• Testimonio de vida, experiencia de una situación devastadora
• Todo cambió para todas y todos el 24 de febrero del 2022

Olga Kovtun

SemMéxico/LaCostillaRota, Ciudad de México, 04 de julio del 2022.- El 24 de febrero, Rusia lanzó una invasión a gran escala de Ucrania, y las vidas de todas y todos los ucranianos se dividieron en un “antes de la guerra” y el “ahora”, sabiendo que jamás podríamos volver a nuestras vidas como han sido antes de la invasión.

 Yo me fui de Ucrania con mi familia al exterior pocas semanas antes de la guerra, anticipando que las hostilidades en Kyiv, la capital de Ucrania, eran inevitables.

Lamentablemente, así fue. En marzo las tropas rusas avanzaron hasta la capital, ocupando las áreas suburbanas Irpin y Bucha, que se encuentran a unos pocos kilómetros de la capital. Después de ser liberadas por las Fuerzas Armadas de Ucrania, se han convertido en un memorial de las atrocidades fascistas que Rusia ha cometido ahí, y sigue cometiendo en cada rincón de la tierra ucraniana ocupada por el invasor.

A principios de invierno finalmente nos mudamos en un apartamento propio en Kyiv, pero ni imaginamos que en tan solo unos meses las casas cercanas serían atacadas por los Grad rusos (sistema múltiple de lanzamiento de cohetes) y el centro comercial donde pensábamos ir a la piscina sería completamente destrozado por una bomba.

Rusia, bajo el autoritario régimen de Putin, que cada día se parece más y más al del Tercer Reich, durante muchos años iba planeado esta guerra total, ignorando todas las normas de la diplomacia, la ley internacional y el sentido común, sembrando las semillas de la propaganda imperialista tanto en la sociedad rusa, como en el exterior. Lo que Rusia hace en Ucrania hoy, es un genocidio real, cuyo objetivo es destruir completamente a Ucrania como estado, la cultura y la identidad ucraniana, dejarnos sin nuestra lengua. Los crímenes de guerra que está cometiendo Rusia, son la herramienta política para borrar cualquier tipo de memoria nacional.

Como consecuencia de esta política imperialista y neofacista, miles de personas civiles en Ucrania fueron brutalmente asesinadas; mujeres, hombres y niños inocentes violados; casas robadas; niños y niñas quedaron en la orfandad, infancias sin brazos, sin piernas; millones de familias y vidas destrozadas… Es completamente devastador abrir las noticias cada día y leer sobre un nuevo ataque de misiles en alguna parte de Ucrania, otra vez ver las imágenes horribles de muertes, de heridos y heridas, de las ciudades enteras, como Mariupol, borradas de la faz de la tierra.

Donde viene el soldado ruso, los libros ucranianos se queman, los signos ucranianos se reemplazan por los rusos, y la gente inocente muere tan solo por ser ucranianas. En los territorios que han sido liberados después de la ocupación rusa, se encuentran numerosos cuerpos de ucranianos brutalmente torturados.  

En las regiones, que siguen siendo ocupadas, el ejército ruso hace un terror total, en particular practican el terror del hambre — destruyendo la infraestructura vital de la economía ucraniana, robando, apoderándose de los alimentos. Este tipo de terror de Rusia contra Ucrania es tradicional y lo estaba haciendo siglos atrás. Una de las más grandes tragedias en la historia ucraniana es la Gran hambruna (conocida como el Holodomor), hecha artificialmente por el régimen soviético en los años 1932-1933. Según los historiadores, como consecuencia en los terrenos ucranianos murieron más de 4 millones personas.

Para defenderse, es crucial que Ucrania obtenga la mayor cantidad posible del armamento pesado. Necesitamos todo tipo de apoyo y solidaridad por parte de otros países, para que el mundo no se olvide de esta guerra ocurriendo en Europa en el siglo XXI. Cada día Rusia está convirtiéndose más y más en un estado paria, alejándose del mundo civilizado, amenazando a nivel estatal de atacar a otros países europeos con el arma nuclear.

