Por Redacción

SemMéxico/ AmecoPress . Madrid, 17 septiembre. 19.- Organizaciones sociales y comunitarias de Guatemala denuncian el estado de sitio, decretado hace una semana, en seis de los 22 departamentos del país por el presidente del país, Jimmy Morales, y ratificado por el Congreso. Con esta medida aumenta el riesgo de acoso y de violencia contra personas que lideran las zonas comunitarias y ambientales, utilizando para ello la justificación de perseguir a los narcotraficantes asentados en dicha zona.

La última víctima de esta escalada de violencia ha sido la maestra Diana Isabel Hernández Juárez, de 35 años, coordinadora de Medio Ambiente de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, en el departamento de Suchitepéquez. Diana Isabel fue asesinada el sábado 14 de septiembre con arma de fuego cuando participaba en una procesión de Monte Gloria, por unos desconocidos que huyeron del lugar. La profesora lideraba varias iniciativas que promovían la protección del medio ambiente. Había dedicado gran parte de su vida a la sensibilización y recuperación de las especies nativas que permitieran la reforestación comunitaria y, con ello, paliar los diferentes problemas ambientales que se enfrentan en la región, sobre todo el de la falta de agua.

Alianza por la Solidaridad se solidariza, y se suma a la Asociación de Mujeres Madre Tierra de Suchitepéquez para expresar su repulsa ante el «cobarde asesinato». Este nuevo crimen se añade a los muchos casos de ataques a los encargados de liderar el trabajo por el bien común y qué, hasta el momento, son crímenes que no han sido esclarecidos.

39 personas asesinadas por el activismo ambiental

Sólo entre 2017 y 2018 fueron asesinadas 39 personas relacionadas con el activismo ambiental en el país centroamericano. Desde la Asociación, han exigido a las autoridades que investiguen a fondo para encontrar a los responsables y que la muerte de esta joven no quede, como tantas, impune. Petición a la que se suma Alianza. La situación en gran parte de Guatemala es caótica, sobre todo después de que el pasado 5 de septiembre se decretara el estado de excepción y, con él, la presencia del Ejército en muchos departamentos del país.

Alianza por la Solidaridad, así como numerosas organizaciones sociales guatemaltecas, temen que se produzcan abusos en unas zonas que se caracterizan por una alta conflictividad social generada por grandes mega proyectos empresariales, como grandes hidroeléctricas, minería o agronegocios.

Si bien debe investigarse el asesinato de los militares, por el que se declaró este Estado de Excepción, desde las organizaciones defienden que el combate contra el narcotráfico en Guatemala requiere investigaciones coordinadas de forma integral en las instituciones del Estado, incluyendo también el lavado de dinero y la corrupción que impera en el país centroamericano.

Alianza por la Solidaridad exige a las autoridades españolas y europeas que presionen al Gobierno de Guatemala para que cumpla escrupulosamente la normativa internacional y resuelva el grave problema del tráfico de drogas sin vulnerar los Derechos Humanos.

Por Redacción

SemMéxico/ AmecoPress . Madrid, 17 septiembre. 2019.- Actualmente, algo no pasa si no está en Internet. Una reflexión, un poema, un artículo, una ilustración o una idea: en las Redes Sociales se comparte todo. Se crean comunidades virtuales, se convocan manifestaciones, se reivindican posturas… Internet es un universo aparte y multiusos que puede abrir puertas y ventanas. La toma de consciencia y la necesidad de controlar un espacio tan amplio se vuelve urgente, especialmente en las mujeres que comparten su contenido. La correcta visibilización de las mujeres en la Red no es un reto futuro, es algo que ya está ocurriendo. El viernes 20 de septiembre el Congreso “Las mujeres en el mundo digital: la visibilización en las Redes” abordará la cuestión.

La Cuarta Ola del feminismo tiene un contexto muy distinto a las tres anteriores. ¿Dónde ocurre? En todas partes. La Red es terreno fértil para un movimiento colectivo como el feminismo, pero ¿cómo es la visibilización de las mujeres en el entorno digital?

La Ilustración, en el s. XIX, dio los primeros pasos hacia la igualdad entre hombres y mujeres. Poco más tarde, llegó la lucha por el voto y el acceso femenino a la educación. Durante la primera década del s. XXI, el feminismo se centró en la igualdad social, cultural y sexual de la mujer. Los últimos años ha surgido la Cuarta Ola del feminismo, como muchas otras cosas, en las Redes Sociales. En Twitter, a través del hashtag #SomosLaCuartaOla, las feministas han autoproclamado una nueva etapa donde lo virtual cobra importancia. Mujeres de todo el mundo se han quejado a través de hashtags como #MeToo, #FreeTheNipple o #YoSiTeCreo.

