Inicio Blog Página 1480

Mujeres taxistas denuncian acoso y hostigamiento de autoridades y concesionarios en CDMX

0

Redacción

SemMéxico/Billie Parker Noticias. Ciudad de México. 10 de febrero 2020.- Al enviar una invitación a la conferencia de prensa que ofrecerán la Unión de Mujeres Concesionaria de Flotilla de Taxis y Mujeres Taxistas del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, adelantan que denunciaran los actos de intimidación machista y acoso sexual por parte de los otros Concesionarios de Flotilla de Taxis y de las propias autoridades del aeropuerto.

 “A pesar de tener la concesión, licencias de conducir y cajones para operar al interior del AICM, los otros permisionarios que son operados por hombres en contubernio con los nuevos administradores del aeropuerto, nos han impedido ejercer nuestro derecho al empleo por el simple hecho de ser mujeres.

Acusan que son objeto de ofensas con expresiones sexuales e intimidación para vender permisos federales a un cuarto de su valor.

Después de la conferencia de prensa, se trasladaran a la dirección general del AICM “para que ustedes, amigos periodistas, sean testigos oculares de la actitud que muestran ante el colectivo de mujeres”.

No quiero desaparecer el feminicidio, sino facilitar su investigación: Gertz Manero

0
  • El fiscal general de la República, Alejandro Gertz Manero, señaló que el feminicidio tuvo un aumento del 137 % en los últimos años.

Redacción Forbes

SemMéxico/Forbes. Ciudad de México. 10 de febrero 2020.- El titular de la Fiscalía General de la República, Alejandro Gertz Manero, afirmó que su propuesta no es desaparecer el feminicidio del Código Penal, sino “aclarar el delito para que sea más fácil investigarlo y proteger a las mujeres”.

 “La propuesta de desaparecer el delito de feminicidio es por los obstáculos que se encontraron al analizar casos en todo el país y, para proteger y apoyar a las víctimas; lo ideal sería homologarlo. No es intención desaparecer el término, sino aclarar bien el delito para proteger a las mujeres”, aseguró el funcionario en la conferencia matutina del presidente Andrés Manuel López Obrador.

Gertz aclaró que este tipo de crimen deben estar más protegidos “porque son grupos vulnerables“.

 “En los últimos 5 años los delitos de homicidio han crecido 35 %, en el casos de este delito se disparó, tuvo un aumento del 137%”, agregó.

El titular de la FGR pretende que el feminicidio sea visibilizado, porque, dijo, que “todos tenemos obligación de visibilizarlo, eso es lo que nosotros estamos haciendo”.

SEM/Forbes

Con todo y AVGM, 2019 el año más violento para el estado de Morelos

  • 100 feminicidios registrados oficialmente, 386 documentados por la CIDHM.

Elda Montiel

SemMéxico. Cuernavaca, Morelos. 10 de febrero 2020.- A cuatro años y medio de la Declaratoria de Alerta en el estado, la Comisión Independiente de los Derechos Humanos de Morelos (CIHDM), señala que el año de 2019 fue el más violento para el estado en cuanto a casos de mujeres asesinadas con un registro de 100 casos, en un rango de edad que va de los 21 a los 50 años de edad.

En tanto, los municipios con mayor número de casos registrados fueron Cuernavaca, Emiliano Zapata, Yautepec, Jiutepec, Temixco, Xochitepec, Cuautla, Jojutla y Puente de Ixtla.

Sin embargo, los números de feminicidios documentados por la CIHDM, en dichos municipios, dan cuenta de 386 casos.

Por lo que este organismo de Derechos Humanos hace un enérgico llamado a todas y cada una de las instituciones para que frenen los asesinatos de cientos de mujeres, pues al no aplicar verdaderas y efectivas políticas públicas para combatir la violencia en contra de la población femenina, y mucho menos hacer efectiva la legislación vigente que previene y sanciona la violencia contra las mujeres, se vuelven directamente responsables.

Asimismo, demandan tipificar la violencia institucional para combatir el feminicidio, y a las y los servidores públicos que por acción u omisión hagan un mal trabajo que impida a las victimas alcanzar justicia, debe aplicarse penas que contemplen una multa, prisión e inhabilitación para ocupar cargos en la administración pública y de elección popular.

Incluir en el Código Penal un artículo 109 Bis que establezca la tipificación y las sanciones de tipo penal a quienes en el ejercicio de sus funciones cometan violencia institucional y con ello transgredan las disposiciones contenidas en la ley de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia.

Y que las organizaciones peticionarias de la Alerta de Violencia estén incluidas en todo el proceso, con voz y voto. Si no es así, se abre la posibilidad de que el Estado simule.

La CIDHM, señala que a pesar de la Alerta de Violencia de Genero en el estado de Morelos, que tiene como objetivo fundamental garantizar la seguridad de las mujeres, el cese de la violencia en su contra y eliminar las desigualdades producidas por una legislación que agravia sus derechos humanos, el nivel de violencia feminicida se mantiene en los más altos niveles.

Ante estos crímenes, precisan, no debemos olvidar que las consecuencias del feminicidio son múltiples y además de privar de la vida a las mujeres, deja secuelas graves en su entorno familiar y en el tejido social.

La Alerta de Violencia de Genero es un buen mecanismo para examinar de cerca al Estado y detectar el procedimiento donde se está reproduciendo la violencia feminicida y determinar las medidas a subsanar, sin embargo, deben estar incluidas con voz y voto las organizaciones solicitantes para que no haya simulación. 

También la Alerta de Violencia de Género de acuerdo al Artículo 22, Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, 2007 es el conjunto de acciones gubernamentales de emergencia para enfrentar y erradicar la violencia feminicida en un territorio determinado, ya sea ejercida por individuos o por la propia comunidad.

Debe implementar las acciones preventivas, de seguridad y justicia, para enfrentar y abatir la violencia feminicida; Hacer del conocimiento público el motivo de la alerta de violencia de género.

En Morelos, las mujeres son doblemente victimizadas: son las madres, las hermanas, las hijas, quienes sufren la pérdida y el trauma psicológico y el daño moral que significa el trato que autoridades y algunos medios de comunicación amarillistas dan a los cuerpos de las víctimas, exhibiéndolos y denigrando su dignidad.

Las cifras en 19 años dan cuenta que los municipios con mayor número de feminicidios son: Cuernavaca con 85; Temixco con 36; Jiutepec con 30; Yautepec con 25; Cuautla con 21; Emiliano Zapata con17; Jojutla y Puente de Ixtla con 15 cada uno; Tlaltizapan con 14; y Xochitepec y Zacatepec con 13 cada uno.

En dichos años la CIDHM ha documentado 1035 feminicidios. Aunados con los reportados por las autoridades de manera detallada, tenemos un total de 1191.

Ya el Código Nacional Penal, en su párrafo final, artículo 109, garantiza en el numeral XXIX, que para los delitos que impliquen violencia contra las mujeres, se deberán observar todos los derechos que en su favor establece la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia y demás disposiciones aplicables.

Por ello es necesario incluir en éste Código Penal un artículo 109 Bis que establezca la tipificación y las sanciones de tipo penal a quienes en el ejercicio de sus funciones cometan violencia institucional y con ello transgredan las disposiciones contenidas en la ley de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia. Hasta el momento, solamente se establecen responsabilidades administrativas pero no penales, lo que limita las sanciones correspondientes que sirven como manto de la impunidad.

