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Alfa Omega

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Que no Llegue el Olvido, dijo Soledad Durazo

Jorge Herrera Valenzuela

SemMéxico, 15 de junio, 2020.- Al cumplirse once años de la tragedia registrada en la Guardería ABC, ubicada en la capital de Sonora, no ondearon 49 banderas blancas, no se oyó el sordo sonido de los tambores, tampoco se empujaron las carriolas. No hubo la acostumbrada marcha del sitio donde ocurrió la tragedia a las escalinatas del Museo-Biblioteca de la Universidad de Sonora.

Sí, estoy comentando el incendio de una guardería subrogada del IMSS. Eran las primeras horas de la tarde del 5 de junio de 2009 cuando el fuego que se inició en una bodega del gobierno local, se extendió hasta el sitio en que decenas de bebés estaban durmiendo su siesta. Los habitantes de Hermosillo vivieron una tragedia originada por el descuido humano y horas más tarde la noticia nos conmocionó a todos.

Las llamas invadieron las habitaciones y no se contaba con suficientes extintores para sofocarlas, no se extinguió el fuego. Murieron 25 nenitas y 24 pequeñines, además 106 sufrieron quemaduras en sus cuerpecitos, muchos de ellos fueron llevados a hospitales de Estados Unidos para la atención inmediata y adecuada. Recordar las escenas, aunque solo las vi en los noticieros televisivos, provoca una sensación muy extraña.

Pues bien, el jueves 5 del presente escuché el mensaje que transmitió la periodista sonorense Soledad Durazo Barceló. Sin ocultar el dolor que sienten ella y los familiares de las 155 criaturas víctimas de la burocracia y el influyentísimo político, fue muy enfática a decir que no encontraba las palabras necesarias, pero sí las adecuadas para que todos los mexicanos recordemos el trágico evento y “Que no llegue el olvido”. Hoy la pandemia impidió la marcha, más no hubo olvido.

“Culpables”: la cocinera y la barrendera

Soledad Durazo, reportera y conductora de noticieros, nos hizo saber que cuando quedó libre Irene Botello, en los primeros meses después del suceso, la entrevistó para TV Azteca Sonora daba cuenta “que el hilo se rompió por lo más delgado”. Irene junto con sus compañeras Yadira Barreras e Irma Crescencia Díaz Gómez eran las supervisoras de zona de las guarderías del IMSS, fueron las primeras en ser encarceladas.

Jamás fueron responsabilizados el director del IMSS, Juan Francisco Molinar Horcasitas, quien firmó en 2006 el contrato de subrogación para la Guardería ABC, cuya principal accionista era Marcia Matilde Altagracia Gómez del Campo Tonella, parienta de Margarita Zavala Gómez del Campo, en esa etapa esposa del presidente de México, Felipe de Jesús Calderón Hinojosa.

Por las presiones de la sociedad sonorense el caso fue conocido por la Suprema Corte de Justicia de la Nación el ministro Arturo Zaldívar Lelo de Larrea (hoy presidente de ese Alto Tribunal) presentó un dictamen que fincaba responsabilidad jurídica a varias personas, entre ellas al PANista Molinar Horcasitas. El pleno rechazó el proyecto de sentencia y exoneró al entonces director del Seguro Social.

El gobernador José Eduardo Robinson Bours Costelo y el presidente municipal de Hermosillo, Ernesto Gándara, también “resultaron inocentes”. Ambos sabían de la bodega que utilizaba la Secretaría de Hacienda del Estado y jamás certificaron que se cumplían con las medidas de seguridad contra incendios. Bours Costelo es un influyente empresario y el hoy exalcalde Gándara hace dos años terminó su sexenio como senador.

En el juicio que se llevó en el Juzgado Primero de Distrito de Sonora, 19 de los 22 empleados de la trágica Guardería ABC fueron sentenciados a penas de 20 a 29 años de prisión. Entre los “ajusticiados” están la cocinera, la encargada de la limpieza, el vigilante, una enfermera, las educadoras y las pedagogas.

Esa es la justicia en nuestro país, antier, ayer y hoy.

Premio a la FIL tapatía

Por quinta ocasión en este Siglo XXI el Premio Princesa de Asturias (antes Premio Príncipe de Asturias) será recibido por un mexicano, el fundador y presidente de la Feria Internacional del Libro, el licenciado Raúl Padilla López, exrector de la Universidad de Guadalajara. El premio corresponde al capítulo Comunicación y Humanidades

El premio español data de 1980 y en su primera entrega, en 1981, fue el jalisciense Juan Rulfo que en el capítulo Letras recibió el Premio Príncipe de Asturias consistente en un diploma, una escultura, una insignia con el escudo de la Fundación, así como 50,000 euros –poco más de un millón de pesos—que en esa vez se divide en dos, porque también se le otorgó al Festival Hay que se originó el país de Galés y que desde 2016 se celebra,  anualmente en Querétaro.          

La Revista Vuelta y la UNAM recibieron en 1993 y en 2005, respectivamente, el referido premio en Comunicación y Humanidades. El año 2018 se lo otorgaron a Alma Estela Guillermoprieto, originaria del Distrito Federal. A sus 71 años ya ejerció el periodismo en publicaciones extranjera, escribió un libro sobre la compleja problemática de Iberoamérica, profesora universitaria en Colombia (donde reside actualmente) e impartió clases de danza en Cuba, pues es bailarina profesional. Además, vivió en Nueva York.

Jueves de Corpus 1971

Por fecha fue el miércoles 10 y por día el jueves 11 de este pandémico junio, recordamos el choque entre profesores, estudiantes e izquierdistas contra los granaderos de la policía capitalina, sumándose un grupo de jóvenes adiestrados para disolver manifestaciones de protesta contra el gobierno; armados con largas varas de membrillo, garrotes, macanas y revólveres. Se les identificó como “Los Halcones”.

La marcha partió de la sede principal del Instituto Politécnico Nacional, el Casco de Santo Tomás, por la Avenida de los Maestros hasta la Calzada México Tacuba. Los estudiantes politécnicos, universitarios y normalistas, se manifestaban en apoyo a sus compañeros de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que se declararon en huelga porque el gobernador Eduardo Ángel Elizondo Lozano recortó el presupuesto a esa Casa de Estudios.

El caso es que las calles de la Capital Mexicana fueron escenario de lo que se ha dado en llamar La Masacre de Jueves de Corpus y se dijo que murieron más cien jóvenes, mientras que en la residencia de Los Pinos el presidente Luis Echeverría Álvarez comía “tranquilamente” con don Alfonso Martínez Domínguez, Jefe del Departamento del Distrito Federal, entre otros funcionarios.

Echeverría inmediatamente “se deslindó”. Sobre Martínez Domínguez cayó toda la responsabilidad y el presidente logró consumar su plan, Don Alfonso renunció. También “despacharon” al coronel Rogelio Flores Curiel, jefe de la Policía Preventiva del D.F. y en corto tiempo el exregente gobernó Nuevo León y el exjefe policíaco lo hizo en Nayarit. El gobernador Elizondo Lozano renunció por el problema universitario.

Hasta noviembre de 2006 se instauró un juicio penal contra Echeverría, procesado y sentenciado, cumpliendo su pena con arresto domiciliario, por su edad, siendo liberado totalmente en 2009. Luis Echeverría, el más longevo de los expresidentes, el único de los mandatarios sexenales en conflicto con la justicia. Va rumbo a los 99 años, que cumplirá el 17 de enero.

P.D. Este espacio de mis comentarios está dedicado para todos los mayores de 60 años o sean los jóvenes del Siglo XX, cuando íbamos a las funciones de los teatros de revista donde se presentaban Las Reinas del Trópico. Sí, las bellezas de un ramillete cubano encabezado por María Antonieta Pons que nació el 11 de junio de 1922. Con ella llegaron la esculturales Ninón Sevilla, Mary Esquivel, Amalia Aguilar, Rosa Carmina y Rosita Fornés. No olvidemos la gran rumbera mexicana Meche Barba...¿Se acuerdan de una actriz, bailarina y cómica llamada Virma González? Se fue de este mundo hace 20 años después de larga trayectoria en teatro, cine y televisión. Fue integrante del trío Los Excéntricos con Pepe Silva y Trotsky. Virma se llamó Dulce María de las Virtudes González Flor, Miss Nuevo León, el mismo año que Ana Bertha Lepe ocupó el cuarto lugar en el Miss Universo 1954…Con la muerte del abogado David Garay Maldonado México perdió a un HONESTO servidor público. 

Jherrerav@live.com.mx      

Desobediencia

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Desobediencia

Psicoanálisis por la pantalla

* Contrapunto con Carmen

Olimpia Flores

SemMéxico, 15 de junio, 2020.- Creo que el psicoanálisis es político y actúa sobre la esfera de la subjetividad, que también es política. Lo es porque subyace operando activamente en la subjetividad del sujeto, que a su vez alimentada por el devenir de la experiencia se sintetiza en cada conjetura, decisión y acción que emprenda y lo sitúe en el mundo frente a sí frente a otros.

