• Rebelión de mujeres en México: insólito 5 mil 500 informaciones con contexto y “género”
• La insurrección cimbró a más de 55 ciudades mexicanas por semanas y meses, rebasó instituciones y feminismo tradicional
• Suma y crecimiento: de Me Too al viral performance de Las Tesis: el violador eres tú.

Por Sara Lovera

Una movilización de jóvenes mujeres sin precedentes sucedió este 2019, un año que pasará a la historia. Sucedió en el mundo, al impulso de las iniciativas de Argentina y Chile; cimbró a más de 55 ciudades mexicanas por semanas y meses; alteró al discurso oficial, a la narrativa de diputadas y senadoras y al feminismo institucionalizado.

Los hechos y argumentos, a 40 años de políticas públicas de género en México, derribó mitos, como la invisibilidad, la ginopia y la indiferencia en los medios de comunicación, de los diarios a las pantallas de televisión.

Tres momentos marcaron al año que termina: mayo, con las madres de asesinadas o desaparecidas expresándose en todo el país; agosto y septiembre para hablar del aborto y mostrar el pañuelo verde y noviembre en el contexto de los 16 días de activismo para la eliminación de la violencia contra las mujeres, donde se reiteró el hartazgo frente a todas las violencias e irrumpió el performance de Lastesis, de las ciudades a las reuniones privadas decembrinas.

Las jóvenes durante 6 de los 12 meses del año tomaron las calles, los puentes peatonales, los micrófonos en las noticias, difundieron imágenes en tiempo real sin descanso; también irrumpieron en plazas, centros culturales y universidades. En algunos casos, tomaron espacios oficiales, como sucedió en septiembre en Michoacán. Hicieron veladas, memoriales por las asesinadas; marcaron un hasta aquí al acoso, generando reacciones muy diferenciadas.

De efecto “mediático”, para sorpresa de periodistas y autoridades en agosto y septiembre se levantó el pañuelo verde como símbolo de la demanda de aborto y la libre decisión, apareció en ciudades del norte y el sur, antiguas, conservadoras, progresistas. Se le vio en las curules de una docena de congresos locales, tanto como en los puentes peatonales de ciudades de tradición machista como Chilpancingo, Guerrero o Aguascalientes o en las muy católicas como Guanajuato y Querétaro; pero la respuesta masiva fue la del performance “el violador eres tú” que, en menos de dos semanas, en noviembre, se regó como pólvora de la calle a movilizaciones impensadas. El violador eres tú se cantó, escenificó y se hizo presente en prácticamente todas las capitales de México, al tiempo que pasaba de Valparaiso, en Chile, por todas las fronteras, hasta llegar a congresistas en Marruecos o Japón.

Las herederas de la demanda feminista por el poder, las mujeres del Segundo Congreso Feminista de Chiapas, el 21 de agosto, además de respaldar a esa rebeldía y sus diversas expresiones del 16 de agosto en 19 entidades, así como a las rebeldes y anarquistas de la Ciudad de México dijeron que estamos en una nueva fase de las luchas feministas. Tema para 2020.

En otros espacios institucionalizados, de expertas, o antiguas militantes simplemente las ignoraron.

Insólita: ruptura a una idea vetusta e inmóvil de lo que pasa en los medios

Un recuento, no exhaustivo, de medios, evidenció que en 2019 sucedió lo insólito: un porcentaje importante de la prensa tradicional fue lentamente cambiando la narrativa de las noticias desde, con, dentro y sobre las mujeres. De esa reproducción patriarcal -que aún vive-, de la mataron “porque lo engaño”, “por celos” o “desamor” a más de mil informaciones en 64 páginas de 10 noticias cada una, rescatadas del archivo del diario El Universal con estos encabezados:

“Impunidad, principal obstáculo que impide a las mujeres acceder a la Justicia”, agosto 26 o “Disfrazan asesinatos de mujeres con suicidios”, octubre 6; o bien “De 53 feminicidios en Quintana Roo reconocen sólo 21”; o “Mujeres alzan la voz por la saxofonista Ma. Elena en Oaxaca”.

Los medios dieron cuenta del Banco Rojo memorial de las Víctimas del feminicidio en Mérida el pasado 12 de octubre o la Instalación en Nuevo León del Altar de los Feminicidios donde “feministas exigen justicia”; de las reacciones en 15 universidades del país por el acoso sexual a estudiantes y académicas.

La narrativa informativa se alimentó, como se espera del buen periodismo, de los hechos, las denuncias y explicaciones, aún de discursos feministas multiplicados cotidianamente por las redes sociales. Informaciones construidas   a partir de hechos, declaraciones, investigaciones y entrevistas; en el caso de ese diario, -El Universal-, pero también de Milenio Diario, – encontré 20 notas por mes- o El Sol de México y La Jornada, como en medios locales como El Imparcial en Oaxaca, o el Diario de Yucatán.

Algunos medios sorprenden, como Milenio Televisión, especialmente la periodista Azucena Uresti, ocupada en dar seguimiento a los casos; ocupada en hablar como mujer pidiendo cese a la impunidad, con un discurso, se diría de género, sin haber participado nunca en un taller de comunicación feminista. Como no se pensó que sucedería. Ella explica que es la fuerza de la realidad. En ese espacio en 2019 hubo al menos 16 mesas de debate sobre la Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres AVGM y el tema de la injusticia de género.

En el programa La Hora de Opinar, del 19 de diciembre, conocida como la mesa de los jueves, el conductor Leo Zuckerman, con la participación de la académica Viridiana Ríos, Sabino Bastidas y Luis de la Calle, al discutir cual sería “el personaje del año”, Viridiana dijo que en 2019 “el personaje” son los colectivos feministas, que, en México, dijo esa académica, las movilizaciones en la capital incluso cambió la narrativa de género y ahondó sobre las políticas públicas. No obstante, sus compañeros de mesa le dieron la vuelta y hablaron de las mujeres con poder, de las deportistas e incluso de algunos documentales donde aparecieron el centro mujeres indígenas. Es la primera ocasión en años que este espacio trata de hablar del tema sin el machismo que lo caracteriza.  

El Hallazgo de SemMéxico

En una mirada general, SemMéxico encontró 5 mil 500 informaciones con contexto o “respetuosas”, hablando de las demandas de las mujeres feministas: aborto -mayo y septiembre-, impunidad o justicia para Lesvy-, el caso de Gaby en Mérida hasta el asesinato de abril el 25 de noviembre.

Los hechos que irrumpieron a la opinión pública, no exclusivamente en redes sociales hicieron que de enero a diciembre de 2019 menudearon en diarios, revistas de “sucesos” o especializadas como Expansión o Etcétera, más los medios digitales alternativos o de periodismo civil como Animal Político, expresiones como: “violencia de género”, “derechos de las mujeres”, “hartazgo por el acoso”, “impunidad” y “patriarcado”. Frases sustentadas en contextos, dijeran las especialistas, con visión de género.

También contabilicé 22 espacios en la televisión abierta, desde la participación política de las mujeres, hasta explicaciones didácticas sobre protocolos de actuación y análisis de la violencia política contra las mujeres.

Destacados del año

Se creó FOCOS, una plataforma pensada para México done 2 mil 608 mujeres confirmaron que se realizaron un aborto y 485 de ellas compartieron sus experiencias. A estás se suman casi mil mujeres de América Latina.

La plataforma FOCOS, (focos.org.mx), es una estrategia digital diseñada para hacer visible la recurrencia del aborto en México, la diversidad de mujeres que recurren a está practica reproductiva y abrir un espacio para compartir sus experiencias que en 2019 superó las expectativas iniciales según informó la representante en Jalisco de la Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos, Patricia Ortega. Esta novedosa aportación rompió el esquema de que muchas mujeres no le han contado a nadie en su vida que se realizaron el aborto. Rompieron el silencio.

