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28 de septiembre, Día de Acción Global por el Aborto Legal, Seguro y Accesible

Teresa Mollá Castells

SemMéxico, Ontinyent, España, 26 de septiembre,2021.- Estamos a las puertas de conmemorar otro día de acción para garantizar los derechos a un aborto libre y seguro: el 28 de septiembre. Hace menos de una semana, concretamente el pasado día 23 también conmemoramos el Día Internacional contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niñas y Niños. Como vemos septiembre es un mes potente en lo que a reivindicación de derechos de las mujeres se trata.

Pero volvamos al 28 de septiembre y la necesidad de reivindicar que el aborto sea un derecho universal para las mujeres del mundo. Un derecho donde nadie se pueda inmiscuir ni negar. Un derecho a la condición inherente de las mujeres a poder gestar (o no) y que nadie debería arrebatar.

Las ofensivas de las ultraderechas de todo el mundo van mermando esos derechos. Aquí lo intentaron, pero, afortunadamente el movimiento feminista consiguió pararlo y sólo retocaron la ley del 2010 eliminando ese derecho a las mujeres menores de edad, lo cual ha de revertirse de inmediato porque es un derecho arrebatado.

Y sin salir del Estado Español, hay que garantizar el derecho de las mujeres a poder abortar sin tutelas, ni períodos informativos, ni historias como la objeción de conciencia de médicos aliados con la ultraderecha y la iglesia católica que sigue imponiendo sus mandatos por vía indirecta, porque, afortunadamente para todas, por la directa no puede.

El Ministerio de Igualdad ha anunciado la reforma de la vigente ley de salud sexual y reproductiva y la interrupción voluntaria del embarazo. Pero para que esa reforma implique un avance en los derechos de las mujeres sobre sus propios cuerpos y sus maternidades, se deben tener en cuenta algunas cosas, como por ejemplo que el aborto sea gratuito y accesible para todas las mujeres que deseen interrumpir voluntariamente su embarazo, sin límites de edad. Para ello se debe suprimir la necesidad del permiso parental a las mujeres menores de edad, puesta que, en demasiados casos, esos embarazos no deseados, son consecuencia de abusos sexuales de familiares directos como padres o hermanos.

Así mismo se debería regular la objeción de conciencia de algunos médicos para que esta situación no suponga recorte de derechos de las mujeres que deseen interrumpir voluntariamente sus embarazos. Se debería invertir más en formación profesional específica para el personal médico que tenga que realizar estas intervenciones para que en todo momento esté reciclado y pueda prestar sus servicios de una manera lo menos invasiva posible para las mujeres que, por experiencia propia, sé que van con muchos miedos e inseguridades sobre su futuro por las campañas de criminalización y acoso que se llevan a cabo a las puertas de algunas clínicas que practican dichas intervenciones. Este tipo de acoso a las clínicas y, por extensión a las mujeres que allí acuden, deberían estar castigadas, por intentar vetar derechos de las mujeres y el trabajo de profesionales que garantizan esos derechos.

También considero que se debería eliminar el llamado “período de reflexión” ya que supone una actitud paternalista hacia las mujeres que ya han tomado una decisión y este período lo que consigue es alargar la agonía y el sufrimiento de quienes ya han tomado una decisión. Aparte de que, como ya dije es una actitud de tutela y paternalismo, convirtiendo a las mujeres en seres que necesitan reflexionar todavía más sobre su propia situación, ya de por sí angustiosa.

Y sobre todo tener en cuenta que para evitar esas interrupciones voluntarias de los embarazos se debería invertir, y mucho en formación afectivo-sexual en toda la educación de nuestras criaturas desde edades muy tempranas y de forma transversal en todas las etapas educativas. Con una correcta formación afectivo-sexual se avanzaría mucho, también, en la erradicación de las violencias machistas y homófobas. Así como también se avanzaría en una visión menos cosificada de las mujeres y se evitaría, en parte, el consumo de pornografía en edades tempranas. Como vemos, una inversión en este tipo de educación en las aulas y desde las edades más tiernas, nos permitiría avanzar en muchos aspectos y evitaría mucho sufrimiento a mujeres y niñas.

Señalar los aspectos a mejorar es, también señalar los fallos que actualmente existen para mejorarlos y avanzar en derechos que es, en definitiva, lo que se debería pretender al reformar la Ley.