SEM/em/IL

Al Senado no ha llegado la propuesta de eliminar el tipo penal de feminicidio: Salgado Macedonio

  • El senador afirma, de materializarse la propuesta, sería un retroceso para el país.

Josefina Aguilar Pastor

SemMéxico. Chilpancingo, Guerrero, 10 de febrero de 2020.- Félix Salgado Macedonio, senador morenista por Guerrero, se pronunció en contra de la desaparición del delito de feminicidio del Código Penal.

En entrevista para SemMéxico, el guerrerense dio a conocer que hasta el momento, al Senado de la República no han llegado “esas propuestas que dicen está haciendo el fiscal”, no hay nada, por lo que como legislador dijo, no la conoce.

“Lo oigo y veo, que dicen de la propuesta del fiscal, pero no tenemos en el Senado ni una iniciativa del fiscal, no hay nada”, reiteró el senador de Morena.

Sin embargo, Salgado Macedonio opinó que de ser en esos términos la propuestas del fiscal General de la Republica, Alejandro Gertz Manero, sería un retroceso no solo para el Estado de Guerreo, sino para todo el país, debido a que la violencia feminicida, se encuentra presente en todas y cada una de las entidades federativas.

“No, no, no puede quitarse eso, porque el feminicidio está tipificado como un delito grave, y no tiene porque reclasificarse así”, por ello el senador morenista, adelantó que de llegar la propuesta en esos términos, de manera personal, su voto seria en contra “tenemos que apoyar a la mujer” recalcó.

Anunció que este martes, presentará al interior del senado, una propuesta legislativa para el reconocimiento real de los derechos humanos de los grupos vulnerables, entre ellos, las mujeres, niñas, niños, de la diversidad sexual, entre otros. Refirió que el Estado Mexicano ha firmado distintos tratados internacionales en materia de derechos humanos de los grupos vulnerables, pero no señala concretamente, cuales son estos.

Como ejemplo mencionó las etnias, la diversidad sexual, su lugar de origen, condición social, estado físico, para que sean considerados como grupos vulnerables de manera más precisa.

“Dilo con orgullo, soy afromexicana”, contra la exclusión y marginación

0
  • Tiene la finalidad, de promover la participación de la población afromexicana en el Censo 2020, y que haya una estadística real de cuántos son y dónde están.

Josefina Aguilar Pastor

SemMéxico. Chilpancingo, Guerrero, 10 de febrero de 2020.-  De la población afromexicana en el país y el Estado de Guerrero, las mujeres son las que más se auto reconocen como tal, y por tanto son más discriminadas, ya sea por pobreza, género y color de piel, señaló Beatriz Mojica Morga, presidenta de la organización “Mi Corazón es Guerrero”, al dar a conocer una campaña de visibilización y autoreconocimiento de este grupo poblacional en la entidad,  la cual pretende abatir la exclusión y marginación y que sea sujeta de reconocimiento y políticas públicas.

Este domingo, Teresa y Beatriz Mojica Morga, presidentas de las organizaciones “Petra Morga”, y “Mi Corazón es Guerrero”, respectivamente, presentaron la campaña “Dilo con orgullo, soy afromexicano”, que tiene la finalidad, de promover la participación de la población afromexicana en el Censo 2020, y haya una estadística real de cuántos son y dónde están.

Beatriz Mojica refirió que en el 2015, el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e informática (INEGI), realizó una encuesta inter censal, que arrojó que un millón 382 mil personas en el país, se consideran afromexicanas; de las cuales,  705 mil son mujeres y 677 mil hombres, lo que significa que la mayor parte de esta población que se auto reconoce afromexicana, son las mujeres.

En Guerrero, 229 mil 514 se auto reconocen afromexicanas, que representa el mayor porcentaje en el país de población afromexicana; en Acapulco, se auto adscribieron 50 mil, de las cuales, insistió, la mayoría, son mujeres.

Mojica Morga destacó la importancia del autoreconocimiento en el censo 2020, ya que ayudará a que por primera vez en la historia, haya un conteo real,  o más cercano a la realidad de cuantos son y donde están.

Abundó que el propósito de esta campaña es que a través del Censo, se visibilice este grupo poblacional, pero también promover el autoreconocimiento, “dado el tema de la discriminación cultural, muchos afromexicanos no se autodefinen como tal”, refirió que en censos anteriores en el tema de reconocimiento, hay una cifra de que el 64 por ciento de quienes se reconocen indígenas, son en realidad afromexicanas y afromexicanos.

“Esto pasa por que no ha habido políticas públicas, para los afromexicanos; para acceder a servicios públicos, o de apoyos sociales, se tenían que adscribir como indígenas,  asumiendo una identidad que no es suya, y yo hoy que por primera vez se logró el reconocimiento tenemos que avanzar en que la gente se sensibilice y se reconozca en lo que es, no tome otras etiquetas para acceder a apoyos”.

Recordó que apenas el pasado 9 de agosto, se aceptó en la Constitución, después de más de 500 años, que las raíces del mestizaje en México, son indígenas, españoles y africanos que llegaron en calidad de esclavos y que dieron origen al mestizaje en el país, por lo que su lucha también va enfocada a que dejen de considerar a los afromexicanos como “la tercera raíz, porque en eso de la sangre, no existe uno, dos o tres, es una mezcla que se da”.

De ahí insistió la también ex candidata a la gubernatura del Estado, la importancia del auto reconocimiento  en el Censo población que se llevará cabo en el país del 2 al 27 de marzo próximo.

“Es bien importante en este censo, hacer este auto reconocimiento, la pregunta es muy simple, dice por sus antepasados y de acuerdo con sus costumbres y tradiciones se considera afromexicana, afromexicano, negra, negro o afrodescendiente y uno va a contestar si o no, estamos promoviendo que la gente se informe, revise toda su historia personal y si encuentra, si tiene costumbres, familiares, traiciones y sabe que tiene esta raíz, se auto reconozca”.

Dicha campaña será básicamente a través de redes sociales y quienes se auto reconozcan, hagan su propios mensajes resaltando lo positivo y el sentimiento de orgullo de serlo, subrayó Mojica Morga.

Cristina Fernández deja sus memorias en La Habana

De la Redacción

SemMéxico/Semlac.  La Habana, Cuba. 10 de febrero 2020.-  A la misma ciudad donde escribió parte de su libro “Sinceramente” regresó una vez más Cristina Fernández de Kirchner, la actual vicepresidenta argentina, para presentar el volumen ante un público expectante, incluido el presidente cubano Miguel Díaz-Canel.

Esta presentación, la primera que hace luego de ser electa y asumir como vicepresidenta en Argentina, tuvo lugar el sábado 8 de febrero, durante la 29 edición de la Feria Internacional del Libro de La Habana, que se celebra del 6 al 16 de febrero en la capital cubana.

«Lo que se supone sería la presentación de un libro era lo más parecido a un concierto de los Rolling Stones», dijo su coterráneo, el periodista Marcelo Figueras, al describir lo que fue cada encuentro de la autora el pasado año, en su país, para mostrar la obra. Una reflexión que lo llevó a decir, jocosamente: «Hoy toca Cristina en La Habana».

La salida del volumen ha sido, en realidad, «un fenómeno político y también editorial», remarcó Figueras durante el diálogo con Fernández ante el público asistente a la feria.

El primer capítulo de Sinceramente, que fue el último que escribió, contó ella que lo hizo en La Habana, donde hace casi un año su hija Florencia fue diagnosticada y desde entonces recibe atención y tratamiento médico por estrés postraumático y un lindefema en las piernas.