El 27 de septiembre alrededor de mil mujeres marcharon desde el Monumento a la Madre al Zócalo de la ciudad de México buscando legalizar el aborto en todo el país.  Esa tarde, mostraron su indignación, se las acusó de vandalizar el mobiliario urbano, eran agrupaciones feministas en adhesión al movimiento «Ola Verde», estuvieron respaldadas por grupos sociales como el Movimiento de Trabajadores Socialistas, el PRT y el SME. Participaron activistas, cubiertas del rostro y banderas amarradas a palos. Esto desató un nutrido y abundante debate sobre la violencia contra las mujeres en la Ciudad de México y decenas de reacciones entre las jóvenes capitalinas.

Ese mismo día en el marco del día de acción global por un aborto legal, el frente Feminista de Saltillo llevó a cabo una jornada de información. Martha Rosales, integrante del Frente, señaló que en el caso de Coahuila la iniciativa que busca legalizar el aborto quedó entrampada en el Congreso, por lo que hizo un llamado a los diputados para que hagan lo propio emulando el caso de Oaxaca. Los trabajos de información se llevaron a cabo en la Alameda Zaragoza, donde se entregaron panfletos y se colocó un tendedero con información sobre al aborto para las personas paseantes.  Insólita la movilización en Saltillo, Coahuila, que tuvo expresiones semejantes en 22 entidades del país.

El 25 de noviembre: el performance “Un violador en tu camino”, un grito de protesta contra la violencia de género, creado por el colectivo Las Tesis en Chile, ha dado la vuelta al mundo y ese 25 miles de mujeres mexicanas lo replicaron en el Zócalo de la Ciudad de México.

Ese mismo día un grupo de mujeres convocadas por el colectivo interdisciplinario Las Tesis, intervino las calles de Valparaíso en medio de las protestas feministas que fueron convocadas por el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. El performance se viralizó a través de las redes sociales y ya ha sido replicado en Berlín, París, Madrid, Bogotá y Londres.

Hasta el cierre del año no ha habido reacción de las autoridades frente a la violencia recurrente, pero tampoco se han callado las voces.

Lo cierto es que el último corte de datos indica que en 2019 fueron asesinadas más 2 mil 833 mujeres, ante la indiferencia e impunidad de todos niveles de gobierno, según datos de la Red Nacional de Refugios.

De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), en los últimos años (de 2003 a 2018) la violencia familiar en México se ha incrementado un 900 por ciento, lo cual coincide con los datos del Sistema de Indicadores de Impacto en Línea para la Gestión de la Red Nacional de Refugios.

“Las mujeres son desplazadas por las violencias no sólo de sus hogares si no de sus entidades y municipios, deben abandonar sus casas, pertenencias, trabajo y amistades para salvar su vida y las de sus hijas e hijos”. Seguirán movilizándose, de una forma diferente a la pensada en todo el siglo XX: con o sin organización formal, con o sin apoyos, simplemente de cara al mundo.

SL/SL

*Pese a leyes a favor de las mujeres, falta el derecho fundamental de la vida, advierten.

Redacción

SemMéxico/Billie Parker Noticias. Chiapas. 29 diciembre 2019.- Un año mas el territorio zapatista de Chiapas, fue la sede del encuentro de mujeres del EZLN, cuya convocatoria alcanzo más de 4 mil mujeres con representación de 94 países.

En el arranque del encuentro, un contingente de cientos de mujeres rebeldes y milicianas aparecieron al campo del Semillero “Huellas del Caminar de la Comandanta Ramona”, con su uniforme verde, pasamontañas y portando armas como arcos.

En el Encuentro de Mujeres que Luchan, convocado por las mujeres del Ejercito Zapatista de Liberación nacional, se denunció que en el 2019 no se ha frenado la violencia contra las mujeres en México.

“Lo que sabemos es que se ha aumentado y nosotras cómo zapatistas miramos qué es muy grave por eso convocamos a este segundo encuentro con un solo tema la violencia contra las mujeres”, apuntó como vocera de las zapatistas, la Comandanta Amada fue la responsable de dar la bienvenida a los diferentes colectivos de mujeres a quienes agradeció por la respuesta al llamado urgente ante la violencia contra las mujeres en el mundo.

En la voz de las zapatistas, la Comandanta Amada dio la bienvenida a los tres días de reflexión y consensos para construir la estrategia para detener la ola feminicida contra las mujeres.

Agradeció a los diferentes colectivos de mujeres a quienes reconocieron por la respuesta al llamado urgente ante la violencia contra las mujeres en el mundo.

“A las mujeres violentadas, es importante que sepan que no están solas y que desde este lugar acompañamos sus demandas de verdad y justicia”, reiteró la Comandanta Amada, al participar explicando que se encuentra en pie de lucha por ser madre de una niña.

Palabras De Las Mujeres Zapatistas En La Inauguración Del Segundo Encuentro Internacional De Mujeres Que Luchan.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

27 DE DICIEMBRE DEL 2019.

COMPAÑERAS Y HERMANAS:

BIENVENIDAS TODAS A ESTAS TIERRAS ZAPATISTAS.

BIENVENIDAS LAS HERMANAS Y COMPAÑERAS DE LAS DISTINTAS GEOGRAFÍAS EN LOS CINCO CONTINENTES.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS Y HERMANAS DE MÉXICO Y EL MUNDO.

BIENVENIDAS LAS HERMANAS Y COMPAÑERAS DE LAS REDES DE RESISTENCIA Y REBELDÍA.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS MILICIANAS E INSURGENTAS DEL EZLN.

HERMANA Y COMPAÑERA:

TE INFORMAMOS QUE, HASTA EL DÍA DE AYER, 26 DE DICIEMBRE DEL 2019, SE HABÍAN REGISTRADO PARA ESTE SEGUNDO ENCUENTRO:

3, 259 MUJERES
95 CRÍAS.
26 HOMBRES

DE LOS SIGUIENTES 49 PAÍSES:

1. Alemania
2. Argelia
3. Argentina
4. Australia
5. Austria
6. Bangladesh
7. Bélgica
8. Bolivia
9. Brasil
10. Canadá
11. Cataluña
12. Chile
13. Colombia
14. Costa Rica
15. Dinamarca
16. Ecuador
17. El Salvador
18. España
19. Estados Unidos
20. Finlandia
21. Francia
22. Grecia
23. Guatemala
24. Honduras
25. India 26. Inglaterra
27. Irlanda
28. Italia
29. Japón
30. Kurdistán
31. Macedonia
32. Noruega
33. Nueva Zelanda
34. País Vasco
35. Paraguay
36. Perú
37. Polonia
38. Puerto Rico
39. Reino Unido
40. República Dominicana
41. Rusia
42. Siberia
43. Sri Lanka
44. Suecia
45. Suiza
46. Turquía
47. Uruguay
48. Venezuela
49. México

COMPAÑERA Y HERMANA:

ESTAMOS MUY CONTENTAS DE QUE HAYAS PODIDO LLEGAR HASTA NUESTRAS MONTAÑAS.

Y AUNQUE NO HAYAS PODIDO VENIR, TAMBIÉN TE SALUDAMOS PORQUE ESTÁS PENDIENTE DE LO QUE PASE AQUÍ EN ESTE SEGUNDO ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MUJERES QUE LUCHAN.

LO SABEMOS BIEN QUE SUFRISTE PARA LLEGAR HASTA ACÁ.

LO SABEMOS BIEN QUE TUVISTE QUE DEJAR A TUS FAMILIAS Y AMISTADES.

LO SABEMOS BIEN QUE TE COSTÓ TU ESFUERZO Y TU TRABAJO PARA CONSEGUIR LA PAGA PARA PODER HACER EL VIAJE DESDE TU GEOGRAFÍA HASTA LA NUESTRA.

