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Mirada Violeta | Observatorio de Justicia y Género en el Poder Judicial de Honduras

 Guadalupe Ramos Ponce

SemMéxico, Guadalajara, Jalisco, 22 de octubre, 2025.- Tuve la oportunidad de ser invitada por la Corte Suprema de Justicia de Honduras, a impartir una conferencia magistral a propósito de la creación del Observatorio de Justicia y Género en el Poder Judicial. Sin duda, el fortalecimiento del Poder Judicial hondureño requiere no solo de reformas normativas o de capacitación técnica, sino de mecanismos permanentes de análisis, evaluación y transformación institucional.

Uno de los instrumentos más eficaces para lograrlo es la creación de un Observatorio de Justicia y Género, una instancia que articule el conocimiento, la práctica judicial y la rendición de cuentas desde una perspectiva amplia e integral de derechos humanos.

Un Observatorio de Justicia y Género tiene como misión fundamental visibilizar cómo la justicia responde —o no responde— a las necesidades y derechos de las mujeres y de las diversidades en general.  Generar información confiable y promover políticas públicas judiciales que garanticen la igualdad sustantiva.

Su creación dentro del Poder Judicial de Honduras es un acto de coherencia institucional y una expresión concreta del compromiso del Estado con los tratados internacionales.

En términos operativos, el Observatorio permitirá sistematizar las decisiones judiciales, monitorear el cumplimiento de estándares internacionales y producir datos desagregados que permitan una comprensión mejor de las diversidades. 

En un país donde más del 90% de los casos de violencia contra las mujeres quedan impunes, la ausencia de información sistemática es también una forma de silencio institucional.

Sin datos, no hay diagnóstico; y sin diagnóstico, no hay justicia.

El Observatorio llenaría ese vacío: convertiría la evidencia en acción y la acción en política pública.

Un Observatorio Judicial de Género no debe limitarse a la recolección estadística.

Sus funciones deben incluir, al menos, los siguientes ejes:

1. Monitoreo y análisis jurisprudencial: revisar las sentencias emitidas por los tribunales para identificar avances, retrocesos y estereotipos de género presentes en las decisiones judiciales.

2. Producción de conocimiento: elaborar informes temáticos anuales sobre acceso a la justicia, violencia de género, derechos sexuales y reproductivos, y paridad judicial.

3. Formación y retroalimentación: proporcionar insumos para la Escuela Judicial y para la capacitación de operadores y operadoras de justicia.

4. Transparencia y rendición de cuentas: publicar datos, estudios y recomendaciones accesibles al público, fortaleciendo la confianza ciudadana.

5. Vinculación interinstitucional: articular esfuerzos con la academia, las organizaciones de mujeres, de la diversidad sexual, los organismos internacionales y redes regionales como CLADEM, para construir una justicia con enfoque feminista e interseccional. 

Existen algunos aprendizajes regionales y buenas prácticas de las cuales abrevar. 

La región latinoamericana ofrece valiosas experiencias en este campo.

El Observatorio de Género del Poder Judicial de Costa Rica, creado en 2009, se ha consolidado como un modelo regional por su capacidad para articular estadísticas, formación judicial y producción de conocimiento con enfoque de género.

En Argentina, la Oficina de la Mujer de la Corte Suprema mantiene un Observatorio de Sentencias Judiciales que analiza fallos relevantes y promueve buenas prácticas.

En México, el Observatorio Nacional de Sentencias con Perspectiva de Género ha sido un referente en la sistematización y análisis de jurisprudencia con enfoque de derechos humanos.

Y en Uruguay, el Observatorio de Género del Poder Judicial ha impulsado procesos de capacitación obligatoria y evaluación de impacto institucional.

Sin duda, la creación del Observatorio en el sistema judicial hondureño, va a tener efectos directos en la mejora de la administración de la justicia.

Permitirá detectar los cuellos de botella procesales, visibilizar las brechas de género en las decisiones judiciales y proponer soluciones basadas en evidencia.

Además, dotará al Poder Judicial de una herramienta de autoevaluación permanente, esencial para construir una justicia que se reconozca falible, pero dispuesta a transformarse.

El Observatorio no es solo un mecanismo técnico, sino un espacio político de memoria y dignidad.

Dra. María Guadalupe Ramos Ponce, Coordinadora Regional de CLADEM , Profesora Investigadora de la UdeG.@dralupitaramosp lupitaramosponce@gmail.com, mariaguadaluperamosponce@gmail.com

Palabra de Antígona| Feminicidio de Estado

Sara Lovera

SemMéxico, Cd. de México, 20 de octubre, 2025.- La descripción más antigua del cáncer de mama se halla en el Papiro de Edwin Smith, un documento egipcio sobre medicina datado tres mil años antes de Jesucristo,  junto  con el babilonio Código de Hammurabi, según Ricardo Cubedo del Servicio de Oncología Médica, Clínica Universitaria, Puerta de Hierro, Madrid.

La primera  mastectomía o extirpación de la mama corresponde a Andreas Vesalio, un anatomista que vivió en Flandes en el siglo XVI. Pero la primera descripción completa de la enfermedad corresponde al médico francés Le Dran, que vivió y practicó en París entre 1685 y 1770.

La enfermedad y su diagnóstico explica que el cáncer de  mama se extiende de la mama a los ganglios de la axila y, de allí, al resto del cuerpo, provocando la muerte, casi 400 años después la  literatura oncológica  sigue apoyándose en esa descripción antigua, para aconsejar algunos tratamientos.

Las  medidas preventivas abarcan mucho más, especialmente cuando ésta es exitosa y la detección a tiempo  salva vidas, de hombres y mujeres, aunque ellas/nosotras somos el 99 por ciento, en padecerla y morir.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) estableció el 19 de octubre en 1988 el Día Mundial contra el Cáncer de Mama,  para  hacer conciencia sobre la importancia del mal,  y advertir a los gobiernos de sus consecuencias, entre ellas el que afecten a mujeres productivas, de 25 años y más.

La OMS  dijo al mundo que las  mujeres deben realizarse  un diagnóstico o tratamiento oportuno para prevenir el desarrollo de la enfermedad, que no tiene que ser letal. Ya los Egipcios practicaron un tipo de eliminación de la mama, para extirpar exitosamente el cáncer, evitando su invasión a todo el cuerpo. 

En México la voz  de alarma llegó hasta  2006, cuando morían 4 mil mujeres al año y había poco más de 13 mil nuevos casos anuales.

Inexplicable que 19 años después, en 2024, murieron   8 mil 400 mujeres y  30 mil casos nuevos. Desde 2006 nació el Programa de Acción Específico, se etiquetaron recursos y en octubre se impuso el moño rosa. Una campaña nacional.

En 2018  según cifras oficiales morían 3 mujeres diariamente, mil 133 al año, 700 menos que en 2006, fue  una década de avance. ¿Por qué hoy más de 8 mil muertas?

Según el análisis del Centro de Investigación Económica y Presupuestaria  a partir de 2019 se restringió el presupuesto. Sólo  en 2025  disminuyó en 52.7% en la SSA y  29.1% en el IMSS. Según México Evalúa, los recursos disminuyeron hasta en 93% entre 2018 y 2021. Diputadas de todos los partidos sostienen que entre 2018 y 2024 se recortaron 150 millones de pesos a los  programas  de cáncer de mama.

En 2017 el  gobierno de la Ciudad de México eliminó los  recursos al Instituto de las Mujeres para el programa de reconstrucción mamaria, ese año  la doctora Lucely del Carmen Cetina Pérez,  del Instituto Nacional de Cancerología, reveló que Programa de Atención Integral del Cáncer de Mama (PAICMA)  fue eliminado.

Los resultados están a la vista. La muerte de 23 mujeres al día, es responsabilidad oficial, feminicidio de Estado dice Marcela Lagarde y de los Ríos. Son  abundantes los diagnósticos sobre el efecto de los recortes al sector salud que han dejado en la intemperie, a las mujeres. Las diputadas de todos los partidos anunciaron el 14 de octubre que recuperarán presupuestos para el cáncer de mama.

El nueve de octubre la presidenta de la República, anunció, en su conferencia La Mañanera del Pueblo, un programa de prevención y atención al cáncer de mama, el que detallaría el 14 pasado. No lo hizo. Veremos.

*Periodista, editora de género en la OEM y directora del portal informativo semmexico.mx

Cuba: Muestra colectiva celebra la fotografía hecha por mujeres


Lisandra Fariñas


SemMéxico/SEMlac, La Habana, 20 de  octubre, 2025.-  Hay puertas que se abren a la imaginación y otras que conducen a nuevas formas de mirar. En la muestra fotográfica Puertas al ingenio, 27 artistas visuales cubanas se reúnen por primera vez e invitan a cruzar esos umbrales desde la diversidad de sus obras: miradas que dialogan con el cuerpo, la identidad, los afectos, la memoria, el tiempo y los paisajes que habitan la vida contemporánea de la nación caribeña.


La exposición colectiva, inaugurada el 11 de octubre en la Nave 2 de la Fábrica de Arte Cubano (FAC), en La Habana, propone un recorrido por diferentes sensibilidades, generaciones y estilos, unidos por un mismo impulso: crear, reflexionar y compartir experiencias desde la fotografía.