«Por eso lo terminé de escribir aquí», dijo y agradeció a las autoridades cubanas y los profesionales médicos por la recuperación y mejoría de su hija.

«Esta primera experiencia como escritora me hizo comprobar que en realidad los libros terminan independizándose de quien los escribe», reconoció la vicepresidenta argentina.

Fernández reveló que su idea no era escribir un libro autobiográfico, algo que hará más adelante. «Pero sí quería contar lo que había pasado, no solamente a mí, sino a mi país y a los argentinos, después de aquel 9 de diciembre de 2015, casi mágico, de 2015, el último día de gobierno en que nos despedimos en aquella Plaza de Mayo repleta de gratitud recíproca», evocó.

Es por ello que, en Sinceramente, ofrece su visión sobre lo que llamó «el componente mafioso» de la persecución judicial que sufrieron ella y su familia, especialmente su hija Florencia.

Si durante las dictaduras militares que asolaron al continente se utilizó a las fuerzas armadas para reprimir gobiernos populares y militantes políticos, y se apeló a su desaparición física, en la historia posmoderna más reciente emergió el lawfear (guerra judicial), que invalida primero mediante la condena mediática y luego, la confirmación judicial, precisó.

«Se sustituyó la desaparición física por la supresión mediática y la estigmatización. Eso fue lo que intentaron hacer conmigo, claramente: condenarme socialmente, aislarme, para que no fuera un peligro para lo que venían a hacer», sostuvo.

Abundó sobre la actual situación económica de su país, donde el endeudamiento con el Fondo Monetario Internacional se ha triplicado en cuatro años de macrismo, «en un plan de sometimientos a intereses que no son los nuestros».

El endeudamiento, reiteró, es el problema estructural más grave de Argentina y no será posible salir de la recesión sin una gran inversión del Estado, dijo.

Fernández reconoció que hace unos años, con los gobiernos de izquierda en la región, se alcanzó integración política y hubo actuación en términos de políticas democráticas. «Pero esa integración política no se tradujo en una integración económica, ni logramos generar un mercado común que nos fortaleciera», comentó.

A su juicio, la gran disputa de hoy estriba en la conducción del proceso capitalista de producción y servicios por el mercado, que no le interesa el destino de la gente, o el Estado, que sí tiene una responsabilidad con la ciudadanía.

Tras esa reflexión, la vicepresidenta argentina abogó por repensar un modelo organizacional donde los nuevos y verdaderos poderes, sobre todo económicos, tengan representación y regulación.

La política y escritora comentó también, entre otros temas, la expresión de su rostro al saludar a Macri en la toma de posesión de Alberto Fernández que tanto explotaron los medios de comunicación en su país.

«No soy hipócrita, no me gusta fingir. Tenemos que asumir lo que somos, lo que sentimos y sentirnos orgullosos por eso», expresó en animado diálogo que finalmente cerró con la firma de sus libros.

Cuba: Mujeres, los dilemas de vivir más

De la redacción

SemMéxico/ SEMlac. La Habana, Cuba. 10 de febrero 2020.- La diabetes ha marcado la vida de Olga y de las mujeres de su familia. A sus 80 años, una insuficiencia renal crónica la llevó a depender de las diálisis, un método sustitutivo de la función de los riñones. Pero la diabetes fue la causa inicial de «tener que estar conectada a una máquina para limpiar la sangre tres veces a la semana» y sufrir la amputación de una pierna.

Estrella Acosta es la hija menor de Olga Callao. Costurera y ama de casa, Acosta tiene a su cargo la mayoría de los cuidados de su mamá. «También vivo con diabetes», comenta la mujer de 50 años, para quien cada día «es un reto enfrentarse a una enfermedad que puede ser discapacitante».

«Tengo que vivir pendiente de cualquier herida, lastimadura, los niveles de glucosa de ambas, porque para una persona que padece diabetes, la cicatrización puede ser un gran problema», dice a SEMlac.

«Paso la semana entre la casa y el hospital», aclara; también por los otros padecimientos que aquejan a las dos: hipertensión, artritis, asma, alergias. «Mi hermana mayor murió de cáncer con solo 59 años y, desde mucho antes, ya había debutado con la diabetes», recordó.

De acuerdo con el Anuario Estadístico de Salud 2018, la diabetes mellitus es la octava causa de muerte en Cuba, con una sobremortalidad femenina. «Es la única por la cual mueren más mujeres que hombres. En 2018, la tasa de mortalidad para ellos fue de 17,5 por cada 100 000 habitantes, y para las mujeres ascendió a 24,8», indica el informe.

Son ellas también las que tienen una tasa de prevalencia mucho más alta para la diabetes mellitus (mujeres 75,1 por cada mil habitantes y hombres, 53,4); la hipertensión arterial (243,4 y 206,8, respectivamente) y asma bronquial (95,7 ellas y 89,5 ellos), señala el anuario.

La literatura científica sostiene, además, que el riesgo de desarrollar enfermedades cardiovasculares se triplica para las personas con niveles de glucosa elevados.

En las mujeres, las enfermedades del corazón son la primera causa de muerte y, para los hombres, la segunda; la demencia ocupa el quinto lugar para ellas, mientras que en los hombres alcanza el sexto puesto. En cuanto a las enfermedades glomerulares y renales, la cubanas se ubican en el décimo lugar y los hombre en el 12, precisa el anuario de salud.

¿Ellas viven lo suficiente?

Las cubanas tienen mayor esperanza de vida al nacer (80.45 años) que los varones (76,50 años), de acuerdo con datos del Centro de Estudios de Población y Desarrollo de la Oficina Nacional de Estadística e Información.

Tal diferencia de 3,95 años a favor de ellas se ha mantenido estable en el tiempo, sin rebasar los 4,5 años, y ubica las mayores reservas de supervivencia en las mujeres, a partir de la edad adulta y de la adultez mayor, rasgo que difiere respecto a países con niveles de mortalidad similares.

En resumen, las cubanas viven mayor número de años, pero las investigaciones revelan que están en desventaja por riesgo de mortalidad respecto a otras poblaciones femeninas del mundo. Es lo que especialistas llaman «años de vida perdidos».

El profesor titular en Ciencias Económicas, Juan Carlos Albizu-Campos, señala que, en otras naciones con indicadores de salud y de esperanza de vida similares al de la nación caribeña, la esperanza de vida masculina es semejante a la de los varones cubanos, mientras que la femenina es superior en, al menos, dos años.

En su artículo «La esperanza de vida en Cuba hoy», publicado en la Revista Novedades en Población (2018), este especialista indica que ese diferencial se hace más pequeño cuando se combina con la variable color de la piel.

La supervivencia en el color de la piel

Albizu-Campos resalta que el color de la piel es un discriminante en términos de capacidad de supervivencia de la población cubana y evidencia la existencia de brechas sociales, resultado de condiciones de vida diferenciadas que determinan niveles de exposición al riesgo de morir.

Para el experto, el mejoramiento de las condiciones de supervivencia de la población no blanca, en ambos sexos, es más lento, resultado de un estatus social que introduce diferencias en el acceso a prácticas modernas de salud.

Lo más notable, en su opinión, es que la combinación sexo femenino y color de la piel no blanco parece ser particularmente desventajosa. «La brecha socio-económica hace que la esperanza de vida al nacer de estas mujeres supere por muy poco a la de los hombres blancos, en apenas algo más de dos años», sostiene.