Espero y deseo de todo corazón que ese sea el objetivo del Ministerio de Igualdad y que, en este tema, no nos lleve por derroteros que impidan el libre ejercicio de un derecho que debería ser universal y gratuito para todas las mujeres.

tmolla@telefonica.net

La resolución de la SCJN coloca en el centro los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres: Conversatorio de Bandera Socialista

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  • Piden unión par campaña nacional para eliminar el delito de aborto en todos los códigos penales del país
  • La Suprema Corte de Justicia muestra división de poderes, no politiquería: feministas de antigua y permanente lucha

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México, 26 de septiembre 2021.- La sentencia de la Suprema Corte que hace inconstitucional el delito de aborto en todo México, obliga a la unidad feminista, a la movilización para los cambios de ley en 28 entidades, a construir mecanismos de comunicación internos y a una cruzada de información directa, sencilla, usando todos los medios y por todos los medios para informar a las mujeres.

Así se dijo en el conversatorio virtual convocado por Bandera Socialista el pasado viernes, en el que participaron activistas por el aborto que desde hace 3 décadas han participado en distintas iniciativas de defensa de la libertad de decidir, la creación de al menos dos frentes nacionales y la defensa de numerosas mujeres procesadas, como el caso de Guanajuato.

En el conversatorio se hizo un llamado a todas ha comprender y promover el significado de las sentencias de la Corte en cuanto a la libertad de las mujeres y sus derechos, porque la narrativa de las sentencias marca un antes y un después para los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, en tanto reconoce ampliamente esos derechos y la lucha de las feministas mexicanas por acceder a un aborto libre, seguro y sin discriminación a partir del 8 de septiembre.

Además, cuando se dijo que no es mérito de la Corte sino resultado de la Marea Verde, muestra que ese reconocimiento es trascendente, en un país donde estamos hablando de autonomía de poderes, de politiquería y confrontaciones, hoy “tenemos una herramienta fundamental”.

Se anunció que, para el caso de las mujeres en procesos de investigación o presas, se firmó un acuerdo con la Defensoría Pública, para que sean representadas y se cierren las carpetas de investigación.

Se dejó en claro que hay un antes y un después para los derecho sexuales y reproductivos de las mujeres marcado por la resolución de la Suprema Corte de Justicia al declarar anticonstitucional criminalizar el aborto, lo que demanda un nuevo enfoque de comunicación de las feministas.

Durante el conversatorio denominado por Bandera Socialista “Sentencias de la SCJN sobre aborto. Avances, desafíos y nuevos retos” el pasado 24 de septiembre  Andrea Medina Rosas, abogada y feminista, consultora de Naciones Unidas;  Verónica Cruz Sánchez, directora de Las Libres, conocida por su lucha para liberar a mujeres presas por causas relacionadas con el aborto, la periodista Sara Lovera López y la directora de Cuadernos Feministas, Josefina Chávez Rodríguez acordaron reavivar el pacto que firmaron en favor de los derechos sexuales y reproductivos o convocar a un nuevo pacto o frente que acelere los cambios legislativos, de salud y justicia para hacer un hecho la interrupción legal del embarazo para todas las mujeres que lo requieran.

Igualmente, un mecanismo, aliento o acuerdo para dar a conocer a todas las mujeres y niñas de todos los rincones del país que ninguna autoridad ni prestador de servicio médico las puede penalizar por abortar, porque la Suprema Corte de Justicia así lo resolvió.  

Para la abogada Andrea Medina Rosas en un país que es antijurídico como México, la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) de declarar anticonstitucional criminalizar el aborto es la materialización por lo que han venido deseando y por lo que han luchado las feministas desde hace más de 30 años a favor de las libertades sexuales y reproductivas.

Desde el feminismo jurídico, dijo, se quiere consolidar un estado de derecho que reconozca a todas las personas con igualdad de libertades y derechos.

También se refirió que la desconfianza hacia lo jurídico se basa en la complejidad de la relación: “avanzamos en las leyes, pero la operación de la norma no se cumple”.

“Que la Corte le diga a la Nación -si hay derechos humanos y se respetan y nosotros somos los garantes- es lo que se debe interpretar de las sentencias relativas a la no criminalización, a la inconstitucionalidad de los derechos del feto y al cuestionamiento de la objeción de conciencia.