No entiendo al psicoanálisis como una terapia, no tiene propósito sanador, porque no gira en torno al discurso de la enfermedad ni respecto de un parámetro de normalidad.

Pensar el Psicoanálisis para este nuevo tiempo es pues un pensar político, toda vez que la experiencia será reconfigurada en todos sus mecanismos de articulación, para quedar atrapada entre las redes virtuales que se resuelven en la pantalla que hoy por hoy es el sucedáneo vinculante en tanto personas relacionales que somos. Todes por la bendita interfaz.

Me va en este pensar una visión del mundo y cierto conocimiento de mí. La perspectiva del psicoanálisis acontece en el imperio de la subjetividad, que hace síntesis entre lo que se desentraña del inconsciente, conocimiento original y sin contradicciones y la experiencia interiorizada. Este rejuego al cabo termina por constituirnos y sobredeterminar nuestros impulsos.

Mi sitial es como analizante por largo tiempo en un proceso, y que inevitablemente lleva consigo el pensamiento psicoanalítico, que se manifiesta en ciertos reflejos ante mis impulsos, o ciertas revelaciones en los bucles de ms pensamientos –me da risa sorprenderme en trampa.  También como un plus para comprender los acontecimientos y los contextos en donde concurren las humanidades de la especie humana a la que pertenezco. Pero para perdonarme la vida y perdonársela a los demás.

Escribo este testimonio como deuda y reconocimiento con el psicoanálisis y como un ejercicio de contrapunto en el que mi amiga la doctora Carmen Franco Chávez se pregunta por el devenir del psicoanálisis ante la inminencia tecnológica. Contrapunto digo, porque en este caso ella tiene la posición de analista y yo he practicado la del analizante.  

Dice Carmen en su artículo “En la Aletósfera”

https://www.psicoanalisisfranco.com/single-post/2020/06/11/En-la-Alet%C3%B3sfera ,refiriéndose al espacio en donde se suscita la revelación, aleteia en griego y en términos de Lacan.

“Podemos pensar que según lo anterior, el dispositivo analítico se activa en una sesión de análisis, no se trata de convenciones rituales, el dispositivo no es necesariamente el consultorio, sino de un cierto tratamiento del poder que en el caso del psicoanálisis se desestima para producir en todo caso, un nuevo posicionamiento frente a la falta.  Es decir si bien todo puede ser un dispositivo que subjetiva y desubjetiva, el dispositivo analítico se pone en marcha en esa complicada red de relaciones que favorecen la producción de un nuevo algo: un nuevo punto de vista, una duda sobre las certezas, otra forma de entender lo que se dice, sorpresas de escucharse decir algo, etcétera. Es decir, cubre la función de dispositivo en tanto confronta al sujeto mismo con los dispositivos que lo conforman y tome una posición.  El analista no desconoce que se trata de relaciones de poder y saber sino que al saberlo dimite de ejercer esa posición y está escuchando lo que se teja en esa complicada red citada. Si esto es así, el dispositivo analítico puede darse en esas condiciones cuidadas del consultorio, pero también puede darse en diversas circunstancias.” 

Este tiempo de pandemia, ha puesto sobre la mesa la cuestión de “la escucha” en el psicoanálisis y el uso de tecnologías.  ¿Es factible esta combinación? ¿Se produce la atmósfera propicia para que el analizante pueda escucharse a sí? ¿La disposición sensorial se produce frente a la pantalla? ¿No obra la falta de la presencia del/la analista? El/la analista que me escucha detrás de la pantalla, puede devolverme a mi propia escucha? ¿Catalizar el desplazamiento que estoy produciendo, traer a la evidencia los quiebres y las aperturas? Porque aunque la/el analista sea la intermediaria en esta escucha, las revelaciones me sorprenden a mí, la analizante, soy yo que estoy a la escucha de mi alteridad. De lo que tengo que decirme traído de allá del inconsciente y que a fuerza de enunciar y enunciar y enunciar, en algún momento sucede que el enunciado ha girado y significa otra cosa.  El enunciado que varía implica un movimiento.

“Lacan –cita Jean Luc Nancy en su libro A la Escucha, dice de la voz que se dice”: aquello que, en lo dicho es otra cosa que lo dicho, en algún sentido lo no dicho o el silencio, pero en igual medida el decir mismo y, además, ese silencio dicente como el del espacio en el cual “me escucho a mí mismo” cuando capto significaciones cuando las oigo venir de otro o de mi pensamiento (es lo mismo).Sólo puedo oírlas, efectivamente si las escucho resonar “en mí”.”

Por el psicoanálisis logro reconocer mis esquemas viciados, tras los que me oculto y me justifico, yo negada a cualquier otra posibilidad escondida tras de mis soliloquios. ¿Se producirá el momento mágico en el que un “¿si?” oportunamente inquisitivo de la analista con su indubitable inflexión, me devuelva a la actitud de sospecha y me abra nuevas posibilidades, cada giro como una puerta abierta hacia lo indeterminado?  ¿Ese suceso se producirá por la pantalla?

El momento del destello de claridad luminosa. “A la escucha de la luz”, dice Jean Luc Nancy.

¿Cuál escucha? La sesión psicoanalítica en el recinto del analista, obra como el ámbito que produce el eco de los dichos del analizante en su tanto repetirse, hasta que se escucha a si mismo misma enunciando de otro modo, porque por fin se ha escuchado. Reorganiza así el código de sus valoraciones y de su inscribirse y proyectarse.

 Si está en cuestión la efectividad de la escucha, como la reverberación en la que me escucho al fin, está en entredicho el proceso mismo. ¿Dónde se realiza? No opera el dispositivo analítico, ¿cómo se manifiesta el aura singularísima del acontecimiento?  Me pregunto con W. Benjamin refiriéndose al arte y su reproductibilidad técnica, es decir, que si en modalidad virtual se cumple la promesa infalible del psicoanálisis de hallar respuestas.

 Oaxaca en etapa de semáforo multidireccional, a discreción. 15 de junio de 2020.

 Facebook: http://www.facebook.com/OlimpiaFloresMirabilia

Twitter: @euphrasina

Localizan cuerpo de Fátima en fosa clandestina en Tuxtepec

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Localizan cuerpo de Fátima en fosa clandestina en Tuxtepec

* Estuvo desaparecida desde el de 2 de marzo

* Siguen desaparecidas otras dos jóvenes en la misma región

Patricia Briseño

SemMéxico, Oaxaca, 15 de junio, 2020.- El cadáver de Fátima P.M. fue localizado en una fosa clandestina. Ella, de 18 años de edad, estaba desaparecida desde el 2 marzo pasado, según reporte realizado por su familia en San Juan Bautista, Tuxtepec.

El cadáver de Fátima fue ubicado en Zacate Colorado, de acuerdo con datos de la vicefiscalía general de Atención a Víctimas y la Sociedad. Se informó que la localización fue realizada por fuerzas federales y estatales.

La institución ministerial mantiene abierta la búsqueda de otras dos jóvenes, Casandra R.S., e Itzel G. reportadas como desaparecidas en mayo pasado en la misma jurisdicción.

Desapariciones al alza en contingencia COVID-19

En fecha reciente, la organización no gubernamental, Consorcio Oaxaca alertó sobre la desaparición de mujeres, que en la actual administración alcanza  800 casos que se sumarían a las 500 personas desaparecidas desde la década de los ochenta, según datos de organizaciones y colectivos en búsqueda de sus familiares.

Reveló en lo que va del presente año hay un registro de 118 casos, de los cuales 60 % han ocurrido durante el periodo de contingencia. “Más de 70 % del total de casos en la entidad se encuentran en el rango de los 12 a los 25 años de edad”.

El organismo de la sociedad civil consideró que el incremento en la desaparición de mujeres no es exclusivo del presente sexenio, pues el anterior, el gobierno de Gabino Cué dejó el saldo de 174 desaparecidas.

Cabe destacar que desde 2018 a la fecha, cinco regiones representan 81 % del total de casos de desaparecidas en Oaxaca: Valles Centrales, 391; Istmo, 84; Papaloapan, 66; Mixteca, 58 y la región Costa con 54 mujeres desaparecidas.

SEM/pb/sj

Desde la mano izquierda

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Desde la mano izquierda

Otro día del padre

Claudia Almaguer

SemMéxico. 14 de junio 2020.- El próximo 21 de junio se volverá a celebrar el Día del Padre seguramente de manera inusual como es común a este año y a la crisis sanitaria que enfrentamos y cuyas medidas han sido un verdadero reto para el ánimo mexicano habituado al contacto físico como muestra elemental de los afectos.

Pero ¿Qué es ser padre en este nuevo siglo? Podría resumir su mejor versión en una foto que he visto recientemente, un hombre en el hospital mira hacía la cámara cargando a su hijo recién nacido, la sonrisa se le desborda y los ojos también, está llorando emocionado y feliz, inevitablemente y sin vergüenza alguna.

Luego otro hay que comparte la crianza cotidiana de su hija involucrado en todas las acciones que ello implica y obviamente sin esperar merito extra por ello dado que no partimos del verbo “ayudar” sino que se cumple con una labor ineludible a la decisión de reproducirse que es responsabilizarse.