Bajo la curaduría de Patricia Silverio Guzmán, la muestra funciona como un diálogo polifónico. «La puerta es la oportunidad… depende de ti cruzar el umbral y mostrar lo que tienes dentro», afirma a SEMlac Silverio, para quien esta propuesta no busca definir una estética femenina, sino mostrar los múltiples caminos del pensamiento visual de las creadoras.


Pluralidad y pensamiento visual


Con su fotografía callejera y documental, una de las participantes en Puertas al ingenio, Alina Sardiñas, centra su obra en «la gente, lo humano, la manera en la que se vive la ciudad».
Su pieza en la exposición refleja la inocencia de los niños, quienes convierten los lugares dañados de La Habana en espacios de juego. «Es como si fuera una ciudad distinta a la mía», reflexiona la artista.
Tras años de ejercicio, reconoce un cambio positivo: «Cuando yo empecé, había muy pocas mujeres haciendo fotografía. Ahora hay muchísimas más», apunta.


El acto de mirar hacia adentro es también un hilo conductor en muchas de las obras expuestas. Para Daylene Rodríguez Moreno, la suya es una exploración del tiempo a través de la fotografía estenopéica, una técnica que consiste en tomar imágenes sin lente, usando solo una caja oscura con un pequeño orificio (estenopo), por donde entra la luz.


«He decidido abrir la puerta a una nueva manera de sentir el tiempo», comparte la artista y apunta que este método, con sus largas exposiciones, se convirtió en un acto de autonomía creativa y personal.


«En una sociedad cada vez más rápida, esto es como un acto totalmente consciente de decidir y definir mis tiempos y mi ritmo», reflexiona. «Cada una de nosotras tiene una necesidad de encontrarse a sí misma. Cada fotografía es un camino directo de acercarme a quien soy», dice.


Una búsqueda similar motiva a Leisi Quesada, con 26 años de trayectoria. Ella construye un relato visual donde la vulnerabilidad se revela como espacio de dignidad y belleza.


«No busco mostrar la pobreza como etiqueta, sino como contexto donde perviven la esperanza y la creatividad», afirma. En su obra, la luz opera como símbolo de apertura y resistencia.
Para Quesada, esta muestra ratifica un momento crucial para las creadoras. «Hemos aprendido a valorarnos como artistas, porque hacemos buen arte», dice y reconoce en las participantes una creación surgida desde lo íntimo: «las emociones, la fragilidad y la necesidad de contar lo que nos duele o soñamos».


Esta exploración de lo íntimo encuentra en el cuerpo un territorio de expresión privilegiado. La periodista y fotógrafa Lilién Trujillo presenta «Unkissed» (No besada), una pieza impresa sobre una puerta-espejo que lleva la frase «No quiero besos que pueda olvidar».


«La monté sobre un espejo porque quería que fuera una invitación a mirarse a sí mismos», explica. La obra, donde un creyón labial actúa como máscara efímera, se convierte en una declaración sobre la autenticidad, señala.


La fotografía es «una manifestación muy sincera» y una herramienta para «desafiar cualquier obstáculo, ya sea de género o de contexto social», precisa.


Desde una perspectiva generacional, Liudmila Velasco, artista visual con trayectoria iniciada en los años noventa, exhibe creaciones de esa época que dialogan con la crisis socioeconómica actual. «Escogí algunas fotografías que tenía guardadas… justo saliendo de una crisis muy fuerte como fue el período especial», comenta.


Ella destaca la riqueza de la experiencia femenina como un elemento unificador: «Tenemos que pasar por tantas transformaciones… mostrar toda esa riqueza es uno de los aciertos de esta muestra».


En ese mosaico de voces, Mavel Valdés se erige con una propuesta conceptual centrada en el retrato de la figura afrodescendiente. Su enfoque busca trascender los discursos más explícitos sobre la cosificación y la vulnerabilidad, a la par que explora género y raza desde una óptica más sutil y poética, que dignifica la negritud desde las instantáneas.


Reconoce que este camino conlleva el riesgo de la interpretación abierta, pero lo asume como parte de su proceso creativo.


La creación como un acto comunitario y de sanación personal es otra de las facetas que revela la serie «Rojo», de May Reguera; un proyecto en proceso que funciona como un diario visual de años intensos para la actriz y fotógrafa, marcados por la pandemia de covid-19 y la maternidad.


Reguera comentó que, mediante convocatorias abiertas, recibió en su estudio a quienes querían participar. «No elijo a las modelos, trabajo con las que llegan y cuento esas historias», explica.
La artista apunta que el proceso creativo para esta exposición incluyó intervenir las piezas fotográficas como «ejercicio de crecimiento y transformación» de momentos difíciles, y sostiene que una muestra colectiva que «junte a tantas mujeres te hace creer que juntas podemos avanzar».


Esa sensación de no estar tan solas, de comunidad y resiliencia, que May Reguera encuentra en lo colectivo, la fotógrafa Natasha Forcade la traslada al plano del recuerdo y el duelo en su obra «Mariposas en la memoria».


La pieza, que habla de los «no vivos» y la pérdida de esperanza, surge de su investigación en Minas de Matahambre, un pueblo en la provincia de Pinar del Río, en el extremo occidental del país, donde documentó objetos de personas fallecidas.


«Es rescatar la memoria a través del arte… buscar la bondad en los seres humanos, crear empatía», afirma la artista. Para Forcade, el potente hilo conductor entre las 27 artistas visuales que integran Puertas al ingenio es «la sensibilidad de la mujer».


«Les invito a que vengan a conectar sus historias personales con lo que hemos querido transmitir», sostiene.


Un espacio para tejer lazos y visibilizar


La exposición, que forma parte del evento Noviembre Fotográfico, permanecerá íntegra en la FAC todo el mes de octubre y luego, con una rotación de obras, hasta diciembre.
Para su curadora, Patricia Silverio, el objetivo es aprovechar la cobertura para desarrollar diversas acciones que promuevan la fotografía y también la obra hecha por mujeres, incluidos conversatorios y visitas guiadas.


Completan la nómina de 27 creadoras, cada una con su singular propuesta visual: Adriana Mujía, Ailen Maleta, Giselle Lucía Navarro, Glenda León, Glenda Salazar, Jennifer Rico, Joanne Soto (Titina), Laura Lis, Lianet Martínez, Linet Sánchez, Liset Castillo, Lisette Solórzano, Mabel Poblet, Martha María Pérez Bravo, Marianela Orozco, Maribel Pérez Velázquez, Monik Molinet, Nerea Vera, Rosa Cabrera y Suayma Parra.


Al cruzar el umbral de Puertas al ingenio, el público no solo es testigo de propuestas visuales distintas, sino de un momento de efervescencia, fortaleza y comunidad de ese mapa diverso y representativo de la fotografía y el arte visual hecho por mujeres en la Cuba actual, enfatiza Silverio.

La opinión| A 72 años del voto femenino, ¿qué falta?

Angélica de la Peña

SemMéxico, Ciudad de México, 20 de octubre, 2025.- Se identifica en la prehistoria la existencia de la división de las tareas de los homo sapiens, las investigaciones antropológicas han dilucidado que las hembras humanas se encargaban de la crianza de la prole, porque los paría y amamantaba, y el macho proveía de comida y era el protector de su familia. 

La diferencia con otros mamíferos, como lo explica la antropología humana, es el desarrollo de nuestro cerebro, nos ponemos de pie en dos patas, se desarrollan nuestras manos, se descubre el fuego, y los alimentos se procesan.

Explicarlo someramente es inapropiado cuando lo que se pretende contestar es por qué habiendo tanto desarrollo entre estos 200 mil años y los últimos cuatro mil, apenas en la mitad del siglo pasado la mayoría de países reconocen el voto de las mujeres y a partir de esto, se atiende poco a poco el reclamo de otros derechos que les son reconocidos a los hombres. 

La biología no puede ser de ninguna manera, lo determinante para anular derechos a la otra mitad de la humanidad. Obviamente ya no estamos en la época de las cavernas. La civilización y el desarrollo humano son atributos de la especie humana, punto.

Una niña de 12 años pregunta: ¿qué hicieron las mujeres para esperarse tantos miles de años para poder hacer lo que hacen los hombres? ¿Por qué ellos sí lograron cosas “tan simples” como ir a votar y a las mujeres se les prohibía hacerlo?

 La explicación es que había necesidad de proteger de peligros a la prole, lo que determinó un comportamiento de supremacía humana por parte de los hombres, ellos inventaron del Estado y escribieron las leyes, establecieron que las mujeres y su prole eran de su propiedad.

Pero en pleno siglo XXI todavía hay gobiernos que prohíben que las mujeres voten, tampoco participan en eventos públicos; las niñas tienen prohibido estudiar, y ninguna mujer sale sola de su casa, y muchísimas son obligadas a estar tapadas hasta la cabeza.

Así que congratularnos por la conmemoración del voto de las mujeres no puede ser un festejo cuando vemos que otras mujeres sobreviven el peor esquema patriarcal que les constriñe sus más elementales derechos como humanas.