La Corte también les dice a los congresos estatales –hay un límite y es constitucional- al igual que a los jueces si les llegan estos casos.

No solo es un reconocimiento a las mujeres, sino un llamado al Estado, al sector salud y la defensoría de oficio quienes van a tener que defender y garantizar los derechos de las mujeres en cuanto a sus derechos reproductivos. 

Precisó que esta sentencia habla en un sentido más amplio de las libertades de las mujeres, en el ámbito de la sensualidad, no solo remitido al embarazo, a la maternidad. También la Corte habla de personas gestantes para aquellas que no se reconocen bajo la denominación de mujeres, pero es muy importante que se mantenga como derecho de las mujeres.

Por otra parte, Andrea Medina Rosas señaló que ella si tenía expectativas en el actual gobierno para despenalizar el aborto a nivel federal, gobierno que o prefirió un discurso evasivo, y también confió en la generación de mujeres de la paridad, quienes tuvieron la oportunidad de legalizar el aborto, y no lo hicieron.

Para Verónica Cruz Sánchez fundadora de Las Libres de Guanajuatolas recientes resoluciones de la Suprema Corte de la Nación (SCJN) colocan en un estándar muy alto la libertad de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

Al referirse a las resoluciones que en la práctica despenalizan el aborto, al declarar inconstitucional la protección de la vida desde la concepción e invalidar la objeción de conciencia como un derecho ilimitado, se congratuló de haberse logrado.

Mencionó que el 8 de septiembre, al día siguiente de la resolución de la Suprema Corte, el fiscal general del estado de Guanajuato (Carlos Zamarripa), dijo que va a cerrar las 24 carpetas abiertas por el delito de aborto que tiene la Fiscalía. Esas carpetas ya no tienen ningún sentido, porque el delito se declaró inconstitucional. 

También la buena noticia es que se acordó que el Instituto de la Defensoría Pública asesore, represente y defienda a todas las personas que estén siendo procesadas, hayan sido sentenciadas o pretendan ser imputadas por el delito de aborto.

Verónica Cruz Sánchez precisó que hace más de 30 años en el debate feminista solo se tenía el Artículo 4 Constitucional que dice que el hombre y la mujer son iguales, y que toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos.

Expresó que se fue colocando una narrativa diferente en espacios restrictivos y en su caso Las Libres en Guanajuato acompañaron a las mujeres que querían abortar como si ya fuera un derecho la interrupción legal del embarazo y el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos.

A partir del 8 de septiembre la exigencia de las feministas será que todas las mujeres y las niñas sepan que tienen este derecho y al sector salud que nunca más tenga que utilizar la objeción de conciencia para negarse al aborto, ni porque denunciar a las mujeres que requieren de un aborto.

Las Libres al arrancar la LXV Legislatura en Guanajuato arrancaron una campaña para que eliminen del Código Penal el aborto como delito, dijo.

También en su opinión las mujeres que se beneficiaron con la paridad quedaron a deber el avance para legalizar el aborto a nivel federal.

La activista Verónica de la Cruz Sánchezseñaló que ahora el balón está en la cancha del gobierno federal y los servicios de salud para brindar los servicios para la interrupción legal del embarazo ya existen solo hay que ampliarlos y “aceitarlos”, además que existen los métodos seguros que son el aborto con medicamentos avalado por la Organización Mundial de la Salud, sobre todo en la pandemia del covid 19, y la aspiración intrauterina, por lo que la práctica del legrado ya no debería existir. 

Para Josefina Chávez Rodríguez, quien es responsable de la Comisión de Trabajo Feminista del PRT, una reflexión importante de la Corte es haber dicho que no es mérito de la Corte sino de la Marea Verde, lo que es un discurso novedoso; hacer ese reconocimiento sobre todo cuando hablamos de autonomía de poderes, de politiquería y confrontaciones, “tenemos una herramienta fundamental”.

También se refirió que lo único que tenían las feministas era el Artículo 4º Constitucional se dio un avance gigantesco, por lo que hay que hablar de un antes y un después de esta sentencia de la Corte.

Para Sara Lovera López directora del portal SemMéxico, la oportunidad que se abrió a las feministas, a todas, de todas las corrientes e intereses, es reorientar la manera de comunicación, sin prejuicios y en alianzas amplias y sin ataduras para dar a conocer la trascendencia de la sentencia, pues se adquirió un derecho solicitado por las mexicanas por más de medio siglo.