Al igual que ellos  hay hombres que están construyendo paternidades distintas a la tradicional, recordando aquí que el modelo dominante va de reconocer a un hijo o hija como propio, de proveer dinero y alimento a no hacer absolutamente nada de eso o a ser un auténtico incordio para los descendientes a fuerza de usar la violencia para convivir con sus familias.

Desde luego aquí tiene que ver el análisis de género porque hace evidente en qué medida la condición masculina tradicional ha impedido que dimensionen el acto de traer un hijo al mundo como un tema mucho más complicado de lo que hasta ahora tantos se han conformado con hacer, justificados en más de una ocasión por una sociedad que les evita cualquier esfuerzo.

Incluso sin hijos de por medio no parece mala idea reflexionar que esto de ser hombre puede cambiarse, máxime cuando a largo plazo el machismo se ceba con ellos mutilando la satisfacción de necesidades vitales psicológicas y afectivas, hoy día es más fácil que la gente tolere a un hombre orinando en la vía pública que llorando, eso a pesar de que son ellos quienes a raíz de los prejuicios se suicidan a nivel mundial en mayor número. Además cuidan menos su salud,  consumen más drogas y alcohol, no previenen sus enfermedades y las encuentran en estados avanzados, en fin que los atributos pretendidos son sus peores enemigos.

Pero en relación a los hijos e hijas es que ya no son deseables los padres mediocres.

De hecho nunca lo han sido, pero ahora tenemos instrumentos como la Ley de Niños Niñas y Adolescentes que obliga a padres, madres y cuidadores a cumplir con cosas básicas para la supervivencia de un hijo como garantizar los derechos alimentarios, registrarle y educarle, pero también a proveer un entorno afectivo comprensivo y sin violencia, fomentar el respeto a todas las personas, considerar su opinión para la toma decisiones que le conciernen, protegerle contra toda forma de violencia, daño o agresión y evitar conductas que vulneren el ambiente de respeto o que causen rechazo hacia su persona.

Además una crianza nutricia vale para toda una vida, en ella se desarrollan aptitudes sociales, conciencia y autoestima, la inteligencia se ve fortalecida, hay mayor capacidad para manejar el estrés y para tomar decisiones positivas inclusive en la adolescencia y la adultez de una persona.

En otras palabras, las buenas relaciones entre padres e hijos tienen un efecto duradero porque cuando hay receptividad paterna, cuando existe confianza, respeto, cariño y apoyo, los niños y niñas pueden explorar el mundo con seguridad y desarrollar las habilidades necesarias para relacionarse con los demás de manera saludable y exigir ser tratados del mismo modo.

Así el niño se hace una idea de sí mismo y de lo que vale, es decir de su propia dignidad a partir del trato que recibe.

Por eso cualquiera puede procrear pero no cualquiera puede cuidar de un hijo, ser como en este caso papá de alguien amerita una labor de gran calado, ser muy valiente y transformarse. Felicidades a todos aquellos que así lo hacen. A más ver.

Y sin embargo, las mujeres existimos

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Y sin embargo, las mujeres existimos

Por Ana Pollán/elcomun.es

SemMéxico/El Común.es. 14 de junio 2020.- “Y sin embargo, se mueve” es una afirmación que se le atribuye a Galileo Galilei quien, aún condenado, se negó a retractarse de su teoría heliocéntrica. Demasiadas personas a lo largo de la historia han sido condenadas de diferentes formas por atreverse a afirmar evidencias o a proponer avances que en su momento se consideraron imposibles y hoy sabemos que son lo que nos hace mejores. Demasiadas personas que contestaron a prejuicios, supersticiones e injusticias fueron duramente penalizadas y, sin embargo, son quienes han hecho de este un mundo mejor, más justo e igualitario.

El movimiento feminista ha sido ejemplo relevante de ello. Cuando defender la igualdad entre los sexos podía costar la vida (y aún sucede en buena parte del mundo), muchas lo hicieron, enfrentándose, en el mejor de los casos a la incomprensión y en el peor, a ver comprometida su integridad, personal y física, cuando no a verse abocadas a una vida extremadamente solitaria y hostil. Y, sin embargo, la razón y la justicia estaba, está y estará con ellas, con nosotras.

Hoy no se tacha a las feministas de histéricas, de varones frustrados o de peligro para la sociedad. O, al menos, no abiertamente. Al menos, no sin disimulo, no sin el rodeo oportuno. No obstante, sigue siendo duro, muy duro, militar por la causa de la igualdad entre los sexos. Por todas partes surgen, como advirtiera Susan Faludi, reacciones patriarcales dispuestas a arruinar lo logrado. Algunas son fácilmente detectables. Los ataques a la igualdad entre los sexos promovidos por el conservadurismo o la extrema derecha son una constante y manejarse con ellos es duro, agotador, pero, al menos, previsible y por ello, más “sencillo”.

Pero otras reacciones contra la igualdad entre los sexos provienen de sectores a priori poco sospechosos de poder suponer una involución. Poco sospechosos por utilizar la ya advertida estrategia del Caballo de Troya, como han advertido Valcárcel o Miyares pueden causar, sin embargo, involuciones mucho más severas que las propias de la extrema derecha o los fundamentalismos conocidos.

Me estoy refiriendo a la teoría queer y a los sectores organizados entorno a ella, lo que Alicia Miyares ha denominado “transgénero neoliberal”. Lo que hace poco tiempo parecía un debate teórico muy poco relevante para el día a día de las mujeres e incluso innecesario combatirlo en la agenda feminista hoy se ha convertido en una gran disputa capaz de arrinconar al movimiento feminista. O de intentarlo.

Resulta inexplicable cómo una teoría de bagaje eminentemente pobre y un barullo conceptual significativo pueda oponerse a un marco teórico-explicativo amplio y preciso de tres siglos con éxitos concretos y esenciales: todos los derechos y libertades que hemos conquistado las mujeres. Se opone generando sorprendentemente no pocas adhesiones, tan rápidas como acríticas.

El feminismo defiende la igualdad entre los sexos. Esto es, que hombres y mujeres, o, en términos más apegados a la biología, los machos y las hembras que componemos la especie humana debemos tener los mismos derechos y libertades y gozar de la misma consideración y la misma dignidad. En consecuencia, se denuncia como ilegítima toda desigualdad provocada por el patriarcado, es decir, el sistema de dominación que  privilegia a los hombres, como grupo, y subordina y oprime a las mujeres por el hecho mismo de ser mujeres, es decir, por ser las hembras de la especie humana. Teniendo el feminismo una gran capacidad y solvencia explicativa ha empleado el término género para señalar al conjunto de  normas, estereotipos, prohibiciones y prescripciones que se imponen a cada sexo de modo ilegítimo, injusto e insustentable racional y científicamente. Lo hace con el fin de reproducir y mantener la desigualdad entre los sexos y, en consecuencia, la subordinación del sexo femenino al sexo masculino que acabo de subrayar. El género subordina al sexo femenino y privilegia al masculino.

El feminismo no niega la evidencia científica de la diferencia sexual, ni la impugna ni la lamenta, pues sería tan absurdo como negar, impugnar o lamentar que la especie humana sea bípeda o implume. Existen dos sexos. Lo que impugna radicalmente es que a partir de la constatación empírica del dimorfismo sexual de la especie, se haya establecido una jerarquía absoluta y que el sexo masculino haya  sometido, violentado, dominado y explotado al femenino. (No hablamos de que absolutamente todos los hombres hayan sometido a las mujeres, sino de los hombres como grupo, en tanto que mitad privilegiada, al margen de que muchos de ellos no ejerzan la dominación para la que el sistema les legitima plenamente). Lo que el feminismo niega e impugna es el género, por ser la herramienta de opresión patriarcal, es decir: todo el conjunto de estereotipos que, por aplicarse ilegítimamente a los sexos, reproducen la jerarquía patriarcal que el feminismo lleva denunciando más de tres siglos.

La teoría queer, intenta, en vano, impugnar el núcleo teórico del feminismo al negar que el sexo sea una realidad material biológica y al negar también el carácter opresor del género. Considera a ambos, sexo y género, construcciones culturales, artificiales, inventadas y reivindica no la abolición del género en tanto que resultado de la opresión patriarcal sino su legítima afirmación como identidad deseable y modificable al gusto del sujeto, como identidad paródica asumible o no en cada momento por un sujeto que “juega” con el género y asume, parodiándolos, los estereotipos de género (y, por tanto, patriarcales) preferidos en cada momento. Así, el género no es más que una identidad sentida por el individuo, deseable, mutable y elegible y el sexo, ya no es realidad biológica sino también constructo cultural y social, dependiente de lo sentido por cada individuo en cada momento y, en consecuencia, inverificable objetivamente. Desde la teoría queer, antifeminista y antimaterialista, se niega la existencia del patriarcado por considerar que aporta un marco explicativo excesivamente rígido para una pluralidad de individualidades que desborda el modelo de subyugación de un sexo a otro. En este sentido, se da al feminismo por finiquitado y superado. (J. Butler, El género en disputa).

