Fuentes también subrayó el criterio de interculturalidad aplicado en la conformación de los 28 distritos electorales, de los cuales 9, serán presididos por indígenas. En algunos casos, agregó, hicieron un corrimiento para colocar a mujeres a fin de e que tengan mejores condiciones para ocupar las consejerías, que aún falta un camino para que indígenas y afro mexicanas, participen en igualdad de circunstancias con respecto de los mestizos.
En ese mismo sentido, se pronunció el consejero Edmar León García, quien mencionó la aplicación del principio de paridad, pluralidad cultural, la participación comunitaria, y la no discriminación e inclusión social, para la elección y conformación de los 28 distritos.
Se aplicó, agregó el consejero, la paridad de manera paritaria vertical y horizontal, de los 29 consejos, 14 de ellos están integrados y encabezados por mujeres y tanto por varones, Incluso mencionó aplicando acciones afirmativas, hay algunos donde la presidencia y secretaria técnica, sean ocupadas por mujeres.
León García, aseguró que hay un ánimo de parte de consejeros y consejeras de que en las próximas convocatorias se siga aplicando este criterio de paridad para llegar a la totalidad, y que las mujeres ocupen los espacios que por años les han negado en la toma de decisiones.
El representante de Morena, Isaac David Cruz Rabadán, también reconoció los criterios de inclusión y paridad, aplicados en la integración de los consejos distritales.
Expertos advierten que el proceso electoral de Morelos podría estar en riesgo
No descarta que tras está intención este motivos partidistas y se trate de violencia de género
Estrella Pedroza
SemMéxico, Cuernavaca, Morelos, 17 de noviembre 2020.- Ana Isabel León Trueba, consejera presidenta del Instituto Morelense de Procesos Electorales y Participación Ciudadana (IMPEPAC) podría ser destituida de su cargo por el Consejo General del Instituto Nacional Electoral (INE) por presuntamente dilatar la conclusión de una investigación iniciada en 2016 en contra del hoy gobernador morenista Cuauhtémoc Blanco Bravo.
Lo anterior, fue revelado esta mañana por la responsable del IMPEPAC, tras deslindarse de toda responsabilidad. Ello podría poner en riesgo el proceso electoral de 2021. Además era responsabilidad del INE y ahora se quiere imputar a la consejera presidenta. Además la decisión, puede estar relacionada, con el interés de favorecer a un partido político.
El procedimiento lo inició la Unidad Técnica de lo Contencioso Electoral (UTCE) del Instituto Nacional Electoral (INE) debido a que presuntamente León Trueba dilató la conclusión de la investigación que inició hace cuatro años.
“Sorpresivamente, el Consejo General del INE trae a cuenta un proceso de remoción contra las y los consejeros del IMPEPAC, aperturado en abril de 2018, hace más de 2 años y medio, en relación con la investigación de hechos que se inició en septiembre de 2016 por instrucción del Consejo Estatal Electoral del IMPEPAC, investigación que guarda estrecha vinculación con el procedimiento iniciado de oficio por el INE, el 29 de agosto de ese año, con el expediente INE/P-COF-UTC/2016/MOR”, dijo León Trueba, durante un pronunciamiento emitido la mañana de ayer a través de sus redes sociales en Facebook y twitter.
La citada investigación se originó con una noticia difundida en televisión, el 25 de agosto de 2016, en donde se dio a conocer que el presidente electo de Cuernavaca había celebrado un contrato de 7 millones de pesos para ser postulado a dicha alcaldía por el Partido Socialdemócrata (PSD) de Morelos.
Tras varias mesas de trabajo entre consejeros se determinó dar vista al INE -que paralelamente había iniciado una investigación por la misma causa.
Así se hizo.
Tras reunirse en febrero del 2017 con diversas autoridades, entre ellas Eduardo Gurza Curiel, director de la Unidad Técnica de Fiscalización del INE y por parte del IMPEPAC la consejera presidenta, los entonces Consejero Electoral Carlos Uribe en su calidad de presidente de la Comisión de Quejas y el Secretario Ejecutivo, para abordar el tema.
El resultado de esas reuniones fue un acuerdo para que ambos órganos electorales -estatal y nacional- “resolvieran en tiempos cercanos para no emitir resoluciones que pudieran resultar contrarias entre sí”.
León Trueba, detalló que a principios del mes de marzo del 2018, cuatro consejeros y consejeras presionaron para que un día antes de que iniciara el registro de candidatos a la gubernatura se realizara una reunión extraordinaria urgente del CEE, durante la cual aprobaron por mayoría un acuerdo para iniciar de oficio un procedimiento ordinario sancionatorio en contra de Cuauhtémoc Blanco por presuntamente haber cobrado para ser candidato.
El acuerdo de inicio del proceso fue impugnado ante el Tribunal Estatal Electoral TEE en donde se consideró improcedente y se dio vista al INE al determinar dilación en el procedimiento seguido por el IMPEPAC.
La Consejera presidenta consideró que la UTCE del INE la responsabiliza de la dilación dejando de lado que “el Secretario jamás presentó a la consejera o a la Comisión de Quejas resolución alguna porque tenían un acuerdo con la UTF del INE de esperar a que ellos resolvieran, y lo hicieron hasta el 28 de mayo de 2018, determinando que el procedimiento era infundado.
Con lo que dejó claro que la competencia de la Consejera Presidenta del IMPEPAC no está el de sustanciar y resolver Procedimientos Ordinarios Sancionadores, según lo establecen los artículos 60, 61 y 62 del Reglamento del Régimen Sancionador Electoral del IMPEPAC.
Destitución pondría en riesgo el proceso electoral
Javier Santiago Castillo, ex Consejero del INE, consideró que de concretarse la destitución de la presidenta del IMPEPAC se podría poner en riesgo el proceso electoral 2020-2021.
“Es la primera vez que se busca destituir a una consejera en un proceso electoral , este proceso lleva más más de dos años y viene a concluir previo a la elección, consideró que al menos es inoportuno (…) lo preocupante es que este tipo de acciones podrían en riesgo el proceso electoral que está en curso”, dijo,
Y agregó:
“Yo pregunto si los consejeros tienen todos los elementos para juzgar esta destitución porque la causal es un retraso en una investigación y en la cual es corresponsable el INE porque así se acordó: que el INE concluiría su investigación antes (que el IMPEPAC) para armonizar su resolución. El INE se tarda en resolver y ahora considera que la presidenta es la responsable. Es una causal equivocada”.
Santiago Castillo, destacó que detrás de esta determinación podría existir desconocimiento por parte de los consejeros y consejeras del INE sobre todo el proceso o simplemente la intención de evadir las responsabilidades del INE.
El ex consejero del INE, no descartó que pudiera existir intereses políticos para favorecer a algún grupo político o al partido el poder (en este caso sería el Partido de Encuentro Solidario PES del cual emanó el gobernador Cuauhtémoc Blanco Bravo.