En México las mujeres emitieron el voto por primera vez en todo el país el 3 de julio de 1955, derivado de la reforma constitucional del 17 de octubre de 1953. Este hecho histórico queda trunco en la realidad en su segundo enunciado: el derecho a ser votadas.

Apenas en 2014 se reformó la Constitución para establecer la obligación de que los partidos llevasen candidatas en la mitad de los puestos legislativos, y hasta 2019 se establece la paridad en todos los puestos, candidaturas y encargos del poder público.

Enfatizar que las mujeres no son aptas para lo público, fue necesario dirimirlo efectivamente desde la ilustración. Y aunque no guste a muchos, ciertamente en esto ha contribuido el feminismo.

El sufragio efectivo de las mujeres en México y nuestro derecho a ser votadas, sin embargo le falta mucha madurez. La conmemoración del voto femenino debe tener presente los pendientes, porque no podemos olvidar que hay diputadas que llegaron gracias a la paridad, le corearon a Cuauhtémoc Blanco acusado de violación el “no estás solo”, en lugar de apoyar a la víctima.

Es necesario quitar el romanticismo y el oropel al festejo. Es necesario romper el hilo conductor de la definición de que quienes llegan al cargo, no actúen en congruencia.

En la Montaña de Guerrero no cesa la violencia política contra las mujeres

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Otro problema que enfrentan las mujeres, es la falta de acceso a la educación y salud

“No hay medicamentos, no hay acceso a médicos especialistas, encima ellas tienen el  mayor índice de analfabetismo,

Baltazar Jiménez Rosales

SemMéxico/Ceprovysa, Tlapa, Guerrero, 20 de octubre, 2025.- A pesar de los avances que en materia legislativa a favor de las mujeres, los casos de violencia política en su contra no cesan, sobre todo en regiones como la Montaña donde incluso las mujeres que desempeñan cargos edilicios son marginadas.


Al respecto, Yuridia Melchor Sánchez, activista pro mujeres en la región de la Montaña comentó que en esta zona sólo el municipio de Cualac es gobernado por una mujer, pero en el resto de los municipios los presidentes municipales son varones y, lamentablemente, no están gobernando en compañía de las mujeres, pero además son los principales agresores en materia de violencia política.

Agregó que entre las violencias que se ejercen en contra de las mujeres se encuentran cuestionamientos en el desempeño de su función, no se les otorga información acerca de la gestión, no se les dan los recursos necesarios para ejercer sus funciones y una muestra, es que pocas mujeres ejercen cargos de representación.


“Nosotros en el mapeo que realizamos en la zona de la Montaña observamos que las mujeres que ya están ejerciendo cargos municipales se enfrentan justamente a actos de violencia política, muchas de ellas han sido expuestas a través de redes sociales”, indicó.


Asimismo dijo que en materia agrícola, pocas mujeres tienen acceso a tierras, también en su mayoría son hombres y eso también imposibilita que accedan a los apoyos gubernamentales.


Melchor Sánchez también dijo que otro de los problemas que enfrentan las mujeres, es la falta de acceso a la educación y salud porque los doctores no quieren irse a trabajar a lugares como la Montaña, por las condiciones: “no hay medicamentos, no hay acceso a médicos especialistas, en el ámbito de educación, son las mujeres las que presentan un mayor índice de analfabetismo, porque también no tiene acceso a las escuelas, la educación no está garantizada, no hay maestros y todo esto definitivamente no abona a construir una sociedad igualitaria”, refirió.


Consideró que la educación es esencial para prevenir la violencia en contra de las mujeres y con ello eliminar las brechas de desigualdad que presenta esta parte del estado donde las mujeres siempre son relegadas por el simpe hecho de ser mujeres.


A pregunta expresa, Melchor Sánchez dijo que instancias como la Sejuve y el mismo Instituto Electoral y de Participación Ciudadana (IEPC) tienen una responsabilidad enorme de promover que los jóvenes se involucren en la política y contribuyan en la vida política de manera informada, por lo que consideró importante que las juventudes tengan acceso al internet porque es a través de esta tecnología como se pueden hacer de información e incidir en una elección.

El Gobierno Municipal realiza la Jornada de Ultrasonidos de Mama Gratuitos en el marco del Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer de Mama

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La Secretaría de Salud Guerrero (SSG) intensifica en todas las regiones del estado  la prevención y la detección temprana de esta enfermedad que cada año cambia vidas.

Redacción

SemMéxico/ Ceprovysa, Chilpancingo Gro.,  20 de octubre,  2025.- Con el compromiso de fortalecer la prevención y el cuidado de la salud de las mujeres, el Gobierno Municipal de Chilpancingo, que encabeza el Dr. Gustavo Alarcón Herrera, puso en marcha la Jornada de Ultrasonidos de Mama Gratuitos, en el marco del Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer de Mama.

El evento contó con la participación de la Secretaria de Salud Municipal, Dra. Graciela Lilia Sánchez, quien reconoció el esfuerzo del Ayuntamiento de Chilpancingo por impulsar acciones que promueven la prevención y la detección temprana del cáncer de mama, destacando la importancia de acercar los servicios médicos a las mujeres que más lo necesitan.

Durante la ceremonia, una usuaria de los servicios de salud compartió un mensaje de agradecimiento y esperanza, relatando su experiencia personal al enfrentar esta enfermedad y reconociendo el acompañamiento y apoyo brindado por el personal médico y las instituciones participantes.

En su mensaje alusivo al Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer de Mama, el presidente municipal Dr. Gustavo Alarcón Herrera reconoció la valentía y fortaleza de las mujeres que enfrentan esta batalla, e hizo un llamado a la conciencia, la autoexploración y la detección temprana como herramientas fundamentales para salvar vidas.

Asimismo, el alcalde realizó la inauguración oficial de la Jornada de Ultrasonidos de Mama Gratuitos, reafirmando su compromiso con la salud, la prevención y la atención médica gratuita para las mujeres chilpancingueñas.

Con estas acciones, el Ayuntamiento de Chilpancingo reafirma su compromiso con la salud y el bienestar de las mujeres, impulsando programas y campañas que promueven la prevención y la detección oportuna del cáncer de mama.

La SSG amplía la atención contra el cáncer en la mujer: la UNEME-DEDICAM también abre fines de semana

Desde Chilpancingo, se informa que en el marco del Mes de la Concientización sobre el Cáncer de Mama, la Secretaría de Salud Guerrero (SSG) intensifica sus acciones en todas las regiones del estado para promover la prevención y la detección temprana de esta enfermedad que cada año cambia vidas.

La SSG señaló que, con el firme compromiso de que ninguna mujer se quede sin atención, la Unidad de Especialidades Médicas para la Detección y Diagnóstico de Cáncer en la Mujer (UNEME-DEDICAM) amplió sus horarios de servicio y ahora también abre sus puertas los fines de semana, acercando estudios y valoraciones a quienes, por sus actividades, no pueden acudir entre semana.

Indicó que en esta unidad se ofrecen servicios como mastografías, exploraciones clínicas de mama, pruebas de Papanicolau y detección del Virus del Papiloma Humano, con personal capacitado y equipos especializados que garantizan atención de calidad y confidencialidad.

Además informó que en lo que va del año, se han realizado 34 mil 274 exploraciones clínicas y 8 mil 856 mastografías, identificando 51 casos positivos en todo el estado, como parte de las estrategias permanentes de detección temprana instruidas por la gobernadora Evelyn Salgado Pineda.

Detalló que los estudios se distribuyen de la siguiente manera: En la región de Tierra Caliente, mil 197 mastografías con 6 casos positivos; en la región Norte, 2 mil 775 con 17 positivos; en la Centro, 3 mil 028 con 19 positivos; en la Montaña, 236 con 3 positivos; en la Costa Grande, 146 con 7 positivos; en la Costa Chica, 804 con un caso positivo; y en Acapulco, 670 sin registros positivos.

Por último la dependencia estatal reiteró el llamado a todas las mujeres guerrerenses a realizarse las pruebas de tamizaje de manera regular, recordando que la detección temprana puede marcar la diferencia entre la vida y la enfermedad.

La Opinión| Una República de y para la niñez, que aún espera

Laura Martínez *

SemMéxico, Cd. de México, 20 de octubre, 2025.- Cuando la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo presentó su plan de gobierno, con el compromiso de construir una “República de y para la niñez”, diversas organizaciones, entre ellas ADIVAC, reconocimos la importancia de que niñas, niños y adolescentes estuvieran en el centro de la política pública. Era un mensaje esperanzador: ubicar los derechos de la infancia por delante, con una visión integral, con enfoque de género y de derechos humanos.

A un año de gobierno, los avances siguen siendo limitados. El discurso se ha sostenido, pero no se han concretado mecanismos que garanticen la protección efectiva de la niñez. Los indicadores más recientes muestran que la violencia contra niñas, niños y adolescentes no cede: más de 2,200 menores fueron asesinados en 2024; de ellos, 73 fueron víctimas de feminicidio. El 62% ha sufrido algún tipo de maltrato y más de 3.7 millones trabajan, muchos en condiciones de riesgo. Las niñas y adolescentes siguen siendo las principales víctimas de violencia sexual y familiar.