Partiendo de los presupuestos teóricos resumidos en este texto, ciertos colectivos queer están intentando frenar la agenda feminista para imponer la suya. Otra agenda en la que la opresión de las mujeres deja de ser el centro de análisis y acción política para alcanzar la emancipación de las mujeres y igualdad entre los sexos.  A cambio, se propone (o, mejor dicho, se impone) la defensa de los géneros como identidades vindicables y asumibles según el deseo de cada individuo, pues se definen como mutables y variables a lo largo de la vida de un ser humano, algo que en España empieza a cristalizar en los últimos anteproyectos de ley presentados por el actual gobierno (Ley Orgánica de Garantía de la Libertad Sexual, perfectamente analizada por la Alianza contra el Borrado de las mujeres)[1], De este modo y como acabamos de decir, los géneros ya no son conceptualizados como herramientas de opresión sino identidades inocuas y vindicables que el individuo asume a su gusto y con pleno derecho. Al mismo tiempo, se niega el sexo como realidad material, de modo que ser hombre o ser mujer ya no es una realidad biológica y empírica constatable y evidenciable sino un sentimiento subjetivo de cada persona inverificable y sólo sujeto a una sensación personal de cada cual.

La consecuencia política de dicha teoría es que si ser mujer ya no es una realidad material y biológica concreta, el sujeto político del feminismo desaparece. Y sin sujeto político que busque su propia emancipación, esta misma deja de ser un objetivo teórico y político concreto y defendible. Si no hay sujeto político concreto que vindique su emancipación, las mujeres desaparecen o se diluyen o rebajan a “mero sentimiento subjetivo e interno de un sujeto” y sus posibilidades de emancipación se vuelven impracticables.

Cuando se aseveran afirmaciones como las que estoy defendiendo en este texto, es frecuente que a quien las emite se le acuse de transfobia o de TERF (Trans-Exclusionary Radical Feminist, esto es, feminista radical que excluye a las trans del movimiento feminista). A las feministas críticas con la  teoría queer y con el transgénero neoliberal, en la terminología siempre precisa de Alicia Miyares[2], se nos acusa de mantener un discurso ultraconservador alineado con el de la derecha más integrista o con el de la iglesia católica que afirmaba “Los niños tienen pene, las niñas tienen vagina. Pero, ¿qué hay de cierto en estas acusaciones? Nada.

El feminismo no sólo reivindica la igualdad entre los sexos y el fin de la opresión de las mujeres. En tanto que universalismo e internacionalismo, sostiene la plena igualdad de todos los seres humanos, su dignidad plena y la plena consecución de derechos y libertades para que la humanidad como grupo y cada uno de sus individuos particulares goce de una vida digna, segura, plena en libertad donde desarrollarse íntegramente. Eso incluye, como no podría ser de otro modo, a las personas transexuales.

Esto es perfectamente compatible con denunciar la incoherencia teórica del planteamiento queer. Decir que existen dos sexos, que son realidad material biológica y que son una evidencia empírica constatable no compromete, en absoluto, la dignidad y libertad de las personas transexuales. No entorpece la vindicación de igualdad de derechos y oportunidades y no impide la persecución de trato vejatorio o discriminatorio que se pueda cometer contra dicho colectivo. Lo que se cuestiona son las incoherencias teóricas que ciertos discursos queer han introducido y que arruinan la posibilidad de igualdad entre los sexos. Discursos queer que, en tanto que niegan la materialidad del sexo y lo fían todo a un sentimiento subjetivo también resultan preocupantes e indeseables también para algunas transexuales feministas como Olga Baselga, abolicionista y traductora de textos críticos con la teoría queer o Lucía Siading Bisbal, colaboradora en Tribuna Feminista.

Es posible defender lo anterior al tiempo que se evidencia cómo la teoría queer es esencialista y sexista. El género elevado a categoría vindicable supone la aceptación acrítica de los estereotipos patriarcales. Supone que el sujeto político de las mujeres pasa a ser indeterminado y el feminismo deja de ser una lucha por la igualdad y la emancipación sexual para pasar a ser la vindicación acrítica de un conglomerado de identidades subjetivas e individuales perfectamente compatibles con el mandato patriarcal que esencializa y naturaliza el género.

Si ser una mujer no depende del sexo biológico sino de ajustarse al rol sexista de lo que el patriarcado ha prescrito para el sexo femenino, lo hasta ahora revolucionario (dejar de cumplir la norma sexista) deja de considerarse éticamente justo, y cumplir el rol de género pasa a ser de nuevo el modelo legítimo y el único modo de definir lo que es (y lo que debe ser) una mujer (o un hombre).

En este sentido, se observa en redes cómo a las feministas que enjuician críticamente los postulados queer se les amenaza, se les insulta, se les acusa de transfobia aun cuando repitan por activa y por pasiva su plena y convencida adhesión a la defensa de los derechos y las libertades de las personas transexuales. Pese a ello les rebaten afirmando que “son más mujeres que ellas”, que “son mujeres mejoradas porque no sangran como ellas” o con numerosas mofas riéndose de los dolores menstruales que ellas, a diferencia de las “cis”, no tienen que sufrir pese a ser mujeres, y un largo etcétera.

Acoso similar, e incluso más vehemente, sufren las lesbianas que hacen valer y expresan abiertamente su opción sexual. Como respuesta, reciben afirmaciones como “las buenas lesbianas practican felaciones” o a “las lesbianas les gustan los penes femeninos” que se repiten diariamente acompañadas de amenazas e insultos a las que subrayan que su preferencia sexual se dirige concretamente a las hembras humanas de su especie (parece forzado subrayarlo así, pero lamentablemente las aclaraciones de lo hasta hace poco evidente se han vuelto necesarias). De hecho, las que insisten en la legitimidad de su opción sexual tienen que soportar que les digan que sufren una filia enfermiza respecto a los genitales femeninos ya que, se les explica, no les gustan las mujeres sino las “mujeres con vulva” y que por tanto se reducen a sí mismas y al resto de las mujeres a la mera genitalidad. ¿No es evidente, por muchas palabras “nuevas” que se le ponga y por mucho que se retuerza el argumento para que parezca aceptable, que lo único que enfada es que las mujeres vindiquen su plena autonomía sexual al margen del modelo falocéntrico?

Las mujeres fuimos “los varones en potencia”, los “varones imperfectos”, “lo que no era un hombre” o, en definitiva, como aseveraba Simone de Beauvoir, “lo otro”. Siempre a expensas de un modelo definido y concreto del que nosotras éramos copia imperfecta, fallo lamentable, aborto de la naturaleza, frente al ideal consagrado en el androcentrismo. Ahora, que ya no se nos puede negar la humanidad y que ya habíamos adquirido una entidad de significado autónoma y completa, se reedita el ser “lo otro” y se impugna de nuevo nuestra realidad biológica de las mujeres, siempre negada, siempre rebajada. Definir a las mujeres trans como las que no están conformes con el género asignado frente a las mujeres cis, que sí lo estarían, es un insulto intolerable. Como subraya Ángeles Álvarez, “lo contrario a una mujer cis, es una mujer feminista”. Porque el género no es identidad deseable sino opresión que rechazar y abolir. Ninguna feminista acepta su género. Ninguna.

El sujeto del feminismo somos las mujeres. Mujeres somos las hembras de la especie humana. Y ser hembra de la especie humana depende de la evidencia biológica. Si a las mujeres no se nos define por la biología, la otra opción es definirnos en función de lo que el género, y, por tanto, según lo que el patriarcado dice que debe ser una mujer. Las mujeres y hombres transexuales merecen pleno respeto, plena  dignidad y que se persiga cualquier trato vejatorio y discriminatorio contra ellos. Pero afirmar que las mujeres o que las mujeres lesbianas responden a una definición objetiva, concreta y estable, y, por supuesto, legítima, no puede considerarse nunca, en ningún caso, transfobia. Demasiado tiempo siendo “lo otro” por exigencia misógina como para volver a serlo por exigencia queer.

Y sin embargo, pese a la misoginia queer, las mujeres existimos.

[1] https://mcusercontent.com/55e31d757fa3b1b6a4c4c02d6/files/2737c5c5-89dd-4c04-a321-d170fe1a1524/Alegaciones.pdf

[2] https://www.youtube.com/watch?v=i7FFxFBbKXA&t=1696s

Aprueba Congreso de Chiapas la armonización paritaria

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Aprueba Congreso de Chiapas la armonización paritaria
  • Por mayoría de votos y dos en contra, el Congreso de Chiapas aprobó armonización paritaria.

Candelaria Rodríguez Sosa

SemMéxico. Chiapas. 13 de junio 2020.- A 95 años de haber logrado el derecho al sufragio y de incursionar a cuentas gotas en la participación política, pese a estar en la Constitución Política del Estado de Chiapas desde 1925, las chiapanecas tienen hoy garantizada por segunda ocasión su participación política, de nuevo consagrada en la Constitución.