PERO TAMBIÉN LO SABEMOS BIEN QUE TU CORAZÓN ESTÁ UN POCO CONTENTO DE QUE AQUÍ TE VAS A ENCONTRAR CON OTRAS MUJERES QUE LUCHAN.

DE REPENTE TAL VEZ TE AYUDE EN TU LUCHA EL ESCUCHAR Y CONOCER OTRAS LUCHAS DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

AUNQUE ESTEMOS DE ACUERDO O NO ESTEMOS DE ACUERDO CON OTRAS LUCHAS Y SUS MODOS Y GEOGRAFÍAS, PUES A TODAS NOS SIRVE ESCUCHAR Y APRENDER.

POR ESO NO SE TRATA DE COMPETIR PARA VER CUÁL ES LA MEJOR LUCHA, SINO DE COMPARTIR Y DE COMPARTIRNOS.

POR ESO TE PEDIMOS QUE SIEMPRE TENGAS RESPETO A LOS DIFERENTES PENSAMIENTOS Y MODOS.

TODAS LAS QUE ESTAMOS AQUÍ, Y MUCHAS MÁS QUE NO ESTÁN PRESENTES, SOMOS MUJERES QUE LUCHAN.

TENEMOS DIFERENTES MODOS, ES CIERTO.

PERO YA VES QUE NUESTRO PENSAMIENTO COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS ES QUE NO SIRVE QUE TODAS SOMOS IGUALES DE PENSAMIENTO Y MODO.

PENSAMOS QUE LA DIFERENCIA NO ES DEBILIDAD.

PENSAMOS QUE LA DIFERENCIA ES FUERZA PODEROSA SI HAY RESPETO Y HAY ACUERDO DE LUCHAR JUNTAS PERO NO REVUELTAS.

ENTONCES TE PEDIMOS QUE COMPARTAS TU DOLOR, TU RABIA Y TU LUCHA CON DIGNIDAD.

Y QUE RESPETES OTROS DOLORES, OTRAS RABIAS, Y OTRAS LUCHAS DIGNAS.

COMPAÑERA Y HERMANA:

HEMOS HECHO TODO LO POSIBLE PARA QUE ESTÉS CONTENTA Y SEGURA.

PARECE SENCILLO DE DECIR, PERO LO SABEMOS BIEN QUE YA HAY MUY POCOS LUGARES EN EL MUNDO EN DONDE PODAMOS ESTAR CONTENTAS Y SEGURAS.

Y POR ESO ESTAMOS AQUÍ, PORQUE NOS TRAE NUESTRO DOLOR Y NUESTRA RABIA POR LA VIOLENCIA QUE SUFRIMOS LAS MUJERES POR EL DELITO DE QUE SOMOS MUJERES.

COMO PODRÁS VER EN ESTOS DÍAS, NO SE PERMITE EN ESTE LUGAR LA PRESENCIA DE HOMBRES.

NO IMPORTA SI SON HOMBRES BUENOS, O SI SON HOMBRES REGULARES, O SI SON HOMBRES NI MODOS, NO PUEDEN ESTAR AQUÍ EN ESTOS DÍAS.

ESTE LUGAR Y ESTOS DÍAS SON SÓLO PARA MUJERES QUE LUCHAN.

O SEA QUE NO CUALQUIER MUJER.

LAS COMPAÑERAS INSURGENTAS Y MILICIANAS SON LAS ENCARGADAS DE CUIDARNOS Y DE PROTEGERNOS EN ESTOS DÍAS Y EN ESTE LUGAR.

TAMBIÉN HEMOS HECHO EL ESFUERZO PARA QUE TENGAS DÓNDE DESCANSAR, DÓNDE COMER Y DÓNDE ASEARTE.

TANTO PARA EL DESCANSO, LA COMIDA Y EL ASEO, TE PEDIMOS QUE SEAS HERMANA Y COMPAÑERA SOBRE TODO CON LAS MUJERES QUE YA SON DE JUICIO, O SEA DE EDAD.

TENEMOS QUE RESPETARLAS PORQUE NO SON NUEVAS EN LA LUCHA DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

SUS CANAS, SUS ENFERMEDADES, SUS ARRUGAS NO LAS CONSIGUIERON VENDIENDÓSE AL SISTEMA PATRIARCAL.

TAMPOCO PORQUE SE HAYAN RENDIDO AL MACHISMO.

NI PORQUE HAYAN CLAUDICADO O SEA CAMBIADO SU PENSAMIENTO DE LUCHA POR LOS DERECHOS DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

ELLAS SON QUIENES SON PORQUE NO SE HAN VENDIDO, NI RENDIDO, NI CLAUDICADO.

Y A LAS MUJERES DE EDAD, DE JUICIO, LES PEDIMOS TAMBIÉN DE RESPETAR Y SALUDAR A LAS MÁS JÓVENAS, SEAN ADULTAS O NIÑAS.

PORQUE A ELLAS TAMBIÉN LES TOCA ESTA LUCHA. Y NO LES FALTAN NI DECISIÓN NI COMPROMISO.

SI NO DEJAMOS QUE NOS DIVIDAN LAS GEOGRAFÍAS, ENTONCES TAMPOCO DEJEMOS QUE NOS DIVIDAN LOS CALENDARIOS.

TODAS, SIN IMPORTAR EL CALENDARIO QUE CARGUEMOS O LA GEOGRAFÍA EN LA QUE VIVIMOS, ESTAMOS EN LO MISMO: LA LUCHA POR NUESTROS DERECHOS COMO MUJERES QUE SOMOS.

POR EJEMPLO, NUESTRO DERECHO A LA VIDA.

Y AQUÍ ES DONDE ESTAMOS TRISTES Y CON PENA PORQUE, A MÁS DE UN AÑO DEL PRIMER ENCUENTRO, NO PODEMOS DAR BUENAS CUENTAS.

EN TODO EL MUNDO SIGUEN ASESINANDO MUJERES, LAS SIGUEN DESAPARECIENDO, LAS SIGUEN VIOLENTANDO, LAS SIGUEN DESPRECIANDO.

EN ESTE AÑO NO SE HA PARADO EL NÚMERO DE VIOLENTADAS, DESAPARECIDAS Y ASESINADAS.

LO QUE SABEMOS ES QUE HA AUMENTADO.

Y NOSOTRAS COMO ZAPATISTAS LO MIRAMOS QUE ES MUY GRAVE.

POR ESO CONVOCAMOS A ESTE SEGUNDO ENCUENTRO CON UN SOLO TEMA: LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.

HERMANA Y COMPAÑERA, TÚ QUE PUDISTE LLEGAR Y TÚ QUE NO PUDISTE LLEGAR:

QUEREMOS ESCUCHARTE Y MIRARTE, PORQUE TENEMOS PREGUNTAS.

¿CÓMO TE ORGANIZASTE?

¿QUÉ HICISTE?

¿QUÉ PASÓ?

PORQUE ACUÉRDATE QUE CUANDO FUE NUESTRO PRIMER ENCUENTRO, NOS COMPROMETIMOS A QUE VAMOS A ORGANIZAR EN NUESTROS LUGARES, QUE YA BASTA DE ASESINADAS, DESAPARECIDAS, HUMILLADAS, DESPRECIADAS.

PERO LO VEMOS QUE SIGUE MÁS PEOR.

DICEN QUE HAY EQUIDAD DE GÉNERO PORQUE EN LOS MALOS GOBIERNOS HAY IGUAL DE HOMBRES Y MUJERES MANDONES Y MANDONAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE HAY MÁS DERECHOS EN LA PAGA PARA LAS MUJERES.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE HAY MUCHO AVANCE EN LAS LUCHAS FEMINISTAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA LAS MUJERES TIENEN MÁS VOZ.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA YA SE TOMA EN CUENTA A LAS MUJERES.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA HAY MÁS LEYES QUE PROTEGEN A LAS MUJERES.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA ES MUY BIEN VISTO HABLAR BIEN DE LAS MUJERES Y SUS LUCHAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE HAY HOMBRES QUE ENTIENDEN LA LUCHA DE COMO MUJERES QUE SOMOS Y HASTA SE DICEN QUE SON FEMINISTAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE LA MUJER YA ESTÁ EN MÁS ESPACIOS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE YA HASTA HAY SUPER HÉROAS EN LAS PELÍCULAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE YA HAY MÁS CONCIENCIA DEL RESPETO A LA MUJER.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

CADA VEZ MÁS ASESINADAS.