La propaganda rusa, simbiosis de la de la Unión Soviética y de los nazis alemanes, en nuestros tiempos se ha convertido en un monstruo híbrido, difundiendo mentiras cínicas a través de todos los canales estatales, sus embajadas, centros culturales en el exterior, etc.

Lo peor de todo, es que, según las encuestas, la mayoría de la población rusa apoya las acciones militares del Kremlin en Ucrania. De verdad creen que somos unos míticos ‘nazis’ y que tienen que matarnos, o como ha dicho Putin ‘desnazificarnos’.  Para no ir bastante lejos, puedo decir que casi cada ucraniano tiene un amigo o familiar en Rusia que de verdad lo cree, yo también conozco a gente así. Es inútil hablar con ellos, simplemente he cortado todo tipo de comunicación.

Desde el comienzo de la guerra, he mantenido siempre el contacto cercano con mi hermano y mi padre, que se quedaron en Ucrania. Su deber es continuar haciendo su trabajo y acercar la victoria de Ucrania. Cuando Kyiv ha sido atacado por las fuerzas militares rusas durante muchas semanas seguidas, lo primero que hacía yo al despertar, siendo lejos y refugiada en otro país, fue preguntar: “¿Cómo estás?”. Y cada minuto de silencio escalofriante me parecía una eternidad. A veces mi padre simplemente respondía con un ‘+’, lo que significaba que está vivo. Semejantes historias pueden contar millones de ucranianos, las y los refugiados y los que se quedaron en Ucrania.

Mujeres y niños son los únicos que ahora pueden salir del país, según la ley marcial. Miles de niños y niñas ven a sus padres únicamente por teléfono, y tantas familias no tienen ni idea cuando será posible unirse otra vez.

Siento un orgullo enorme por cada ucraniano – hombres y mujeres-, que en este momento de la historia tan difícil se han unido al ejército, o se han convertido en voluntarios, haciendo todo lo posible para la victoria 24/7.

Pienso en las madres, que por peligro dejaron sus casas y se refugiaron con sus criaturas en países desconocidos para comenzar sus vidas desde cero. Todos y todas viviendo con la esperanza que algún día puedan volver.

Según las fuentes ucranianas oficiales, en las Fuerzas Armadas de Ucrania sirven 57 000 mujeres (22% del personal del ejército). Otras cifras importantes:

• desde el 24 de febrero 2⁄3 de las niñas y niños ucranianos son desplazados

•  al menos 344 infantes   fueron asesinados, 640 heridos

• Rusia ha disparado más de 2800 misiles contra ciudades de Ucrania desde el comienzo de la guerra a gran escala.

Los números siguen aumentando. No hay datos de víctimas desde las regiones ucranianas ocupadas por los rusos.

Ucrania está siendo atacada literalmente cada día, desde el cielo, el mar y la tierra. Un lugar seguro en Ucrania ahora simplemente no existe.

La semana pasada Rusia lanzó 50 misiles sobre mi país en tan solo un día, atacando entre otras la ciudad de Sarny, situada en el Oeste de Ucrania, donde he vivido los primeros cinco años de mi vida. Muchos cohetes más impactaron la región de Mykolaiv, donde ha muerto una niña de 8 años mientras dormía pacíficamente en su casa, otros fueron lanzados sobre Kyiv, destruyendo un edificio residencial en el centro de la capital, otro fue lanzado sobre un centro comercial en Kremenchuk, que en pleno día estaba lleno de personas. El 1 de julio Rusia atacó con misiles la región de Odesa, otra vez – edificios residenciales y un campamento de recreación. Al menos 21 muertos, 38 heridos, entre ellos – niños…

¿Cómo seguir viviendo en tales circunstancias? No tengo ni idea.

Nunca imaginé que estuviera escribiendo sobre el genocidio en mi país, ocurriendo ahora mismo, y que mis hijos vivirían en los tiempos de guerra, dejando nuestra vida en Ucrania atrás.

