De la Redacción 

SemMéxico/SEMlac. La Habana. 10 de marzo de 2020.-   La unión de mujeres fuertes, empoderadas, dispuestas a compartir sus conocimientos, experiencias, apoyos y vías de sororidad y denuncia frente a la violencia de género fue la manera en que la tercera edición del Festival 7 Palabras en el barrio San Isidro de La Habana Vieja celebró el Día Internacional de la Mujer, defendiendo los derechos y equidad de las cubanas este 8 de marzo.

Como facilitadora del encuentro, la artista Cucu Diamantes coordinó la convocatoria para las conferencias de la mañana del pasado domingo en la Galería Taller Gorría (GTG), dirigidas principalmente a las vecinas y residentes del barrio San Isidro, quienes han creado un vínculo con ese proyecto desde sus inicios.

El conversatorio transcurrió rodeado por las obras de la exposición El arte de no estar calladas, inaugurada días antes, el 6 de marzo, y que reúne a las artistas Rocío García, Liz Capote, Katiuska Saavedra, Marianela Orozco, Diana Fonseca, Adriana Arronte, Mabel Poblet, Alejandra González y Aimeé Joaristi.

Mujeres que ejercen la abogacía abrieron el panel, en las voces de Lidia Romero y Deyni Terry, quienes de modo dinámico y participativo intercambiaron sus saberes y experiencias de vida sobre género y derechos.

Explicaron a las presentes cómo funciona el ciclo de la violencia, les ofrecieron herramientas para identificar actos de ese tipo, indicaron cómo denunciarlos y dónde recibir apoyo psicológico y ayuda jurídica.

«Las personas muchas veces sienten vergüenza cuando esto sucede, pero deben saber que tienen que denunciarlo. Hay que tener cuidado con las niñas y los niños, porque reproducen lo que aprenden. No se quede callada, no se esconda en su casa.

Puede ser una vergüenza que se sepa que a quien usted quiso o quiere está maltratándola, pero el bien más preciado que una tiene es la vida», reconoció Deyni.
Emprendedoras cubanas en el sector privado y comunitario hablaron también de sus vivencias y experiencias con proyectos de corte social, cultural y económico.

Los caminos por los que llegó al masaje corporal como arte milenario beneficioso para la salud y la forma en que lo convirtió en su sustento de vida fue el tema sobre el cual animó el diálogo la médica Suney Peña, dueña del centro de salud y cosmética Corpus Habana.

A ella se unió en el podio Grettel Jiménez-Singer, autora de Mujerongas, libro que aborda temas esenciales de la vida de cualquier mujer y del cual leyó dos pasajes autobiográficos, con los que se sintieron identificadas algunas oyentes.

Los estilistas Erlys Pennycook y Roberto Álvarez se pronunciaron sobre la cultura afrocubana, sus estigmas, mitos, tabúes y por qué abrazar sus tradiciones e historia.

«¡Qué negra! es un proyecto que surgió de una necesidad personal, pero se convirtió en la de mucha gente. «El pelo afro ha sido muy estigmatizado. La afroestética es la belleza natural del cabello y ha tenido una gran participación histórico-política en la lucha por los derechos civiles. Llevar los cabellos naturales era una representación de resistencia», resaltó Erlys.

En tanto, la diseñadora Laila Chaaban, Yunalvis Hernández y Karen Rodríguez se unieron para hablar, respectivamente, sobre la construcción de una imagen cubana, la integración de la vida en la tierra y el kundalini yoga, respectivamente.
Marta Deus, líder de varios proyectos del sector privado, concluyó el panel incitando a las mujeres al emprendimiento femenino, a partir de las posibilidades del contexto actual que pueden tomar a su favor y son beneficiosas para su superación, así como para la realización y materialización de sus ideas.

En el Parque de la Ceiba, en San Isidro, continuó el programa, en el cual se presentaron algunos proyectos que apoyaron la iniciativa del festival y el bazar de mujeres creadoras.

Como colofón, el evento cultural presentó el Capicúa Fashion Show, espacio en el que esa marca de vestuario fue modelada por mujeres diversas. También se presentaron en concierto Dj Lejardi y los grupos musicales Más con menos y RCM, entre otros.

Como proyecto sociocultural inclusivo y en favor del desarrollo local, el Festival de la Mujer 7 palabras es una iniciativa que promueve la capacitación y empoderamiento social de mujeres cubanas, así como su visibilidad a propósito del Día Internacional de la Mujer.