Hay muchos modos de utilizar las redes sociales en la vida cotidiana. Se puede compartir una foto del primer café con leche de la mañana o limitar el timeline al producto si se es más estricta, más pragmática. Cómo usa cada una su perfil es decisión individual, qué tipo de foto escoger o si poner o no la ubicación exacta es solo incumbencia de una misma. Pero en un mundo tan digitalizado se necesitan mujeres que sepan actuar acorde a sus intereses y valores en sus redes, para que la brecha de género digital mengüe.

Angustias Bertomeu es un referente mundial en la producción de software con perspectiva de género. Su portal fue el primero en España en ofrecer información de género. Rebeca Paz es experta en ciberacoso y formadora de Otro tiempo. Marta Borraz, periodista de eldiario.es, moderará un coloquio entre ambas: “Ciberfeminismo y ciberacoso”.

Cada una en su línea, también las integrantes del segundo debate partirán de la Red para hablar de cómo se muestra el movimiento feminista. Acción y reacción. Teresa Lozano y Zua Méndez llegan con Towanda Rebels, se centran en el posicionamiento desde Youtube. Rocío Salazar es ilustradora y su base es Instagram, ha escrito “Mentiras para ser una mujer de verdad”. Marta Fornés apuesta por la poesía viral como forma de manifestarse. Por último, reconocida por su monólogo, Pamela Palenciano explicará con o sin redes diferencias entre ayer y hoy.

Todas ellas son mujeres activas en la vida real y virtual y defienden esta dualidad. Las mujeres jóvenes tienen horizontes nuevos que no contemplaron sus madres ni sus abuelas. Tienen que saber cómo funcionan las redes sociales si quieren estar presentes en el panorama actual, y para controlar Internet no basta con sumergirse y navegar. La bandera de la Cuarta Ola ondeó por primera vez en Twitter, y sigue. Insisten: la Red es importante y cada una tiene que saber lo que se hace.

De la redacción

SemMéxico/SEMlac. La Habana. 17 de septiembre de 2019.- Coerción y explotación, rasgos típicos de la trata de personas, aparecen reflejadas en las 21 causas juzgadas entre mayo de 2017 y mayo de 2018 en Cuba, por fenómenos como el proxenetismo, la corrupción de menores, la venta y tráfico de menores y la propia trata de personas, sostiene el último informe presentado por la nación caribeña sobre la prevención, enfrentamiento y protección a las víctimas de este flagelo.

«El acusado a finales del año 2015 inició una relación amorosa con una ciudadana y comenzaron a residir juntos. A los quince días le propuso a la mujer buscarle hombres para tener relaciones sexuales a cambio de dinero, y la ciudadana debía entregar el dinero al acusado. En junio de 2017, luego de tener relaciones con un extranjero, el acusado le quitó el dinero y la golpeó fuertemente por todo el cuerpo y le colocó en la espalda un cuchillo para amenazarla de muerte si desobedecía, luego la dejó encerrada con llave durante dos semanas. En una ocasión donde dejó la casa sin cerrojo, la víctima fue a la estación de la policía y formuló la denuncia».

Así puede leerse en una de las reseñas del informe sobre el Enfrentamiento Jurídico-Penal a la Trata de Personas y Otros Delitos relacionados con la Explotación o con el Abuso Sexual que cada año, desde 2013, Cuba envía a las Naciones Unidas.

El documento reconoce como baja la incidencia de este fenómeno en la Mayor de las Antillas, «lo cual se debe fundamentalmente al carácter eminentemente preventivo de las políticas sociales y estatales cubanas, a la política de Tolerancia Cero, así como a la ausencia de redes delictivas organizadas que estén radicadas en el territorio nacional».

Para Lydia Guevara, integrante de la Unión de Juristas de Cuba y de la secretaría de la mujer de la Asociación Latinoamericana de Abogados Laboralistas, este exiguo número de hechos de trata de personas está asociado a políticas sociales y de seguridad ciudadana, a la igualdad de oportunidades y a programas para el empoderamiento de la mujer.