“Podría existir desconocimiento por parte de los consejeros y consejeras, puede haber un interés político o tal vez se quiere favorecer a alguien o solo se quiere evadir las responsabilidades del INE en estas investigaciones que al final terminaron por ser infundadas en contra del actual gobernador”, dijo.
Destacó que la trayectoria de la aún consejera presidenta en Morelos ha estado marcada por su trabajo en pro de los derechos políticos de las mujeres y de las comunidades indígenas, y las distintas acciones impulsadas en el IMPEPAC establecen la probabilidad de que haya tocado intereses de actores o partidos políticos.
“No se descarta que este acto tenga un trasfondo de violencia política por razón de género”, añadió.
Por último, llamó a las y los consejeros del INE a revisar con lupa lo que están por decidir en este proceso porque de eso dependerá el rumbo que pueda tomar el Estado de Morelos.
La Fiscalía anuncia detención de dos presuntos responsables del asesinato de Alexis
Anuncian feministas movilización para el 25N
Ángeles Gómez
SemMéxico, Cancún, Quintana Roo, 16 de noviembre, 2020.- En un lapso de ocho días se han celebrado tres marchas de protesta por los feminicidios, detonadas por el caso de Alexis, en tanto la Fiscalía General del Estado de Quintana Roo anunció que puso a disposición de un juez de control a dos personas del sexo masculino que probablemente participaron en el feminicidio de B.A.L.A, conocida como Alexis.
Y en relación a las protestas realizadas en los días anteriores en esta ciudad, señaló que podría fincar responsabilidades por daños a los inmuebles de la administración pública en la manifestación realizada ayer domingo, y dijo, en tercer lugar, que continúan investigando la “responsabilidad de servidores públicos que -de manera irresponsable- accionaron sus armas incurriendo en un exceso del uso de la fuerza y dejó como saldo dos periodistas y cinco civiles lesionados”.
De acuerdo con un comunicado de prensa, el fiscal de esta entidad, Óscar Montes de Oca Rosales dijo que las investigaciones han arrojado hasta hoy la detención de dos personas que tenían en su poder el teléfono de la víctima y que otras tres personas se encuentran a disposición del ministerio público relacionadas en este caso y cuya situación legal se definirá dentro de los plazos que establece la ley.
Montes de Oca también dijo que “se procesa evidencia” para identificar a quienes causaron daños en inmuebles pertenecientes a la administración pública de los órdenes estatal y municipal, esto durante la manifestación de este domingo 15 y cuya convocatoria se atribuye “a un colectivo feministas”, en Benito Juárez.
En ese sentido, el fiscal general apuntó que “el reclamo legítimo de las mujeres está siendo aprovechado por individuos con otro tipo de intereses con el propósito de lastimar la imagen de Quintana Roo”, esto luego de diversas acusaciones y señalamientos que se han hecho desde el pasado 9 de noviembre tras la primera manifestación.
En ese sentido dijo que también se avanza en las investigaciones por los hechos ocurridos el pasado lunes en la plaza de la Reforma, y que dicha carpeta habrá de determinar la probable responsabilidad de “los servidores públicos que -de manera irresponsable- accionaron sus armas incurriendo en un exceso del uso de la fuerza y dejó como saldo dos periodistas y cinco civiles lesionados”, dijo en referencia a Cecilia Solís y Roberto Becerril, periodistas agredidos cuando cubrían la protesta.
Feministas ven riesgo de criminalización de la protesta
Cabe señalar que en los últimos ocho días han ocurrido tres manifestaciones tras el asesinato de Alexis, activista feminista, la primera realizada el pasado 9 de noviembre, la segunda el día 12 y la tercera que ocurrió el domingo 15. El mayor riesgo que ven es el uso político y criminalización de la protesta por parte de las autoridades.
La indignación, dicen las activistas, ha sacado a la calle hasta los empresarios lo cual es insólito, señaló una de las feministas que prefirió que su nombre fuera reservado, pero apuntó que la participación de Roberto Cintrón, líder hotelero en Cancún debe haber prendido los focos rojos para la administración. Considerando el llamado que hizo a detener los feminicidios y al exponer que el 60 por ciento de la industria turística mundial funciona gracias a las mujeres.
Por otro lado, es importante señalar hoy siguen deslindándose tanto sobre quien ordenó la agresión con armas de fuego contra las personas manifestantes el pasado lunes 9, como de las organizaciones y grupos a quienes se les atribuye la convocatoria de las protestas que denuncian la violencia contra las mujeres.
Por lo pronto la Red Feminista Quintanarroense, una red conformada por 26 colectivas, han anunciado la marcha de protesta el 25N Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y señalaron en un comunicado a través de redes sociales que “integrantes de grupos políticos arribistas, montarse en nuestras causas para sacar su hueso político. Quieren usar a las víctimas y asesinadas, nuestro dolor y a la ciudadanía como carne de cañón”.
Dijeron que al término de la protesta entregaran un pliego petitorio.
A 10 años del nombramiento de la gastronomía mexicana como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por parte de la UNESCO
En México tenemos la suerte de poseer una gran cocina, indicó Claudia Chávez López, secretaria de Turismo de Michoacán
Redacción
SemMéxico. Morelia, Michoacán, 17 de noviembre de 2020.- En el marco de la celebración virtual del Día Nacional de la Gastronomía Mexicana y el 10º aniversario de la declaratoria de la “Cocina Tradicional Mexicana, cultura comunitaria, ancestral y viva – El paradigma de Michoacán”, Claudia Chávez López, secretaria de Turismo estatal, reconoció a los y las cocineras tradicionales y chefs del estado.
La funcionaria destacó que todas las culturas tienen a la gastronomía como referente para sus eventos principales, bien sean festejos, negocios, bodas o bautizos, cualquier pretexto es bueno para justificar una buena comida.
Refirió que, en Michoacán, a lo largo de estos 10 años, han pasado cosas importantes en materia culinaria, como la evolución de los Encuentros de Cocineras Tradicionales hacia un Festival gastronómico, en el que participan los productores locales y se combinan con la música y la danza, así como con la artesanía.
“Hemos entendido también que la cocina tradicional es una magnífica herramienta de inclusión y empoderamiento de la mujer a la vez que una fuente de desarrollo económico e innovación social en las comunidades”, apuntó.
Desde la Secretaría de Turismo Estatal, dijo, diseñamos y tenemos en operación un programa específico para las cocineras tradicionales de Michoacán, con el objetivo de integrarlas en el sector turístico, formándolas en el conocimiento y práctica de las complejas dinámicas del turismo, así como en los diferentes oficios que integran la producción de servicios gastronómicos.
El Programa Cocineras Tradicionales incluye también la digitalización de sus negocios, dándoles identidad digital, mejorando su visibilidad y su promoción en la red. Tras años de trabajo conjunto, el Programa se ha convertido en un ejemplo, capturando el interés de otros estados y países, lo que ha permitido presentarlo en eventos internacionales, como el organizado por la OMT en Jamaica sobre turismo inclusivo o el II Encuentro global de gastroeconomía, que tuvo lugar en Estambul el año pasado.