En su texto «La mortalidad en Cuba según el color de la piel» (2014), añade: «Su desventaja de capacidad de supervivencia en relación con las mujeres blancas es siempre superior a lo encontrado entre los hombres no blancos, incluso llegando a ser dos veces mayor en la región oriental y más de cinco veces en la zona rural».

«Históricamente, la mujer no blanca en Cuba ha sido depositaria de la más agresiva desigualdad que alguna vez existió. Por su condición de mujer y de no tener la piel blanca, padeció una discriminación más abierta», enfatiza el texto.

Con ello coincide Zoe Díaz Bernal, profesora e investigadora de la Escuela Nacional de Salud Pública, para quien estas fisuras son palpables en los propios desafíos de salud y las condicionantes sociales.

«El color de la piel contiene en sí todos los ingredientes de una larga historia de desigualdades, discriminaciones, desventajas, vulneraciones y exclusiones», señaló la también coordinadora de la Red Latinoamericana de Género y Salud Colectiva de la Asociación Latinoamericana de Medicina Social (Alames).

«Tenemos que reconocer que diversos elementos económicos, culturales y sociales condicionaron la aparición de contrastes en el desarrollo histórico entre diversos grupos dentro de la sociedad cubana y esas discrepancias también se registran en el comportamiento de la salud», dijo.

De qué enferman y mueren las cubanas

Las mujeres son más vulnerables a las condiciones de estrés, aseguran especialistas. Lo que en la isla se evidenció durante la crisis de la pasada década de los noventa, cuyo impacto generó cierta fragilidad demográfica y un elevado deterioro de la calidad de vida de la población.

«En ese contexto, las mujeres perdieron un año hacia el final de la primera mitad de los noventa, mientras que en los hombres la pérdida alcanzó 0,9 años», ejemplifica Albizu-Campos en «La esperanza de vida en Cuba hoy».

Pero advierte que la diferencia en esperanza de vida al nacer entre hombres y mujeres apenas llega a sobrepasar los cuatro años, cuando debiera esperarse una brecha entre los sexos de al menos dos años por encima de lo registrado.

En su opinión, el análisis de los datos trasluce que el sexo femenino en Cuba dispone de reservas inexploradas de incremento de su capacidad de supervivencia. En ese sentido, el experto sostiene que es preciso cambiar de estrategia en el sector de la salud, si se quiere incrementar la capacidad de supervivencia de la población cubana.

Ello implica «hacer hincapié en la lucha contra las enfermedades de sociedad, cardio y cerebro-vasculares y el cáncer, así como en todas aquellas en las que se revela una sobremortalidad femenina efectiva», apuntó.

Pero ese cambio de estrategia en el sector sanitario debe encaminarse a eliminar la «ceguera de género» que ha caracterizado el campo de la salud, aunque no es exclusivo de este, precisó por su parte Díaz Bernal.

Es preciso entender que hay determinantes sociales de la salud vinculadas a factores socio culturales, y en el caso de las mujeres pasa por los roles históricamente asignados a estas y la sobrecarga de labores y cuidados, dijo.

Hay miles de mujeres como Estrella, a las que el tiempo «no le alcanza ya para hacer sus costuras», con una pobre red familiar de apoyo para el cuidado que necesita su madre, y cuya salud como cuidadora también se ve comprometida.

En Cuba las mujeres fallecen por enfermedades del corazón, tumores malignos, enfermedades cerebrovasculares, influenza y neumonía, demencias y enfermedad de Alzheimer, accidentes, enfermedades crónicas de las vías respiratorias inferiores, enfermedades de arterias, arteriolas y vasos capilares, diabetes mellitus, y enfermedades glomerulares y renales, en ese orden.

En tanto, la Encuesta Nacional de Envejecimiento Poblacional (2017) constató que, entre 60 y 74 años y por encima de los 75 de edad, ellas padecen más enfermedades que los hombres en esos mismos rangos etarios. El 86 por ciento de las adultas de más de 60 años dijo tener algún padecimiento, contra 74, 4 por ciento de los hombres de ese grupo.

Respecto al estado de salud general, en todos los rangos de edades los hombres mostraron mayor auto percepción positiva en relación con las mujeres.

Para Albizu-Campos, «la elevación de la calidad de vida de la población ha de ocupar un lugar prioritario» y ello va más allá de «la solución del problema de la mortalidad y abarca hasta el posible retroceso de la esperanza de vida».

Especialistas aseguran que abordar el problema requiere de un estudio multidisciplinario sobre los riesgos de morir por enfermedades infecciosas, parasitarias, endocrinas y del sistema nervioso, con foco en las mujeres.

Albizu-Campos se aventura más. En su libro Mortalidad en Cuba sostiene: «pareciera que la mujer cubana es depositaria de unos modos de vida que la someten a una sobremortalidad relativa a la que no está expuesto el hombre».

Victimas de Chilapa mandan «S.O.S» y solicitan que se declare zona de desastre humanitario

0

Estrella  Pedroza

SemMéxico. 10 de febrero 2020.- Durante la Caminata por la Verdad, Justicia y Paz realizada este fin de semana en el municipio de Chilapa de Álvarez, colectivos de víctimas- conformado principalmente por mujeres-  exigieron al Senado de la República que está municipalidad sea declarada como zona de desastre humanitario.

La caminata fue convocada por el Colectivo Siempre Vivos y fue encabezada por La familia LeBarón que recientemente perdió a mujeres y niños en la masacre del 4 de noviembre en el estado de Sonora.

Chilapa es uno de los municipios más violentos en el estado de Guerrero,  está controlado por el grupo delincuencial “Los Ardillos” y desde hace más de una década se ha registrado un alto índice de asesinatos, desapariciones y en consecuencia decenas de familias son víctimas de desplazamiento forzado. Son las  mujeres y sus hijos  quienes principalmente lo enfrentan.

El contingente partió del memorial de desaparecidos, situado en la carretera estatal Chilapa-Zitlala (justo el punto donde fueron abandonados los cuerpos sin vida de cinco ciudadanos entre ellos Alejandro y Hugo, dos hermanos de José Díaz Navarro, coordinador del colectivo convocante) donde minutos antes de iniciar la caminata depositaron una ofrenda floral.

Entre las decenas de personas que marcharon figuraron familiares de los 10 músicos nahuas asesinados en la comunidad Mexcalcingo -a finales de enero pasado presuntamente por los integrantes de “Los Ardillos”– y de las más de 30 personas desaparecidas entre 9 y 14 de mayo de 2015.

También estuvieron Emilio Álvarez Icaza, senador de la República y María Elena Moreira de Causa  en Común.

El recorrido fue 2 kilómetros, mujeres y niños predominaron en el contingente que avanzó que paso lento.

El trayecto fue insuficiente para conocer los abusos y tragedias que marcan el día a día de este municipio.

Carmela Vázquez Esteban, una mujer de 43 años, lleva una cartulina con la fotografía de su esposo Cristino Carreto González y Samuel, su hijo de 15 años, desaparecidos desde el 10 de mayo de 2015.

Ese día, los vio por última vez a las seis de la mañana cuando salieron de su casa para ir a trabajar pero nunca regresaron.

Algunos vecinos los vieron por la tarde en el centro de Chilapa, a donde acudieron a comprar regalos, pero fueron retenidos por un grupo de personas- aparentemente por la policía comunitaria creada por “Los Ardillos”.