Un SIPINNA ausente

En ese periodo, preocupa especialmente que no se haya instalado formalmente el Sistema Nacional de Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes (SIPINNA). Este órgano es la columna vertebral de la política de protección a la infancia. Sin esta estructura, las acciones quedan dispersas entre dependencias y sin mecanismos efectivos de coordinación ni evaluación.

A ello se suma la ausencia del Programa Nacional de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes (PRONAPINNA), el cual debería orientar las metas, estrategias y presupuestos en favor de la niñez. Sin él, el país carece de un rumbo claro en materia de protección integral.

Reconocer avances, pero exigir más

En ADIVAC reconocemos la labor del DIF Nacional, que ha mantenido programas de primera infancia y atención comunitaria, pese a la falta de recursos y de articulación interinstitucional. También valoramos la voluntad política de la Presidencia, al reconocer la importancia del SIPINNA, cuya desaparición fue descartada el año pasado, gracias a la presión de la sociedad civil.

Pero celebrar su permanencia no basta. Tanto el SIPINNA como el PRONAPINNA son dos instrumentos que se derivan de la Ley General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes (LGDNNA), por lo que su observancia es obligatoria y para desaparecer estas figuras, se tendría que modificar la ley.

A más de un año en el retraso de la aplicación de la ley, la falta de resultados tangibles en la vida de niñas, niños y adolescentes sigue siendo preocupante.

Lo que urge

Desde la experiencia de ADIVAC en la defensa de los derechos de mujeres, niñas, niños y adolescentes, planteamos cinco acciones impostergables:

1. Instalar de inmediato el SIPINNA Nacional y publicar su plan de trabajo anual.

2. Presentar el PRONAPINNA 2025–2030, con metas, indicadores y seguimiento público.

3. Etiquetar presupuestos específicos para la protección infantil, especialmente en casos de violencia sexual y familiar, de acuerdo con los instrumentos normativos para esta población.

4. Fortalecer el DIF Nacional con recursos y facultades que garanticen atención integral.

5. Incluir la voz de las y los niños y adolescentes en el diseño de políticas públicas.

Una deuda pendiente

La República de y para la Niñez sigue siendo una promesa hermosa, pero incumplida. En tanto que el cumplimiento de la LGDNNA debe ser un imperativo para este gobierno.

Desde ADIVAC reiteramos nuestro llamado a todas las instituciones: hacer realidad la protección integral de la niñez no es un gesto de voluntad política: es una obligación constitucional y ética. A niñas y niños hay que protegerlos, escucharlos y garantizarles una vida libre de violencia, como el primer paso hacia un país verdaderamente justo.

  • ADIVAC – Asociación para el Desarrollo Integral de Personas Violadas, AC.

Organización feminista y humanista por los derechos de las mujeres, niñas, niños y adolescentes

Cuba: Mirar a los cuidados en clave decolonial


 Dixie Edith


SemMéxico/SEMlac, La Habana, 20 de octubre,2025.- . Avanzar hacia una nueva visión de los cuidados en América Latina requiere incorporar enfoques decoloniales que reconozcan y valoren las experiencias de poblaciones originarias y ancestrales, coincidieron especialistas y activistas este octubre en La Habana.


En nuestra región, las mujeres han cargado históricamente con la responsabilidad del cuidado, una carga que se ha profundizado con el envejecimiento demográfico y las crisis sanitarias, describió la académica colombiana María Nohemí González en su conferencia «Cuidados comunitarios con enfoque étnico».


Son, además, mujeres negras, indígenas y pobres las principales cuidadoras, que enfrentan condiciones laborales precarias y discriminación estructural, explicó González, presidenta de la Red Iberoamericana de Investigaciones de Género (HILA), de la Universidad Simón Bolívar, de Barranquilla.


En opinión de la académica, la invisibilización y deslegitimación de los saberes ancestrales y comunitarios contrastan con la hegemonía del conocimiento científico occidental, lo que conduce a la necesidad de una revisión crítica que articule estos saberes desde una epistemología plural y dialogante.


La conferencia de González fue parte de la IV Edición del «Seminario Permanente Ecopoéticas y Ecosofías: Cartografías Epistémicas de Mujeres en Afroamérica» y tuvo lugar el 7 de octubre en la Universidad de La Habana, en conmemoración del 139 Aniversario de la abolición de la esclavitud en Cuba, aprobada en esa fecha de 1886.


El encuentro estuvo convocado por el Grupo de Trabajo en Estudio Interdisciplinario en Decolonialidad, Feminismos e Interculturalidad, del departamento de Filosofía y Teoría Política para las Ciencias Naturales y las Matemáticas, de la Facultad de Filosofía, Historia y Sociología de la Universidad de La Habana, en colaboración con la dirección de Marxismo e Historia de Cuba, de la propia casa de altos estudios.


También por la Red HILA y la Sección Científica de Afroepistemologías y Geo-corpo-política de África y sus Diásporas, de la Sociedad Cubana de Investigaciones Filosóficas.
Este grupo de trabajo, nacido en 2016, constituye una acción afirmativa de descolonización universitaria y abre un nicho genuinamente decolonial, feminista e intercultural que restaura, de forma orgánica, saberes y prácticas en el ámbito tradicional de la universidad, considera la filósofa Maydi Estrada Bayona, co-coordinadora académica del Seminario Permanente.


Abordar el tema de los cuidados es un proceso natural, identificado el desarrollo de los seminarios anteriores, donde se vinculan personas de la academia y activistas para desmontar concepciones y reeditar otros tipos de saberes.


La propuesta de las cinco R


En su intervención, González narró una experiencia de investigación en Colombia, en busca de un nuevo paradigma de los cuidados que reconozca el bienestar individual, indisolublemente vinculado al colectivo y al territorio.


Los cuidados comunitarios emergen como prácticas fundamentales de reciprocidad y resistencia política contra los efectos coloniales, patriarcales, racistas y de conflictos armados que atraviesan muchas comunidades, valoró la presidenta de HILA.
Son, además, prácticas regenerativas que buscan la sostenibilidad integral de la vida -biológica, social, cultural y espiritual- y la reconstrucción de tejidos sociales erosionados por múltiples violencias, apuntó.


En línea con ese análisis, Estrada, también profesora de la Universidad de La Habana, planteó interrogantes sobre cómo traducir estos enfoques al contexto cubano, «un desafío para nuestras prácticas militantes, tanto en la academia como en el activismo».


¿Cómo contar con cuidados comunitarios con enfoque étnico; cómo evitar la instrumentalización de la relación entre derechos, cuidados y saberes ancestrales; y cómo la interculturalidad puede abrir caminos para pensar los cuidados y las políticas públicas en Cuba?, se preguntó la investigadora.


«Salvando las distancias culturales entre Cuba y Colombia, hay elementos comunes marcados por los procesos de conquista, colonización, trata, economía de plantación y una colonialidad que se viste también de unidad y diferencia», aseveró.


Estrada reflexionó sobre la necesidad de valorar los nichos de conocimiento fuera de los espacios académicos tradicionales y sanar los cuerpos y memorias ancestrales para garantizar cambios y equilibrios futuros. También llamó a que las comunidades afrodescendientes y diversas sean tomadas en cuenta como personas activas en la construcción de estos procesos.


Frente a este análisis, las políticas públicas deben partir de una investigación desde abajo, respetando las voces y saberes de las comunidades cuidadoras, coincidieron ambas estudiosas.


Para María Nohemí González, reconocer la racialización del cuidado implica un horizonte de reparación histórica, así como un nuevo pacto social para redistribuir los cuidados entre géneros y en la familia.


La política de las cinco R para los cuidados, promovida por la Organización Internacional del Trabajo (OIT), se enfoca en transformar el trabajo de cuidados mediante cinco principios: reconocer su valor, reducir la carga laboral, redistribuir las responsabilidades equitativamente, recompensar (remunerar) el trabajo de cuidados y representar a las personas que cuidan en la toma de decisiones.


González, en tanto, propone otras cinco «R» como base para una política comunitaria de cuidado: racionalidad (vínculos colectivos), reciprocidad (economía de la confianza), resistencia (dimensión política frente a opresiones), regeneración (prácticas sostenibles y sanadoras) y reconocimiento (con reparación histórica).


A su juicio, es importante la inclusión de las prácticas espirituales, medicinales y ancestrales en un sistema mixto de salud, así como la participación vinculante y autónoma de las comunidades durante todo el ciclo de diseño, implementación, evaluación y transformación de las políticas de cuidado.


Este enfoque interseccional se presenta no sólo como desafío, sino como una propuesta civilizatoria para construir sociedades justas y sostenibles en América Latina, asegura la experta colombiana.


El Ritual del útero: sanación ancestral y cuidado desde el cuerpo


Como parte de la praxis y reconexión de los cuidados en clave decolonial, el «Ritual del útero» también estuvo presente -de manera semipresencial- durante la IV Edición del Seminario, como herramienta de sanación profunda, basada en conocimientos ancestrales transmitidos por tribus de mujeres.


Este rito busca limpiar memorias de dolor y bloqueos que atraviesan generaciones -siete hacia atrás y siete hacia adelante-, además de restablecer el equilibrio energético y creativo del útero, considerado centro de poder y fuerza ancestral, explicó la profesora y sanadora Paola Campos Molina, de la Universidad Provincial de Córdova, en Argentina, quien hizo la facilitación de esta acción virtual de seminario.