“El trabajo de todos está dando sus frutos, la gastronomía, junto con la hospitalidad michoacana, son los atributos mejor valorados por quienes nos distinguen con su visita, además de pasar a ser el segundo rubro de gasto turístico en nuestro Estado”.
“En México, como en las grandes culturas del mundo, tenemos la suerte de poseer una gran cocina tradicional que hoy cumple su décimo aniversario como Patrimonio Intangible de la Humanidad, honor que compartimos con tres cocinas del mundo, la mediterránea, la japonesa y la francesa”.
Finalmente, Claudia Chávez López destacó que es el momento de estar del lado de los cocineros y cocineras, de mejorar sus conocimientos, de perfeccionar sus proyectos y de promover sus negocios, no sólo es una cuestión de inclusión y empoderamiento de la mujer indígena, es también una cuestión estratégica para el futuro turístico de nuestro extraordinario país.
Por otro lado, el ex secretario de Turismo, Genovevo Figueroa Zamudio, mencionó que la inscripción de la cocina tradicional mexicana en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO, ha sido recibida de manera entusiasta en Michoacán, por reconocer una de las herencias culturales más preciadas por los michoacanos, pues refleja el resultado de la interacción sapiente y amorosa de los ancestros con nuestro entorno, plasmada en conocimientos, valores y, por otra parte, este reconocimiento ha propiciado una respuesta sostenible y de éxito palpable ante la crisis económica.
El modelo de turismo michoacano se ha basado en el respeto a sus culturas, por ello la delegación michoacana que recibió el reconocimiento de la UNESCO en Nairobi, se integró con 5 maestros de la cultura purépecha promotores de su historia, de su música y desde luego de su gastronomía.
SemMéxico. Cd. de México. 16 de noviembre 2020.- El presupuesto 2021 acordado por la Cámara de Diputados desapareció 13 programas destinados a la igualdad, disminuyó recursos a la Secretaría de Gobernación para la violencia contra las mujeres, redujo el Programa de Apoyo a las Instancias de Mujeres en las Entidades Federativas (PAIMEF) para la prevención de la violencia y recortó 350 millones para 35 casas de las Mujeres Indígenas y Afrodesendientes (Camis).
Es un contrasentido, abandonan los tímidos esfuerzos continuados para el cumplimiento de las responsabilidades del Estado, dirigidos a atemperar el ominoso fenómeno, de dimensiones alarmantes: la violencia contra las mujeres y las niñas.
Menos para los Centros de Justicia para las mujeres, para las Alertas de Violencia de Género, afectación generalizada a los recursos dejando en el abandono, presupuestario y de política pública, a la mitad de la población.
Choca con las declaraciones de la Secretaría de Relaciones Exteriores de que en México vivimos un gobierno feminista.
La violencia de género es –entre nuestras desgracias– espejo clarísimo de una crisis humanitaria expresada en la protesta de miles de jóvenes en todo el país, manifestando su hartazgo y desesperación, martillo en mano, por los asesinatos imparables, la violación, el acoso y la desaparición forzada.
La respuesta: el recorte y la indiferencia. Y este 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, oiremos, nuevamente discursos, promesas y anuncios para erradicar esa violencia.
La fecha elegida en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en 1981, en Bogotá, Colombia, rememora ese día de 1960, cuando Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, fueron asesinadas por el dictador de República Dominicana, Rafael Leónidas Trujillo, como reprimenda a su participación en un movimiento contra la tiranía. Eso conmovió a la sociedad y fue fundamental para la posterior caída del dictador en 1961.
Dieciocho años después, diciembre de 1999, la Asamblea General de la ONU declaró al 25 de noviembre como Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer, para definir la responsabilidad de los Estados. Así dejó de verse como un asunto privado para ser asunto de Estado.
Desde entonces, se hicieron miles de acciones, desde los gobiernos y la sociedad. México pionero en muchas de ellas, algunas de relumbrón, muchas simuladas –sin duda– pero hoy, cuando el discurso y anuncios espectaculares de acciones emergentes menudean, no se entiende el contrasentido avalado por la mayoría en el Congreso.
Ni valen ni consideran las protestas, ni estos hechos: tres de cada diez mexicanas han vivido un evento de violencia; los abusos a las niñas nos mantienen en el primer lugar entre los países de la OCDE por embarazo infantil, y todos los días once mujeres pierden la vida por feminicidio.
Inadmisible esta conducta de las y los diputados. No les interesa, a pesar de la bancada femenina y su compromiso por defender los necesarios y urgentes recursos para amainar la violencia contra las mujeres. Veremos.
* Periodista, directora del portal informativo SemMéxico.mx
Cooperativa “Quince Mujeres” de El Zapotal, a las faldas del Cofre de Perote
Construyeron granjas de conejos, hortalizas, crían chivas. Están por hacer carpinterías y otros tantos proyectos
Ana Alicia Osorio /Testigo Púrpura
SemMéxico, Veracruz, Ver., 16 de noviembre 2020.- Un grupo de mujeres arranca las hierbas que crecen junto a sus cultivos mientras intercambian algunas bromas y platican sobre la comida que les espera después de esa labor.
A lo lejos, después de los pinos y los largos sembradíos, montañas abajo, se ve Xalapa (la capital de Veracruz) y se puede imaginar el bullicio y las personas corriendo. Pero aquí todo es diferente, aquí la vida transcurre en calma y el ruido que se escucha son algunos niños corriendo o las mujeres dándose tips de una hortaliza a otra sobre la mejor manera de sembrar.
A lo lejos la invidualidad es lo que prevalece, mientras que aquí es un intento de salir adelante juntas, como colectiva.
Las mujeres que sonrientes trabajan la tierra son las integrantes de la cooperativa “Quince Mujeres” que desde hace cuatro años se formó en la comunidad rural El Zapotal (en el municipio de Acajete, a las faldas del Cofre de Perote) y laboran para generar sus propios alimentos, obtener recursos y salir adelante como comunidad.
“La idea es que fuera de cada casa de cada una de nosotras, contemos con alimentos limpios que nosotras mismos cosechemos, no solo hortalizas sino carne, leche, para poder hacer queso, que tengamos fuera de la casa muy cerquita sin tener que bajar a trabajar a otro lado alimentos”, cuenta Mónica Hernández Abascal, mientras está sentada junto al cultivo con el que alimentarán las chivas que tienen.
Hace algunos años llegó a esa comunidad y convocó a las mujeres, quienes se unieron gustosas para trabajar juntas.
Desde entonces han construido en conjunto algunas granjas de conejos, hortalizas, crían chivas y están por hacer carpinterías y otros tantos proyectos.
La dinámica es sencilla, cada semana se juntan en casa de una integrante de la cooperativa o en un terreno común que tienen, para ayudarse en sus hortalizas o compartir conocimientos sobre los animales.
“Ahora que está el problema de la pandemia ha sido importante (…) sales y consigues tu comida, no tienes que salir a comprar, ni usar dinero que es la idea”, cuenta Mónica.