Ello no significa que no existan «áreas de preocupación, como los casos de abuso sexual de niños y niñas en el entorno familiar, la migración irregular y los jóvenes que emigran con contratos de trabajo aparentemente legales, que son víctimas de explotación», advirtió la jurista en el Panel «Trata y Tráfico ilegal de personas con enfoque de derecho penal, de familia y civil y laboral», celebrado el pasado 29 de agosto, durante el V congreso Iberoamericano sobre acoso laboral e institucional.

«Cuando hablamos de trata en Cuba sentimos que es algo bastante ajeno a nuestra realidad y eso hace que fallemos en percibir algo que está delante de nosotros, que sí está sucediendo», refirió por su parte la profesora de Derecho Civil de la Universidad de La Habana, Lisy Jorge.

Arnel Medina, vicedecano de la Facultad de Derecho de la Universidad de La Habana, consideró que el problema de la trata en todos los países del mundo, incluida Cuba, es que es un fenómeno invisibilizado que no puede desconocerse.

«Estamos hablando de la que es reconocida como la tercera actividad más lucrativa del mundo, después del tráfico de drogas y de armas: la trata y el tráfico de seres humanos, si bien la corrupción pública y privada se ha posicionado en los últimos años por delante de estas ilícitas», dijo.

De cara a Cuba

La nación caribeña mantiene la colaboración internacional para la investigación y solución de estos hechos.

De acuerdo con la investigación «Trata de personas en Cuba. Una mirada con perspectiva de género», de Damila Hechevarría Argudín, y publicada en el número 56 de junio de 2018 en la revista Sexología y Sociedad, del Centro Nacional de Educación Sexual, las víctimas del delito son en su mayoría mujeres jóvenes y la explotación sexual fue la mayor manifestación detectada.

«Cuba funge como territorio de origen de la trata transnacional, teniendo en cuenta lo que expresan los informes cubanos y de conformidad con los procesos penales desarrollados. Existen grupos de cubanos vinculados con extranjeros que se dedican a la captación y el traslado de las víctimas cubanas mediante el engaño, les retiran los pasaportes u otros documentos de identidad, son privadas de libertad y controlan sus movimientos para presionarlas a ejercer la prostitución o el trabajo forzado», señala el estudio.

Según Hechevarría Argudín, el abordaje de esta problemática en el país se realiza desde diversas instituciones, con la participación de los organismos de la administración central del Estado, así como de otras organizaciones.

Cuba ha suscrito y ratificado los principales instrumentos internacionales sobre la materia, entre los que destacan la Convención de Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional o Convención de Palermo (2000) y el Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, Especialmente Mujeres y Niños, complemento de dicha convención.

No obstante, un elemento importante que señala el estudio, a partir de criterios de especialistas de instituciones como el Tribunal Supremo Popular, La Fiscalía General y el Ministerio de Justicia, es que el delito no está correctamente tipificado o regulado en el Código Penal cubano, en relación con los instrumentos jurídicos internacionales.

Ello, agregan, podría influir en que se minimice el número de casos detectados, se dificulte el trabajo en la identificación del delito y limite el correcto desarrollo de acciones y protocolos para la atención a las víctimas.

De acuerdo con información del Ministerio de Relaciones Exteriores, un factor que repercute negativamente en la trata de cubanos es el tráfico ilícito de migrantes de Cuba, con destino a los Estados Unidos u otros países de la región, a partir de las facilidades que brinda la Ley de Ajuste Cubano y que brindaba la política de «pies secos-pies mojados», debido a que muchas de las personas traficadas son obligados a saldar las deudas con los organizadores mediante la promoción o práctica de la explotación sexual, laboral, o la ejecución de actividades delictivas.

La investigación sostiene que el grupo de mayor vulnerabilidad son mujeres entre los 18 y 35 años, procedentes en su mayoría de las provincias orientales, con baja y regular posición económica y condiciones de vida. La finalidad con mayor manifestación fue la explotación sexual.

Mujeres, niños y niñas al centro de la trata

El 87 por ciento de las víctimas de trata en el mundo lo son con fines sexuales, el cinco por ciento para trabajos forzosos y el resto para otras modalidades, apuntó la profesora Lisy Jorge.

Según estadísticas internacionales, 21 por ciento de las víctimas de trata en el mundo son hombres, 41 por ciento mujeres, 23 por ciento niñas y siete por ciento niños, precisó.

Estos porcentajes suben significativamente en América Central y el Caribe, donde nueve por ciento de las víctimas de la trata son hombres, 25 por ciento son mujeres y 55 por ciento son niñas, puntualizó.