La armonización para garantizar la participación paritaria en los tres poderes del estado, además de los ayuntamientos y organismos autónomos, se dio en base a las reformas en los artículos 7o al 18, articulo 30, 31, 32, 34, 38, 80100 y 101 de la Constitución Política del Estado del Estado de Chiapas, en una iniciativa enviada de decreto enviada por el ejecutivo.

La armonización paritaria garantiza la participación de las mujeres indígenas en condiciones de igualdad frente a los hombres y establece que toda persona podrá ser votada en condiciones de paridad para todos los cargos de elección popular.

Asimismo, obliga a los partidos políticos nacionales o estatales a respetar  la paridad de género en el registro y postulaciones de sus candidaturas.

La diputada del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Olga Espinosa, señala “con esta reforma hoy se le da un nuevo enfoque a la titularidad del poder judicial, y a los órganos autónomos como lo son la  Fiscalía, el Instituto de Electoral de Participación Ciudadana (IEPC), la Comisión de Derechos Humanos y el Tribunal Electoral al enunciar que puede ser presidido por una mujer o un hombre. Con una integración paritaria.  De igual manera este reconocimiento sucede en los ayuntamiento”

Y aseguro, ante el pleno de la LXVI legislatura local que llevó a cabo de manera virtual la sesión, que  la reforma va mas allá, porque que da inicio a la revisión exhaustiva de todo nuestro marco jurídico, “que pueda permitir el sueño anhelado de que las mujeres podamos tener el derecho de participar en la vida pública y a ocupar nuestros puestos de decisión en igualdad de condiciones que los hombres.”

La legisladora, reconoció la sensibilidad del gobernador del estado, Rutilio Escandón Cadena por impulsar la agenda de género, sin duda alguna, dice “puedo afirmar que es uno de los aliados que las mujeres necesitamos para alcanzar la igualdad que por años hemos demandado”.

El decreto fue aprobado por mayoría, con dos votaciones en contra, provenientes de dos priistas, el del diputado indígena del PRI, Mario Santis Gómez, y Luz María Palacios. La argumentación del diputado priista indígena, refutó que no habrá claridad en la  postulación de candidatos indígenas, por parte de los partidos políticos en el 50% de los distritos y municipios considerados indígenas,  como medida especial que garantice e impulse el derecho de las personas, pueblos y comunidades indígenas a participar en la política, sin perder de vista que deberá cumplir y preservar en todo momento el Principio de Paridad previsto en la Constitución, señaló en  la exposición de motivos del decreto.

También Santis Gómez  acuso al IEPC e INPI de realizar foros y no consulta, con lo cual argumentó que los indígenas fueron consultados, lo que para él legislador es una falta de respeto porque las reuniones se hicieron en lugares donde les convenía la comodidad a esas instituciones, lo que no permitió recoger el sentir y la opinión real de cómo quieren participar. Por lo demás, dijo, respecto a la paridad,  está de acuerdo.

El articulo 30 reformado, garantiza la postulación y registro de candidaturas a las diputaciones del congreso y que las planillas para integrar a los ayuntamientos se cumplan a cabalidad con el principio de paridad de género en sus dimensiones horizontal, vertical y transversal.

En Michoacán aumenta 40 por ciento la atención a violencia de género durante pandemia

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En Michoacán aumenta 40 por ciento la atención a violencia de género durante pandemia
  • Los meses de abril y mayo han sido en los que más mujeres han buscado el acompañamiento, asesoría, atención y contención en Seimujer, su mayoría por violencia psicológica, informa titular.

Redacción

SemMéxico. Morelia, Michoacán.  13 de junio de 2020.- Al participar de la Mesa de Seguridad y Justicia de Morelia, la secretaria de Igualdad Sustantiva y Desarrollo de las Mujeres (Seimujer), Nuria Gabriela Hernández Abarca, informó que la pandemia por COVID-19 ha incrementado hasta en un 40 por ciento las atenciones por violencia de género en el Estado.

La funcionaria reconoció que el hogar se ha convertido en un espacio inseguro para muchas mujeres y niñas, ya que han tenido que convivir de manera cotidiana con su victimario.

 “En nuestro registro de datos de la Seimujer, los meses de abril y mayo han sido donde más mujeres han buscado el acompañamiento, asesoría, atención y contención, en su mayoría por violencia psicológica”, indicó.

Hernández Abarca comentó que actualmente la ciudad de Morelia es donde se concentra el 55 por ciento de las atenciones que ha prestado la Seimujer, durante los meses de la emergencia sanitaria.

 “Desde el Gobierno del Estado, hemos implementado mecanismos que hagan más accesible que las mujeres puedan solicitar ayuda, sin embargo, pedimos a la sociedad ser empática a un problema que nos afecta a todos y todas”, comentó.

Durante su participación, recordó el compromiso de cero tolerancia hacia la violencia contra niñas y mujeres, por lo el Gobernador Silvano Aureoles Conejo puso en marcha el Protocolo de Atención para Mujeres Víctimas de Violencia de Género durante el periodo de aislamiento por COVID-19, mismo que fue base para la creación del nacional, así como para el de otras Entidades Federativas.

Paralelamente a la atención, informó, se fortaleció el trabajo de prevención mediante la difusión por redes sociales, de campañas y material para la identificación de todas las formas de violencia, que inició desde la última semana de marzo.

En la reunión que, por motivos de la contingencia sanitaria se realizó de manera digital, participaron Rodrigo Antúnez Álvarez, presidente del Observatorio Ciudadano Michoacán; Jorge Luis Gómez, coordinador Comités Vecinales Morelia; Roberto Ramírez Delgado, presidente de FUCIDIM, así como Mariana Sosa Olmeda, presidenta de la Mesa de Seguridad de Morelia.

SEM/IL

Senado evalúa los riesgos para retomar actividades: Mónica Fernández

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Senado evalúa los riesgos para retomar actividades: Mónica Fernández
  • Con total responsabilidad definiremos en los próximos días la transición hacia las reactivación de funciones sin exponer a nadie,  dijo.

SemMéxico. Ciudad de México. 13 de junio 2020.- La presidenta del Senado de la República, Mónica Fernández Balboa, dijo que esta Soberanía  evalúa los riesgos en esta fase de la pandemia y en los próximos días se definirá con responsabilidad la transición para reactivar las actividades de este órgano legislativo, sin exponer a nadie.

Fernández Balboa publicó un mensaje en sus redes, en el que señaló “en el transcurso de la próxima semana revisaremos la situación y seguiremos informando”.

En el Senado mexicano, remarcó, “evaluaremos con todo cuidado, la evolución de la situación de riesgo de contagios durante esta fase de la pandemia, y con total responsabilidad definiremos en los próximos días, la transición hacia las reactivación de funciones sin exponer a nadie”.

Cabe recordar que la presidenta del Senado giró instrucciones para que se reforzarán las medidas sanitarias en todos los edificios e instalaciones de este órgano legislativo, con el objeto de contar con las condiciones sanitarias que reduzcan la posibilidad de contagios de Covid-19 entre las y los senadores, servidores públicos y visitantes del recinto senatorial.

Los derechos de las mujeres una cuenta pendiente: Olga Sánchez

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Los derechos de las mujeres una cuenta pendiente: Olga Sánchez
  • Renacimiento de posiciones autoritarias contra los derechos de las mujeres: Ebrard 
  • Para enfrentar la crisis se requiere un Estado social, no autoritario: Alicia Bárcena

Elda Montiel

SemMéxico. Cd. de México. 12 de junio de 2020.- La pandemia del COVID-19 tiene impactos importantes en la autonomía de las mujeres y la desigualdad de género. Por ello se hace urgente adoptar políticas públicas integrales para una reactivación económica que garantice los derechos de las mujeres advirtió Alicia Bárcena, Secretaria Ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) durante Conversatorio a distancia “Derechos Humanos de las Mujeres: Retos ante el COVID-19” organizado por el Senado de la República. 

En esto coincidió la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, Michelle Bachelet, quien destacó que las respuestas para el COVID-19, requiere estrategias y acciones innovadoras que consideren la perspectiva de género y las necesidades de las mujeres y niñas. 

En dicha reunión el Secretario de Relaciones Exteriores, Marcelo Ebrard, señaló que la curva de pobreza en América Latina aumentará por la pandemia del coronavirus debido a que ocasionará una de las mayores crisis económicas. Advirtió que hay un renacimiento de posiciones “muy duras, autoritarias y muy contrarias” a los derechos de las mujeres y la igualdad, por lo que es esencial escuchar a la población.

“Cada vez que hay un renacimiento reaccionario, lo primero que vamos a tener como blanco son los derechos humanos, creo que es muy pertinente, por eso estamos todos, escuchar los puntos de vista, para escuchar qué piensan de eso, que ruta podemos seguir”, enfatizó.

 “Es la más grave que hemos vivido en nuestra generación, ya en curso, por un resultado incierto. Vemos que ante la tensión que genera la situación económica y social se está ensanchando la pobreza aceleradamente.  Lamento decirles que vamos a perder lo poco que hemos avanzando, cuando menos en América Latina, en los últimos años en materia de pobreza”, dijo en su participación en la conferencia virtual Derechos Humanos de las mujeres: retos ante el COVID-19. 