Cosechar la libertad
Pero el alimento limpio y fresco no es lo único que les ha dejado la unidad.
“Va saliendo para comprar algo más o va saliendo para tener para la casa. Es diferente porque ya se te antoja algo y ya es mío y ya no hay es que se me antojó algo y le tengo que pedir al marido o le tengo que decir en qué me lo gasté (…) yo ya solita puedo, le estoy demostrando que no dependo nada más de él, que yo también puedo salir adelante”, cuenta Rosa Isela.
Ella siempre ha sido ama de casa y recuerda que no tenía dinero propio pese al trabajo que hacía criando a sus hijas, haciendo la comida o limpiando la casa. Esas labores no son pagadas. No es la única, según CEPAL una de cada tres mujeres de América Latina no tiene ingresos propios.
Ahora los tiene y al decirlo una gran sonrisa ilumina su rostro. Aunque no es mucho, la venta de ramitos de cilantro o las lechugas que siembra y cuida con sus propias manos o los conejos que ve desde pequeños hasta que los entrega a un restaurante, le dan la posibilidad de sentir la libertad.
Rosa Isela está sentada frente a la casita de mujeres, una casa comunitaria que renta la cooperativa para hacer sus reuniones y planear los proyectos que siguen o para recibir pláticas sobre violencia de género.
Acaban de comer conejo, la especialidad de la casa, todas juntas. Una gran mesa fue sacada al amplio patio, justo después de terminal el jornal.
Horas antes, mientras algunas acababan de levantar la herramienta que usaron, otras se adelantaron a prender el fogón que ocupa la mayor parte del espacio de la pequeña casita blanca y calentar la comida que habían llevado para ese día.
Esa dinámica que repite constantemente, cuentan, mientras sacan una bebida de leche y alcohol y brindan por su trabajo. Lo hacen en una zona rural donde el alcohol está destinado a los hombres, mientras las mujeres que lo consume pueden ser mal vistas. Ellas rompen esa imagen.
Pero romperla les ha costado. Algunas preguntan por sus compañeras que no acudieron ese día y cuentan sobre las enfermedades que enfrentan o las labores domésticas que las retuvieron en su casa.
Rosa Isela, a unos cuantos metros, narra cómo su esposo no estaba de acuerdo que se integrara a la cooperativa.
“Dice mi esposo vas a tener tiempo de andar por allá y las niñas, la escuela, pues ahí me hago un tiempo (…) le digo a mí me gustan muchos los conejos y la hortaliza y ver a ellas que conviven y todo eso, me llamó la atención”, asegura.
Aún con los años que han pasado, a veces se enfrenta a reclamos por no estar todo el tiempo en la casa. Pero los reclamos y doble jornada que representa trabajar en conjunto con sus compañeras y las labores del hogar, las sortea con la unión.
“Algunas tenían problemas de que no las dejaban venir en un principio los maridos, las parejas, pero ellas interesadas en el trabajo que estamos haciendo han enfrentado y han logrado pero sí ha habido lágrimas, ha habido sufrimiento de algunas pero aquí estamos y algunas se han salido por lo mismo de que sus señores no entienden”, dice Mónica.
Las cooperativas son una alternativa para las mujeres para ayudarse a encontrar la libertad económica, pero también para replantearse las relaciones de desigualdad que existen, según Alma Mora Pizzano y Jorge Moret en el texto Mujeres Cooperativistas: una experiencia de empoderamiento a través de la economía solidaria en la cooperativa Undeco en Morelos, México.
“El cooperativismo representa para las mujeres una alternativa organizacional (…) les permite apropiarse de un sentido de pertenencia, compromiso, capacidad para la toma de decisiones y liderazgo, que se traduce en una mayor participación en el ámbito público y mayores posibilidades de control en la administración del hogar y la autonomía personal (…) permite replantear las relaciones jerárquicas y de subordinación que la desigualdad estructural de las sociedades ha impuesto como natural”, aseguran en su texto.
Ejemplo a seguir
Las integrantes de “Quince Mujeres” coinciden mientras celebran los logros que han tenido y los que están por venir.
“La fuerza de grupo te da fuerza como persona para decir porquéé Fulanita sí puede ir, porque mi cuñada sí puede ir y yo no y voy a ir voy a ir, fue muy interesante esto porque se ha dado un empoderamiento natural en nosotras sin haberlo planteado”, narra Mónica.
Pero no son las únicas que los ven, por eso se han convertido en un ejemplo a seguir para los poblados cercanos. Cuatro cooperativas más (dos de mujeres, una mixta y una de hombres) les han pedido su apoyo y asesoría para hacer algo similar a lo que ellas han logrado. Ellas gustosas les dan su ayuda.
Para llegar al Zapotal hay que seguir durante cerca de 40 minutos un camino de terracería inclinado cuesta arriba y aunque Xalapa (la capital de Veracruz) es la ciudad más cercana, solamente hay dos autobuses tres días a la semana que pueden llevar allí. Por eso algunas mujeres cuentan que han hecho ese trayecto caminando cuando necesitan bajar.
La dificultad del camino y la burocracia, ha generado dificultades para conformarse legalmente como una cooperativa, pues aunque lo intentaron, fue un trámite que no lograron culminar al pedirles una y otra vez que fueran. Eso no les impide trabajar y ayudar a las nuevas cooperativas que se han creado.
Durante las mañanas el Cofre de Perote se ve entre las montañas dando una vista sin igual y en las noches la neblina baja provocando un frío que las y los pobladores están acostumbrados a sortear.
La mayor parte de las personas se dedican a cultivar maíz o papa, pero muchas más deben salir hacia los poblados de “abajo” a trabajar por lo que la mayor parte de quienes se quedan allí son mujeres que se dedican al hogar.
Mónica cuenta que cuando recién intentaron crear la cooperativa pensaban en hacerla mixta pero se encontraron que los hombres solo querían participar si se les pagaba el jornal del día. Con las mujeres fue distinto.
Por eso no le extraña que la mayor parte de quienes las busca de otros poblados cercanos para aprender a trabajar en conjunto, sean también mujeres.
Ayudar para ayudarse
Conejos grandes y pequeños se asoman entre las rejas en una choza que Cecilia les construyó. Ella muestra las que están recién paridas y en las que tiene esperanzas que lleguen a parir más.
Algunos de esos conejos son para consumo propio mientras que otros los vende a los restaurantes cercanos con quienes la cooperativa ya tiene un trato.
Cecilia Morales San Gabriel fue de las fundadoras de “Quince Mujeres” y allí ha aprendido a manejar los conejos que ahora tiene cuando en uno de los primeros proyectos que iniciaron juntas fue comenzar con esas jaulas.
Una de las primeras cosas que hizo fue invitar a su hija, María Vázquez Morales, para que formara parte de esa cooperativa. Ahora ambas se apoyan.
“A mí me invitó mi mamá, ella fue la que me dijo que vino doña Mónica y que quiere organizar a las señoras de la comunidad para trabajar juntas, trabajar en equipo (…) de hecho no teníamos mucho contemplado todo lo que hemos llegado ahorita”, cuenta María.