«Hablar del cuerpo y reconocer el útero como portador de un campo de información, también hace referencia a todas las memorias que él alberga, memorias de dolor, de enfermedades, miedos, abusos, bloqueos, pensamientos limitantes, que en muchas ocasiones no nos pertenecen, provienen del clan y de todo lo que el clan dejó sin resolver, que no pudo mirar», explicó Campos a SEMlac.


«Cuando hacemos consciente todo aquello que nos habita y que podemos liberar, nuestro ser evoluciona y sana, en ese sanar que nos libera y resuena en cada persona en la tierra», agregó.


Campos detalló que este ritual, basado en saberes no religiosos sino ancestrales, abre puertas a vivencias de autoconocimiento que trascienden las prácticas intelectuales y conecta con saberes que han permanecido en la subalternidad y son cruciales para la comprensión del bienestar integral.


La psicóloga y activista por los derechos de las personas afrodescendientes Norma Guillard Limonta conectó el rito con una experiencia previa, enmarcada en un debate regional acerca de las desigualdades étnico-raciales en la salud, que relacionó experiencias ancestrales de poblaciones indígenas, afrodescendientes y parteras, en diálogo respetuoso con la medicina occidental.


«Fue una hermosa demostración de cómo descolonizar desde la salud y mejor aún si se respetan esos saberes y se busca trabajar en conjunto», valoró.
El rito, detalló Campos, reafirma que el útero no es para guardar miedo o dolor, sino para dar vida y luz, como un acto político y de resistencia frente a las epistemologías dominantes.


«En rituales como este entendemos que el empoderamiento de la mujer no está en las retóricas del poder que muchas veces encumbramos y nos recarga, sino en descubrir nuestras verdaderas potencias de mente, espíritu, cuerpo físico y comunitario», valoró Estrada.

Inmigrante veracruzana llega como alcaldesa a Nueva Orleans, Estados Unidos

Obtuvo  el 55 % de los votos, y asumirá el cargo el 1 de enero del 2026

Del   Partido Demócrata tuvo  apoyo de líderes nacionales como Kamala Harris

Elda Montiel

SemMéxico. Cd. de México. 17 de octubre 2025.- La inmigrante veracruzana, la demócrata Helena Moreno, originaria de Xalapa, de 48 años, se convirtió en la segunda mujer y la primera latina elegida alcaldesa de Nueva Orleans, al obtener el 55 % de los votos. Asumirá el cargo el 1 de enero del 2026.

La promesa es transformar Nueva Orleans en una ciudad que funcione, prometió una administración enfocada en servicios básicos e infraestructura, con un plan inmediato para contratar a 100 trabajadores municipales encargada de reparar calles, alumbrado público y sistemas de drenaje, Nueva Orleans es una ciudad empobrecida por los constantes huracanes y un éxodo constante de la población.

Políticamente, Nueva Orleans es un bastión demócrata dentro del estado de Luisiana, que es predominantemente republicano.

Aunque realizo una campaña exitosa con el apoyo de líderes nacionales del Partido Demócrata como la exvicepresidenta Kamala Harris, quien declaró en una entrevista televisiva que Zohran Mamdani “no era la única estrella” que se había postulado para conducir importantes ciudades del país, y mencionó a Moreno en Nueva Orleans y a Barbara Drummond en Mobile (Alabama).

Sin embargo, la alcaldesa electa es considerada una outsider para la clase política local acostumbrada a repartirse el poder entre familias. De los últimos cuatro alcaldes, dos son hijos de burgomaestres anteriores.

Se crio y formó en Estados Unidos desde la edad de ocho años cuando su familia se mudó a Texas. Se título como periodista en la Universidad Metodista del Sur de Dallas. Una oferta de empleo la llevó a Nueva Orleans para trabajar como reportera de investigación de la filial de la NBC de la ciudad. Por su cobertura del huracán Katrina, ganó un premio Emmy; pero en 2008, dejó el periodismo para dedicarse a su verdadera vocación: la política.

Dos años después, fue elegida miembro de la Cámara de Representantes de Luisiana por el Distrito 93, y en 2017 obtuvo un escaño en el Concejo Municipal.

Su principal reto es hacerle frente al gobernador republicano del Estado, Jeff Landry, quien solicitó en septiembre el despliegue de la Guardia Nacional en Nueva Orleans, por el “éxito comprobado” de la llegada de los uniformados a Washington y Memphis, negando las críticas y reclamos de la población y de las autoridades locales.

Moreno está en contra de los planes de Washington de controlar a las ciudades demócratas con tropas. Las elecciones para el Gobierno de Nueva Orleans se produjeron en un momento que ha puesto a prueba la determinación de sus votantes, devastada por la pandemia de coronavirus, la llamada cuna del jazz vive una crisis generalizada desde hace años.

Los turistas y las oportunidades de trabajo no son las de antes, el precio de la vivienda y de los seguros no para de subir; y a 20 años del huracán Katrina, la ciudad aún padece las secuelas de una de las peores tormentas de la historia de Estados Unidos. También del huracán Ida, ocurrido en 2021, que dejó fuertes daños en la red eléctrica que aún hoy provocan fallas en el servicio.

Desafortunadamente el inicio del 2025 inició con la tragedia, un hombre armado atropelló con un camión a una multitud de peatones en la emblemática calle Bourbon y mató a 14 personas durante las festividades del Año Nuevo. El costo de la respuesta y las medidas de seguridad adicionales en el Barrio Francés supusieron una enorme carga financiera para la ciudad.

La alcaldesa saliente, LaToya Cantrell, dejará el puesto tras gobernar dos períodos y ser acusada por corrupción en agosto.

La fiscalía la imputa por prácticas delictivas para mantener y encubrir una relación sentimental con un agente de policía asignado para su protección, pero ella se declaró no culpable de todos los cargos el mes pasado.

La Resistencia de las Mujeres Serranas: De los Carteles de la Marcha a las Palas y Picos en la Emergencia

Redacción

SemMéxico/ La Costilla Rota, Ciudad de México, 20 de octubre, 2025.- Tras el impacto de las recientes afectaciones climáticas en la Sierra Norte de Puebla, las mujeres que históricamente han impulsado la lucha por la justicia y los derechos en la región han volcado su energía y sororidad hacia la asistencia comunitaria. La activista y fundadora de la Ley Olimpia, Olimpia Coral Melo Cruz, compartió en redes sociales un emotivo recuento de la labor incansable de estas «Defensoras Digitales», ahora convertidas en brigadistas.

«Ahí están las mujeres serranas, unidas. Sosteniéndonos juntas por nuestros pueblos,» escribió Coral Melo, destacando la entereza con la que enfrentan la devastación en sus comunidades.

El relato de Olimpia Coral Melo describe una escena de desolación, con calles llenas de lodo y escombros donde antes jugaban, y la búsqueda de familias entre las ruinas de las casas. El dolor es palpable, especialmente por la desaparición de Liam Tadeo, un niño de 6 años, y por las pérdidas humanas en la zona.

Lo que resalta en el mensaje es la rápida y organizada respuesta de las mujeres. Aquellas que el 8 de marzo marchan con pancartas en mano, hoy han cambiado sus carteles por «picos, palas y manos para hacer comida y despensas».

La organización de las mujeres se manifiesta en diversas formas de ayuda esencial:

  • Brigadas en Territorio: Se organizan en faenas comunitarias, cargando camionetas de apoyo y caminando por veredas «hasta donde el camino los deja» para asegurar que los víveres lleguen a las comunidades más aisladas.
  • Logística y Redes de Apoyo: Desde centros de acopio, preparan alimentos para voluntarios, arman redes a distancia para eficientar la distribución y usan las redes sociales para crear eco y solicitar ayuda urgente.
  • Apoyo Integral: No solo se limitan a la reconstrucción, sino que también cuidan a los hijos de otras mujeres, salvan animales (perros, gatos y «toda clase de vidas que también valen»), e incluso ofrecen sus servicios profesionales de forma gratuita en sus negocios.

«Todas acuerpan, unas en el territorio, otras en las redes, otras en lo económico, unas con lo que pueden, pero en estos momentos hasta un abrazo levanta,» subraya la activista.

El mensaje concluye con un llamado urgente a la solidaridad: «¡AÚN SE NECESITA TODO!»

Olimpia Coral Melo instó a la ciudadanía a no dejar de ayudar, ya sea llevando donaciones en especie a los centros de acopio, sumándose físicamente a las brigadas, o donando en efectivo a las redes de apoyo comunitario.

«Desde la Sierra Norte de Puebla toda la fuerza a todas las familias de todos los lugares que están resistiendo. ¡Gracias a todas mis hermanas, gracias a todas en todas partes!», finalizó la activista, compartiendo fotografías de la red de mujeres serranas unidas.

A 72 AÑOS DEL SUFRAGIO FEMENINO

En 10 años, Chiapas avanza en más del 100% con la paridad en participación femenina municipal

Candelaria Rodríguez

SemMéxico, Tuxtla, Gutiérrez, Chiapas, 20 de octubre, 2025.- En ocasión del 72 aniversario del sufragio femenino en México (1953), en con base al primer centenario del voto femenino en Chiapas (1925), en los últimos 10 años (2015) la paridad le dio la vuelta a la participación política de las mujeres en Chiapas en los últimos 100 años, teniendo como punto de quiebre la sentencia SUP-REC/294-2015 que obligó a los partidos políticos a aplicar la paridad en cada una de las planillas que integran los ayuntamientos con mujeres de manera horizontal, vertical y transversal.