La unidad del feminismo, hacer un esfuerzo para llevar las resoluciones de la Corte a los ámbitos rurales, indígenas, pauperizados y donde ocurren las mayores dificultades para ejercer los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, es urgente.

En este sentido es importante que los diversos feminismos desde sus espacios, redes sociales, influyan en los congresos locales para que se legalice la interrupción legal del embarazo y se armonicen los códigos penales de acuerdo a la sentencia de la Corte. Así como todas las mujeres y las niñas se informen de su trascendencia, concluyeron.   

Diputado del PAN presidirá Comité de Administración para la LXV Legislatura

Micaela Márquez

SemMéxico, Cd. de México, 26 de septiembre 2021.- La Cámara de Diputados aprobó la creación del “Comité de Administración” para la LXV Legislatura cuyo objetivo es apoyar a la Junta de Coordinación Política (Jucopo) en atribuciones administrativas y la presidirá el diputado del PAN, Armando Tejeda Cid. 

Entre sus principales atribuciones del Comité procurará tomar sus decisiones por consenso podrá elaborar resoluciones, acuerdos, normas, políticas y lineamientos; formulará el anteproyecto anual del presupuesto de egresos de la Cámara y supervisará todo lo relativo con su ejercicio, control y evaluación.

Vigilará y autorizará los asuntos referentes a los recursos humanos, materiales, financieros y técnicos de la Cámara, incluidos aquellos relacionados con prerrogativas, apoyos y subvenciones de los grupos parlamentarios, respaldos a las comisiones y a los comités, y los que, en su caso, correspondan a diputadas y diputados.

Participará en la supervisión de obras y servicios de cualquier naturaleza, así como en la autorización de viajes nacionales y viáticos, más las facultades que le asigne la Junta de Coordinación Política. Además, promoverá la instauración de mejores prácticas administrativas en la Cámara.

El comité se integrará con dos diputadas o diputados de cada grupo parlamentario por Morena el titular es Armando Contreras Castillo y Flor Ivone Morales Miranda, sustituta, y por el PAN, Armando Tejeda Cid, titular, y Anabey García Velasco, sustituta.

Por el PRI, Cristina Ruiz Sandoval, titular, y Mariano González Aguirre, sustituto. Del PVEM, Carlos Alberto Puente Salas, titular, y pendiente por designar al sustituto. Del PT, el titular es Alberto Anaya Gutiérrez, y el sustituto, Reginaldo Sandoval Flores. De MC, su titular es Sergio Barrera Sepúlveda, y el sustituto está por designarse. Del PRD, Héctor Chávez Ruiz, titular, y Elizabeth Pérez Valdez, sustituta.

La Presidencia del Comité tendrá facultades para convocar a reuniones de Sesión Ordinaria prevista, o a una Extraordinaria solicitada mediante convocatoria. y no podrá sesionar sin la concurrencia de los representantes de los Grupos Parlamentarios que, en conjunto, representen más de 250 votos, conforme al criterio de voto ponderado.

Consorcio Oaxaca celebra la reforma a la Ley Estatal de Salud que obliga a las instituciones públicas a garantizar el aborto legal

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  • El Gobierno debe asignar recursos suficientes para atender la interrupción legal del embarazo
  • Piden atención médica de urgencia para embarazos por violencia sexual o que pongan en riesgo la vida o la salud de las mujeres.

Redacción

SemMéxico, Oaxaca, Oax., 26 de septiembre, 2021.- El grupo Consorcio Oaxaca celebró que, a casi dos años de la despenalización del aborto en Oaxaca, el Congreso del estado dio un paso contundente para hacer real el ejercicio del derecho a decidir.

En comunicación oficial destacó que con 30 votos a favor se aprobó la reforma a la Ley Estatal de Salud que obliga a las instituciones públicas, hospitales oficiales, clínicas y médicos a garantizar el derecho de las mujeres a la interrupción del embarazo de forma gratuita, segura y libre de discriminación.

El grupo de activistas consideró que la LXIV Legislatura actuó a favor de los derechos humanos de las mujeres al colocar a la entidad como punta de lanza en la progresividad de los derechos de este importante sector de la sociedad. También consideró “la gran relevancia de esta reforma, que buscará hacer real el acceso al aborto legal, porque con ello se evitará la muerte de muchas mujeres a causa de abortos clandestinos inseguros”.