Ella, dice, la carne de los conejos que crían y las hortalizas que cosechan le ha apoyado económicamente pero además le ha dado la certeza de comer productos limpios.
“Es un beneficio muy bonito para nosotros porque como platico con mi esposo, si mato a la semana cuatro o cinco para el entro, mato uno y es lo que comemos, sino tenemos otra carne como es el pollo pues ya tenemos esa carne y lo mejor de ahí es que tú lo estás criando, tú sabes lo que te estás comiendo, limpio”, dice.
Pero para ella, el recurso que se ha ahorrado o el dinero que ha ganado es solo un poco de lo mucho que le ha dejado estar en la cooperativa.
“Es muy padre trabajar en grupo, trabajar en equipos (…) para mí lo más importante es compartir cosas con las demás, ser solidaria con las demás, el compartir el trabajo, a mí me gusta esforzarme mucho y para mi es lo más importante, la sensación de compartir con las demás”, asegura, tras contar la forma en que cada una se regala un pequeño tiempo y espacio para ayudar a la otra.
Para seguir ayudándose los planes de la cooperativa son muchos. Se convertirán en carpinteras, para lo que ya tienen las herramientas y les falta algo de apoyo. Junto a otras cooperativas buscan hacer una ruta turística en la región. Cultivarán el alimento para sus chivos y buscarán aprovecharlas. Y la lista sigue.
Saben, como ya les ha pasado, que no todos los planes se concretan tal y como esperan. Pero, optimistas, mientras se despiden para recorrer el camino de regreso hacia sus casas, se echan porras unas a otras y se levantan el ánimo en grupo, porque están convencidas que solo así podrán sacar todos los proyectos que se propongan.
Denuncian impunidad en el caso de la fotoperiodista María del Sol Cruz Jarquín
También protestan por la violencia contra una protesta en Quintana Roo
Redacción
SemMéxico, Barcelona, Esp., 16 de noviembre, 2020.- La tarde este lunes mexicanas y españolas se plantaron frente al consulado mexicano en esta ciudad ¡Por las que nos faltan!, en el que denunciaron al “México feminicida”.
Integrantes de la colectiva feminista Furia Mexicana integrada por unas cien mexicanas, actividad a la que se unieron chilenas y colombianas radicadas en esta ciudad española, la segunda más importante del país ibérico, para protestar por los feminicidios cometidos en México, pero en específico por el asesinato de María del Sol Cruz Jarquín, fotoperiodista, cometido en Juchitán de Zaragoza, Oaxaca, hace ya casi 30 meses y sin que haya justicia.
Además de protestar por los hechos violentos ocurridos la semana pasada en la ciudad de Cancún, municipio de Benito Juárez, en el estado de Quintana Roo, donde elementos policiacos arremetieron contra una protesta ciudadana y dispararon e hirieron a periodistas.
Por instantes, la colectiva Furia Mexicana tomó la calle de Benanova, frente al número 55, donde se ubica el consulado mexicano para llamar la atención sobre lo que ocurre en este país, donde plantaron velas y carteles.
La colectiva Furia Mexicana y mujeres de distintos países realizarán el próximo domingo un “tendedero” por el 25N (Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
Sin ayuda y protección de Cuitláhuac García Jiménez, acusan a MORENA
En el gobierno de AMLO 10 asesinatos de alcaldes 4 mujeres, siguen en la impunidad
Ana Alicia Osorio González
SemMéxico, Veracruz, Ver. 16 de noviembre 2020.- Dos presidentas municipales, una regidora y una agente municipal han sido asesinadas en el gobierno del morenista Cuitláhuac García Jiménez.
De ambas alcaldesas la de Jamapa, Florisel Ríos Delfín, asesinada la semana pasada y la de Mixtla de Altamirano, Marisela Vallejo, asesinada en abril del 2019, existen audios en vida donde aseguran haber pedido seguridad al Gobierno del Estado sin que éste haya actuado al respecto.
A sus crímenes se suman el de la agente municipal de Ixhuatlancillo, Catalina Montalvo Tezohua y el de la regidora de Texcatepec, María del Carmen Hernández.
A través de twitter la consultora Etellekt dio a conocer que el estado que la entidad veracruzana se encuentra a la cabeza en cuanto a presidentas municipales (mujeres) que han sido asesinadas en el país.
Según señaló durante la gestión del presidente Andrés Manuel López Obrador han sido 10 alcaldes (3 en Oaxaca, 2 en Veracruz) y alcaldesas asesinadas, cuatro de las cuales eran mujeres.
De acuerdo con el informe las alcaldesas eran de Jamapa (Veracruz), Mixtla de Altamirano (Veracruz), Piedras Negras (Coahuila) y San José Estancia Grande (Oaxaca)
La justicia en Veracruz
Tras la muerte de Marisela Vallejo, la presidente de Mixtla de Altamirano, circuló un audio de ella en vida donde acusaba a integrantes de Morena de utilizarla para ganar la presidencia municipal.
En ese audio acusó amenazas del síndico y su esposa (exalcaldesa), quienes pretendían que renunciara a su cargo para que él ocupara el puesto (es decir violencia política de género).
Antes de su muerte presentó algunas denuncias ante la Fiscalía General del Estado pero aunque le determinaron medidas de seguridad, finalmente fueron retiradas.
Vallejo fue asesinada cuando se trasladaba en un municipio cercano al que gobernaba, junto a su esposo y el chofer del vehículo.
Tras su asesinato el síndico fue detenido y se determinó un Concejo Municipal que gobierna el municipio.
El caso de Florisel Ríos Delfín no dista mucho.
Tras su muerte se dio a conocer un audio donde denunciaba que temía por su vida y que ya había pedido ayuda al Gobierno del Estado pero le habían ignorado.
Ella fue asesinada en un municipio colindante con el que gobernaba por sujetos hasta el momento desconocidos.
El gobernador de Veracruz, Cuitláhuac García Jiménez, se deslindó del pedido de apoyo y dijo que solamente había solicitado que se regresaran las armas a la Policía Municipal a quien se le habían retirado por no estar acreditada así como solicitado ayuda para que su esposo, Fernando Hernández (hoy prófugo), no fuera detenido por peculado.
Al mismo tiempo el gobernador revictimizó a la alcaldesa, culpándola de no tener acreditada policía y señalando que por eso no tenía seguridad.
Además, diferentes actores políticos del PRD (partido por el que fue electa Ríos) han señalado que tenían amenazas del secretario de Gobierno, Eric Cisneros; sin embargo eso fue descartado por el gobernador.
Sin embargo la incidencia de muertes violentas fue de 59 en un año
Menos del 4 por ciento de asesinatos de mujeres son considerados como feminicidios
Ignacio García
SemMéxico. Pachuca, Hidalgo. 16 de noviembre 2020.- Hidalgo se ubica entre los tres estados del país con menor tasa de impunidad en feminicidios al contabilizar un diez por ciento en este ilícito en el país, de acuerdo con el reporte de un estudio de la organización civil Impunidad Cero.