Por Dixie Edith

SemMéxico/SEMlac. La Habana. 10 de marzo de 2020.– La comunidad es un lugar clave para implementar acciones contra múltiples discriminaciones que aún existen y se complementan unas con otras, coincidieron en La Habana participantes del encuentro «Vivamos en tiempos de mujeres», el pasado viernes 6 de marzo en el contexto del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.

Mirar a la comunidad también significa, según participantes, aprovechar las organizaciones y estructuras que ya existen para promover cambios «desde abajo».
Convocado por el Espacio Feminista «Berta Cáceres», del Instituto de Filosofía, en la cita se llamó a poner ideas comunes frente al tema «Feminismo vs. ideología de género», por la trascendencia que ese debate va ganando en la realidad cotidiana de la Cuba de hoy.

Esta vez, convocaron a «reflexionar sobre las mujeres por las cuales se celebra justo esta y no otra fecha del año, sobre las mujeres que ya no están, sobre las mujeres que hicieron posible que hoy estemos aquí, sobre las mujeres que somos», según la Declaración que sirvió de pretexto para la apertura del encuentro.

«Vivamos en tiempos donde no aceptemos que las mujeres cubanas seamos víctimas de cualquier forma de violencia, y nadie decida sobre el control de nuestros cuerpos y nuestras vidas; tiempos, en el que también podamos ir definiendo qué tipo de sociedad queremos, cómo vamos a construirla, qué precisamos de inmediato, cuáles son los objetivos del futuro, y cómo podemos acercarnos a esa meta desde el espacio en el que vivimos cada día», precisa la declaración presentada por la socióloga Maura Febles Domínguez.

La diversidad de posicionamientos epistemológicos y políticos en torno a los debates de género, la polémica con el feminismo liberal que suscribe una visión de igualdad centrada en el mercado y el enfrentamiento al discurso fundamentalista contra la supuesta «ideología de género» son desafíos identificados también por la citada declaración y que sirvieron de provocación para el análisis.

¿Cómo enfrentarlos desde la realidad cubana actual? ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades frente a ese escenario? Tres grupos de trabajo aportaron ideas y propuestas para articular luchas y resistencias frente al patriarcado.

«La lucha contra la ‘ideología de género’ debe tener en cuenta también a colectivos no religiosos, que operan incluso dentro de ámbitos progresistas y en ese camino también es muy importante atender a las diversidades intrareligiosas y no englobarlas automáticamente como fundamentalistas», alertó la psicóloga Ailynn Torres Santana, vocera de uno de los grupos de trabajo.

Igualmente, resaltó la importancia de estudiar cómo muchos colectivos religiosos tejen comunidad, solidaridades y afectos, con lo cual la comunidad se convierte también en un espacio de disputa de sentidos.

Este equipo también llamó la atención sobre la coyuntura legislativa que vive el país y la necesidad de promover que las nuevas leyes que se gestarán en la próxima década incorporen una perspectiva de género.

Otro grupo, representado por la realizadora Magda González Grau, puso sobre el tapete la urgencia de «fortalecer y ampliar el poder desde las bases para mover ideas y estrategias de las organizaciones de masas, especialmente en la Federación de Mujeres Cubanas».

Como ideas compartidas durante la sesión, destacó la necesidad de romper con el imaginario existente sobre el feminismo, proponiendo la búsqueda de la felicidad, el derecho a la vida digna de la mujer y la utilidad de incluir a los hombres en las cuestiones feministas.

Igualmente, fue coincidente la demanda de capacitar a periodistas y personas que realizan, asesoran y dirigen en los medios de comunicación para que la programación responda a políticas intencionadas de inclusión y no discriminación.
Organizado desde 2016 por el Grupo Galfisa, del Instituto de Filosofía de la Universidad de La Habana, el Espacio Feminista rinde homenaje a la lideresa salvadoreña Berta Cáceres (1971-2016), articulando debates y acciones contra la dominación, la explotación, la discriminación y la violencia patriarcal.

La jornada concluyó con la presentación en La Habana de la Plataforma feminista «Soy caribe, soy mujer», nacida a partir de la necesidad de intercambiar estudios e investigaciones que hoy realizan las mujeres y la necesidad de potenciarlos desde el feminismo, explicó la doctora Georgina Alfonso, directora del Instituto de Filosofía.
Cada proyecto, grupo, organización o centro que quiera formar parte de la plataforma lo hará desde sus saberes y experiencias, precisó Alfonso.

De la Redacción

SemMéxico/SEMlac. La Habana. 10 de marzo de 2020.-  Una representación de varias comunidades de fe, amistades y personas queridas se reunieron para celebrar la vida y el servicio pastoral de Raquel Suárez Rodés, reverenda bautista, reconocida teóloga y activista feminista cubana.