La reforma es fundamental, deja en claro que los prestadores de servicios de salud deberán informar a las víctimas de violencia sexual sobre su derecho a denunciar los hechos, así como de la existencia de los diferentes mecanismos para dar seguimiento a la atención integral de su salud, reparación del daño y protección de sus derechos humanos.

Además, en la reforma se incluye que el plazo que tienen las autoridades para brindar los servicios de interrupción del embarazo no debe ser mayor a tres días naturales. La reforma también obliga a la capacitación para fortalecer la competencia técnica de las parteras tradicionales para el aborto legal y seguro.

La Secretaría de Salud deberá mantener un registro estatal sobre los procedimientos de aborto en el estado. Los datos de las instituciones de salud del sector privado también deberán incorporarse a este sistema.

Otro elemento importante de la reforma es el impulso a la educación sexual.  Los servicios de salud sexual y reproductiva se consideran de carácter prioritario y deben incluir políticas y programas integrales que garanticen el derecho de toda persona a decidir de manera libre, responsable e informada.

Sin duda alguna esta reforma, dicen las feministas, coloca de nueva cuenta a Oaxaca como referente nacional, sin dejar de mencionar el trabajo conjunto que impulsaron las diputadas Magaly López Domínguez, Hilda Luis y Elisa Zepeda, así como el compromiso de las y los diputados que ponderaron los derechos de las mujeres como premisa importante para dar este gran paso a nivel nacional.

Por último, anuncian que estarán atentas a la Publicación que hará el Ejecutivo del Estado y le hicieron un llamado para que, en su Presupuesto Anual, que está por presentar al Congreso, asigne los recursos suficientes para que esta reforma aterrice de manera contundente y no se quede como letra muerta.

Elimina el Senado burocracia en la declaración de la Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres

  • Las modificaciones se hicieron para agilizar y hacer eficaz la Alerta que a veces tarda años para declararse
  • Sólo 30 días naturales para el diagnóstico de la emergencia y obliga a la participación de la sociedad civil

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México, 25 de septiembre 2021.- El pleno del Senado aprobó la reforma para agilizar la emisión de la Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres (AVGM) la haga eficiente e involucre a los tres órdenes de gobierno. Se pone como plazo máximo a la declaración 45 días y al estudio del caso de la emergencia en 30 días naturales.

La reforma implica que sólo habrá 30 días para generar conclusiones y actuar. El mecanismo establecido en la Ley de Acceso de las mujeres a una Vida sin Violencia de 2007, ha sufrido cambios administrativos y de reglamento, ahora incorpora cambios en la ley, y especifica el agravio derivado de las desigualdades por ordenamientos jurídicos o políticas públicas, que impiden el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, y que fue nodal para la cuestión del aborto, en Veracruz, por ejemplo. 

En el dictamen que reforma y adiciona diversas disposiciones a la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, afirma que el objetivo es regular y agilizar el procedimiento para la emisión de la AVGM, se agregan la universalidad, la interdependencia, la indivisibilidad y la progresividad de los derechos humanos. 

Establece observar la perspectiva de género, la debida diligencia, la interseccionalidad, la interculturalidad y el enfoque diferencial. Intenta disminuir la burocracia de la Alerta.

Para la presidenta de la Comisión para la Igualdad de Género, Martha Lucía Micher Camarena, el dictamen permite que la Alerta sea un mecanismo de emergencia realmente eficaz, para enfrentar la violencia feminicida pues establece plazos claros para el trámite inicial, fijando 30 días naturales para analizar los hechos de violencia denunciados y presentar sus conclusiones. 

Para las senadoras Ana Lilia Rivera Rivera, presidenta de la Comisión de Estudios Legislativos, Segunda, y la priista Nuvia Magdalena Mayorga Delgado la reforma busca que sea una herramienta que permita a los tres órdenes de gobierno a actuar de forma rápida y con la debida diligencia, para garantizar a las mujeres mexicanas que no sean violentadas. 

La senadora de Movimiento Ciudadano, Verónica Delgadillo García, se manifestó a favor del dictamen ya que acerca la justicia a millones de ellas y con ellas les podemos cambiar y salvar la vida.  

Mientras que María Graciela Gaitán Díaz del PVEM aseguró que el dictamen perfecciona los mecanismos y herramientas para que los tres niveles de gobierno actúen de forma eficiente, eficaz y con debida diligencia para garantizar a las mujeres vivir sin miedo.  