El estudio reveló que Hidalgo se ubica entre los índices más bajos en cuanto a impunidad por feminicidios, sólo por debajo de Yucatán y Guanajuato, que tuvieron cero porcentajes en cuanto a las indagatorias por estos crímenes.
De acuerdo con el reporte anual de este año, Hidalgo se encuentra por debajo de la media nacional en cuanto a la impunidad en feminicidios que es del 50 por ciento, mientras que las entidades que se ubican en los primeros lugares son Morelos con el 99.6 por ciento, Oaxaca con el 99.4 por ciento y Guerrero con el 98.8 por ciento.
Sin embargo, Hidalgo no fue una de las entidades no menor incidencia en cuanto a feminicidios a nivel nacional en 2019, pues contabilizó 20 feminicidios y se emitieron 18 sentencias por ese delito, las cuales fueron en su totalidad condenatorias.
En el estado se cuantificaron 59 muertes violentas a mujeres el año pasado, pero sólo 20 fueron tratadas como feminicidios y 39 fueron catalogados como homicidios dolosos, aunado a que en la entidad existe una deficiencia de Ministerios Públicos al sólo existir 11 por cada cien mil habitantes y cada uno atiende 147 carpetas de investigación.
A nivel nacional el año pasado se reportaron mil 12 feminicidios, mientras que 34 mil 608 fueron considerados como homicidios dolosos, por lo que se ha confirmado un incremento en el número de ilícitos contra las mujeres tanto en México como en Hidalgo.
Al respecto, diferentes organizaciones civiles defensoras de derechos humanos han denunciado que la Procuraduría General de Justicia del Estado de Hidalgo (PGJEH) minimiza el número real de feminicidios en el estado al catalogarlos como homicidios o suicidios, por lo que la cifra auténtica es mayor.
SemMéxico/SEMlac. La Habana, Cuba. 16 de noviembre 2020.- La campaña «Cristo ama mis colores» pone en primer plano rostros y testimonios de personas cristianas de diversas orientaciones sexuales e identidades de género que asumen plenamente su sexualidad y su fe en Cuba.
«Como cristiana me siento querida y amada por Dios y nunca he sentido su rechazo, porque desde el vientre de mi madre fui acogida con su bendición. Tengamos la seguridad de que, donde existe amor, no hay temor. Dios nos ama a todxs sin distinciones», afirma la pastora Yivi Cruz en el primer cartel de la campaña compartido el paso 9 de noviembre por distintas redes sociales.
La campaña es una iniciativa conjunta entre la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (ICM) en Cuba y el colectivo Abriendo brechas de colores (ABC).
«Hemos vivido muy de cerca el discurso de odio y violencia desplegado hacia las personas LGBTIQ+, sobre todo en las redes sociales, usando textos y pasajes de la Biblia para justificar y avalar esta discriminación», refiere a SEMlac Elaine Saralegui.
La pastora cubana alerta, además, sobre la violencia espiritual sistemática que experimentan personas LGBTIQ cristianas, a quienes el rechazo en sus iglesias puede hacerles creer que sexualidad y espiritualidad son categorías contrapuestas.
«‘Cristo ama mis colores’ les habla a las personas que están viviendo en esa opresión, les brinda referentes de cristianes LGBTIQ+ viviendo su sexualidad, identidad de género, espiritualidad en plenitud; muestra contenidos bíblicos teológicos liberadores y radicalmente inclusivos. Pero, sobre todo, quiere hablar del amor de Cristo, del cual nadie puede separarnos», afirma Saralegui a SEMlac.
A partir de diversas historias de vida, la campaña propone referentes para desmontar los discursos excluyentes que niegan y condenan a las personas LGBTIQ cristianas, una apuesta por la autoestima, el bienestar y la dignidad de este colectivo.
Por eso también aparece frente a cámara, mostrando orgullo y plenitud, el joven Yordan Morales, de la provincia Matanzas, a 104 km de La Habana.
«Desde que me reconocí como hombre gay cristiano, ha cambiado mi manera de pensar. Vivo mi sexualidad rodeado del amor de muchas personas y de mi familia, por lo que no me he sentido excluido o rechazado. ¡Me siento orgulloso de ser creación de dios! Cambiemos nuestra manera de pensar, para que cambie nuestra manera de vivir», afirma Morales en uno de los carteles.
Además de materiales gráficos, la campaña ha puesto en circulación dos podscast y audiovisuales de lideresas y teólogas con mensajes positivos de la Biblia.
«Desde el principio defendimos la premisa de que quienes les pusieran rostro a la campaña tuvieran una experiencia de fe y de vida que les convirtiera en referentes de carne y hueso para quienes viven convencides de que su espiritualidad y su sexualidad son dos dimensiones contrapuestas», explica a SEMlac Susana Hernández, periodista y coordinadora de ABC.
No es la primera vez que el colectivo apuesta por la comunicación y las redes sociales para promover un mensaje de reconocimiento e inclusión de la diversidad sexual en la nación caribeña. Con el lema Todos los derechos para todas las personas, en 2018 pusieron a circular materiales que mostraban la diversidad familiar y apoyaban el matrimonio igualitario, en medio del debate por el referéndum constitucional en la nación del Caribe.
«Ahí constatamos una vez más el impacto de la violencia en nuestros colectivos, que el clóset tenía más fuerza de la que pensábamos, que estábamos siendo demasiado optimistas respecto al tiempo y los recursos que la comunidad ha tenido para sanar las violencias que ha sobrevivido», recuerda Ángela Laksmi sobre aquella primera experiencia.
Laksmi opina que la insuficiente visibilidad de personas LGBTIQ impacta negativamente en la comunidad sexo-género diversa. De ahí la necesidad de socializar más a voces destacadas que, como parte de la ciudadanía, son referentes positivos y pueden contar sus historias y motivos para luchar.
«Gente como yo a la que quisiera parecerme, a la cual admirar; experiencias a las que apelar cuando la violencia se sienta más aplastante», agrega la psicóloga y también coordinadora de ABC.
El espacio virtual ha sido un escenario de mayor acceso para promover mensajes de inclusión. Por eso la campaña apuesta con fuerza a las redes sociales, en un contexto marcado por la pandemia de la Covid-19.
«En Cuba y el resto del mundo, las redes representan una herramienta para el empoderamiento de colectivos históricamente marginados, cuyos discursos tienen escasas oportunidades en espacios oficiales o hegemónicos», comenta Hernández Martín.
Sin embargo, las activistas no renuncian a las acciones fuera de las redes sociales y reconocen también sus limitaciones para sumar a más personas en la lucha por todos los derechos.
«Muchas veces corremos el riesgo de que los contenidos se ‘estanquen’ en el círculo de personas que conocemos, que no son necesariamente las que necesitan el mensaje de la campaña. Por otro lado, está el tema del acceso a Internet, cuyos precios exorbitantes en Cuba entorpecen de manera significativa que los productos lleguen al público meta», reflexiona Hernández Martín.