Destacó que el gobierno federal es progresista y feminista, por lo que «es una máxima preocupación» mostrar el respaldo de las autoridades y actuar en política exterior.

El impacto social de la pandemia tiene rostro de mujer: Alicia Bárcena

“El impacto social de la pandemia tiene rostro de mujer”, declaró Alicia Bárcena. Recordó que la caída económica esperada para 2020 (-5,3%) agregará 12 millones de personas a las filas del desempleo y aumentará la pobreza en 29 millones (para llegar a un total de 215 millones).

Según cálculos de la CEPAL, alrededor de 110 millones de mujeres en la región se encontrarán en situación de pobreza. Además, el 54,3% de las mujeres se encuentran ocupadas en sectores que presentan precariedad desde el punto de vista de los salarios, sin formalización del empleo ni seguridad del puesto de trabajo y mucho menos acceso a la protección social.

Las medidas de confinamiento por las cuarentenas han propiciado situaciones de violencia extrema y limitado el acceso de las mujeres a los servicios de salud, inclusive a la salud sexual y reproductiva, y a los de apoyo psicosocial y justicia. 

Además, están profundizando la crisis de los cuidados en la región, especialmente para las mujeres de hogares con menores ingresos. Y persiste también la discriminación salarial de género entre profesionales.

“Esta no es una crisis financiera, sino de personas, de salud y de bienestar. Se ha generado una contracción económica al paralizarse tanto la oferta como la demanda. 

Para enfrentarla es indispensable el rol del Estado, pero un Estado que sea social, no autoritario. Aquí el rol de los parlamentos es esencial para construir un nuevo pacto social que garantice un Estado de Bienestar Universal”, indicó Bárcena a las senadoras, senadores y autoridades presentes en la reunión.

La nueva normalidad será feminista o no será: Sánchez Cordero

La Secretaria de Gobernación Olga Sánchez Cordero reconoció que el cumplimiento tangible de los derechos de las mujeres es una cuenta pendiente, por lo que durante esta nueva normalidad debe saldarse a través de la obtención de mejores resultados, que deje de reproducir los sistemas de roles de género y de violencia machista. 

Hizo un llamado para que el Estado Constitucional y democrático de derecho deje de ser únicamente una estructura formal, en permanente construcción, para ser un Estado que escuche y empodere, incluya y dote a las mujeres de las herramientas para hacer justiciables sus derechos.

 “La nueva normalidad será feminista o no será una nueva normalidad”, dijo.  

Durante su participación en el conversatorio a distancia organizado por la Comisión de Igualdad de Género del Senado de la República, hizo énfasis en que el reto principal para el cumplimiento de los derechos humanos de las mujeres frente al COVID-19 es, en esencia, el mismo que se tenía antes, el de hacer tangibles estos derechos y justiciables.

Los dos temas que están más visibles ahora en la pandemia son las labores de cuidado y el aumento de la violencia doméstica de las que han sido víctimas las mujeres y las niñas durante este periodo de confinamiento. Las vivencias han sido diferentes y aunque tal vez no podamos ver las consecuencias de manera inmediata, pueden ser mucho más desfavorables en el mediano y largo plazos.

Respecto a los cuidados, dijo que muchas mujeres además de seguir su vida profesional en este autoconfinamiento, han tenido que hacerse cargo de manera casi exclusiva de las labores de cuidado de sus niños, de las personas de la tercera edad, también el tema de la alimentación, de la limpieza de sus casas, de los espacios habitables y normalmente lo hacen de manera exclusiva sin participación de pareja, de su cónyuge, de su concubinario o de los varones puedan estar realmente haciéndose cargo de estas situaciones. 

También las en esta pandemia han sido mucho más propensas a perder su empleo o a recibir salarios menores, incluso tener que trabajar sin salario alguno, les ha pegado el tema económico de forma verdaderamente fuerte.

Por eso es fundamental que la estrategia en materia de derechos humanos ponga en el centro de las poblaciones vulnerables, entre las que están las mujeres y mucho más las mujeres migrantes y las mujeres indígenas. La pandemia únicamente vino a agravar el estado de la situación en la que viven muchas de nuestras mujeres.

Por su parte, Nadine Gasman, del Instituto Nacional de las Mujeres dijo que “la pandemia no creó las desigualdades, pero sí las hizo más visibles a los ojos de la sociedad. Como consecuencia de la contingencia sanitaria, se ha revelado un sistema de género injusto y desigual, y un modelo económico fallido que históricamente ha afectado particularmente a mujeres y niñas”.

El mundo después del COVID 19 debe ser más justo para las mujeres: Mónica Fernández  

La pandemia no puede ser un pretexto para aplazar los compromisos de la igualdad de género, que seguirá siendo una prioridad para la Legislatura actual, por lo que, en la búsqueda de un mundo más justo, no podemos dar un solo paso atrás aseguró la presidenta de la Mesa Directiva del Senado.

Destacó que la violencia de género no es ni por mucho el único de los problemas que requieren de una perspectiva de género. Fenómenos como el desempleo, la informalidad, la precariedad laboral, impactan con mayor fuerza a las mujeres.

En este sentido, el COVID-19 ha sido un factor multiplicador de la desigualdad, de la discriminación y de la violencia por razones de género.

El Senado de la República reafirma su compromiso con los derechos humanos de las mujeres y ratifica su convicción de seguir revisando y reformando leyes para construir sociedades más iguales e incluyentes.

Manifestamos nuestro repudio a toda forma de violencia contra las mujeres. Del mismo modo, manifestamos el interés de México de mantener el tema de la igualdad de género, como una de las prioridades de la agenda global.

El mundo que surja de esta pandemia, debe ser un mundo en el que las mujeres puedan ejercer sus derechos; un mundo libre de violencia y con plena igualdad de oportunidades.

Destacó que la igualdad de género, era al mismo tiempo una meta y un desafío antes del COVID. Recordó que antes de la irrupción de la pandemia, el problema de la violencia y la discriminación contra las mujeres, estaba en el centro del debate y de la agenda política, no sólo en México, sino en varias partes del mundo.

 Sobre todo, por este resurgimiento del feminismo que, con expresiones y una fuerza inédita, demandaba acciones urgentes y contundentes en contra del machismo, la misoginia y el patriarcado como una forma de dominación histórica.

Medidas que eviten las brechas entre hombres y mujeres: Monreal Ávila  

La crisis económica derivada de la emergencia sanitaria del mundo, golpea con más fuerza a quienes ya se encontraban en una situación desfavorable, entre quienes se encuentran las mujeres, aseguró el senador Ricardo Monreal, presidente de la Junta de Coordinación Política del Senado de la República. 

Precisó que, dentro de los planes de recuperación económica, se tienen que tomar medidas para trazar una ruta que evite que la brecha entre hombres y mujeres se siga agrandando, por lo que se tienen que generar las condiciones para que después del COVID19 mejore la situación de desventaja que experimentan las mujeres y que han sido exaltadas y exacerbadas por la pandemia.

No debemos dejar pasar la oportunidad de poner estas necesidades políticas en el centro de la recuperación que tendremos que iniciar, una vez que la pandemia sea superada.

Tanto legisladoras como legisladores, habremos de llevar a cabo un esfuerzo para que este proceso de recuperación, se traduzca en políticas que ayuden a erradicar la enorme carga social concentrada en sectores, como las trabajadoras del hogar, las madres, las enfermeras y las víctimas de violencia doméstica, que lamentablemente se incrementaron en el confinamiento de esta pandemia.

Al respecto, la Alta comisionada de los Derechos Humanos Michelle Bachelet y Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, admitieron que la crisis mundial debe ser una oportunidad para un nuevo acuerdo que permita abatir la desigualdad y lograr una 

En la reunión virtual moderada por la senadora Malú Micher, Presidenta de la Comisión para la Igualdad de Género del Senado mexicano, participaron también la Secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, el secretario de Relaciones Exteriores Marcelo Ebrard, María-Noel Vaeza, Directora Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe; la senadora Mónica Fernández; el senador Ricardo Monreal; y la Presidenta de INMUJERES México, Nadine Gasman. 

Exigen justicia en Change.org para Leonila de la Cruz

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Exigen justicia en Change.org para Leonila de la Cruz

Redacción

SemMéxico. Cd. de México. 12 de junio de 2020.- A través de la plataforma Change.org, un grupo de mujeres exigen justicia para Leonila de la Cruz, una mujer de 30 años que fue abusada sexualmente, apuñalada y finalmente asesinada presuntamente por su vecino. Leonila era una mujer indígena con domicilio en la Cofradía 1, Nayarit.

De acuerdo con esta petición, Leonila fue encontrada por su esposo, tirada en el piso y agonizando. Fue llevada inmediatamente a la clínica de su pueblo, pero lamentablemente falleció.

La Fiscalía General de Nayarit ya tiene identificado al agresor, quien presuntamente estaba bajo la influencia de alcohol y otras drogas. 