Pero sé que tengo que continuar con mi vida, a pesar de todo tengo que tratar de ser feliz, y cuidar a mi familia – a los que están cerca de mí, y los que están lejos. Hay que pensar en la salud mental, aunque a veces tengo el sentimiento como si estuviera cayendo en un abismo. Tengo que criar a mi hija pequeña y pasarle la identidad ucraniana, sim importar en qué parte del mundo estemos. Debo seguir con mis proyectos personales y profesionales, para crecer, aprender, trabajar y, como millones de ucranianos ahora, ayudar a las Fuerzas Armadas de Ucrania de cualquier manera posible: haciendo donaciones, iniciando campañas de crowdfunding, escribiendo. Ellos son los que protegen a la tierra ucraniana físicamente, son los héroes de nuestra historia más reciente, escribiéndose frente a los ojos. Pero todos tenemos mucho que hacer y sé que no tengo derecho a rendirme.

Para sobrevivir, Ucrania tiene que ganar la guerra con Rusia. Hay que seguir adelante hasta la victoria. Y después finalmente volver a casa.

Sara Más

SemMéxico/SEMlac, La Habana, 04 de julio del 2022.- Dedicada a la poeta cubana Georgina Herrera (1936-2021), tendrá lugar en La Habana, del 18 al 25 de julio, la «Primera Jornada por la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora», a propósito de ese día, que se celebra internacionalmente cada 25 de julio.

A tono con la fecha, el encuentro se propone visibilizar a las mujeres afrodescendientes en sus avances y desafíos, sensibilizar sobre la necesidad de políticas públicas que contribuyan a mejorar su calidad de vida y a erradicar el racismo y la discriminación como barreras para el bienestar pleno de este grupo social.

Convocado por una articulación de mujeres afrofeministas y activistas antirracistas, con el apoyo del Programa Nacional contra el Racismo y la Discriminación Racial, la jornada incluye paneles de discusión, espacios de debate, homenajes, presentaciones de música y teatro, afroferias, desfile de modas, venta de productos afro y otras iniciativas que se desarrollarán fundamentalmente de forma presencial, en diversos espacios de la ciudad, indica la convocatoria.

La apertura oficial será el lunes 18 de julio, en el cine 23 y 12, en el Vedado, a las 2:00 de la tarde, y contará con unas palabras iniciales para responder a la pregunta ¿quiénes son las mujeres afrodescendientes?, a cargo de la investigadora, periodista y activista afrofeminista Gisela Arandia y de Diarenis Calderón Tartabull, curadora, gestora de eventos, educadora popular y cofundadora de la colectiva Nosotrxs.

Dedicado a los aportes de las mujeres africanas y caribeñas, el segundo día se desarrollará en la Casa de África, en la Habana Vieja, un panel que contará con la participación de las embajadoras Rosalie Kama Miamayoua, del Congo, y Regine Lamur, de Haití, quienes hablarán acerca del liderazgo de la mujer africana y caribeña, en tanto un invitado de Burkina Faso disertará sobre el pensamiento feminista de Tomás Sankar.

Otras de las actividades programados son el panel «Cimarronas, mujeres en resistencia» y una feria afroestética, en la cual participarán los proyectos de emprendedoras BarbarA´s Power, Beyond Roots y Turban Queens, entre otros.

Destaca, igualmente, el I Coloquio «Mujeres afrodescendientes en Cuba», el 21 de julio, en el multicine Infanta, en el céntrico municipio de Centro Habana, donde igualmente se rendirá homenaje a las mujeres de la industria cinematográfica cubana.

Racismo y antirracismo en la sociedad cubana actual; contribución de las mujeres afrodescendientes a la historia, la cultura y las ciencias en Cuba, el enfoque interseccional en las investigaciones sociales sobre la temática racial; mujeres afrodescendientes y medios de comunicación; y activismo afrofeminista en Cuba son lo sejes temáticos que se tratarán en el coloquio.

Las personas interesadas podrán inscribir sus trabajos y deberán enviar por correo electrónico (yuliajju@yahoo.es), hasta el 15 de julio, una ficha con los siguientes datos: nombre y apellidos, título de la ponencia, un resumen de no más de 200 palabras y organización o institución a la que pertenecen. El Comité Académico informará el 17 de julio los trabajos aceptados.