En una investigación documentalque realicé, con base a la línea del tiempo que marcan los 201 años de la federalización de Chiapas a México, encontré hasta 1995  y hasta la aplicación de las acciones afirmativas con la cuota de género que cambia en el 2014 con la paridad Instituida en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM).

En 74 municipios que hasta esa fecha (95 años del voto en Chiapas)  postularon a 74 mujeres en las presidencias municipales, mientras que en 10 años en Chiapas, con la aplicación de la Paridad, la participación de las mujeres rebasó en más del 100% al lograr la  participación inédita de 107 alcaldesas , y ampliar su participación en municipios indígenas.

Para Chiapas, este es el panorama: de 124 municipios a 195 (200)  años que el Estado pasó a ser parte de la federación mexicana, 110 mujeres han ocupado el principal cargo de la presidencia municipal, ubicadas en 74 municipios. De éstas, 22 han sino nombradas o reconocidas por su trabajo político aplicando el decreto de 1925,” al reconocer el derecho de las chiapanecas a votar y ser electas.

La historia de más de 201 año en Chiapas, paso de la designaciones de jefaturas, comisarias, a las cuotas y posteriormente a la paridad, con un conteo de 217 presidentas municipales, con cuatro procesos electorales de la paridad.

Tan solo en los periodos gubernamentales municipales de 2015 al 2024 con la paridad, donde de las 496 presidencias correspondió a 389 hombres y 107 mujeres, lo que significa que la participación femenina en este periodo inmediato es del 21.5 %. La desigualdad sigue imperando en los municipios y principalmente en los indígenas, donde la brecha aun es muy grande.

Chiapas avanzó  en la participación femenina. Pero aún hay una gran brecha de desigualdad.

Asimismo, en la investigación documental se contabilizó un registro de 149 diputadas locales en un periodo de 30 años de once legislaturas (1995 al 2024), representados por 440 legisladores de los cuales 291 son diputados que representa el 66.1% contra 33.9% femenina ( investigación propia).

La mayor participación femenina se ubica en los periodos 2010-2012, 2015. 2015-2018, 2018-2021 y 2021-2024 donde la participación creció en porcentajes de  37, 40 , 60, 67.5, 65 y 55. (periodo 2024-2027) con una reducción del 10%

Un ejemplo de esta investigación es por ejemplo en el municipio de Ángel Albino Corzo, que inaugura su período municipal en 1933, y luego de 38 años, Prisciliana Alegría Pérez encabeza la primera presidencia municipal en el período 1971-1973 del sexenio del priista Manuel Velasco Suárez.

Posteriormente, 34 años más adelante, le sigue Magdalena Diaz Molina (2005-2008) que se ubica en las cuotas que los partidos políticos tenían que cubrir,  hechos registrado en el periodo gubernamental del perredista (antes priísta) Juan Sabines Guerrero.

Así, en la línea del tiempo, 10 años después, llega la tercera mujer con la aplicación de la paridad en el periodo del gobernador Manuel Velasco Coello, a través de la sentencia SUP-REC-294-2015 del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF), para ocupar la presidencia municipal en el trienio 2015-2018 con María del Carmen Fernández Benavente, que se reelige para el período inmediato 2018-2021 durante el gobierno de Manuel Velasco Coello.

De esa manera, y solo así, con la paridad, Chiapas rompió el abuso de los partidos políticos que invisibilizaron la participación femenina .

Chiapas fue vanguardista en el primer tercio del siglo pasado en el movimiento feminista que impulsó el reconocimiento de las mujeres a votar y ser electas.

En 1927 la primera diputada local con Florinda Lazos León, a dos años del decreto de 1925 que concedió el derecho a votar y ser electas, y 14 años después  (1925) la primera presidenta municipal en 1939 en Ixtapa, con Rosalina Salazar, de acuerdo a mi investigación. Antes en 1921, en las designaciones de las jefatura,  la historia registra a la primera presidenta Natalia Solís, y al primer alcalde Pablo Bautista en 1921 en Amatenango del Valle y Simojovel.

Sin embargo, fue hasta el 2004 cuando por primera vez, llega una mujer indígena a la presidencia municipal, con María Gloria Sánchez Gómez en el municipio indígena de Oxchuc, que lega por la cuota de género que su partido el PRI le con otorgo,  y en el 2018 repite por el PVEM ya con la paridad.  En ese mismo periodo, también llega a la presidencia municipal de Chenalhó la Dra. Rosa Pérez Pérez, con la Ley de paridad.

Retrocesos

Sin embargo, en el marco del desarrollo de las gestiones, las alcaldesas han atravesado por una series de eventos que han entorpecido el ejercicio pleno de sus funciones  como titular de la presidencia municipal y del ayuntamiento en pleno ante el control de la administración municipal por parte del esposo, hermano, padre, o algún pariente. Algunos casos como Chachihuitán, donde la alcaldesa Margarita Díaz García fue acusada de desvío de recursos. Avances cuantitativos pero no cualitativos.

La simulación es la carta de presentación de los partidos políticos, que sin rubor, permite las renuncias de las presidentas, suplantadas por sus maridos y/u otro familiar, como los casos de Chanal y Tila en el 2015. Sin rubor, los partidos y los grupos de poder en los municipios han generado problemas sociales con resultados muy lamentables  y trasladando los casos a los tribunales que han dictado sentencias a favor del respeto y aplicación de la paridad, como han quedado asentado en los casos de Oxchuc y Chenalhó.

Por otro lado, la violación sistemática por parte de las autoridades legislativas que acceden a la suplantación de las mujeres por los hombres en todos los niveles de la integración de los ayuntamientos, principalmente en los municipios indígenas. Y de autoridades estatales que permiten la usurpación de los cargos en reuniones. Presidentas municipales de papel le llama la prensa

A 100 años de la conquista al voto de las mujeres en Chiapas y 72 años en todo el territorio mexicano se registra la participación de apenas.

candi_sosa@hotmail.com

cand.sosa90@gmail.com

  • Autora de la columna Con valor de mujer/ Ni más ni menos

Debe reforma electoral garantizar participación de personas discriminadas

  • La senadora de Morena, Reyna Celeste Ascencio llamó a asegurar piso parejo para todas las personas
  • En descenso las diputaciones de personas indígenas

Redacción

SemMéxico, Ciudad de México, 20 de octubre, 2025.- Que los partidos postulen candidaturas de personas que pertenezcan a grupos en situación de discriminación, en proporciones mínimas definidas por el Instituto Nacional Electoral (INE), planteó la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos, Reyna Celeste Ascencio Ortega, para que las acciones afirmativas, sean un mecanismo de inclusión y representación política, de carácter permanente.

La senadora de Morena presentó esa propuesta durante el foro “Acciones afirmativas en el marco de la reforma electoral”, realizado en el marco de la discusión para la reforma constitucional.

Ante académicos, legisladores, activistas y representantes de diversos sectores, se revisaron los planteamientos de aquellas personas para quienes la inclusión ha sido limitada y para promover que tengan el mismo derecho de ocupar espacios en la toma de decisiones.

Ascencio Ortega presentó el panorama a nivel federal, donde en la Cámara de Diputados el número de candidaturas de las personas indígenas por principio de mayoría relativa fue de 21; por representación, nueve; y el total de las postulaciones ascendieron a 30.

Explicó que de ahí la cifra desciende con seis candidaturas de mayoría relativa y dos por representación proporcional para personas con discapacidad, ocho en total. En personas afromexicanas, agregó, fueron tres de mayoría relativa y una por representación proporcional; y para personas de la diversidad sexual, dos de mayoría y uno por representación proporcional. En tanto, las candidaturas de personas migrantes sólo fueron cinco por representación proporcional.

La senadora recordó que a su llegada al Senado presentó dos iniciativas, la primera para sancionar a los partidos políticos que incurran en actos de simulación y la segunda para sancionar a las personas que incurran en estos actos.

De entrada, dijo, “no estamos esperando que haya una reforma electoral para empezar a trabajar en lo que se requiere; sin embargo, sí es muy importante que ahora que ya se está dando la coyuntura de esta reforma veamos de qué manera seguir avanzando”. 

Otro de los temas, planteó, es la incorporación del principio de paridad interseccional y asegurar que las acciones afirmativas también respeten la paridad de género en candidaturas indígenas, afromexicanas, de personas con discapacidad, entre otros grupos vulnerables, así como facultar al INE para emitir lineamientos de verificación del cumplimiento de las acciones afirmativas.

También propuso promover medidas complementarias para garantizar la participación efectiva de las personas electas mediante acciones afirmativas como accesibilidad, intérpretes, formación política, entre otros temas; y, establecer mecanismos para la autoridad electoral y la evaluación periódica sobre el impacto de las acciones afirmativas con miras a su fortalecimiento y progresividad, y evitar retrocesos en materia de derechos políticos.