SemMéxico. Colima. 16 de noviembre 2020.- ¿Quién se atreve, a decir que no está de acuerdo con la paridad de género en México? Las luchas feministas por los derechos humanos y civiles de las mujeres consolidaron estas demandas y hoy, están en primer plano que exhiben los criterios misóginos que todavía subsisten en el pensamiento legislativo, de muestra este botón: Esta incongruencia manifiesta en rechazo del Senado, de representantes de Morena y del PAN, y de dos consejeros electorales ante la paridad, se demostró cuando el INE presentó los lineamientos para que siete mujeres sean postuladas para 15 gubernaturas en 2021. Twitter @INEMexico)
Se suponía de palabra que, están de acuerdo con la paridad aprobada en ley, pero cuando abarca las candidaturas, a las gubernaturas con mayores niveles en la toma de decisiones, saltó la liebre y el Senado la rechazó. https://politica.expansion.mx/congreso/2020/11/06/
El Instituto Nacional Electoral (INE) aprobó este viernes los lineamientos para garantizar el principio de paridad en las candidaturas a gubernaturas para el proceso electoral de 2021.
Con nueve votos a favor y dos en contra, el Consejo General del INE avaló el acuerdo que establece que, los partidos políticos deberán registrar al menos siete mujeres en las 15 candidaturas a gubernaturas como establece la reforma de “Igualdad en Todo” aprobada desde 2019. Quizás pensaron se olvidaría en los elecciones del 2020. Así argumentan en la discusión, donde representantes legislativos y de partidos políticos de Morena y del PAN, así como dos consejeros electorales, se pronunciaron en contra de los lineamientos con motivos supuestamente jurídicos que omiten otras apreciaciones. Vale recordar que de las 32 gubernaturas de las entidades federativas, únicamente dos se encuentran ocupadas por mujeres, Sonora y Ciudad de México.
Así emergen las muestras de discriminación en los detalles expuestos claramente y hasta se dan “como de favor” que solo los representantes del PRD y del PRI, se comprometieron a no impugnar el acuerdo ante el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF)
Existen estudios en los cuales se detallan ejemplos de la profunda brecha de género que existió en la elección de los gobiernos estatales: de 1953 a 2020, en las cuales de las 351 personas electas para gobernar los estados, el 98% fueron hombres y el 2% mujeres, sólo 7 mujeres han gobernado 7 estados; las otras 25 entidades han sido gobernadas exclusivamente por varones.
Todavía está el criterio que las mujeres aspirantes no tienen experiencia y la pregunta está dirigida a identificar por sus nombres a los ciudadanos masculinos electos como gobernadores, que demostraron preparación y no cometieron errores. Nadie es perfecto se sabe y ellas como candidatas, deben tener el derecho a demostrar su inteligencia y gestión en la toma de decisiones y también a equivocarse.
Hasta hoy, estaban aprobadas las leyes y hasta existen constituciones cuasi perfectas, pero en la práctica, no contaban con recursos para su implementación en materia de violencia contra las mujeres. Con “la paridad aritmética”, las mujeres tienen que ser la mitad porque son la mitad de la población, por tanto resulta fundamental, conocer y defender la democracia, para la igualdad sustantiva, no solo para representar, sino también resulta fundamental participar en las decisiones para la ciudadanía que las elegirán.
Los acuerdos del INE pusieron en evidencia que los partidos políticos no habían adoptado medidas eficaces para garantizar que las mujeres también accedan a la titularidad de los Poderes Ejecutivos Locales en iguales condiciones que los hombres. La ley de paridad no es una entelequia, existe y debe ser tenida en cuenta con elecciones paritarias en 2021.
Se cumplen cien años de la publicación de “La edad de la inocencia”
Por Francisco R. Pastoriza
SemMéxico/Periodistas en Español. 16 de noviembre 2020.- A excepción de los territorios del Reino Unido, que vivían bajo aquella rígida moral victoriana que implantó en la sociedad inglesa las normas sociales más conservadoras de su historia, a finales del siglo diecinueve casi toda Europa había superado algunos de los prejuicios sociales y de comportamiento que paralizaban los avances en las relaciones entre la ciudadanía del viejo continente.
La desaparición de algunas de las leyes y costumbres que impedían el ejercicio igualitario de los derechos supuso en aquella Europa un relajamiento de las costumbres y la instauración de los pilares de una nueva forma de relacionarse entre sí las clases sociales y los individuos.
Por el contrario, era en la alta burguesía de la América de aquellos años donde se había instalado una moral rígida que imponía la exclusión social y el respeto a las tradiciones y donde escandalizaban algunos comportamientos importados del viejo continente.
Una América victoriana
En este contexto se desarrolla en la ciudad de Nueva York la novela de Edith Wharton «La edad de la inocencia», un clásico de la literatura romántica que acaba de reeditar la editorial Cátedra precedida de un estudio introductorio de Teresa Gómez Reus, quien contextualiza el desarrollo de la novela y la obra de Wharton y profundiza en cada uno de los elementos que la conforman.
Wharton. «La edad de la inocencia». Cátedra
La sociedad en la que viven los personajes de «La edad de la inocencia» es un mundo conformista y mediocre del que la autora denuncia el obligado cumplimiento de unas reglas que encorsetan las relaciones sociales e impiden el desarrollo normal de los sentimientos, abocando a la y el protagonista a un continuo conflicto entre estos y las apariencias sociales.
«La edad de la inocencia» es fundamentalmente una historia de amor y de infidelidad protagonizada por dos personajes que representan esos dos mundos diferentes de los últimos años del siglo diecinueve en las sociedades, europea y americana.
Mientras la primera iniciaba una nueva época presidida por el liberalismo y el vanguardismo en las costumbres, la neoyorkina de aquellos años se manifestaba hipócrita, conservadora y retrógrada, y sus componentes, en palabras de Edith Wharton, «temían al escándalo más que a la peste, anteponían la decencia al valor y consideraban que nada era de peor educación que las ‘escenas’, salvo el comportamiento de quienes las provocaban».
Newland Archer y Ellen Olenska representan a esos dos mundos en conflicto. Él perteneciente a la alta burguesía de Nueva York, prometido con la bella hija de una de las familias más influyentes de aquella sociedad y con un brillante futuro profesional por delante. Ella, de vuelta a su país de origen tras divorciarse de un conde polaco que conspira para traerla de nuevo a su mundo parisino, muestra su personalidad a través de comportamientos que escandalizan a esa sociedad americana de la que un día formó parte y a la que regresa después de su fallido matrimonio.
La relación que inician ambos protagonistas hace que Archer vea con otra perspectiva el mundo en el que hasta entonces se ha desarrollado su vida y cuestione los prejuicios de su clase social en relación con las costumbres europeas.