CADA VEZ CON MÁS BRUTALIDAD.

CADA VEZ CON MÁS SAÑA, CORAJE, ENVIDIA Y ODIO.

Y CADA VEZ CON MÁS IMPUNIDAD.

O SEA QUE CADA VEZ CON MÁS MACHOS QUE NO SE CASTIGAN, QUE SIGUEN SIN PENA, COMO SI NADA, COMO SI ASESINAR A UNA MUJER, DESAPARECERLA, EXPLOTARLA, USARLA, AGREDIRLA, DESPRECIARLA, ES CUALQUIER COSA.

NOS SIGUEN ASESINANDO Y TODAVÍA NOS PIDEN, NOS EXIGEN, NOS ORDENAN QUE ESTEMOS BIEN PORTADAS.

Y NO SE PUEDE CREER, PERO SI UN GRUPO DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES TAPAN UNA CARRETERA, O HACEN UNA HUELGA, O PROTESTAN, HAY UN GRAN ESCÁNDALO.

DICEN QUE SE VIOLAN LOS DERECHOS DE LAS MERCANCÍAS, DE LOS CARROS, DE LAS COSAS.

Y EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN HAY FOTOS, VIDEOS, REPORTAJES, ANÁLISIS Y COMENTARIOS EN CONTRA DE ESAS PROTESTAS.

PERO SI VIOLAN A UNA MUJER, APENAS SE PONE UN NÚMERO MÁS O UN NÚMERO MENOS EN SUS ESTADÍSTICAS.

Y SI LAS MUJERES PROTESTAN Y RAYAN SUS PIEDRAS DE ARRIBA, ROMPEN SUS VIDRIOS DE ARRIBA, LE GRITAN SUS VERDADES A LOS DE ARRIBA, ENTONCES SÍ GRAN BULLA.

PERO SI NOS DESAPARECEN, SI NOS ASESINAN, ENTONCES NOMÁS PONEN OTRO NÚMERO: UNA VÍCTIMA MÁS, UNA MUJER MENOS.

COMO SI EL PODEROSO QUISIERA DEJAR BIEN CLARO QUE LO QUE IMPORTA ES SU GANANCIA, NO LA VIDA.

VALEN LOS AUTOS, LAS PIEDRAS, LOS VIDRIOS, LAS MERCANCÍAS.

LA VIDA NO VALE.

Y SI ES LA VIDA DE UNA MUJER, PUES VALE TODAVÍA MENOS.

POR ESO ES QUE NOSOTRAS COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS, O SEA QUE SOMOS ANTICAPITALISTAS Y ANTIPATRIARCALES, PUES LO PENSAMOS DE POR QUÉ HACE ASÍ EL SISTEMA.

Y ENTONCES PUES PARECE QUE NUESTRAS MUERTES VIOLENTAS, NUESTRAS DESAPARICIONES, NUESTROS DOLORES, SON UNA GANANCIA PARA EL SISTEMA CAPITALISTA.

PORQUE EL SISTEMA SÓLO PERMITE LO QUE LE DA BENEFICIO, LO QUE LE DA GANANCIA.

POR ESO DECIMOS QUE EL SISTEMA CAPITALISTA ES PATRIARCAL.

VALE Y MANDA EL PATRIARCADO, AUNQUE SEA MUJER LA CAPATAZA.

ES NUESTRO PENSAMIENTO ENTONCES QUE, PARA LUCHAR POR NUESTROS DERECHOS, POR EJEMPLO EL DERECHO A LA VIDA, NO BASTA CON QUE LUCHAMOS CONTRA EL MACHISMO, EL PATRIARCADO O COMO LE QUIERAN LLAMAR.

TENEMOS QUE LUCHAR TAMBIÉN CONTRA EL SISTEMA CAPITALISTA.

VA JUNTO CON PEGADO, ASÍ DECIMOS NOSOTRAS LAS ZAPATISTAS.

PERO LO SABEMOS QUE HAY OTROS PENSAMIENTOS Y OTROS MODOS DE LUCHA DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

DE REPENTE ALGO ENTENDEMOS.

DE REPENTE ALGO APRENDEMOS.

POR ESO INVITAMOS A TODAS LAS MUJERES QUE LUCHAN.

NO IMPORTA CUÁL ES SU PENSAMIENTO O SU MODO.

LO QUE IMPORTA ES QUE LUCHEMOS POR NUESTRA VIDA, QUE AHORA MÁS QUE NUNCA, ES LA QUE CORRE PELIGRO EN TODOS LOS LUGARES Y EN TODOS LOS TIEMPOS.

AUNQUE DIGAN Y PREDIQUEN QUE HAY MUCHOS AVANCES PARA LAS MUJERES, LA VERDAD ES QUE NUNCA ANTES EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD HA SIDO TAN MORTAL EL SER MUJER.

YA VES, COMPAÑERA Y HERMANA, QUE LUEGO DICEN QUE TAL O CUAL PROFESIÓN ES LA MÁS PELIGROSA.

QUE SI ES MÁS PELIGROSO SER PERIODISTA, O SER FUERZA REPRESIVA, O SER JUEZ, O SER MALOS GOBIERNOS.

PERO TÚ Y NOSOTRAS LO SABEMOS QUE LO MÁS PELIGROSO AHORA EN EL MUNDO ES SER MUJER.

NO IMPORTA SI ES MUJER NIÑA, O JÓVENA, O ADULTA, O YA DE JUICIO.

NO IMPORTA SI ES BLANCA, AMARILLA, ROJA, O COLOR DE LA TIERRA.

NO IMPORTA SI ES GORDA, DELGADA, ALTA, CHAPARRA, BONITA O FEA.

NO IMPORTA SI ES DE CLASE BAJA, O MEDIA O ALTA.

NO IMPORTAN SU LENGUA, SU CULTURA, SU CREENCIA, SU MILITANCIA.

A LA HORA DE LA VIOLENCIA, LO ÚNICO QUE IMPORTA ES SER MUJER.

HERMANA Y COMPAÑERA:

COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS LO SABEMOS QUE NOS DARÁN MUCHOS EJEMPLOS DE MUJERES QUE HAN AVANZADO, QUE HAN TRIUNFADO, QUE HAN GANADO PREMIOS Y BUENAS PAGAS, QUE HAN TENIDO ÉXITO, DICEN.

NOSOTRAS RESPONDEMOS HABLANDO DE LAS VIOLENTADAS, DE LAS DESAPARECIDAS, DE LAS ASESINADAS.

ENTONCES, LES RESPONDEMOS QUE ALLÁ ARRIBA HABLAN DE LOS DERECHOS CONQUISTADOS ALLÁ ARRIBA POR UNAS CUANTAS.

ENTONCES LES DECIMOS, LES EXPLICAMOS, LES GRITAMOS QUE FALTA EL MÁS ELEMENTAL DE LOS DERECHOS PARA TODAS LAS MUJERES, EL MÁS IMPORTANTE: EL DERECHO A LA VIDA.

Y YA LO HEMOS DICHO MUCHAS VECES, COMPAÑERA Y HERMANA, PERO AHORA LO REPETIMOS:

EL DERECHO A LA VIDA Y TODOS LOS DERECHOS QUE MERECEMOS Y NECESITAMOS, NO NOS LOS VAN A REGALAR NADIE.