La senadora afirmó que se debe “garantizar y asegurar un piso parejo donde la brillantez de una propuesta pese más que el oro de una chequera y que nadie pueda usar el poder para inclinar la balanza”.

Daniel Fernando Garza Villarreal, participante del foro, destacó la importancia para que exista un vínculo con las personas con algún tipo de discapacidad y que se cuente con la infraestructura necesaria, así como brindar capacitaciones vinculatorias a los servidores públicos electorales locales, de manera que entiendan que no se trata de una asistencia social para que todas las personas “tengan una voz”, sino que es un tema de derechos humanos.

En su intervención, Daniel Tacher Contreras, de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, afirmó que la experiencia de dos décadas demuestra que el voto desde el extranjero no amenaza la integridad electoral, sino que la fortalece, por lo que consideró que garantizar el ejercicio pleno de derechos a quienes se encuentran fuera del país es cerrar una brecha de exclusión y abrir el reconocimiento de una sociedad binacional.

Diego Vázquez Cruz, abogado, escritor y ponente en temas legislativos, coincidió en la necesidad de que todos los funcionarios electorales y quienes participen en el modelo electoral estén capacitados en tema de derechos humanos en grupos de atención prioritaria con la perspectiva de aplicar las normas en la cotidianeidad.

Agregó que pequeñas acciones pueden comenzar a trabajarse y sumarse al paquete de reforma, por ejemplo, la tipificación de violencia contra personas de la diversidad sexual para visibilizar y eliminar esta problemática.

SEM/sj

No asistencialismo, salario universal de la mujer ofrece Rodrigo Paz Pereira presidente electo de Bolivia esta mañana

Se comprometió a revolucionar el sistema judicial y abrir los juicios sobre la violencia  de género

Analista opina que mantener una agenda 50/50 tendrá dificultades

Tomará posesión de la presidencia el 8 de noviembre próximo

Sara Lovera*

SemMéxico/Agencias, La Paz, Bolivia ,20 de octubre, 2025.-  Las mujeres bolivianas con el socialcristiano Rodrigo Paz Zamora recibirán un  salario universal de la mujer  para reconocer su papel de cuidadora, pero no con una política asistencialista, y tras asegurar que mejorará el sistema judicial  ofreció  juicios transparentes  y públicos en todos los casos de crímenes contra las mujeres.

Para Gabriela Keseberg Dávalos, una analista política en La Paz, la «Agenda 50/50» del presidente electo «responde un poco también a los pedidos sobre todo del oriente boliviano», motor clave para la economía del país. Lo que «No va a ser sin conflictos, eso es seguro”

En su discurso, del cierre de campaña el miércoles pasado,  el ex   senador opositor sostuvo que «hay una injusticia en Bolivia», pues hay bonos asistenciales para distintos sectores, «pero no se está reconociendo al corazón productivo de Bolivia, que es la mujer».

«Hoy día la mujer que trabaja, la mujer que emprende, la mujer que cuida, eso en cualquier parte del mundo se reconoce. Por eso, vamos a crear el ‘Salario universal de la mujer’», anunció.

El político afirmó que la mujer «produce, trae vida» y «es parte esencial para que la sociedad se fortalezca al cuidar los hijos, pero cuando cuida, nadie la reconoce, tiene que trabajar y cuidar».

«Cuidar también es producir», pues también es criar hijos que en el futuro serán quienes trabajen por Bolivia, justificó.

El analista político Raúl Peñaranda, director de Brújula digital,  afirma que  “Bolivia es un país donde el 80% de la economía es informal, de mujeres en mayoría, por lo que  Paz Pereira logró  entrar con su discurso declarándose un capitalista de los pequeños emprendedores”, y agrega, “hay tantos informales porque ser formal en Bolivia es un infierno. Paz ofrece una vía para que gente afectada por la burocracia puedan normalizar su actividad”.

Fin a 20 años de populismo

Tras casi 20 años de gobiernos de izquierda,  de 58 años, asumirá el 8 de noviembre la presidencia de Bolivia tras ganar este  en segunda vuelta ayer domingo  al conservador  Jorge Tuto Quiroga con el 54% de los votos. Reiteró en su  primer  mensaje a la nación que  ante la crisis económica  desregulará la economía sin descuidar a los más pobres.

Paz, que se convertirá en el primer presidente opositor al Movimiento al Socialismo (MAS) elegido de manera democrática desde 2005, prometió en campaña un «capitalismo para todos» y terminar con el «Estado tranca». ( de extorsión)

Es   hijo, nieto y sobrino de ex guerrilleros, hijo del expresidente  Jaime Paz Zamora. Nació en España durante el exilio de su padre,  quien volvió a Bolivia tras el fin de una dictadura militar y gobernó entre 1989 y 1993.

Los analistas señalan que este triunfo  mostró  el deseo de la gran mayoría de los bolivianos es que haya un cambio de rumbo

En su campaña  ofreció “un capitalismo para los pobres” y  ganó las elecciones luego de 20 años de los gobiernos socialistas que desde 2019 tuvieron graves conflictos internos; habló de hacer cambios en la economía

Paz prometió también «descentralizar a la policía» y presentó como figura clave para eso a su vicepresidente, Edman Lara, un exoficial de esa fuerza de seguridad que ha denunciado corrupción en su interior y formuló declaraciones polémicas en la campaña.

Su idea de impulsar una reforma judicial es una señal de que podría buscar eliminar la elección popular de jueces que ha politizado el sistema, señalan los analistas.

Pero advierten que este cambio, al igual que otros que ha planteado el presidente electo, requerirían reformar la Constitución y respaldo legislativo.

El resultado de las elecciones en Bolivia anuncia «un cambio de era, pero veremos si es sustentable», dice Keseberg Dávalos, entrevistada por  BBMundo

El presidente electo o es economista y tiene estudios en relaciones internacionales, además de una amplia experiencia en el sector público al haber sido diputado, concejal, alcalde de la ciudad sureña de Tarija entre 2015 y 2020 y  senador por la fuerza opositora Comunidad Ciudadana (CC), del expresidente Carlos Mesa (2003-2005).

“La ideología no nos alimenta”

En su primer discurso, según la crónica de William Gazeau,  tras la confirmación de su victoria en la segunda vuelta de las  presidenciales en Bolivia, el mandatario electo Rodrigo Paz hizo un llamado a la unidad de la nación y aseguró que liderará un gobierno para “todos”, sin distinción de ideología o de color político.

Paz,  también prometió “abrir Bolivia al mundo”. La peor crisis económica del país en una generación contribuyó a impulsar el giro político en las urnas. Rodrigo Paz promete «abrir Bolivia al mundo» tras ganar las presidenciales

 Natacha Pisarenko  de la  AP escribió esta mañana que Bolivia dio un giro hacia la centroderecha. Rodrigo Paz  desde el Hotel Presidente de La Paz, donde pronunció su primer discurso como presidente electo,  primero agradeció a su rival, el expresidente Jorge ‘Tuto’ Quiroga, quien reconoció el triunfo de Paz.

«Lo que nos alimenta es el derecho al trabajo, las instituciones sólidas, el Estado de derecho, el respeto a la propiedad privada y la certeza de nuestro futuro”

“Queremos agradecer el mensaje de Jorge ‘Tuto’ Quiroga y su candidato a la vicepresidencia, Juan Pablo (Velasco), porque no es un mensaje para Rodrigo Paz, sino un mensaje al voto nacional y esto es lo que le dije: porque no es Rodrigo quien gana o pierde, sino Bolivia quien gana mediante el ejercicio democrático”.

En ese sentido, Rodrigo Paz insistió en la necesidad de impulsar la unión en el país para  liderar y cumplir los propósitos del próximo gobierno.

“Hoy, desde esta victoria, extendemos la mano para gobernar con todos los hombres y mujeres que aman la patria. Esto no es una cuestión ideológica, porque los bolivianos sabemos que la ideología no nos alimenta; lo que nos alimenta es el derecho al trabajo, las instituciones sólidas, el Estado de derecho, el respeto a la propiedad privada y la certeza de nuestro futuro”, expresó.

“Bolivia, ten la certeza de que este será un gobierno para gobernar con todos los mejores hombres y mujeres que quieren ayudar a la patria. Aquí está su gobierno para poder llevar adelante la solución para Bolivia”, insistió, apelando a todos los partidos, en un país marcado por las divisiones sociales y políticas.

Un nuevo inicio en la escena internacional

Tras agradecer a varios jefes de Estado de la región por felicitado tras su victoria, Rodrigo Paz celebró que “Bolivia vuelva a recuperar, paso a paso, su escenario internacional”, tras, según remarcó, haber perdido “geopolítica y geoeconómicamente” ese espacio en las dos últimas décadas.

“Debemos abrir Bolivia al mundo”

La victoria del hasta ahora senador de 58 años marca un cambio histórico para el país suramericano, gobernado casi ininterrumpidamente desde 2006 por el Movimiento al Socialismo (MAS), que en su momento contó con un apoyo abrumador de la mayoría indígena del país.

Pero en un giro histórico el rumbo del país ha cambiado como estaba anticipado, ya que los nueve millones y medio de ciudadanos llamados a las urnas decidieron entre dos candidatos de derechas después de 20 años de la izquierda en el poder. Y lo hicieron en segunda vuelta, por primera vez desde que esa posibilidad entró en la Constitución en 2009.