Quienes la conocen suelen llamarla Raque o Raquelita, por la cercanía que despierta en su compromiso ecuménico con las causas justas. Este 8 de marzo, la Iglesia Bautista Ebenezer de Marianao le dedicó un homenaje especial por sus años como pastora de la comunidad religiosa y por sus aportes al ecumenismo cubano.

Jóvenes, personas mayores e integrantes de distintas comunidades de fe reconocieron el acompañamiento espiritual, la sabiduría y tenacidad de Raquel, quien se retira del ministerio activo por problemas de salud.

Raquel creció en una familia pionera dentro del ecumenismo cubano. Hija de los pastores Clara Rodés y Raúl Suárez, se graduó del Seminario Bautista de La Habana, estudió teología feminista, educación popular y coordinó a nivel nacional el Programa de Mujer y Género del Consejo de Iglesias de Cuba.

Su visión ecuménica la ha llevado a asumir públicamente causas como la igualdad de género, la lucha contra la violencia machista y por los derechos de la comunidad LGBTIQ en Cuba. Esa postura le impuso múltiples retos, pero la convirtió en un referente en el activismo cubano, como cristiana y mujer lesbiana.

«Hoy queremos celebrar la vida y el ministerio de una de esas personas que nos permiten otras transfiguraciones y en ocasiones, a través de sus luces, nos muestran otra verdad de la vida para convencernos de la necesidad de comprometernos y abogar por ella», dijo la pastora cuáquera Kirenia Criado.

Midiam Lobaina, pastora y coordinadora del Programa de Mujer y Género del Consejo de Iglesias de Cuba, agradeció los años dedicados por Raquel a la labor pastoral, sus aportes al movimiento ecuménico cubano y «por sembrar semillas de justicia y equidad en medio de nuestro pueblo».

La también pastora Elaine Saralegui habló de la amiga, la hermana, la consejera, guerrillera y luchadora que ha acompañado procesos de vida y momentos duros de muchas personas.

«Ha sido un referente siempre por ser una persona digna y honesta, que nos enseñó a luchar con la frente en alto y nos acompañó en nuestras historias de vida y violencia. Es nuestra pastora, nuestra reverenda, nuestra obispa. Ser una mujer cristiana con una sexualidad no hegemónica también es importante llevarlo a nuestras comunidades de fe con orgullo», dijo la líder de la Iglesia Metropolitana en Cuba (ICM).

Emocionada, Raquelita agradeció a su iglesia Ebenezer de Marianao y a su congregación por haber sido un espacio que dio sentido a su vida. Agradeció también a los médicos que la han atendido y acompañado.

«Quiero dar las gracias al sistema social cubano, que me ha permitido tener salud; a mi familia; a mi hermano Joel, que me sigue acompañando y cuidando muchísimo, y a tantos amigos y amigas desde distintos lugares con los que he podido compartir espacios de vida», expresó la pastora feminista cubana.

De la redacción

SemMéxico/SEMlac. La Habana. 10 de marzo de 2020.- La lección de que no son las religiones en sí mismas, sino las personas que las profesan, quienes promueven la discriminación hacia las mujeres, fue uno de los aprendizajes de la jornada de este domingo 8 de marzo, en la cual representantes de distintas comunidades de fe en Cuba se unieron para dialogar sobre violencias y fundamentalismos.

Auspiciado por la Plataforma cubana de diálogo interreligioso y organizado por la Liga Islámica de Cuba, el encuentro propició el conocimiento sobre el papel de la mujer en diversas religiones, a partir de tres paneles bajo el título Mujeres religiosas cubanas contra violencias y fundamentalismos.

¿Qué contribución pueden hacer las religiones a la lucha contra la violencia, contra la inequidad, en la sociedad patriarcal que se intenta imponer cada día más y contra los fundamentalismos?, preguntaba desde el público Pedro Álvarez, investigador del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS).

La respuesta está en trabajar con los seres humanos, en transformarlos, coincidieron las personas presentes, pues son hombres y mujeres quienes tergiversan el mensaje de las religiones.

«Las comunidades de fe en Cuba tenemos un papel fundamental», consideró Marian Camejo, una de las ponentes e integrante de la Comunidad Islámica de Cuba.
«Primero, porque cada vez se incrementa más el número de personas creyentes de todas las religiones, la espiritualidad gana más espacio en la sociedad cubana y también, en ese crecimiento, está el tema del fundamentalismo que, sea evangélico o islámico, promueve roles de género muy marcados y estrechos. Eso es lo primero que tenemos que trabajar», abogó.

Sin embargo, precisó que a las personas hay que hablarles desde los principios básicos de su religión y los textos sagrados.