NO NOS LOS VA A DAR EL HOMBRE MALO, BUENO, REGULAR O NI MODOS.

NO NOS LO VA A DAR EL SISTEMA CAPITALISTA POR MUCHAS LEYES Y PROMESAS QUE HAGA.

EL DERECHO A LA VIDA, Y TODOS LOS DERECHOS, LOS TENEMOS QUE CONQUISTAR.

TODO EL TIEMPO Y EN TODOS LOS LUGARES.

O SEA QUE PARA LAS MUJERES QUE LUCHAN NO HAY DESCANSO.

HERMANA Y COMPAÑERA:

TENEMOS QUE DEFENDERNOS.

AUTODEFENDERNOS COMO INDIVIDUAS Y COMO MUJERES.

Y SOBRE TODO TENEMOS QUE DEFENDERNOS ORGANIZADAS.

APOYARNOS TODAS.

PROTEGERNOS TODAS.

DEFENDERNOS TODAS.

Y TENEMOS QUE EMPEZAR YA.

MIS COMPAÑERAS COORDINADORAS DEL ENCUENTRO ME HAN ENCARGADO QUE LES DIGA ESTAS PALABRAS PORQUE SOY MAMÁ DE UNA NIÑA Y ESTÁ AQUÍ CONMIGO.

PORQUE NUESTRO DEBER COMO MUJERES QUE SOMOS QUE LUCHAN ES PROTEGERNOS Y DEFENDERNOS.

Y MÁS SI LA MUJER ES UNA NIÑITA APENAS.

LA TENEMOS QUE PROTEGER Y DEFENDER CON TODO LO QUE TENGAMOS.

Y SI YA NO TENEMOS NADA, PUES CON PALOS Y PIEDRAS.

Y SI NO HAY PALO NI PIEDRA, PUES CON NUESTRO CUERPO.

CON UÑAS Y DIENTES HAY QUE PROTEGER Y DEFENDER.

Y ENSEÑARLES A LAS NIÑAS A PROTEGERSE Y DEFENDERSE CUANDO YA CRÍEN Y TENGAN SUS PROPIAS FUERZAS.

ASÍ ESTÁ LA COSA, HERMANA Y COMPAÑERA, TENEMOS QUE VIVIR A LA DEFENSIVA.

Y TENEMOS QUE ENSEÑAR A NUESTRAS CRÍAS A CRECER A LA DEFENSIVA.

ASÍ HASTA QUE YA PUEDAN NACER, CRÍAR Y CRECER SIN MIEDO.

NOSOTRAS COMO ZAPATISTAS PENSAMOS QUE ES MEJOR PARA ESTO EL ESTAR ORGANIZADAS.

LO SABEMOS QUE HAY QUIEN PIENSA QUE TAMBIÉN SE PUEDE DE INDIVIDUAL.

PERO NOSOTRAS LO HACEMOS ORGANIZADAS COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS.

PORQUE SOMOS MUJERES QUE LUCHAN SÍ, PERO SOMOS MUJERES ZAPATISTAS.

POR ESO, COMPAÑERA Y HERMANA, LA CUENTA QUE NOSOTRAS TE TRAEMOS ES QUE EN NUESTRAS COMPAÑERAS EN ESTE AÑO NO HUBO NINGUNA ASESINADA NI DESAPARECIDA.

SÍ TENEMOS ALGUNOS CASOS, SEGÚN LA ÚLTIMA REUNIÓN QUE TUVIMOS, DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

Y LO ESTAMOS VIENDO DE CASTIGAR A LOS RESPONSABLES, HOMBRES TODOS ELLOS.

Y NO SÓLO LO ESTÁN VIENDO LAS AUTORIDADES AUTÓNOMAS, TAMBIÉN LO ESTAMOS VIENDO COMO MUJERES ZAPATISTAS QUE SOMOS.

Y TAMBIÉN TE DECIMOS LA MERA VERDAD QUE A VECES NOS PELEAMOS ENTRE NOSOTRAS, COMPAÑERA Y HERMANA. PELEAMOS POR TONTERÍAS DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

TAL VEZ ES QUE PERDEMOS EL TIEMPO EN ESAS PELEAS PENDEJAS PORQUE AHORA ESTAMOS VIVAS Y SEGURAS.

• Convocadas por la Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional casi 8 mil feministas de todo el mundo viajaron hasta Chiapas, México, al primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de mujeres que Luchan que se desarrolló el 8,9 y 10 de marzo. 
• Durante tres días convivieron sin la presencia de varones en un espacio de encuentro inédito que abre la posibilidad de un verdadero internacionalismo feminista cuerpo a cuerpo en el marco de un movimiento en plena expansión de sus márgenes. 

Por: María Florencia Alcaraz

SemMéxico/LATFEM. Chiapas. 29 de Diciembre 2019.- Las luces artificiales se apagaron y el campamento quedó iluminado con las miles de velas que sostenían en sus manos las mujeres zapatistas, formadas en dos filas infranqueables alrededor de uno de los templetes de madera. Las encapuchadas se habían parado en silencio una al lado de la otra y habían armado con sus cuerpos una hilera arriba y otra abajo. Habían encendido cada vela con otra vela, porque si lo hacían con fósforos se consumían rápido y con encendedor se descomponían. La gran mayoría de la multitud no había percibido sus movimientos sigilosos que terminaron en una coreografía colectiva de abrazo y bienvenida a las más de 8 mil mujeres de otros mundos. Habían llegado hasta este rincón rodeado de montañas verdes y puro cielo en el Caracol 4 llamado “Torbellino de Nuestras Palabras”, en la región tojolabal-tzeltal de Las Cañadas, dentro de uno de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) que el Google Maps señala como el Estado de Chiapas, uno de los que más población indígena concentran en México.

“Sigamos iluminando más países y más mundos donde el capitalista neoliberal no logre apagar nuestras luces”, se escuchó desde los parlantes del escenario principal en la voz de una jovencita encapuchada. La lectura y el ritual daban por terminada la jornada inicial del “Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de mujeres que Luchan” el 8 de marzo. Después vino el baile con música zapatista, batucada colombiana y cumbia argentina. Las llamas de las velas en la noche chiapaneca fueron mucho más que una postal romántica y poderosa. Iluminaron para las asistentas una certeza: la utopía feminista existe y es zapatista. El verdadero internacionalismo feminista quedó plasmado en ese doble llamamiento de llamas y palabras. “¡Sin mujeres no hay revolución!”, dice una de las canciones de las bandas de rock de encapuchadas, Dignidad Rebelde. Tampoco hay revolución si no nos encontramos para iluminarnos cara a cara y con ese mismo fuego hacer arder al patriarcado “hasta que no queden más que cenizas”, según leyeron las insurgentes.

Mientras en al menos 60 países muchísimas otras marchaban o empujaban distintas acciones en el marco del Segundo Paro Internacional de mujeres, lesbianas, travestis y trans, en la comunidad utópica terminaba una narración colectiva que duró toda una jornada. De todas las formas posibles e imaginables las anfitrionas compartieron la historia de su lucha desde antes del levantamiento de 1994 a esta parte: con comunicados, lecturas, obras de teatro, poesías, performance, sus tradicionales bordados y hasta con partidos de fútbol donde las relatoras contaban el desarrollo futbolístico y arengaban a las mujeres. En cada acción estuvo narrada su visión de mundo y la forma en la que impugnan al sistema capitalista y al patriarcal todos los días con conquistas, contradicciones, desafíos y limitaciones. Un feminismo en el que se intersectan verdaderamente el género, la clase, la raza, como forma de pensamiento, de organización colectiva y vida comunitaria.