¡Pedimos justicia para Leonila y castigo al culpable!, señala la petición que ha sido firmada hasta el momento por más de 35 mil personas y que está habilitada  en la siguiente liga: https://www.change.org/p/aegnayarit-nayaritgobierno-nayaritfiscalia-justicia-para-leonila-una-mujer-ind%C3%ADgena-abusada-sexualmente-y-asesinada-en-su-hogar

 

Por fin; Congreso de Tamaulipas aprueba reformas electorales en materia de violencia política contra las mujeres

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Por fin; Congreso de Tamaulipas aprueba reformas electorales en materia de violencia política contra las mujeres

Benny Cruz Zapata

SemMéxico/Observatorio Tamaulipas. Cd. Victoria, Tamaulipas. 12 de junio 2020.- – Por fin en Tamaulipas, el Congreso del estado dio entrada y aprobó reformas electorales en materia de lenguaje incluyente, paridad de género y violencia política contra las mujeres.

En vísperas del próximo proceso electoral, las y los legisladores aprobaron reformas que dotan de mayor eficiencia a la participación política de la mujer, al sistema democrático y al Instituto Electoral de Tamaulipas.

Estas reformas recogen la experiencia y visión del Instituto Electoral de Tamaulipas así como del Instituto Nacional Electoral, pues dichas instituciones fueron parte fundamental para cristalizar las actualizaciones legislativas y que consolidan el sistema democrático.

A propuesta de la Junta de Coordinación Política, la cual se integra de forma plural, se analizó y resolvió en definitiva, por unanimidad de votos, la Iniciativa de reformas a la Ley Electoral y a la Ley de Medios de Impugnación Electorales del Estado, cuyo contenido era necesario homologar con la legislación federal.

La diputada Karla María Mar Loredo y el diputado Alberto Lara Bazaldúa, dieron lectura a la extensa acción legislativa, resaltando de las reformas a la Ley Electoral, que será impedimento para postularse a candidaturas a la Gubernatura, Diputaciones y Ayuntamientos, el haber recibido condena por el delito de violencia política contra las mujeres en razón de género.

Se incorpora el lenguaje incluyente y no sexista, así como las definiciones de “paridad de género” y de “violencia política contra las mujeres en razón de género”.

Con esto se establece la integración paritaria del Consejo General del IETAM, agregando a sus fines el de garantizar la paridad de género y el respeto de los derechos humanos de las mujeres en el ámbito político y electoral. Además, con dichas modificaciones se genera una importante reducción en gastos producidos por organización y logística electoral.

También, se incorpora como prohibición para quienes encabecen precandidaturas y candidaturas, ejercer violencia política contra las mujeres en razón de género y la obligación de los Partidos Políticos de observar la paridad de género en el registro de todas las candidaturas.

En la citada ley, se fijan las conductas que constituyen violencia política contras las mujeres, en razón de género en el ámbito electoral; mientras que el incumplimiento a las obligaciones para prevenir, atender y erradicar la violencia política contra las mujeres en razón de género, serán infracciones de los Partidos Políticos, de las candidatas y candidatos independientes.

Asimismo, en lo que respecta a la Ley de Medios de Impugnación Electorales de Tamaulipas, se establece que será el recurso de defensa de derechos político-electorales del ciudadano, el medio procedente para sustanciar los procedimientos en los que se actualice algún supuesto de violencia política contra las mujeres en razón de género.

Segunda Alerta de Género en Guerrero no es un logo, es muestra del incumplimiento de autoridades

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Segunda Alerta de Género en Guerrero no es un logo, es muestra del incumplimiento de autoridades


Josefina Aguilar Pastor

SemMéxico. Chilpancingo, Guerrero. 12 de junio de 2020.- La segunda Alerta de Género por Agravio comparado, no es un logro, es el reflejo del incumplimiento del Estado, en su obligación de garantizar el acceso de las mujeres a la salud y la justicia, señalaron integrantes de la organización feminista “Las Revueltas”.

Al emitir un posicionamiento sobre la declaración de la Segunda Alerta de Género por Agravio comparado, durante el conversatorio denominado “Alcances y Desafíos de la Segunda Alerta de Género por Agravio Comparado en Guerrero”, moderado por Yolitzin Jaimes Rendón, la abogada Yelitza Ruíz, señaló que de acuerdo al Secretariado Nacional Ejecutivo de Seguridad Pública, el estado de Guerrero, es uno de los que concentran mayor porcentaje de violencia sexual y feminicidio.

Señaló que esta segunda Alerta de Género por Agravio Comparado, se dio, por la falta de cumplimiento de parte del Estado, para garantizar el acceso de las mujeres a la salud y la justicia, donde la Secretaría de Salud, es la primera instancia de gobierno, en obstaculizar y violentar estas garantías de las mujeres, que solicitan interrumpir un embarazo producto de una violación.

También calificó como “faramalla”, la actuación del Poder Judicial, luego de que desde el 2016, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), emitió un criterio obligatorio para juzgar con perspectiva de género, y si bien en Guerrero, realizaron un protocolo y un convenio de colaboración, no fue suficiente para erradicar el problema tan de fondo que se tiene en la entidad.

“Solo bastaría preguntar si los juzgadores tienen conocimiento de esta reseña de la SCJN y que vínculo han establecido con la fiscalía para que esos delitos se persigan”, y además agregó, la voluntad para revisar cuantas carpetas en investigación, sin sentencia, tienen por aborto.

Violeta Hernández quien otorga acompañamiento psicológico a víctimas de violencia, al hablar sobre lo que se enfrentan estas mujeres, niñas y adolescentes, expuso que es un reto muy fuerte acceder a los servicios cuando ya está estipulado en Código Penal y hay causales por violencia sexual y a pesar de estos, las mujeres no pueden tener acceso por falta de capacitación de los servicios de salud, “es un reto muy grande”, recalcó.

La psicóloga, subrayó la importancia de la homologación del Código Penal con la norma 046 se de –y que es una de las causales de la Segunda Alerta recién declarada-, al referir que de enero de  2019 a abril 20202, se tienen registrados 312 casos de violación, y 389 de abuso sexual; “esto pone  a pensar cuantas de ellas tuvieron acceso a una interrupción de un embarazo no deseado, es muy difícil que las mujeres lo tengan, y por eso en muchas ocasiones se van a la clandestinidad y se dan muchas muertes por esta falta de este acceso”.

Por eso subrayó la importancia de la modificación del artículo 159, para que las víctimas de violencia sexual que deseen interrumpir un embarazo, no tengan que acudir al ministerio público que se los autorice, “porque aquí –en Guerrero-, la justicia es muy retardada, las investigaciones son muy largas y prefieren no denunciar y es ahí cuando tiene abortos clandestinos o se les obliga a ejecutar una maternidad no deseada”.

De darse la homologación, bastaría solo con un formato y confiar en su palabra que fue víctima de una violación para que las mujeres puedan interrumpir un embarazo, con lo que se garantizaría su vida  y seguridad al tener acceso libre a la interrupción en caso de violación o demás causales. 

Yolitzin Jaimes Rendón, señaló que las mujeres están abortando y no hay condiciones políticas, no hay un marco jurídico que garantice el derecho de las mujeres, “lo que se pide es por la vida, dignidad y libertad de las mujeres en Guerrero”, sostuvo.

Por ello, las integrantes  de Las Revueltas, consideraron que no es un logro la declaración de la segunda alerta, sino una consecuencia de la falta de cumplimiento de parte del Estado hacia las mujeres, de haberlo desde la primera alerta, no habría necesidad de la segunda, pero si realmente el estado tuviera la voluntad de garantizar los derechos humanos de las mujeres, ni siquiera se habría declarado la primera alerta de violencia de género, subrayaron.

Puntualizaron que no demeritan el trabajo realizado por las activistas que solicitaron la declaratoria de esta segunda alerta, porque estuvieron en lo cierto en hacerlo ante la falta de cumplimiento de parte del Estado, pero insistieron en que es resultado de la falta de voluntad de los gobernantes en turno de no reconocer y garantizar los derechos humanos de las mujeres.

800 desaparecidas en Oaxaca en el gobierno de Alejandro Murat

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800 desaparecidas en Oaxaca en el gobierno de Alejandro Murat
  • Tan sólo en 2020 hay un registro de 118 mujeres no volvieron a casa
  • 60 % de los casos han ocurrido durante el periodo de contingencia

Redacción

SemMéxico, Oaxaca, 11 de junio, 2020.- En Oaxaca no sólo va en aumento el número de feminicidios, sino también la desaparición de mujeres, afirma Consorcio Oaxaca en una publicación.

Durante el gobierno de Alejandro Murat se registran ya 800 casos que se sumarían a las 500 personas desaparecidas en la entidad desde la década de los ochenta, según datos de organizaciones y colectivos en búsqueda de sus familiares (Educa, 2020).