«Debemos abrir Bolivia al mundo», subrayó.

*Con información de EFE, BBMundo,  AP y transmisión de YouTube

Violeta del Anáhuac| Autoexploración ¿ayuda a prevenir cáncer de mama?

Isabel Ortega Morales

SemMéxico, Chilpancingo, 20 de octubre, 2025.- El INEGI, Instituto Nacional de Estadística y Geografía, da cifras importantes sobre el cáncer de mama. En su análisis del año 2024 con un porcentaje del 99.2 por ciento las mujeres fueron la causa de muerte entre los tumores malignos en mujeres. En Guerrero, de acuerdo con datos de la Secretaría de Salud, anualmente mueren 120 mujeres por esta causa.

En la detección temprana de lo que puede convertirse en un problema de salud se ha recomendado la autoexploración, sin embargo, parece que este asunto de auto revisar nuestro cuerpo no ha logrado convertirse en un asunto de cultura que haga que las mujeres contribuyamos a conocer nuestro cuerpo y entender sus mensajes.

No solo enfrentamos un tema que no naturalizamos en nuestra rutina de aseo y de prevención de problemas de salud, sino que también nos enfrentamos a un asunto cultural donde los tocamientos a nuestro cuerpo no son bien vistos en el núcleo familiar que inhiben lo que casi no se realiza.

Hay otros aspectos, en las zonas rurales la autoexploración no es un tema que se comente ni se fomenta y la información que personal de salud comparte en escuelas no siempre al compartirse en casa, se considera en la posibilidad de atender porque se considera un tema de intimidad de la mujer que no debe llevarse a la autoexploración.

Me llama la atención sobre el tema de autoexploración un artículo publicado por el Canadian Task Force, de un estudio realizado en Toronto, Canadá que “cuestiona la eficacia de la autoexploración mamaria en el diagnóstico precoz del cáncer de mama”.

En ese trabajo enfrenta la importancia de la autoexploración y los autores concluyen que “ésta no reduce de forma significativa la mortalidad por cáncer de mama”.

Abunda en otro aspecto que tiene el estudio, que entre quienes se realizaban ese estudio había un dato “debido al gran número de biopsias que se realizan en estas mujeres es superior al de las que nunca se exploran las mamas”.

Pero también reconoce el artículo que “las mujeres se encuentran nódulos y pueden detectarse ellas mismas un cáncer”.

El articulo realizó un estudio en el periodo entre 1996 y 2000.

En un contexto distinto entre Canadá y México, en lo personal me inclino por la realización de la autoexploración y generar una cultura de revisión del autocuidado incluso frente a un momento en el que enfrentamos una crisis en el sector salud que se refleja no solo en el desabasto de medicamentos para todo tipo de enfermedad, sino que en el caso de cáncer la referencia de muchas mujeres indican que no han recibido los medicamentos necesarios ni la atención a tiempo para evitar un deceso.

Quizá la autoexploración sea relativa en su resultado. Pero ayudará esa forma sencilla y a nuestro alcance, a que al detectar “algo” que no está dentro de lo normal -si es habitual la revisión- y podrá ayudar a una detección temprana de qué es lo que está alojado dentro no solo de un seno, sino un cuerpo que merece salud y vivir.

Tras la puerta del poder| ¿Quién tiene la razón? ¿Alito o Romero?

Roberto Vizcaíno

SemMéxico, Ciudad de México, 20 de octubre, 2025- El priista y senador Alejandro Alito Moreno insiste -y en su apoyo exhibe números y porcentajes de triunfos conjuntos de elecciones recientes-, que sin alianza del PRI y PAN, estos partidos no tienen futuro… y que en ello le va la vida a la oposición y a México.

El panista Jorge Romero afirma por su parte que hay otro camino con el que desde hoy el PAN pone fin a su alianza con el PRI, el de abrir totalmente al viejo, anquilosado y reaccionario partido Acción Nacional a los ciudadanos, tanto en afiliaciones como en lanzamiento de candidatos no panistas por la vía de elecciones internas.

Sin embargo, a ambos -PAN y PRI- les gana la inercia de la realidad, y en Nuevo León, a querer o no, irán juntos por la gubernatura, alcaldías y diputaciones porque si no lo hacen, se las regalan a Morena.

¿O sea?

Producto de las alianzas que hoy repudian, muchos de los actuales cargos y liderazgos del PAN (y PRI, como el de la exsenadora y candidata presidencial perdedora Xóchitl Gálvez, por ejemplo), encabezaron el sábado el relanzamiento de Acción Nacional.

Al menos juegan ahora a tener nuevo logotipo. Dicen que es distinto. Pero la verdad es que es muy similar al anterior. Y es que no hay forma de tener algo nuevo, porque el nombre y las siglas de este partido son las mismas desde 1939 en que nació esta organización.

Y cómo apenas decidieron abrirse completamente a una nueva afiliación y candidaturas de ciudadanos las caras nuevas vendrán en los siguientes años.

Por eso quienes acudieron este pasado fin de semana al Frontón México en la Plaza de la Revolución (donde el 18 de octubre de 1939 nació Acción Nacional), fueron los mismos y viejos conocidos del blanquiazul.

Ahí estuvieron el coordinador de los senadores del PAN Ricardo AnayaSantiago CreelXóchitl GálvezMariana Gómez del Campo, la pesidenta de Diputados Kenia LópezLuis Felipe Bravo MenaDamián ZepedaRoberto Gil ZuarthSantiago Taboada y los gobernadores Maru Campos de Chihuahua, Tere Jiménez de Aguascalientes, Libia Dennise de Guanajuato y Mauricio Kuri, de Querétaro.

Los mensajes al panismo reciclado estuvieron a cargo de Lorenzo Córdova, ex del IFE, del historiador Enrique Krauze, del expresidente de España José María Aznar a quienes su sumaron los aplausos de los independientes Enrique De la MadridGuadalupe Acosta NaranjoAmado AvendañoMarco Antonio Baños y de Claudio X. González.

¿En serio, se acabaron las alianzas?

Así, mientras la mayoría de los asistentes, quizá unos mil 500 festejaban lo que denominaron relanzamiento del PAM, pero sobre todo el declarado fin de la alianza electoral con el PRI, buena parte de los dirigentes blanquiazules no están muy convencidos de que ese sea un acierto.

Las alianzas del PAN vienen de lejos, al menos de fines del siglo pasado con el lanzamiento de candidaturas a gobernador el Nayarit en 1999 para luego casi cada año, desde entonces, postular candidatos comunes aliados con el Verde, PRD y PRI en BC, BCsur, Chiapas, Durango, Aguascalientes, Coahuila, Guanajuato, Puebla, Tlaxcala, Morelos, Yucatán y Veracruz.

Juntos y en lo individual PAN y PRI fueron arrollados en los últimos 7 años por la fuerza encabezada por Andrés Manuel López Obrador y han sido vencidos y atropellados en el Legislativo por Morena.

Sin embargo, han mostrado poder vencer a esa aplanadora en Durango y Veracruz.

En las elecciones de 2024 alcanzaron en conjunto -con MC- el 46% de los votos, lo que a juicio del senador Alito Moreno debería impulsar una alianza abierta desde ahora para los comicios de 2027.

De 2012 a la fecha la votación del PAN ha caído en picada. Desde entonces no dan con el antídoto para modificar esta inercia. Hoy hablan de relanzar al PAN con una apertura total a candidaturas ciudadanas vía elecciones internas, lo que se reclamaba desde al menos hace 25 años al triunfo de Vicente Fox.  

Dan este paso cuando por todo el país surgen movimientos ciudadanos opositores que apuntan a la formación de un Frente Nacional el próximo año para ir luego a las intermedias de 2027.

El cierre del evento panista, con una marcha del Monumento a la Revolución al Ángel, fue en buena parte encabezado por la ya popular y combativa alcaldesa independiente de Cuauhtémoc, Alessandra Rojo de la Vega quien además les ganó el discurso final con un llamado a la suma de fuerzas (o sea, alianzas) para hacer frente al avasallador asalto de Morena a la democracia e instituciones en México.

Lanzada por PRI y PAN en 2024, Alessandra enfrentó una embestida brutal morenista que intentó impedirle llegar a la alcaldía Cuauhtémoc.

“Derrotamos un sistema corrupto hasta los huesos. Lo hicimos sin dinero, sin estructuras, sin privilegios. Lo hicimos con lo único que los corruptos nunca tendrán: valentía, verdad y corazón”, recordó desde El Ángel.

Por ello llamó a rescatar las causas de la gente:

«Ignorar ese llamado es dejar que el crimen organizado decida quién puede vivir en paz y quién no. Y eso no lo vamos a permitir», aseguró.

Por ello convocó a construir un Gran Frente Social que devuelva la dignidad y el equilibrio al país.

“México no necesita más promesas, necesita hechos. No necesita más políticos que hablen, necesita más ciudadanos que decidan. Aquí estamos, con el corazón ardiendo y la verdad en la voz», concluyó con el aplauso de miles de panistas reciclados reunidos en El Ángel.

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