Edith Wharton (1862-1937), nacida Edith Newbold Jones, escribió «La edad de la inocencia» en París durante los años que siguieron a la Primera Guerra Mundial, durante la que trabajó incansablemente a favor de la causa de los aliados, y esta circunstancia condicionó el devenir de la historia que se cuenta, sobre todo en relación con la crítica a la renuncia a los propios deseos y a las ambiciones personales una vez que la conciencia de la muerte se manifestaba en toda su tragedia.
Wharton conocía muy bien la sociedad americana a la que retrata en esta novela porque ella misma perteneció a la aristocracia mercantil de ese mundo y sufrió las rígidas normas de moralidad por las que se conducía, como dejó escrito en su ensayo autobiográfico «El Nueva York de una niña» y en sus memorias, que tituló «Una mirada atrás».
Y desde siempre criticó el papel que la sociedad americana de aquellos años había reservado a la mujer de las altas clases sociales. También conoció Europa muy pronto y el regreso a Nueva York supuso para ella casi un trauma.
Después de su matrimonio Edith Wharton se refugió en la lectura (hasta entonces su madre no le había permitido leer novelas) y gracias a su situación social y a la biblioteca de su padre tuvo acceso a libros que en aquellos momentos sufrían censuras y prohibiciones.
Como continuidad a esa afición lectora, la escritura fue el camino de salvación que emprendió con ahínco después de fracasar también su matrimonio con Edward Robbins Wharton y su amor no correspondido con el abogado Walter Berry.
Edith Wharton volvió a París («donde nadie podía vivir sin literatura»), ciudad en la que vivió nueve intensos años de su madurez, buscando aquel mundo libre de ataduras que le era negado en su Nueva York natal y tratando de superar el fracaso de su matrimonio.
Además conoció allí a un nuevo amante, el periodista Morton Fullerton, quien le presentó a Henry James, el escritor a quien le unió una gran amistad.
Todos estos elementos biográficos están también implícitamente en las páginas de esta novela. Publicada por primera vez en 1920, hace cien años, «La edad de la inocencia» fue galardonada al año siguiente con el Premio Pulitzer y se lee hoy con el mismo interés de entonces.
SemMéxico, Ontinyent, Valencia, España, 16 de noviembre, 2020.- Según la definición que le dio Luis Bonino en 1990, los micromachismos son grosso modo, prácticas de dominio y violencia hacia las mujeres que suceden en la vida cotidiana. Con el prefijo “micro” hace alusión a lo que es casi imperceptible, lo que se encuentra en el límite de la evidencia, pero sin llegar a serlo.
Son, como indicó Bonino, violencias hacia las mujeres, aunque, como lo son de baja intensidad, pasan bastante desapercibidas y, cuando lo indicas a algún hombre lo que está haciendo, reaccionan bastante mal e incluso te tachan de radical y extremista, de querer criminalizarlos, etc.
Pero ocurren cada día y en todo tipo de relaciones, no solo en las de pareja. Sin ir más lejos, toda la polémica generada por unas desafortunadas declaraciones del Dr. Fernando Simón hacia las enfermeras, no es ni más ni menos que eso, una forma de micromachismo. Afortunadamente el Dr. Simón así lo entendió y rápidamente se disculpó ante el colectivo. Además, reconoció lo mucho que le queda por eliminar esos posos que todavía impregnan su personalidad y se comprometió en seguir trabajando para eliminarlos.
Este es un ejemplo de un señor conocido que se ha atrevido a pedir disculpas públicamente sin que le duelan prendas. Pero en absoluto es lo habitual.
Sin ir más lejos, esta semana quedé a tomar café con un conocido que conoce bastante bien mi trayectoria feminista y con quien ya tuve un pequeño rifirrafe hace un tiempo precisamente por negar esos micromachismos en otro ámbito. Este hombre, que parece que estuviera esperando a que yo hablara para cortarme y hablar incluso más alto, demostró no solo una gran falta de respeto hacia mi como persona, sino también cuán profundas son sus raíces machistas y cómo de arraigadas se encuentran. El día que con más calma hable con él se lo voy a indicar y sé que se va a molestar profundamente, pero he de hacerlo para que intente no hacer lo mismo con otras mujeres.
En los tiempos actuales, decirle a un hombre que es machista, es como insultarle. Nadie, ninguno ni ninguna lo reconoce. No olvidemos que las mujeres hemos sido educadas y formadas también para proteger el sistema. Eso sí, sin rechistar. Y para eso han conseguido que muchas interiorizaran y naturalizaran dicho discurso y, como resultado, desgraciadamente, nos encontramos con mujeres incluso más machistas que muchos hombres.
Como decía, llamar a alguien machista es como un insulto despreciable, pero cuando les haces notar el motivo de tu afirmación, se pierden en justificaciones, a veces absurdas, con tal de demostrar la ausencia de machismo en su vida. Y al mismo tiempo que afirman esas justificaciones van adentrándose en micromachismos, a veces mucho más crueles que el propio y abierto machismo.
Una de las victorias del feminismo de los últimos años ha sido asociar el machismo con las violencias hacia las mujeres. Por eso, desde hace un tiempo se habla de violencias machistas, como término mucho más afinado y adecuado al tipo de violencias que sufrimos las mujeres por ser mujeres.
Quizás precisamente por eso, por haber asociado el machismo con las violencias machistas, algunos hombres se sienten increpados cuando se les comenta que pueden estar siendo machistas, aunque de baja intensidad, pero machistas, al fin y al cabo.
Detectar esos machismos de baja intensidad o, lo que es lo mismo, esas violencias de baja intensidad, es fundamental para poder denunciarlos y dejar de justificarlos en aras a un amor o un afecto del tipo que sea. A las mujeres nos va, en parte, la vida en ello.
Ahora los y las neomachistas pretenden dar por superadas las desigualdades y discriminaciones que sufrimos las mujeres por haber nacido mujeres. Si, con sexo de mujer. Y no con género de mujer.
Se acerca cada día un poco más el 25N, un día que debería conmemorarse cada día, porque cada día se maltrata de cualquier manera a las mujeres y las niñas e incluso niños. Se golpea, insulta, ofende deliberadamente, asesina, mutila, silencia, se compran, violan, explotan de múltiples maneras y un largo etc. a mujeres y criaturas de todo el mundo. Se ha avanzado bastante en los últimos años, pero queda tanto por hacer…, y no por ello debemos caer en la desesperanza o desesperación. No. Me niego. Nuestra labor como feministas radicales por conocer cuál es la raíz del problema, el patriarcado, es la denuncia permanente en todas sus formas, incluso cuando se metamorfosea y camufla para intentar engañarnos. Igual que se está haciendo ahora con el falso discurso del transgenerismo, que no transexualidad.
Estemos, pues, alerta para que esos micromachismos que no dejan de ser violencias machistas puedan ser camuflados y por tanto justificados en cualquier momento y por cualquier persona en aras, de “era una broma”, “todo te lo tomas a la tremenda”, “nada de eso es machismo, solo mi forma de ser”, y así un largo etc. que no dejan de ser justificaciones para mantener un sistema completamente opresor con las mujeres y las niñas.
No a las violencias machistas de cualquier intensidad, incluso las de baja intensidad!