«El fundamentalismo está enfocado totalmente a promover la inequidad de género. Por tanto, tenemos que trabajar con las personas creyentes que están dentro y las que llegan. Quienes ingresan a las comunidades religiosas solo están afirmando lo que tienen dentro. Esas dinámicas tenemos que aprender a desmontarlas desde los propios conceptos religiosos», añadió.

Se trata de tener herramientas para identificar el fundamentalismo y la violencia, que no es solamente sexual, es sicológica, económica, está en el centro laboral y en el hogar, coincidieron algunas personas.

Con ello concordó Joannette Delgado, directora de Soka Gakkai de Cuba, institución budista laica. «Las mujeres debemos valorarnos a nosotras mismas», sostuvo. Durante su intervención, señaló que en la religión budista no hay diferencias entre hombres y mujeres, pero reconoció que el fundamentalismo religioso afecta a las mujeres de fe.

«Hay prácticas y creencias que, abierta o subrepticiamente, promueven una cultura machista y destinan a la mujer solo destinada al espacio doméstico», dijo Delgado de la Guardia.

En ello profundizó Liem Lucía Suárez, de la Comunidad Espiritista de Cuba. «Históricamente, las mujeres han sufrido y sufren una de las más solitarias experiencias de silenciamiento, discriminación e invisibilización dentro de la religión», comentó y expuso como ejemplos que las normas morales a cumplir son dictadas por los hombres y que la mayoría de los textos sagrados han sido «leídos con ojos fundamentalistas», en un lenguaje patriarcal.

Como pasos importantes, valoró el reconocimiento de la responsabilidad directiva de las mujeres en igualdad de conocimiento y condiciones que los varones, la participación en la elaboración de la doctrina moral, la interpretación de los textos de las religiones desde la perspectiva de género y la eliminación del lenguaje patriarcal, en sí mismo discriminatorio.

Conocimiento vs. discriminación y fundamentalismo
Los estereotipos en torno al papel de la mujer en las religiones, aupados por el desconocimiento, fue uno de los puntos del intercambio. Ante una pregunta desde el auditorio, Lissett Albalah, representante de la comunidad judía, explicó que «en el judaísmo se le da un papel muy elevado a la mujer, que es muy exaltada, pero se le juzga mal por desconocimiento y se generalizan actitudes y decisiones personales para toda la comunidad religiosa».

Significó que en los últimos tiempos personas de otras denominaciones religiosas pasan por la Asociación Hebrea de Cuba con interés de acceder al conocimiento sobre estas relaciones al interior de la comunidad, donde actualmente hay mujeres que realizan la lectura de la Biblia, conducen ceremonias y en otras partes del mundo hasta han sido ordenadas rabinas.

«En Cuba las mujeres musulmanas están viviendo una cultura creciente en torno al velo», manifestó la panelista Marian Camejo y refirió que hay mujeres que trabajan o estudian con velos, hay carnés de identidad y pasaportes con velo, pero hay todavía que fomentar esa cultura, que comprende el concepto de una sociedad diversa que las incluye.

«El velo es únicamente una marca de fe y no todas las mujeres islámicas lo llevan», aclaró.

Algunas prácticas religiosas –y no los fundamentos del islam– han generalizado creencias relacionadas con la violencia hacia las mujeres, precisó Marian Meneses Obregón, en representación de la Comunidad Islámica de Cuba. Ejemplificó con el propio Corán, donde se reconocen derechos de la mujer, como el de elegir con quién casarse y el divorcio.

La protección y cuidado del medio ambiente, y los animales en particular como sujetos de violencia en el mundo de hoy, también fueron abordados en esta jornada, que se desarrolló por segunda vez, como particular celebración del Día Internacional de la Mujer.

El próximo año la anfitriona será la Soka Gakkai de Cuba, según dio a conocer David Prinstein, vicepresidente de la Comunidad Hebrea en Cuba y miembro de la Plataforma para el diálogo interreligioso cubano.

• La Misión permanente de México en la ONU también lamentó que la Declaración sobre Beijing 25 no incluya referencia al Foro Generación Igualdad, que tendrá lugar en México y en Francia.

Redacción

SemMéxico. Naciones Unidas. 10 marzo 2020.- En el marco de la adopción de la Declaración Política sobre Beijing 25 en la 64 CSW, México destacó que aún falta un largo camino para alcanzar la igualdad de género y el empoderamiento de mujeres y niñas en el mundo, y que es urgente atender los diversos problemas que las aquejan para lograr tal objetivo.