Casi al mismo tiempo, dos sobrinos de Cristino también desaparecieron.

Así, la familia se enfrentó al desplazamiento forzado, “dejé mi casa y tuve que salir con mis hijos por temor a que nos mataran también y tuve que empezar de cero en un sitio donde no tengo a nadie”, compartió.

Cirila Fisilelño Hilario es hermana de Cándido y José Julio -de 20 y 35 años- fueron asesinados el pasado 17 de enero cuando iban como chalanes del grupo musical “Sensación”.

La joven de 17 años camina porque quiere que el presidente Andrés Manuel López Obrador haga justicia para sus hermanos pero también porque necesita apoyo para sus padres porque con la muerte de Cándido y José han quedado desamparados debido que son personas de la tercera edad y dependían de ellos.

Al llegar al zócalo de Chilapa las víctimas expresaron tristeza y cansancio por la situación que se vive en esta zona.

Teodomira Rosales. Sierra, Centro de Derechos Humanos Morelos, expresó «es una tristeza ver a tantas mujeres y niños abandonados, jóvenes abandonados, mujeres asesinadas (…) tenemos derecho a ser reconocidos y a que se haga visible la situación de desaparición en Chilapa»

José Díaz Navarro, coordinador del Colectivo Siempre Vivos, destacó que la situación en Chilapa es insostenible “hasta ahora por lo menos 50 casos de familias han sido forzadas a desplazarse”.

Incluso denunció que hubo amenazas vía redes sociales y de manera  directa para impedir que la gente participara.

Detalló que esta comunidad ha sido abandonada por las autoridades por lo que con una fotografía -en la que se muestra el asesinato de dos niños y su mamá en la comunidad de Ahuihuiyuco- lanzó un llamado al Senado de la República.

 “Yo le pido al Senador (Emiliano) Álvarez Icaza, aprovechando que forma parte de la Comisión de Derechos Humanos, y se declaré a Chilapa como zona de desastre comunitario”, dijo.

La familia LeBarón expresó su dolor por lo que ocurre en esta zona y ofrecieron su solidaridad y apoyo para visibilizar y juntos construir La Paz.

Expresaron vergüenza por la situación que se vive en México, “a mí me da pena que la gente venga a mi país porque hay muerte y violencia, es como cuando llegan las visitas y tienes cucarachas y está sucio con ratas, nos da pena”, destacó Adrián LeBarón

La llegada de la familia LeBarón a  Chilapa es parte de las visitas que han programado (después de la Caminata por la Verdad, Justicia y Paz realizada del 23 al 26 de enero de Cuernavaca a Ciudad de México)  con Javier Sicilia)  a los municipios del país  para mapear la situación que enfrenta el país e invitar a los pueblos a sumarse para pacificar el país con el poder  ciudadano.

SEM/ep/IL

No están Solas. Legítimo el movimiento de mujeres universitarias

0
  • Inaudito querer desviarlo como costumbre antigua en la política nacional
  • Académicas piden a la UNAM ir al fondo y atender la demanda
  • ¿Cuáles manos extrañas? en un país donde asesinan 10 mujeres diariamente

Por la Redacción

SemMéxico. Ciudad de México. 10 de febrero 2020.- Un nutrido grupo de académicas de la Universidad Nacional Autónoma de México UNAM adviertien que en el conflicto de las jóvenes estudiantes de esa casa de estudios es la cultura política nacional, muchos grupos e intereses quieren montarse, desviar y usar el movimiento de las mujeres organizadas intentando “explicarnos” a este movimiento como un mero producto de “manos externas”, buscar a los “líderes”, acusar a las “tribus”,  es equivocado, sostienen.

Lo que es urgente  denunciar es que estos grupos pretenden  oscurecer  el problema y, sobre todo, negarse a ver a las estudiantes como agentes políticos plenos. Buscan negarse a cambiar el trato que se mantiene con ellas.

Señalan que, frente a un problema recurrente, documentado y antiguo, la UNAM tiene hoy la oportunidad de sentar un precedente fundamental para el país con mayor índice de la violencia contra las mujeres. Agregan que “no estamos dispuestas a dejar que dicho movimiento y sus demandas, y la centralidad del problema al que apunta, quede borrado tras las conjeturas de que otros intereses lo mueven”.

La declaratoria que circula profusamente en redes sociales y mensajes directos señala que reiteran la legitimidad del movimiento de las mujeres organizadas en contra de la violencia de género en la UNAM.

Encabezadas por Márgara Millán de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) y Diana Fuentes de la Facultad de  Filosofía  y Letras  reiteran la urgencia de que la Universidad entre en un proceso serio, profundo y de largo alcance, que incorpore a toda la comunidad, para reconocer las violencias de género, hacerlas visibles  y sancionarlas, para encontrar las formas de prevenirlas y desmontarlas.

Eso requiere una gran disposición política y una enorme capacidad de mediación para lograr los urgentes cambios estructurales, institucionales, normativos y de trato cotidiano que las estudiantes han denunciado.

Enseguida el manifiesto, para el cual se están juntando firmas de adhesión:

Ciudad de México a 9 de febrero de 2020

No están solas

Como académicas de la UNAM, desde hace meses, hemos visto cómo las jóvenes

estudiantes de esta casa de estudios, han denunciado la violencia que viven en

nuestros recintos, y cómo se han organizado en diferentes planteles para visibilizar

esta realidad, que se ha normalizado ya sea en el trato o en las aulas. Violencia entre pares, o que proviene de los profesores o de las autoridades; violencia que se expresa de múltiples formas. Quienes han encabezado esta denuncia, también se han organizado para dejar testimonio de lo que no funciona en los mecanismos que hasta ahora la Universidad ha ideado para “erradicar” la violencia de género.

Y, desde hace al menos cuatro meses, se ha recurrido a paros y tomas de las facultades y escuelas, de cara a la lentitud institucional frente a los problemas que enfrentan y al ambiente reactivo y negacionista de lo que hoy, a todas luces, se muestra como un problema muy grave, en un país donde se asesina a diez mujeres por día.

Como académicas de la UNAM, hemos entrado en diálogos diversos con esas

estudiantes y hemos reconocido sus formas particulares de organización horizontal y de toma de decisiones; también las hemos reconocido como el sujeto político que son.

Las hemos visto mantener los paros y en esos espacios seguir construyendo un

horizonte común en y para la Universidad.

Muchas de nosotras preferirían seguir desarrollando propuestas y alternativas con los espacios de la Universidad abiertos; muchas otras consideramos que si no hubiera sido por estas acciones, la UNAM seguiría minimizando el problema de la violencia de género. Con todas las diferencias, lo que sí sabemos todas es que, gracias al movimiento de esta generación, la UNAM tiene hoy la oportunidad de sentar un precedente fundamental para el país con mayor índice de la violencia contra las mujeres. Y no estamos dispuestas a dejar que dicho movimiento y sus demandas, y la centralidad del problema al que apunta, quede borrado tras las conjeturas de que otros intereses lo mueven. No nos queda duda de que, siguiendo la costumbre de nuestra cultura política nacional, muchos grupos e intereses quieren montarse, desviar y usar el movimiento de las mujeres organizadas de la UNAM. Pero “explicarnos” este movimiento como un mero producto de “manos externas”, buscar a los “líderes”, acusar a las “tribus”, es de nuevo obliterar el problema y, sobre todo, negarse a ver a las estudiantes como agentes políticos plenos y negarse a cambiar el trato que se mantiene con ellas. Por eso, reiteramos la legitimidad del movimiento de las mujeres organizadas en contra de la violencia de género en la UNAM, y reiteramos la urgencia de que la Universidad entre en un proceso serio, profundo y de largo alcance, que incorpore a toda la comunidad, para reconocer las violencias de género, visibilizarlas y sancionarlas, a modo de encontrar las formas de prevenirlas y desmontarlas.