El viernes 22 de julio se hará un homenaje a la poeta Georgina Herrera, fallecida en diciembre de 2021, además de un conversatorio con mujeres destacadas de la cultura, la política y las ciencias, en el anfiteatro Varona de la Universidad de La Habana.

«Este año se quiere organizar una jornada en la que participen de manera coordinada los grupos de mujeres activistas, feministas y antirracistas, académicas de diferentes disciplinas científicas y diversas instituciones», precisó a SEMlac Yulexis Almeida Junco, integrante del comité organizador.

Almeida Junco reconoció que la fecha del 25 de julio, Día Internacional por la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, ha ido cobrando importancia y visibilidad en la nación caribeña, en los últimos años.

Sin embargo, consideró que las acciones de los grupos de activismo afrofeministas, académicas y diversas instituciones necesitan articularse más, para lograr el impacto que amerita la fecha, en correspondencia con la vocación antirracista, antipatriarcal y humanista del proyecto social cubano.
Entre las instituciones y organizaciones involucradas en esta primera jornada, la socióloga y profesora universitaria mencionó la Universidad de La Habana, varios centros de investigación, el Programa Nacional contra el Racismo y la Discriminación Racial, la Federación de Mujeres Cubanas y el Ministerio de Cultura.

El programa contará con varios momentos para el disfrute del arte, como la presentación de la obra Somos mujeres, del grupo de teatro Macubá, bajo la dirección de Fátima Patterson, el 23 de julio en el Teatro Nacional; un concierto en la noche del 22 de julio, en el cine Yara, con varias cantantes y creadoras musicales, así como la inauguración de la exposición colectiva Caminos, el 20 de julio, en la galería del Consejo Nacional de Casas de Cultura.

La jornada cerrará el día 25 de julio, a las 10:00 de la mañana, con el panel virtual «Mujer-cimarronajes y espiritualidad en clave afropolítica», con académicas cubanas y venezolanas.

Dixie Edith
SemMéxico/SEMlac, La Habana, Cuba, 04 de julio del 2022. – La distinción explícita y bien argumentada entre un homicidio y un asesinato se cuenta entre los valores del nuevo Código Penal cubano para atender a mujeres que, de víctimas de violencia de género, se convierten en victimarias como reacción a un maltrato continuado, considera la socióloga Iyamira Hernández Pita.

«Se mantienen muy bien en el Código las distinciones, según la gravedad del hecho, entre una conducta de homicidio y una de asesinato, algo muy importante para atender a estas mujeres en su doble condición de víctimas y victimarias«, precisa a SEMlac Hernández Pita, profesora de la Universidad de La Habana.

Aprobado el pasado 15 de mayo por el Parlamento, la nueva norma será publicada en la Gaceta Oficial en 90 días a partir de esa fecha y se articula con otras como la Ley 143 Del Proceso Penal, de octubre de 2021.
Para Hernández Pita, además, en el caso específico de las herramientas para hacer justicia con esas mujeres, habría que agregar la importancia de la Ley de Ejecución Penal, también presentada a la Asamblea Nacional el pasado mes de mayo.

«En esta norma se logró instrumentar muy bien los procesos de tratamiento educativo para el caso de estas mujeres y permite la revisión más temprana, rápida y sistemática de las atenuantes y la posible reducción de los términos de sanción», detalla Hernández Pita.

Las juristas Arlín Pérez Duharte y Tania de Armas Fonticoba coinciden con la socióloga en que la nueva legislación penal brinda más herramientas para el tratamiento a la violencia de género de forma global y para los casos de estas mujeres en particular.

De acuerdo con ambas profesoras de Derecho en La Habana, las expresiones de violencia de género encuentran respuesta «en el listado de circunstancias atenuantes y agravantes que implican el acercamiento a los límites mínimos o máximos de los marcos sancionatorios, según la naturaleza que tengan», explican en sus apuntes sobre la violencia de género en la legislación cubana.

En este camino, el Código Penal especifica como atenuante, en su Libro I, haber cometido el hecho sancionable «como consecuencia de haber sido objeto, de manera continua y persistente, de violencia de género o de violencia familiar, proveniente de la víctima del delito».