Según la especialista, «la mayoría de los niños y las niñas que son víctimas de trata en esta área y en el mundo lo son con fines sexuales. Es interesante que los hijos e hijas de las mujeres y hombres víctimas de trata no son contabilizados como víctimas, cuando muchas veces los acompañan durante las travesías», comentó.

Para la experta, prevenir y combatir este flagelo depende de que se alineen muchas fuerzas. «Nadie por sí solo puede, ningún Estado o institución», remarcó.

Jorge destacó que hay un grupo de factores a tener en cuenta en el ámbito de la familia, como potenciar la autoestima de niños y niñas, así como la parentalidad positiva con la participación de ambos padres en la educación de sus hijos. En el ámbito de la comunidad es preciso establecer redes de orientación y vigilancia para prever y detectar ese niño o niña que puede ser víctima de la trata; del mismo modo en las escuelas.

No menos importante, sostuvo Jorge, es la recolección de datos para conocer las cifras. «Lo que no se sabe no se puede combatir. Saber la incidencia de este fenómeno permite orientar las políticas públicas, capacitar y elaborar protocolos de actuación para la identificación y atención a las víctimas».

Explotación con fines laborales

La profesora Lydia Guevara llamó la atención sobre otra problemática actual vinculada a la trata de personas en el mundo y la región. «La Organización Internacional del Trabajo estima que América Latina ocupa el segundo lugar en el mundo, después de Asia, en cuanto a trabajadores forzosos».

Explicó que pocos países del continente han hecho un esfuerzo sistemático para investigar y documentar estas prácticas. «La Organización Internacional para las Migraciones (OIM) señala que el foco sobre la trata con fines de explotación sexual puede haber obstaculizado los esfuerzos de las organizaciones no gubernamentales y otras agencias para identificar y asistir a las víctimas de la trata para explotación laboral», dijo.

Dentro de esta modalidad de trata, el profesor Elías García Rosas, de la Universidad Autónoma de México, enfatizó en la importancia de sacar a la luz una de las manifestaciones más ocultas: los servicios domésticos. «Es frecuente observar el aislamiento de muchas personas que ejercen el trabajo doméstico derivado de las barreras lingüísticas y la falta de calificaciones, lo que las hace particularmente vulnerables a la trata de personas y el trabajo forzado».

Guevara destacó que la legislación cubana se rige por principios constitucionales en el Código del Trabajo, que colocan el trabajo como un derecho y un deber, refrendan la libertad de elección de trabajo, la igualdad de oportunidades y no discriminación y la prohibición del trabajo infantil.

Para erradicar la trata en todas sus variantes, dijo, «las sociedades deben dejar de ser cómplices por la tolerancia, e invisibilizar al que promueve esta actividad. De lo contrario, se perpetúan estas formas de explotación, las víctimas son estigmatizadas y se pierden oportunidades para la persecución a los tratantes», concluyó.

Norma Loto

SemMéxico. Argentina. 17 de septiembre de 2019.-

El Contrafacto

Creo que tenía 9 años cuando uno de los trasnochados que estaba sentado en la mesa familiar gritó: “Si Evita viviera sería montonera”. Era 1983 y ese grito melancólico salió de una espesa humareda originada por los horribles 43/70 que fumaba mi padre. Durante los primeros años de la democracia (cuando los fantasmas asesinos aún parecían incólumes) mi casa era un lugar de encuentros peligrosos entre desamparados, militantes, expresos políticos y exiliados que regresaban al país.

Como de costumbre yo estaba observando detrás de una puerta que unía el comedor con la cocina y fumando un cigarrillo que lo habían tirado antes de su fin. “¡Si Evita viviera sería Montonera!”, gritó una vez más aquel señor bigotudo hasta que se quebró en lágrimas.  Y, aunque la línea histórica no une nunca a Eva con Montoneros no resulta descabellado ese contrafacto. Si al fin y al cabo Evita también había incomodado a la historia.

Increíblemente felices

Los relatos acerca de Eva la han convertido en una de las omnipresencias en mi vida. Me contaban que Evita, trazó un norte donde los únicos privilegiados eran los niños. Eso no fue una promesa, sino un hecho feliz en mi provincia, Santiago del Estero.

“Una tarde partieron de sus pagos santiagueños, sin más bagaje que el asombro ilimitado que les desvelaba los párpados (…) ¡Eran felices, increíblemente felices! ¡Iban a descubrir la leyenda dorada, a comprobar de verdad sí en la tierra todavía existían hadas!”