“Bienvenidas mujeres del mundo”, anunciaba el pasacalle de entrada al portón que separaba los mundos de afuera de la ciudadela utópica. “Aquí solo para mujeres”, “Prohibido entrar hombres” decían otros dos carteles más abajo. Algunas asistentas sacaban sus celulares o cámaras de las mochilas para registrar los carteles. A pesar de que a simple vista parecía enunciar un mensaje binario y excluyente de la diversidad, también hubo lesbianas y trans aunque no estuvieran nombradas en el cartel. “Aquí no entra el capitalismo”, señalaba uno de los tantos murales coloridos del predio. Y la prohibición de hombres parecía ir más allá del biologicismo e impugnar una cultura: “Aquí no entra el machismo”. Una persona trans mexicana barbuda abrió la discusión entre las organizadoras. “Claro que puedes entrar, pero a la primera actitud de vato (varón) te tendrás que ir”, le dijeron.

El prejuicio de un encuentro “mujeril” se derrumbó en el discurso de apertura cuando la Insurgenta Erika dijo: “Aquí no importa la edad, si son casadas, solteras, viudas o divorciadas, si son de la ciudad o del campo, si son partidistas, si son lesbianas o asexual o transgénero o cómo se diga cada quien, si tienen estudios o no, si son feministas o no. Todas son bienvenidas y, como mujeres, zapatistas, las vamos a escuchar, las vamos a mirar y les vamos a hablar con respeto”.

Alejandra era una de las encapuchadas encargadas de la entrada junto a dos milicianas. “Aquí no distinguimos raza, religión, cómo habla o cómo se viste, si son transgénero o no. No vamos a distinguir porque somos todas mujeres que sufrimos. Todas, pues, podemos hablar sobre cómo nos maltratan”, explicó en una charla con LATFEM y la periodista feminista colombiana Catalina Ruiz-Navarro (Volcánica). “Este encuentro es para que puedan expresar y compartir. Y puedan hacer lo que quieran: los hombres no están aquí. Nunca hemos hecho eventos donde no entraran hombres. Si entran puede ser que alguna de las compañeras que vienen puede tener pena (vergüenza) o miedo de expresar lo que sienten”, desarrolló.

Cuando se atravesaba el portón de ingreso, las participantes encontraban un lugar seguro único, donde si se perdía una niña, hija de alguna asistenta, la preocupación era mínima. En el país donde 7 mujeres son víctimas de femicidio por día, se denuncia cada hora más de un caso de violación promedio y hay un aumento exponencial de niñas, adolescentes y mujeres desaparecidas, los contornos del caracol -como se llama a las regiones organizativas de las comunidades autónomas zapatista- fueron los límites de una isla segura, libre de la hostilidad y el peligro diario al que sobrevivimos mujeres, lesbianas, travestis y trans.

Unas 2.500 mujeres zapatistas de todas las edades llegaron desde las cinco Juntas de Buen Gobierno, en las regiones Norte, Selva, Fronteriza y Altos, para garantizar el encuentro: los talleres, el sonido de los escenarios, los elementos para el deporte, la electricidad, el agua, la limpieza del predio y los baños, la leña para paliar el frío de la noche, la comida de las asistentas, la salud y la seguridad. También las acompañaron integrantes de los grupos de apoyo al zapatismo. Las milicianas con sus trajes de fajina verdes y negros con una especie de macana en la mano cuidaban a todas. Se comunicaban entre ellas por walkie talkies. Las insurgentes hasta pusieron mesas de quejas para quienes tuvieran críticas. Las encapuchadas iban de un lado a otro llevando las bolsas de basura, ocupándose del registro de los talleres o de preparar frijoles, arroz, café y tacos. En sus pasamontañas negros algunas llevaban bordado el número del caracol al que pertenecían y una cintita de color que también identificaba su región de pertenencia. Entre ellas, la mayoría hablaba en tzotzil o tsotsil, que es una lengua mayense.

El predio fue un mar de carpas al aire libre y bajo los techos de algunos espacios de madera denominados “dormitorios”. Sobre las canchas de básquet donde se jugaba de día se armaban las tiendas de campaña de noche porque ya no había lugar sobre el monte. El mosaico de carpas de colores es la metáfora exacta para pincelar la diversidad de procedencias, etnias y culturas de las participantes: fueron de 27 Estados mexicanos y 34 países del mundo.

Durante el día se llevaban adelante los conversatorios y talleres de los más variados temas: desde la risa de las mujeres hasta el feminismo decolonial, desde la elaboración de productos de higiene femenina hasta software libre. Se habló de violencias pero también se habló de placer. “No necesitamos permiso para ser libre”, decía gigante uno de los templetes.

No faltó el clásico debate que aún divide a los feminismos históricamente: el trabajo sexual y el planteo abolicionista. Cuando las participantes comenzaron a intercambiar casi a gritos, una mujer encapuchada se paró y les dijo: “tienen que tener paciencia, esto no lo van a resolver en este Encuentro pero se tienen que escuchar y se tienen que tener paciencia”. Cada tanto un taller terminaba con aplausos y gritos de celebración o el habitual golpeteo en la boca.

Con una dinámica similar a los Encuentros Nacionales de Mujeres que se realizan en Argentina desde hace 33 años, los tres días se dividieron en jornadas de taller, de arte, deporte pero sobre todo de encuentro, de compartir comidas, charlas, rituales a la Pachamama y fogones. Los talleres y conversatorios desbordaron y algunos tenían filas de de más de 40 minutos. La prioridad era para las anfitrionas que tomaban nota de todo y registraban en vídeo cada taller.

“Esperamos 600 pero agregando un cero son 6 mil”, dijo Yareny a LATFEM, una encapuchada que vendía el café que producen colectivamente en este caracol. “No nos imaginábamos que eran tantas. Nosotras nos sentimos orgullosas porque gracias a este encuentro nos estamos conociendo, nos estamos viendo”, agregó. “A saber cuántas mujeres que luchan llegamos estos días, pero creemos que que podemos estar de acuerdo en que somos un chingo”, dijeron en el discurso de cierre.

Los compañeros zapatistas varones se quedaron en sus caracoles para cuidar los animales, las casas y lxs hijxs. Otros acamparon afuera para garantizar cuestiones mínimas del encuentro. Un contingente de 200 argentinos quiso ingresar al lugar. No los dejaron. Insistieron con que habían venido de lejos. Una de las encargadas de la inscripción se limitó a señalarle el letrero y siguió anotando a la fila infinita de mujeres que querían entrar y armar sus tiendas de campaña. Otros varones llegaron con una olla de café enorme a modo de ofrenda. Tampoco pudieron pasar.

La apuesta a un encuentro separatista permitió poner el acento en que las tareas de crianza, domésticas y de cuidado que aún en el zapatismo recaen con mayor peso sobre espaldas femeninas. “Quedaron afuera para que vean y sientan cómo sentimos nosotras cuando hacemos ese trabajo”, dijo Yareny a LATFEM. “Decidimos que no entraran varones porque valoramos que sean pura mujeres para conocernos y compartirnos y vernos cómo somos. Vinieron muchos que quisieron entrar pero el paso es no. Aquí no hay ningún hombre que se pueda llevar a una niña”, señaló.

La decisión se sostuvo hasta las 20.36 del domingo 11 de marzo cuando la comandanta Miriam con su discurso dio por culminado el encuentro. Y ahí entraron en estampida vestidos para la fiesta y baile de cierre. Para muchas fue un quiebre: la energía cambió. Lxs perrxs ladraron y lxs bebxs que hasta entonces habían convivido casi sin llantos lloraron por el ruido que trajeron los varones con ellos. Hasta algunas chicas se pelearon. Para las feministas indígenas no fue extraño el ingreso masculino: las zapatistas querían compartir con ellos la celebración de haber logrado este primer Encuentro. Algunos de los que entraron buscaban a sus parejas para tomarse selfies.