El senador Miguel Ángel Mancera Espinosa, del PRD, destacó que la modificación brinda certeza jurídica sobre requisitos y responsabilidades que las autoridades deberán de cumplir. Además, enfatizó que la importancia de mantener la redacción del Párrafo Primero, para dar la competencia a la Secretaría de Gobernación de declarar la Violencia de Género le da la responsabilidad de esta declaratoria como entidad de gobierno.

Nadia Navarro Acevedo, de Acción Nacional, manifestó su deseo porque la Alerta de Género mantenga atentos y vigilantes a las mujeres y hombres de Estado, que encabezan cada una de las entidades federativas y para que el presupuesto beneficie de manera efectiva y baje hasta los municipios donde se necesita la prevención. 

El proyecto de decreto fue devuelto con modificaciones a la Cámara de Diputados para sus efectos constitucionales. 

Reformas a la Ley de Equilibrio Ecológico

Durante la sesión ordinaria también fueron aprobadas reformas a la Ley General de Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente, con el objetivo de atender la vulnerabilidad de las mujeres frente al cambio climático y promover la perspectiva intercultural y de género en las políticas ambientales.

Antonio García Conejo destacó que el PRD siempre ha estado del lado de las mujeres, fomentando políticas, planes y programas que garanticen su empoderamiento y, sobre todo, el respeto a sus derechos humanos.

Abundo que “diversos instrumentos internacionales, sobre todo la ONU, recomiendan el reconocimiento del principio de igualdad entre los géneros y la necesidad de garantizar la participación efectiva de las mujeres y los pueblos indígenas en todas las iniciativas relativas al cambio climático”.

Hallazgos| Mujeres trovadoras de Dios

Por Rocío Fiallega

SemMéxico, Cd. de México, 25 de septiembre, 2021.- En el siglo pasado Georgette Épiney-Burgard y Émile Zum Brunn decidieron hacer un abordaje de cinco mujeres que no solamente eran beguinas o poetas sino místicas hermanadas con el servicio al arte y a las personas , las englobaron como trovadoras de Dios, abarcando los siglos XII y XIII, señalando que se trataba de “una tradición silenciada de la Europa Medieval”, porque ellas no hablaban del amor cortés sino de la eternidad del amor.

Las autoras se dieron a la tarea de recrear la época de estas mujeres, hablarnos de ellas, en una narrativa a veces histórica otras más literaria, incorporando los textos de estas trovadoras de Dios. Vamos a dar un vistazo a sus descubrimientos:

Hildegarda de Bingen, quizá la más conocida, por ser compositora, abadesa, predicadora y mística, entre sus creaciones encontramos “El Libro de la retribución del bien y del mal”, “El Libro de los méritos de la vida”, y “El Libro de las obras divinas”. En su visión se caracteriza por dar a las mujeres un papel más amplio, también identifica el amor de Dios como un amor maternal e, incluso, le da importancia a la unión de los cuerpos en el amor, tema poco abordado en su época.

Matilde de Magdeburgo, beguina autora de “Luz resplandeciente de la divinidad”, libro “brotado del corazón mismo de Dios”, en el que utiliza figuras alegóricas, haciendo diálogos entre Dios y el Alma o la Fidelidad y la Pena, nos habla de que Dios es la infinita libertad; a través de sus letras conocemos la primacía de la voluntad como el “advenimiento de la espiritualidad moderna”.

Beatriz de Nazareth, monja cisterciense y priora, escribió sobre las “Siete maneras de amor”, para ella Dios es la fuente de un gran río del que fluyen otros ríos y arroyos, por eso la voluntad divina es su propia voluntad. En cada una de las formas de amor, nos devela sus propias visiones, viniendo de la cima y volviendo a la cumbre.

En nuestros días, solamente quedan cuatro manuscritos de la beguina Hadewijch de Amberes, piedra angular de la poesía neerlandesa, en la que la palabra amor es femenina, y ella usa el verso “para traducir la intensidad, la emoción, todo el drama existencial de su relación consigo misma y con Dios, descrita, magnificada, multiplicada”. En su obra muestra su fecunda vida espiritual, hablando de la iluminación y el crecimiento, del ser Dios con Dios, ser un solo espíritu.