Con base en los registros que realiza Consorcio Oaxaca, el incremento en la desaparición de mujeres no es exclusivo de este gobierno, pues la administración de Gabino Cué dejó el saldo de 174 desaparecidas a finales de su mandato.
Lejos de erradicarse, la cifra se incrementó de manera alarmante a partir del segundo año del gobierno de Murat alcanzando los 326 casos en 2018; en 2019 la cifra llegó a 259 y tan sólo en lo que va de 2020 hay un registro de 118 casos, de los cuales 60% han ocurrido durante el periodo de contingencia. Más de 70% del total de casos en la entidad se encuentran en el rango de los 12 a los 25 años de edad.

Cabe destacar que desde 2018 a la fecha, cinco regiones representan 81 % del total de casos de desaparecidas en Oaxaca: Valles Centrales con 391, Istmo 84, Papaloapan con 66, Mixteca 58 y la Costa con 54 casos.

A pesar de que el 90 % de los registros en medios locales no ofrecen datos sobre la ocupación de las víctimas, en los casos en que es posible saberlo son las estudiantes, empleadas y comerciantes quienes representan el mayor porcentaje de desaparecidas durante el gobierno muratista.

Cuando la mayoría de las desaparecidas se encuentran en edad escolar, en fase reproductiva y/o económicamente activa, cuántas vidas y proyectos se desvanecen en la ruta de impunidad, cuántas víctimas indirectas dejan con su ausencia, cuánto dolor e incertidumbre letal ha provocado en sus familiares la búsqueda en vida de sus hermanas, hijas, madres, esposas, compañeras, sin que a la fecha se observen acciones del Estado para investigar los contextos en los que existe mayor riesgo de ser víctima de una desaparición, cuál es el móvil de estos delitos, cuál es la caracterización de los presuntos agresores o cómo se lleva a cabo el seguimiento a las carpetas de investigación, sobre todo en municipios que cuentan con Alerta de Género desde 2018, cita la misma fuente en una publicación.

Estas y otras múltiples interrogantes deberían ser atendidas por el Estado tal como lo marca la Ley General de Víctimas que obliga a las autoridades de los tres ámbitos de gobierno, y de los tres Poderes Constitucionales, así como a cualquier oficina, dependencia, organismo o institución pública o privada que vele por la protección de las víctimas, les proporcione ayuda, asistencia o reparación integral (LGV, 2017).

La desaparición es un delito, y está previsto por el artículo 348 Bis D del Código Penal de Oaxaca en el que se establece que comete el delito de desaparición forzada de personas, el servidor público que por sí o a través de otros realice, consienta, autorice o apoye la privación de la libertad de una o más personas y propicie o mantenga su ocultamiento bajo cualquier forma, se niegue a reconocer dicha privación de la libertad o se niegue a informar sobre el paradero de la persona.

La falta de observancia obligatoria por parte del gobierno de Alejandro Murat representa una violación a los derechos humanos de las víctimas de desaparición y sus familias. Se trata de una problemática urgente para el gobernador, quien recientemente ha recibido un exigente llamado a cumplir la Ley en Materia de Desaparición Forzada por parte de familiares de víctimas de desaparición en Oaxaca, pues a la fecha no hay muestra de avances en las investigaciones ni ha enviado la terna para elegir al titular para la Comisión de Búsqueda de Personas, tal y como lo establece dicha ley que fue aprobada desde hace seis meses en la entidad (Educa, 2020).

SEM/sj

Mujer y Poder

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Mujer y Poder

“Al diablo” con AMLO

Natalia Vidales

SemMéxico. 12 de junio de 2020.- Dice Hammer que si lo único que usted tiene es un martillo, todo le parecerá un clavo. Y, así, Arthur Bloch, en su colección definitiva de las Leyes de Murphy, nos muestra que a través de la historia los eruditos de diversas materias nos presentan las leyes del Universo (con ese grado de pretensión), desde su particular punto de vista: los religiosos nos guían con sus normas morales; los racionalistas con la estructura y las formas de la lógica; los artistas con la estética; los místicos con sus leyes del karma; los legalistas con la jurisprudencia; los tecnólogos con el reino de la Internet; y los políticos con las leyes del poder.
Por lo anterior no es de extrañar que, por ejemplo, la Dra. Julia Carabias –ambientalista de hueso colorado, y ex secretaria federal del medio ambiente– concluya que la crisis ambiental provocó la llegada del Covid-19; y que el titular de la CFE, Manuel Bartlett, sostenga, por el contrario, que las energías limpias no sirven porque cuando el viento cede o el sol se oculta esas instalaciones dejan de producir electricidad ( sic ), olvidando que un día también se acabará el combustóleo; que el caos climático terminará con las hidroeléctricas; y que los efectos de la contaminación por producir energía fósil saldrá más cara incluso a corto plazo .
Mientras el resto del mundo se prepara para la disrupción del uso de petróleo ( como ocurrió cuando en unos cuantos años se pasó de los carruajes tirados por caballos, a la fuerza automotriz a principios del siglo XX) a las nuevas energías, el gobierno de México hace la apuesta perdida de que el otrora oro negro, seguirá siendo el rey de los energéticos. Pese a todos los indicadores, el presidente insiste es que el crudo será “la palanca del desarrollo nacional”.
Respecto del Covid-19, la comunidad científica nos dice que se trata de una mutación genética natural de los coronavirus; los historiadores nos recuerdan las pestes de épocas pasadas; y los sacerdotes nos advierten de las maldiciones bíblicas.
Entonces cada quien tiene su verdad, y cada cual sabe a qué atenerse o a qué santo encomendarse. Pero, por sí o por no, deben acatarse las prevenciones sanitarias, ¿qué tal si el Dr. Hugo López Gatell tiene siquiera la mitad de la razón? ( de la otra mitad duda él mismo a diario).
Tarde o temprano — nos dicen los profetas, otra casta que reclama su verdad– el Covid-19 se irá (por lo pronto el calor primaveral de más de 40 centígrados ya no lo espantó), aunque científicos chinos han detectado mutaciones de ese particular virus, cuya vacuna no será efectiva del todo contra el nuevo, el Covid-20, y así sucesivamente, hasta convivir con el ser humano ( como ya ha ocurrido con otras pandemias, sin que el mundo se acabe: ahí está la cartilla nacional de vacunación, inicialmente de infantes y luego de adultos mayores, con todos su resellos).
Pero hoy tenemos también otra plaga, que igual de oportunista aprovechó la debilidad y la corrupción de un sistema agotado y llegó para intentar instalarse: la del populismo ( la antítesis de la democracia: la única luz verdadera al final del túnel).
Las organizaciones civiles que recientemente, y de buena fe, le han enviado cartas al presidente López Obrador en aras de conciliar al país ( así sea en un abrazo de desesperados ante la mayor crisis económica que ya llegó), una de las cuales firmó también Mujer y Poder son intachables desde cualquier punto de vista…pero nos tememos ( con el afán de equivocarnos) que AMLO las deseche bajo su argumento cotidiano de que todas las instituciones ( los poderes constitucionales incluidos y, desde luego, los organismos autónomos), han estado al servicio de los conservadores y en contra de los intereses del pueblo. De ahí que, recordemos, las haya mandado soberanamente al diablo y ya en el poder las haya venido exterminando.
Pero esas instituciones son, en realidad, las únicas con que precisamente el pueblo cuenta para defenderse de los abusos del poder. Esos que un día sí, y otro también, comete el mandatario.
El PRI llegó al poder, dijo Fidel Velázquez, con las armas; y “solo con las armas”, remató, “ nos lo quitarán”. Pero fue con el voto como fue lanzado de la presidencia. Y ahora, así como AMLO llegó al poder por la vía de las urnas, por esa misma vía ( en las elecciones del año que entra para contrapesarlo en el Congreso) y en la Revocación del Mandato del 2022 podrá ser echado del Palacio Nacional.

Se eleva violencia de género en Morelos

SemMéxico
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Se eleva violencia de género en Morelos

Estrella Pedroza

SemMéxico. Morelos. 12 de junio de 2020.- Confinamiento  por pandemia de COVID-19 elevó  la  violencia contra las mujeres, informó  Flor Dessiré León Hernández, presidenta  del Instituto de la Mujer para el Estado de Morelos (IMEM), se  registran de ocho a  12 casos  diarios de distintos tipos de violencia.

La funcionaria  estatal, detalló que en lo que va de la cuarentena los índices de violencia contra mujeres han aumentado  de manera  significativa.

“En lo que va de la cuarentena – del 23 de marzo a la fecha- se  han  contabilizado más de 700 llamadas y la mayoría de los casos reportados son de violencia psicológica,  física y económica”, indicó.

La presienta del IMEM, destacó  “a la semana se reportan de ocho a 12 casos diarios de violencia debido a que se desatan las discusiones que llevan a la violencia en todas sus variantes”.

De acuerdo con registros oficiales  las llamadas de auxilio que más se atienden son por violencia familiar, psicológica, física y económica; son  realizadas  por mujeres adultas del rango de edad de 30-59 años y  por jóvenes de 18-29 años.

De los 700 auxilios, sólo 10 mujeres han sido canalizadas a los albergues por la gravedad de las agresiones.

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