En 1947 y 1948, los niños humildes santiagueños hicieron varios viajes a centros recreativos de Córdoba y Mar del Plata a través de la Fundación Eva Perón. La investigadora, María Marta Aversa cuenta que el viaje del año 48 fue más publicitado y se lo llamó “viaje de los santiagueñitos”.

Aversa, comenta que “este viaje fue presentado como una obra semimágica capaz de resolver de inmediato los problemas de los humildes”.

Jugar a ser Evita

Lo cotidiano en casa era: Perón y Evita en el living; Perón y Evita en un altarcito que mi abuela Carolina había improvisa en una mesa Luis XV; Perón y Evita en las venas de papá. Por eso cuando nací, me llamaron Eva, pero por entonces ya se decía que: “¡Esa Mujer es más peligrosa muerta que viva!”. Así, por temor a lo que se venía y sin detenerse un día más me calzaron un anodino nombre.

Recuerdo que, a mis 5 años, fui al campo donde vivía mi abuelo. Era una tarde bien soleada cuando Nely me contó: “antes de Evita los pobres no podían conocer el mar. Yo fui a Mar del Plata porque Eva nos hizo viajar hasta allá ¿sabes? Me pude mojar los pies. Era fría el agua. Bien fría /¿Pudiste ver a Eva en ese viaje?/“No, no la ví. Pero fue todo tan lindo, que fue como haberla visto. En cada instante estaba Evita”.

De inmediato a Nely se le ocurrió: “te voy a hacer el peinado de Evita”. Corrí y me senté en su falda y me hizo un entrevero en el cabello que iba de adelante para atrás y unos girones sostenidos con las trabitas tic-tac. Luego me colocó una estola negra de piel que era de mi abuela. Me hizo levantar los brazos me acomodó los codos doblándolos levemente, “Así, así saludaba, Evita. Eso, enderezá la espalda, m´ija.  Así, ahí. Bien”. Luego, un vendaval norteño arremetió con sus remolinos y volaron las cosas que estaban sobre la mesa del patio incluso una gallina que se había asomado a recoger unas migas olvidadas. Nely poseída por una risotada largó: “corramos m´ija esto es la maldición de los oligarcas!

Sobrenatural

Eva Duarte era Santa Evita antes de pasar a la eternidad. Doña María Roldán, trabajadora de la industria de la carne en Beriso y activista sindical, relató al historiador Daniel James. Que una vez fue a la cárcel de Mercedes y que una de las presas le pidió que le comprara velas para prendérsela a Eva y que otra presa la interpeló.

– ¿A Evita? ¿Por qué no le prendes una vela a tu mamá?

 – ¿a mi mamá que me abandonó? Evita me vino a ver, me dijo que cuando yo salga de acá me va a dar trabajo. Estando adentro entre las rejas.

“Las he visto llorar y ponerse de rodillas y prenderle cuatro vetas a Evita”.

Según Doña María Roldán, eso era Evita: “algo difícil de explicar. Sobrenatural. La genta la amaba tanto que se olvidaba de su líder. No quiso ser vicepresidenta ni presidenta, quería ser Evita”.

El fuego y el milagro

Una madrugada de 1974 la Triple A puso una bomba en casa. Estábamos solo las mujeres de la familia y yo ni llegaba al año de vida. El incendio avanzaba sin reparo, el fuego era voraz. Se quemaron las máquinas de mi abuelo, los papeles, las cintas con las grabaciones del general. Y la confianza en los allegados, también. Las llamas, el humo, los gritos, los vecinos que corrían a salvarnos, todo parecía una representación bizarra del infierno mismo.

Luego, el fuego se esfumaba en el ambiente, pero seguiría encendido en la memoria.  Desbastadas, asfixiadas, heridas y bien parias habíamos quedado después de las llamas. Mi madre, mi hermana, mi abuela y yo, sobrevivimos.

En medio del humo que aún seguía tiñendo el paisaje, una vecina se acercó a mi abuela que había sido una de las líderes del Partido Peronista Feminista en la provincia, y le dijo: “doña Carolina, encontré esta foto quemada en la esquina”. Mi abuela la agarró, la miró, la besó en medio de sollozos. Era una foto en la que estaba un retrato de Evita y dicen quienes vieron la escena, que mi abuela susurró bien bajito: “gracias a Evita estamos vivas”.

Evita es eso: el sujeto de todos los contrafactos revolucionarios, el mar para el pueblo, la Santa del pueblo, lo sobrenatural. Y todo eso, la hizo a Evita, Eterna.