Un salto de fe

La convocatoria del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional a este primer Encuentro empezó a difundirse el 29 de diciembre de 2017. Un comunicado firmado por las Comandantas Jessica, Esmeralda, Lucía, Zenaida y una niña Defensa Zapatista, invitó a “mujeres que luchan, resisten y se rebelan en contra del sistema capitalista machista y patriarcal”. Apenas dieron una dirección de mail y luego un segundo comunicado.

El llamado hizo “retemblar” las agendas de cada mujer que la vió ¿Cómo hacer para ir? Se activaron todas las redes para llegar hasta aquí en la fecha en la que estaban desde cada múltiple lugar de pertenencias. Un grupo de activistas colombianas vendieron remeras para juntar el dinero para viajar. En Argentina otras organizaron fiestas para reunir los fondos necesarios. Además de las mexicanas, las argentinas fueron mayoría en el campamento y eran identificables en el campamento por sus pañuelos verdes de la Campaña nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito en sus cuellos, mochilas y carpas.

Solo habían circulado dos comunicados y algunas habían confirmado por mail su estadía. Todas se acercaron repletas de expectativas y con poca información sobre lo que ocurriría.

Cris Cruz, una joven estudiante de arte de 28 años, vino desde Tijuana hasta el aeropuerto de Tuxtla sin saber cómo llegar hasta el caracol. Angélica es de Los Ángeles pero viajó desde San Francisco, donde estudia historia. Las dos se conocieron en el aeropuerto y lograron viajar hasta el lugar con dos periodistas alemanas que arribaron para hacer un documental sobre el encuentro. Desde el espacio feminista Punto Gozadera, en Ciudad de México, viajaron 10 camiones repletos. Las Reinas Chulas, una compañía de teatro-cabaret mexicana, fueron llegando en tandas. Tere López es de Andalucía pero vive en Guadalajara, desde ahí llegó con una amiga española. Lucila Bettina Cruz Velázquez, integrante de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y la Territorio, Santa Maria Xadani, Oaxaca vino con un contingente de 15 compañeras del pueblo zapoteco, entre ellas su hija Rosa Marina Flores Cruz. Tres madres de lxs 43 estudiantes normalistas desaparecidxs en Iguala en 2014 también hicieron pie en el encuentro.

“No hay un poder de convocatoria como el de EZLN y en particular de las mujeres zapatistas. Vinimos con esa confianza porque nos hemos formado con el EZLN. Nos toca estar para seguir construyendo”, dijo a LATFEM, Atziri Ávila, integrante de la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México y del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio.

La candidata

La estrella del encuentro fue María de Jesús Patricio, conocida como Marichuy. Cada vez que atravesaba el predio la vocera del Concejo Indígena de Gobierno una caravana la seguía en procesión. Caminaba con su brazo vendado e inmovilizado por el accidente que sufrió su camioneta el 14 de febrero cuando recorría el desierto de Vizcaíno en Baja California Sur. En el accidente murió Eloísa Vega Castro, de la red de apoyo a los pueblos indígenas. Fue recordada varias veces en los tres días de encuentro.

En octubre de 2017 Marichuy inició su campaña para convertirse en candidata independiente a la presidencia apoyada por el Congreso Nacional Indígena (CNI): una organización fundada el 12 de octubre de 1996 en el marco de la firma de los Acuerdos de San Andrés, conformada por más de cuarenta pueblos, naciones y tribus originarios que radican en todo México, con el objetivo de generar un espacio de solidaridad entre ellos. Los pueblos zapatistas forman parte del CNI. Por primera vez el zapatismo apoyó la construcción de una candidatura presidencial y la representante elegida fue una mujer indígena nacida hace 54 años en la región nahua de Tuxpan, Jalisco. Experta en medicina natural, Marichuy hizo sus estudios secundarios a escondidas porque su padre no quería que fuera a la escuela.

Durante los últimos cuatro meses Marichuy visitó los más diversos pueblos para escuchar a representantes de las sesenta etnias que no tienen representación en la política tradicional mexicana. El 19 de febrero el sueño de una candidata a presidenta indígena se esfumó, al menos por este sexenio. Marichuy no consiguió las 866.593 firmas. Alcanzó apenas el 30 por ciento. No fue por falta de clamor popular sino porque el proceso fue excluyente: el Instituto Nacional Electoral exigía que las firmas fueran recolectadas a través de una aplicación que se descarga en teléfonos celulares de gama media. Además de poner una barrera económica, la tecnología planteaba una limitación técnica: en México todavía hay regiones sin acceso a luz eléctrica. “Todavía estamos en proceso de evaluación”, dijo la vocera a LATFEM mientras caminaba por el predio.

“Una candidata indígena es un orgullo para nosotras porque es la posibilidad de organizar a otras mujeres indígenas y la demostración que nosotras valemos”, dijo Yareny a LATFEM.

La genealogía del encuentro de las mujeres que luchan

Varios meses antes de la emergencia pública del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en San Cristóbal de las Casas, el pueblo zapatista ya contaba con una Ley revolucionaria de las mujeres: un mandato de la comunidad que posibilita que las mujeres ejerzan sus derechos que data de 1993. A su vez, la mayor Ana María, quizá una figura menos conocida en comparación con las comandantas Ramona o Esther, fue una de las protagonistas del levantamiento. La primera  Ley revolucionaria de las mujeres, que luego fue reformada, es un decálogo preciso y exacto que vale la pena repasar:

Primero.- Las mujeres, sin importar su raza, credo, color o filiación política, tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen.

Segundo.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo.

Tercero.- Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que pueden tener y cuidar.

Cuarto.- Las mujeres tienen derecho a participar en los asuntos de la comunidad y tener cargo si son elegidas libre y democráticamente.

Quinto.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a ATENCIÓN PRIMARIA en su salud y alimentación.

Sexto.- Las mujeres tienen derecho a la educación.

Séptimo.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por la fuerza a contraer matrimonio.

Octavo.- Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por familiares ni por extraños. Los delitos de intento de violación o violación serán castigados severamente.

Noveno.- Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la organización y tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias.

Décimo.- Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones que señala las leyes y reglamentos revolucionarios.

Por otra parte, no era la primera vez que se hacía una convocatoria de estas características. La diferencia fue que en esta oportunidad los varones zapatistas no tuvieron ninguna participación. A fines de 2007 y principios de 2008 ya se había realizado una convocatoria similar en el Caracol “Resistencia Hacia un Nuevo Amanecer”, más famoso por su nombre de La Garrucha, Zona Selva Tzeltal. Fue el Tercer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo denominado:“La Comandanta Ramona y las Zapatistas”, o bien, Primer Encuentro de las Mujeres Zapatistas con las Mujeres del Mundo. En ese entonces los varones estaban en el lugar pero con tareas limitadas: no podían ser relator, traductor, exponente, vocero, ni representar en la plenaria Sólo podían trabajar en: “hacer comida, limpiar y barrer el Caracol y las letrinas, cuidar a l@s niñ@s y traer leña”.

“Nosotras lo vemos diferente al encuentro de 2007 porque en ese entonces había pocas mujeres que contaban sus historias sobre cómo son sus vidas y cómo viven. Ahora vemos que hay cambio, que están emocionadísimas por encontrarse. Yo las veo feliz compartiendo todo lo que traen de afuera, qué viven, cómo sufren, sus análisis, todo. Nos están conociendo a nosotras”, dijo Yareny a LATFEM. “Escuchamos a la voz de algunas mujeres que vienen de afuera, escuchamos como el mal gobierno las explota, las humilla, les dicen cosas a las mujeres que no tienen derecho. De las cinco zonas nos juntamos, platicamos y hasta por fin decidimos que se haga este primer encuentro internacional de las mujeres”, explicó sobre cómo surgió la idea.