Como hemos señalado antes, ello requiere una gran disposición política y una enorme capacidad de mediación para lograr los urgentes cambios estructurales, institucionales, normativos y de trato cotidiano que las estudiantes han visibilizado.

Márgara Millán (FCPyS) y Diana Fuentes (FFyL) – REUNIREMOS FIRMAS SOLIDARIAS DE ACADÉMICAS, TRABAJADORAS Y ESTUDIANTES (SÓLO MUJERES) DE LA UNAM Y DE OTRAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS, HASTA EL DÍA 12 DE FEBRERO, A LAS 16 HRS., EN EL CORREO filospraxis@gmail.com – Por favor, manden su nombre y lugar de adscripción.

SEM/sl

Sin apoyos públicos, mujeres zapotecas siguen produciendo el achiote

0
  • Pigmento natural que dá sazón a la cocina istmeña
  • Tiene, además, importantes propiedades curativas

Diana Manzo

SemMéxico/IstmoPress, Santo Domingo Petapa, Oax., 10 de febrero 2020.- El achiote no puede faltar en la cocina istmeña, es uno de los ingredientes básicos de la gastronomía zapoteca porque le da el color a los guisos tradicionales y motiva el paladar de las y los comensales, este pigmento de origen natural se produce en la zona norte del Istmo, son las manos de las mujeres zapotecas de Santo Domingo Petapa quienes aun conservan su producción artesanal a pesar de qué su proceso es caro y laborioso. 

Este ingrediente de origen natural es una pasta sólida favorita de las cocineras tradicionales istmeñas porque pinta de color rojo o colorado los guisos haciéndolos más llamativos, sin que afecte el sazón ni el sabor.

Su producción en los últimos años ha disminuido porque es muy laborioso y su costo en el mercado es bajo por lo que quienes producen prefieren optar por otros cultivos que les den mejores ganancias, como el café o maíz, sin embargo, a Geralda Sosa, Ercita Ramírez Gómez y otras quince mujeres eso no les ha importado y para este 2020 cosecharon achiote como parte de una herencia cultural de su cocina tradicional.

Ercita Ramírez heredó hace diez años de su mamá y su suegra la elaboración del achiote, lo cultiva en su parcela de dos hectáreas y son los hombres los que realizan el corte y la limpia extrayendo la semilla verde, posteriormente comienza el ritual que tarda entre 10 y 15 días para poder obtener la pasta.

En esta cosecha del  2020,  de las dos hectáreas que sembró, Ercita Ramírez cosechó mil 400 litros de semilla de achiote, de los cuales obtuvo una producción de 50 kilogramos que oscila entre 500 y 700 pesos por cada kilogramo, pero comparado con los gastos de producción equivalen a lo mismo, es decir las ganancias son mínimas.

“Siembro el achiote por mera tradición y gusto, ya no como antes que era un negocio, ahora porque quiero conservar el cultivo, que la gente sepa que Santo Domingo Petapa aún sobrevive, ya no mucha gente lo hace, porque requiere de un proceso largo y profundo, en mi caso tengo a gente que me ayuda, de lo contrario no lograría nada”.

El color rojo se apropia de las manos mientras lo produce, debido al contacto directo con las semillas y la preparación, porque esa es la peculiaridad de esta semilla, el de ser un máximo fijador, por eso es el preferido de las cocineras tradicionales.

Posterior al corte y la limpia, las semillas del achiote se depositan en enormes tinas de plástico con agua, ahí permanecen entre cinco y siete días para que suelten su tintura de color rojo, posteriormente se cocina a fuego lento y se deposita en retazos de tela dejándolo escurrir por dos días y, finalmente, se vuelve a cocinar hasta lograr la consistencia de una pasta como producto final.

Gerarda Sosa, quién es conocida como Bella Sosa, desde hace dos años decidió retomar la producción para que no se pierda, porque ahora muy pocas personas lo hacen, ella produce achiote para su consumo personal y para ventas a menudeo con amigas.

Con sus propios medios, como ha sido siempre, porque los apoyos oficiales son nulos, aunque los prometen, Bella sigue produciendo achiote porque es tradición de su pueblo, de su gente y eso la distingue.

Recuerda que anteriormente llegaban compradores de Chiapas y Veracruz y se llevaban toda la producción a bajo costo, pero ahora ella prefiere salir y recorrer los pueblos para venderlos  y obtener un poco más de ganancias.

“Las ganancias son pocas porque la inversión que hacemos es bastante además del número de horas que invierte, el esfuerzo es mucho más, porque producir achiote no es sencillo, es muy laborioso y requiere de mucha paciencia, pero nos gusta, es nuestra identidad como pueblo, aquí aprendimos y ahora queremos que se siga prevaleciendo como parte de la cultura de Santo Domingo Petapa, ojalá así sea”. 

En este pueblo istmeño existe la creencia que además de ser un ingrediente básico y exótico para la comida, el achiote también es medicinal, entre otros males que cura está el herpes zoster que al untarse hace que las molestias desaparezcan.

Además de Santo Domingo Petapa, en la región de la mixteca también se produce y anteriormente se usaba para proteger quesos en la zona de los chimalapas.

SEM-IstmoPress

18 mujeres asesinadas en Chiapas: Observatorio Feminista

0
  • 11 casos son considerados como feminicidios
  • De 52 denuncias de mujeres desaparecidas, 25 siguen sin ser localizadas

Redacción

SemMéxico, Tuxtla Gutiérrez, Chis., 10 de febrero 2020.- El Observatorio Feminista contra la Violencia a las Mujeres de Chiapas dio a conocer que la “cuenta que no cierra” arroja que en el pasado mes de enero en esa entidad se registraron 18 asesinatos violentos de mujeres, el peor inicio de un nuevo año en los últimos cuatro periódos anuales.

De ese registro catalogan cinco homicidios, 11 feminicidios, un suicidio sin carta póstuma y un más por “caso fortuito”, cifra de registro entre 1 y 31 de enero pasados.

De esta forma, dice la organización en una publicación, Chiapas el estado ubicado al sur de México, inicia con un mayor nivel de gravedad y agudización de violencia feminicida en los últimos 4 años:

Siete muertes violentas de mujeres, cuatro de ellos feminicidios en el 2016; ocho muertes violentas, uno calificado como feminicidio en el 2017; 11 muertes violentas, tres feminicidios en el 2018; 13 muertes violentas, siete de ellas feminicidios en el 2019, y 18 muertes violentas,11 feminicidios en el 2020, que recién comienza.

Del total de las 18 muertes violentas de mujeres, la clasificación por edades es de siete adolescentes y niñas, de las cuales cuatro son contemplados como feminicidios. La cifra de muertes violentas de mujeres mayores de edad es de 11, de ellos siete son feminicidios, de acuerdo con la organización.

25 mujeres desaparecidas en enero

También contabilizamos 52 denuncias de mujeres desaparecidas, de las cuales 25 siguen desaparecidas y 27 ya fueron localizadas. Así como tres feminicidios en grado de tentativa y, nuevamente, una mayor incidencia de violencia sexual en niñas y mujeres menores de edad.