Flor de Lis Vásquez Muñoz, Consejera en la tercera Comisión de Asuntos de Género en la Misión Permanente de México ante las Naciones Unidas, representó de manera enérgica en su intervención a México en el 64° Período de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW), con un discurso terminante por parte de la representación mexicana.

La Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW) es el principal órgano intergubernamental mundial dedicado exclusivamente a la promoción de la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de las mujeres y las niñas.

Al Dirigirse al Presidente del organismo, la representante de México en la CSW dejó claro que en primer lugar, “México endosa por completo el posicionamiento leído por el Representante Permanente de Argentina, en nombre del Grupo de Santiago, y reitero el agradecimiento a las cofacilitadoras y a usted por su liderazgo en el proceso de negociación”.

En la segunda parte del posicionamiento Vásquez Muñoz, en capacidad nacional, señaló que al conmemorar el 25 aniversario de la adopción de la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, los Estados han coincidido en reconocer que aún falta un largo camino por recorrer para alcanzar la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres y niñas en el mundo.

 “En consonancia con ello, México habría deseado un lenguaje contundente en la Declaración, que subrayara el sentido de urgencia para atender los principales problemas que aquejan a las mujeres, adolescentes y niñas, en toda su diversidad”, refirió la representante de México.

En ese sentido la consejera mexicana en asuntos de género destacó que desde un inicio se dejó clara la prioridad del país de incluir referencia a la salud y los derechos sexuales y reproductivos en el texto y consideró que se enfrenta un retroceso en la materia.

 “El goce efectivo de los derechos humanos de todas las mujeres y niñas pasa por garantizar el derecho a su autonomía corporal y a decidir libremente sobre los asuntos relacionados con su sexualidad y reproducción, de manera responsable y positiva, tal como lo acordamos hace 25 años en Beijing. Lamentablemente nos enfrentamos a un retroceso, a un pushback”.

Vásquez Muñoz externó a nombre de México un sentimiento de decepción al no haber incluido alusión a la resolución 1325 del Consejo de Seguridad, sobre la agenda Mujer Paz y Seguridad a pesar del poco avance que ha tenido su implementación.

 “Al conmemorar el 20° aniversario de la adopción de la Resolución 1325 por el Consejo de Seguridad sobre la agenda Mujer, Paz y Seguridad y considerando el poco avance que ha tenido su implementación, esperábamos que el texto permitiera alguna alusión. Expresamos nuestra decepción por no haberlo logrado”, declaró con diplomática contundencia.

Además México lamentó que la Declaración no incluya referencia al Foro Generación Igualdad, que tendrá lugar en México y en Francia, con el apoyo de ONU Mujeres. Esta iniciativa busca forjar alianzas entre diversos actores, para acelerar el paso en los próximos años y lograr la igualdad de género antes del 2030.

 “Agradecemos a las delegaciones que apoyaron firmemente su inclusión y continuaremos trabajando para crear una coalición de países progresistas dispuestos a pasar de la palabra a la acción para hacer realidad los derechos humanos de las mujeres en esta nueva década del siglo”.

Vásquez Muñoz, representando al Estado mexicano cumplió con elevar la voz de las mujeres y niñas que sufren desigualdad en un año clave para la revisión del marco de sus derechos, la Declaración de Beijing 25+. Además de uno sus mandatos en la consejería, que es la de coordinar las iniciativas dirigidas a promover un entorno de protección paras las mujeres y las niñas frente a la violencia sexual y de género.

Resolución 1325

La resolución 1325 (2000) del Consejo de Seguridad fue la primera resolución en la que se reconocieron las repercusiones desproporcionadas y únicas que sufren las mujeres y niñas a raíz de los conflictos armados, se pusieron de relieve las contribuciones de las mujeres y las niñas con respecto a la prevención de conflictos, el mantenimiento de la paz, la resolución de conflictos y la consolidación de la paz, y se destacó la importancia de su participación plena y en pie de igualdad como agentes activas para la paz y la seguridad.

Desde entonces, se han aprobado ocho resoluciones sobre las mujeres, la paz y la seguridad (1820, 1888, 1889, 1960, 2106, 2122, 2242, 2467), en las que se destaca la importancia del liderazgo y la participación significativa de las mujeres en la prevención y la resolución de conflictos; se abordan los efectos de la violencia sexual; se promueven la elaboración y el uso de medidas y normas para vigilar la aplicación de los mandatos sobre las mujeres, la paz y la seguridad; se contemplan la formación y la creación de capacidad en materia de igualdad de género y mujeres, paz y seguridad para el personal de mantenimiento de la paz; se promueve una colaboración más amplia con la sociedad civil, y se fomenta una interpretación más adecuada de la dinámica de género en los conflictos