Historias tras la ley

En 2004, cuando Idania1 salió de prisión, tuvo que mudarse de ciudad, dejar de ver a sus hijos y reinventarse otra vida.

Sancionada varios años antes por haber matado a su esposo mientras trataba de defenderse de una golpiza -otra más de las tantas de su vida-, al no tener familiares cercanos, los niños quedaron bajo la custodia de los abuelos paternos, que lo único que les dijeron todo el tiempo fue que «su madre mató a su papá».

«Me tuve que mudar de La Habana, pues mis suegros y mi cuñado fueron hasta mi nuevo centro laboral a gritarme asesina y amenazarme. Nadie nunca miró los casi 15 años recibiendo golpes, las fracturas, los dos embarazos perdidos a punta de patadas», dijo esta mujer a SEMlac.

Casi 20 años después, la vida de Idania se ha ido acomodando. «Los muchachos, según fueron creciendo, entendieron algunas cosas y, aunque no viven conmigo, me visitan, conozco a mis nietos, se pasan tiempo conmigo», confiesa. Con eso le basta.

Su historia no ha sido precisamente poco frecuente en el país. Generalmente, cuando una mujer llega a la violencia, incluso al homicidio, lo hace en situaciones límites, ha explicado antes a SEMlac la socióloga e investigadora Clotilde Proveyer Cervantes.

Aunque siguen siendo pocos los estudios acerca de estos casos, sobre todo desde la perspectiva penal, Hernández Pita sostiene que por lo general se trata de mujeres que se han visto obligadas a agredir e incluso asesinar a sus parejas, para salvar sus vidas, las de sus hijos o las de otros familiares muy cercanos.

Investigaciones de la criminalista cubana Caridad Navarrete referían, en la década de los noventa del siglo pasado, que ellas suelen ser agresoras en mucha menor medida que sus congéneres masculinos y casi siempre como alternativa a una violencia continuada.

Tras estudiar las historias de vida de 23 mujeres privadas de libertad por haber ultimado a sus parejas, la experta concluyó que la mayoría lo había hecho en defensa propia, aunque «no en el momento mismo en que fueron agredidas, sino por la acumulación de maltratos», explica Navarrete en su estudio.

Hernández Pita lo confirma, tras haber dedicado mucho tiempo de su carrera profesional a estudiar esta problemática. «Las historias de vida de mujeres que cometieron homicidio o asesinato contra su pareja o expareja tienen detrás una historia lineal de violencia conyugal«, asevera a SEMlac.

En su libro Mujeres, de víctimas a victimarias. Una reflexión desde la Sociología, que resume su tesis de 2004, ilustra historias muy similares a las de Idania, de madres que perdieron el vínculo afectivo con sus hijos mientras estaban en prisión por haber dado muerte a los padres, con todos los efectos psicológicos, sociales y para la salud que eso desencadenó.

Desafíos y otros caminos

Para Hernández Pita, sin embargo, a pesar de los avances de la nueva legislación, quedan desafíos que requieren miradas integrales.

«Lo que hemos visto a lo largo de todo este tiempo en relación con estas mujeres es que ellas matan en el mismo momento del hecho, en legítima defensa, y todavía la representación de la legítima defensa en el Código Penal, por ejemplo, no queda bien explícita en materia de fundamentos para lograr atenuantes, lo que sí hace la ley de ejecución de sanciones», explicó.

A su juicio, «se debe revisar con cuidado el tema de las atenuantes y las agravantes en lo que ya está legislado dentro del nuevo marco penal, para dar respuestas a estas mujeres».

En su opinión, eso pasa por la prioridad y la inmediatez que deben tener los procesos de capacitación para todas las personas que operan las leyes. «Si no capacitamos, no lo vamos a lograr», insiste la socióloga.

Con ella coinciden especialistas de diversos perfiles que, tras muchos años trabajando la violencia, reconocen la necesidad de promover una cultura jurídica para toda la población, pero también la de garantizar mayores conocimientos de género entre quienes administran justicia o establecen los procesos de instrucción penal.

1. A petición de la entrevistada, su nombre ha sido cambiado.