La región más problemática por violencia feminicida (sin contar las muertes violentas) se concentra en la región Soconusco, en donde ocurrieron cuatro de los 11 feminicidios; le sigue la región Istmo-Costa y la región Metropolitana con 2 feminicidios, cada una. También queremos hacer notar que en sólo 2 de los casos el agresor había consumido bebidas embriagantes o alguna otra sustancia ilegal.

Señalan que las cifras son sólo una parte de la información recabada por el Observatorio Feminista contra la violencia a las mujeres de Chiapas, las cuales se han obtenido por medio de la revisión de periódicos y revistas que se encuentran en línea; por lo tanto, la información no comprende cifras oficiales de autoridades estatales, y son en principio, una mínima muestra de la gran y grave problemática que refleja el Estado.

SEM/sj

Para saber: Transversalización de la perspectiva de género en la Educación Universitaria

  • El derecho a una educación libre de  patrones estereotipados de comportamientos y prácticas sociales y culturales  basados en conceptos de inferioridad o privilegios.  

Por: Andrea Medina Rosas

SemMéxico. Ciudad de México. 10 de febrero 2020.- Toda forma de discriminación es una construcción social. Si en una sociedad se anulan o menoscaban derechos y libertades de personas por sus características, condiciones o situaciones sociales, o si en una sociedad se violenta a las personas por estereotipos o prejuicios discriminatorios, es porque dicha sociedad ha educado, promovido y sostenido la jerarquización de las personas bajo criterios de inferioridad o superioridad. Los derechos humanos han asignado a la educación un objetivo y características esenciales para garantizar la dignidad de todas las personas y para sostener la paz social que anhelamos.

Este texto comparte un repaso histórico de la construcción del orden de género desde las universidades y los compromisos actuales que desde los derechos humanos es necesario cumplir, con el objetivo de tener claridad de las rutas básicas en las que se deben sustentar las nuevas transformaciones en la educación superior.

Aquí puedes descargar el documento completo.

Botella al Mar

Como yo me amo 2ª parte

* Decisiones patriarcales

Martha Canseco González

SemMéxico, 10 de febrero 2020.- La semana pasada, el 6 de febrero para ser exacta fue el Día Internacional contra la Mutilación Genital Femenina, práctica salvaje que se sigue realizando en algunos países de África. Y fíjese usted que incongruencia, porque en el mismo continente, la experiencia de la eyaculación femenina en algunas regiones, es aplaudida y muy reconocida.

La mutilación tiene como objetivo negarles a las mujeres el placer en esa zona de su cuerpo y la promoción de la eyaculación busca mostrar una más de las posibilidades de la sexualidad femenina.

Tal disparidad me lleva a concluir que las razones para una y otra no son religiosas, ni de uso o costumbre, sino que alguien, generalmente hombres, deciden que sí y que no se prohíbe o alienta, así es el patriarcado.

La primera vez que vi en video a un grupo de mujeres jóvenes africanas recostadas en esterillas, literal echándose competencias a ver quién eyaculaba más fuerte y más lejos, ocurrió hace 23 años. Mi pareja, produjo el programa “Taller de Sexualidad” al inicio de esta serie de canal 11, así que he tenido oportunidad de ver imágenes inéditas sobre sexualidad humana.

El año pasado durante un seminario que tome y cuyo tema fue la inteligencia sexual, un capítulo en específico versó precisamente en torno a la eyaculación femenina, pero la estudiamos como un potencial más del placer de las mujeres, es decir desde el punto de vista del feminismo.

Mientras que en occidente la eyaculación femenina incluso se niega, en estas aldeas africanas donde se aúpa, es vista como un atavío más de la feminidad, una joven que eyacula tiene muchas mayores posibilidades de casarse que las demás.

La palabra africana para describirlas significaría en español “las que manchan las paredes”, créanme las que vi en video bien podrían llamarse, “las que manchan los techos” por la cantidad y potencia para expulsar la eyaculación; En tanto que las y los sexólogos occidentales que reconocen la existencia de este fenómeno, aseguran que nosotras podemos expulsar entre 4 a 50 mililitros de líquido, y que en la mayoría de las ocasiones el evento pasa desapercibido o se confunde con escape de orina.

Pero aquí paro un momento con el fin de señalar algo muy importante, en todo el mundo, la base de la sexualidad sigue siendo patriarcal, entonces las africanas no es que sean más libres que nosotras, su enorme posibilidad de eyaculación es apreciada por su situación relacional con un hombre, vamos que el mayor estatus de placer es para el feliz poseedor de ese cuerpo eyaculante, que no para el goce de ellas mismas, amén de que viven otras violencias por su condición de mujer.

Acá en occidente, mientras más “virtuosa” sea la mujer, vulgo mientras menos explore y sepa de su potente placer sexual, más apreciada es por los varones, aunque luego se quejen de esa virtud. “Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis”, dijo Sor Juana Inés de la Cruz.

La sexualidad feminista aboga porque las mujeres reconozcan su enorme potencial de placer y lo gocen, pero para ello es necesario que se apropien de su energía sexual, su cuerpo, su deseo, su placer y su orgasmo.

La eyaculación femenina existe y se produce durante la excitación sexual, que puede ir acompañada de orgasmo o no, se expulsa por la uretra, se debe gracias a las glándulas de Skene y para que ocurra hay que estimular el punto G. En ocasiones el líquido regresa a la vejiga en vez de ir hacia afuera, hay que tomar eso en cuenta.

La eyaculación es incolora e inodora, se sienten como ganas de orinar, déjenlo ir no lo repriman. Miren, una recomendación no sólo para eyacular sino también para facilitar el orgasmo y hacerlo más placentero, desalojar la tripa y la vejiga antes de la relación sexual.

También es importante tener un piso pélvico fuerte, así que unos abdominales y unos ejercicios de Kegel, no le caen mal a nadie. Desde ahora se los digo, el empoderamiento femenino pasa también por el ejercicio, la buena nutrición y los hábitos benéficos.

Relájense no se obliguen a nada que ya bastante tenemos con el orgasmómetro como para que ahora se estresen con el eyaculamómetro. No se lleven ningún pendiente a la cama para que su mente y su cuerpo estén donde deben de estar.

¡A gozar se ha dicho!

botellalmar2017@gmail.com

Miradas de reportero

Se alían 14 organismos socialistas

  • Son militantes de origen comunista, trotskista, maoísta y lombardista

Rogelio Hernández López

SemMéxico, 10 de febrero 2020.- En días, se presentará públicamente un nuevo frente político amplio con al menos 14 organizaciones socialistas con militantes en sindicatos, agrupamientos campesinos y urbanos, feministas y ecologistas de otras tantas entidades del país. Su nombre: Movimiento de Unidad Socialista (MUS).

La tercera reunión discreta de los representantes debió realizarse el 28 de enero. Entonces afinarían un Manifiesto o Declaración Política con la que se colocarán a la izquierda del gobierno de Andrés Manuel López Obrador para “apoyar toda acción progresista del actual régimen (y) en consecuencia, nos deslindamos y condenamos a la derecha golpista que se le opone…”

El borrador de documento común se lanzó desde mediados de enero para que lo discutieran los militantes de base de las organizaciones. La difusión mayor fue en las redes sociales y los públicos de la revista digital Tribuna Comunista edición 369.