Esta convocatoria debe leerse en el contexto internacional de avanzada de las luchas feministas que puede denominarse como una “cuarta ola” con hitos tan diversos como Ni Una Menos en Argentina, el 24A en México, el MeToo y Time´s Up en Estados Unidos y los dos paros internacionales. El encuentro de mujeres que luchan parece ser la respuesta zapatista al feminismo internacional. Mientras en el mundo del “mal gobierno” avanzan las derechas neoliberales y ceo machistas, América Latina y el Caribe es una región gobernada absolutamente por hombres, se feminizan cada vez con más fuerza las resistencias.

“Ellas nos están diciendo: estamos en sintonía, hagamoslo juntas”, analizó Atziri Ávila en diálogo con LATFEM. Asistimos a la crisis del patriarcado como sistema homogéneo y con verdaderos límites de existencia, y al mismo tiempo hay un lugar sustraído de las leyes del sistema patriarcal donde tenemos refugio, una casa segura. “Ojalá tengamos vida para el año que viene y nos volvamos a encontrar”, dijo Yareny. En el documento de cierre las encapuchadas encomendaron a todas la tarea de organizarse en encuentros en sus territorios. Y llamaron a un acuerdo tan básico como “acordemos seguir vivas y seguir luchando, cada quien según su modo, su tiempo y su mundo”. Un feminismo donde quepan muchos feminismos no es más que un feminismo popular.

SEM-LATFEM

Elda Montiel 

SemMéxico. Cd. de México. 20 de diciembre de 2019.- A un año que presentó denuncia penal en contra de su pareja por violencia familiar y que estuvo residiendo en un Refugio para Mujeres Víctimas de Violencia, a partir de que levantó  la denuncia penal, por las amenazas de muerte a ella y a su familia, Daniela ha perdido su derecho a una vida libre de violencia, y lucha por no ser una cifra más en los casos de feminicidio en el país.   

También levantó denuncia en la Fiscalía de Niños,Niñas y Adolescentes por violencia contra la hija de ambos, de un año tres meses, además de la demanda de guardia y custodia y alimentos. Como al papá y a la mamá de Daniela también los ha golpeado el imputado, la Carpeta de Investigación penal fue remitida a la Fiscalía de procesos familiares de adultos mayores. 

Daniela tiene epilepsia desde los 21 años, médicamente controlada, afortunadamente continua con su empleo, por lo que tuvo que abandonar el Refugio, en el que estuvo por varios meses gracias a permisos y vacaciones acumuladas.

En la denuncia levantada por la violencia ejercida contra la bebé de escasos 8 meses, en ese momento, resultó que la pareja sentimental de Daniela tenía registrado 14 coincidencias, por robo, robo a casa habitación, amenazas, violencia intrafamiliar, violencia familiar y violación, este último caso coincide con la fecha en que se acercó a Daniela, por primera vez, hace cuatro años, como su vecino. 

Daniela señala la falta de perspectiva de género en los servidores públicos de las áreas de procuración de justicia, ya que en proceso de investigación de la demanda penal, la pareja de Daniela ha presentado testigos falsos, a lo que el MP le pide que demuestre que son falsos, trámite en el que ella se encuentra.

Además, la pareja presentó una demanda en contra de Daniela por violencia familiar y por supuesto las notificaciones no se atendieron ya que ella estaba en el Refugio, situación que ya comprobó, y su madre y su padre viviendo en otro domicilio, por temor a sufrir agresiones.  En dicha demanda él señala que incluso ella estuvo presa en Santa Martha por dichas agresiones, lo cual es falso. A él le practican un examen psicológico en el cual sale sin ninguna afectación por la supuesta violencia ejercida por Daniela.

El inicio de la historia

Daniela conoció a su pareja en el año 2015 en el transporte público, cuando le dice que es su vecino, empiezan a salir, pero él nunca tiene dinero y ella es la que paga siempre. Es alcohólico y cuando se emborracha la golpea, después le rompe hasta cuatro o cinco celulares, tres o cuatro pares de lentes, y los golpes son puñetazos en la cara.

Al parecer tiene nexos en casos legales, ya que desde el inicio de la relación,  le pedía que lo acompañara a algún MP a ver asuntos, porque una abogada de oficio era su amiga. Le pedía que le hiciera la tarea, al parecer trabaja como abogado, pero ella a ciencia cierta no lo sabe. 

Incluso hasta el día de hoy no sabe exactamente a qué se dedica, al inicio le decía que estudiaba, luego que entró al Reclusorio Oriente a trabajar, pero nunca le vio ninguna credencial o recibo de pago. A fines de agosto del 2018 le dijo que por el nuevo sistema penal lo cambiarían a Reclusorio Norte. 

La pareja de Daniela acostumbraba tomar con otras personas en la entrada del edificio donde vivía Daniela y era muy escandaloso y violento, especialmente contra el papá de Daniela, cuando le pedía que no hicieran escándalo. 

Hizo que lo llevara de viaje a Mazatlán, se subía a taxis y le decía que saliera corriendo para no pagar, lo mismo, entraban a restaurantes caros y ella tenía que pagar por lo que se endeudó con tarjetas de crédito. También le quitó su tarjeta de débito, se fueron a vivir juntos y el administraba su sueldo. 

Ella conoció a parte de su familia, pero también a ellos los agredía, los violentaba y tiene la tarjeta de débito de uno de sus familiares.    

En una ocasión en el que la golpeó y llamaron a la policía y los llevaron al Ministerio Público de Cuemanco, no la dejaron declarar a ella porque traía aliento alcohólico, y le dijeron que regresara al siguiente día. Solo lo tuvieron detenido dos días.  

Después de cada hecho violento él se presentaba ante ella y le pedía perdón. Antes de irse a vivir juntos, varias veces entró a su casa donde vivía Daniela con sus padres destrozando objetos por alguna discusión. 

Se fueron a vivir juntos a un departamento que él alquiló, él hacia los pagos, no dejaba que Daniela realizara ningún trámite.  Le checaba el tiempo para llegar del trabajo a su casa, y no tenía que retrasarse por ningún motivo si no,  la golpeaba. La llevó al médico para que le quitaran el dispositivo para que se pudiera embarazar, pero no le gustó que fuera niña. La llegó a golpear delante de los familiares de él y no intervinieron.

Durante el embarazo, Daniela refiere que su pareja daba por hecho que él bebé sería niño, y se expresaba como “va a ser como yo” “te voy a enseñar cómo se trata a las mujeres”.

Dada su epilepsia, Daniela tenía que tener control médico, a varias citas no fue por causa de la pareja.

Además, las expresiones hacia ella eran con insultos, y finalmente la amenazaba de muerte, y de que les iba a sembrar droga a su familia para que los encerrarán.

Finalmente nació la niña y al dirigirse a ella le decía que no la iba a llevar al futbol, ni al cine porque era niña. La sacudía en el aire. 

Nunca fue amoroso con la niña.

Después de una discusión en la madrugada cuando regresaban de una reunión de la familia de él, en un choche propiedad de él, ella sale del coche y corre para pedir ayuda porque le iba a pegar, la jalonea, ella se cae al piso, pero la niña la trae en el pecho, con una cangurera, pide auxilio pero no le abren en una farmacia por “seguridad”,  piden al 911,  llega una patrulla y Daniela se sienta en la entrada de la farmacia, llorando,  a esperar a la patrulla, y las autoridades no le quisieron creer porque «la alterada era ella y él estaba tranquilo”. 

No le hicieron caso a Daniela y tuvo que hablarles a sus papás para que fueran por ella. Ya no regreso con él, pero este exigió ver a la niña todos los días sin un acuerdo oficial.

Daniela, su papá y su mamá tuvieron que soportar las visitas y pleitos con esta persona, hasta que finalmente Daniela y su mamá fueron a consulta un 31 de diciembre del 2018 y salen escondiéndose para finalmente llegar a INMUJERES donde la trasladaron a ella y a la bebé al Refugio para Mujeres Víctimas de Violencia y pudo levantar la denuncia penal.