En este otro intento de acción unificada de la izquierda radical son novedosos tres aspectos: que participan militantes de origen comunista, trotskista, maoísta y lombardista; que ya aprobaron definir este frente amplio como “movimiento asambleario, de clase, feminista, socialista y ecologista” y, que se suma el Partido del Trabajo, el único con registro electoral.

Segundo intento en la era AMLO

Antes de las elecciones del 1 de julio de 2018, tras cinco reuniones se creó el Frente Democrático de Izquierda que emitió un documento público de apoyo para López Obrador y luego ya no mostró más acciones conjuntas. Lo integraron cuatro organismos: el Movimiento Comunista Mexicano (MCM, de exmilitantes del PCM), el Partido de los Comunistas de México, el Partido Popular Socialista de México y de un agrupamiento estudiantil llamado MONAE-M-18.

Para este segundo intento de reagrupación se han realizado tres reuniones según informa Tribuna Comunista. La primera fue el 14 de diciembre de 2019 y acudieron 70 representantes, de 16 organizaciones políticas y sociales, de 14 estados de la república. La dos siguientes se hicieron los días 18 y 28 de enero y allí se vinculó el grupo más nutrido de “cuadros con formación política” que pertenecieron al desaparecido PCM, el Movimiento Comunista Mexicano, MCM.

El documento para discusión fue aprobado por las y los representantes de 14 organizaciones. (Se enlistan y entre paréntesis se agrega información pública que refleja sus alcances):

  1. Coordinadora Socialista Revolucionaria (CSR), (Frente de cuatro organizaciones trotskistas como la Liga Socialista Revolucionaria (LSR), el Comité de militantes de la IV Internacional en la CDMX y el Colectivo Colima Anticapitalista; todas se asumen como de la Cuarta Internacional (Secretariado Unificado) con presencia en la Ciudad de México, Chihuahua, Colima, Estado de México, San Luis Potosí, Guerrero y Sinaloa).
  • Organización Nacional del Poder Popular, ONPP. (de carácter social con presencia en Chiapas y Oaxaca).
  • Central Unitaria de Trabajadores, CUT. (Con luchas campesinas e indígenas en Veracruz y en Guerrero, y otros movimientos en Baja California Norte, Nayarit, Jalisco, Colima, Sinaloa, Campeche y Coahuila).
  • Coalición Obrera Campesina Estudiantil del Istmo, en lucha, COCEI-ML. (Desprendimiento de la COCEI original de Oaxaca).
  • Frente Amplio Socialista, FAS (Sin sitio Web, ni muro en Facebook ni noticias que lo muestren).
  • Frente de Organizaciones Sociales de Veracruz (FOSVER).
  • Frente Popular Francisco Villa, FPFV. (Con presencia en la CDMX y Estado de México).
  • Frente Estatal de Trabajadores de la Educación y Ciudadanos de Chiapas (FETECH).
  • Movimiento Comunista Mexicano, MCM. (Núcleo veterano desde la disolución del PCM y que mantiene pláticas para acciones unitarias con otros grupos políticos comunistas como Rumbo Proletario).
  1. Movimiento para la Liberación Nacional y el Socialismo, MLNS. (Agrupamiento de carácter lombardista y con presencia en Veracruz).
  1. Partido de los Comunistas Mexicanos, PCM. (crisol de exmiembros del PPS, PRS y otros y pocos ex del PCM).
  1. Partido del Trabajo, PT. (de origen maoísta, con registro electoral y aliado de Morena en los congresos federal y locales).
  1. Poder de los Movimientos Sociales, PODEMOS. (Lo forman dos círculos activos en la CDMX y Chiapas y se reivindica como filial del partido-movimiento español). Y…
  1. Alternativa Martiana capítulo México. (Sin datos públicos).

Apoyan intenciones de AMLO.

El texto que hará público en pocos días contiene 9 mil caracteres y en él es posible resaltar el reconocimiento que hacen a cinco grandes intenciones del presidente López Obrador:

“Las y los socialistas mexicanos compartimos la satisfacción por el derrumbe del viejo régimen bipartidista burgués y saludamos la intención del nuevo gobierno de intentar poner fin al neoliberalismo, de recuperar la soberanía energética, de incrementar el poder adquisitivo de los salarios, de asignar una renta básica a los adultos mayores de 67 años (65 para los pueblos indígenas) y los demás programas sociales de su gobierno…”

Pero alertan también “que aún estamos muy lejos de la destrucción del viejo régimen, de desmantelar las políticas neoliberales y, menos aún, de establecer un sistema en donde toda persona tenga una vida digna y segura.

“El aparato de estado continúa infectado por miles de adictos a los privilegios de siempre, son servidores de la oligarquía e incluso del crimen organizado.

“Son los mismos que desde el poder judicial se han negado a reducir sus escandalosos salarios y protegen a los poderosos o a la delincuencia; es la mafia sindical charra que continúa al frente de la mayoría de las organizaciones sindicales; son los periodistas y comentaristas corruptos o los generales golpistas que claman por un golpe de estado”.

La agenda que quieren

“Una reforma fiscal progresiva que reduzca la enorme desigualdad entre las exorbitantes ganancias del capital y los ingresos de las y los trabajadores, realizar una auditoría de la deuda pública para dejar de pagar deudas odiosas como el Fobaproa, eliminar la “autonomía” del Banco Central para garantizar la soberanía financiera del Estado, renacionalizar el sector energético y propiciar la transición hacia energías limpias, revertir la relación de dependencia propiciada por los tratados de libre comercio con Estados Unidos y Canadá o cancelar las siniestras concesiones a las empresas mineras.

Aspiran ser un movimiento ecosocialista.

“Somos un movimiento asambleario, de clase, feminista, socialista y ecologista. Aspiramos a construir una sociedad igualitaria y plenamente democrática, donde la justicia social defina los valores y prácticas dominantes…Para ello, nos organizamos para luchar desde lo social y desde lo político… El Movimiento de Unidad Socialista (MUS) aspira a ser una organización ecosocialista.”

En días, la noticia de la presentación del MUS contrastará con los conflictos internos de MORENA, el partido movimiento que fundó el presidente López Obrador. En ninguna parte del texto original se específica que el MUS pretenda ser un partido de carácter electoral.

Las y los periodistas de política tendremos que estar atentos a las acciones de este nuevo frente de las izquierdas políticas mexicanas y a las reacciones que concite entre analistas, partidos registrados y, por supuesto los organismos patronales.

Hallan con vida en CDMX a reportera desaparecida en Chiapas

  • Fue trasladada a su ciudad de origen tras recibir atención médica y psicológica, indicó la FGJ local

Redacción

SemMéxico/Excélsior. CIUDAD DE MÉXICO. 10 de febrero 2020.- La Fiscalía General de Justicia (FGJ) local informó que se localizó con vida en la Ciudad de México a Mariana Guadalupe Salinas Gómez, reportera desaparecida el pasado 4 de febrero en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.

A través del Instituto de Atención a Poblaciones Prioritarias se le trasladó bajo custodia a su ciudad de origen, luego de que se detalló que la Fiscalía Especializada en la Búsqueda, Localización e Investigación de Personas Desaparecidas (FIDEPE) logró ubicar a la mujer de 29 años de edad.

Se le brindó atención médica y psicológica para salvaguardar su integridad.

La periodista salió de su domicilio en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas para acudir a una terapia psicológica pero nunca se presentó, de acuerdo con información de su terapeuta.

SEM-Excélsior