Margarita Porete, la beguina sacerdotisa, fue perseguida por la inquisición, declarada como “herética y relapsa” y quemada viva en 1310, por ser fiel a ser un alma franca, libre, sin responder a ningún hombre, considerando a la palabra como un espejo, como “una invitación para mirarse para acercarse a una realidad admirada”. También su libro “El espejo de las almas simples anonadadas” fue quemado en las plazas públicas, y utilizó la alegoría (al amor, el alma y la razón como personajes) para hablar de su verdad: el alma no quiere otra cosa que el querer divino obedeciendo las virtudes a su voluntad.

A la luz de este siglo vemos a estas mujeres de las que brotaron visiones, misiones y una clara iluminación: la de nosotras ahora, beber de sus palabras, observando los escalones que han recorrido por nosotras.

Las abuelas de Sepur Zarco de Guatemala sufren discriminación durante filmación de documental de Netflix

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  • Forman parte de un capítulo de Peace Peace Now Now

Micaela Márquez

SemMéxico, Cd. de México, 25 de septiembre 2021.- Las mujeres ancianas indígenas víctimas de violencia sexual en Guatemala durante la guerra civil sufrieron graves actos de clasismo y racismo durante la filmación del documental de Netflix Peace Now Now.

El contrato, que no se cumplió,  fue firmado por la productora Andes Films dirigido por Sergio Kalmy, la directora chilena Pepa Sanmartín y conducido por la mexicana Yalitza Aparicio. Proyecto de la mexicana Lidya Cacho.

En hojas firmadas – cuyas imágenes reproducimos – la comunidad expresa su indignación por el trato a las llamadas Abuelas de Sepur Zarco, mujeres ancianas que fueron víctimas de violencia sexual por el ejército, durante la guerra civil del siglo XX en Guatemala.

El productor local, Joaquín Ruano engañó a las ancianas para establecer confianza en la comunidad y así sustraer el material audiovisual necesario para la grabación. La directora chilena Pepa Sanmartin expresó que iba para escuchar a las ancianas, pero en cuanto ellas le preguntaron: ¿Qué hay para nuestra comunidad que está aguantando hambre?” se levantó y se retiró.

Cabe recordar que esta comunidad ha sido muy afectada por los huracanes ETA y IOTA.

El productor local, quien ganó una importante cifra con esta grabación, insistía en que las ancianas debían ceder sus historias y hablar de la violencia sexual una y otra vez. Además, impidió que estuvieran las abogadas y psicólogas de las abuelas las que no hablan español sino la lengua de su comunidad.

En enero de este año la actriz mexicana Yalitza Aparicio visitó Guatemala para grabar el documental de Netflix  Peace Peace Now Now a quien se le criticó que no se bajara a saludar a las mujeres indígenas y solo entro en contacto cuando éstas pusieron como condición que debía pedir una disculpa por su comportamiento.

El documental que consta de cuatro capítulos es producido por la activista y escritora Lydia Cacho, que además ejerce como guionista y participa en uno de los capítulos, tiene como propósito mostrar la historia de extraordinarias mujeres que desafiaron y sobrevivieron a conflictos armados alrededor del mundo. 

En el año del 2016 un tribunal de Guatemala dictó históricas condenas de 120 y 240 años de prisión a un teniente coronel retirado y a un exparamilitar, respectivamente, por los delitos de lesa humanidad, desaparición forzada y asesinato durante el conflicto armado interno que vivió el país centroamericano a inicio de los años 80s en el destacamento de Sepur Zarco, en el departamento caribeño de Izabal.

Durante seis años hasta 71 mujeres en la comunidad de Izabal perdieron a sus familias, sus pertenencias y hogares y fueron esclavas domésticas y sexuales de los militares. Sólo han sido 15 las que se han atrevido a denunciarlo en un caso que, tras 35 años, llegó a los tribunales, lo que marco un hecho histórico porque se condena, por primera vez en el mundo, la esclavitud sexual como crimen de guerra desde un tribunal nacional.

Vida y Lectura| El que nada debe…

Marcela Eternod Arámburu

SemMéxico, Aguascalientes, 25 de septiembre, 2021.- Para poder comprender, entender nuestra realidad, en toda su complejidad es necesario no solo verbalizar la realidad, sino también conceptualizar el mundo de tal manera que podamos con conceptos generales subsumir la especificidad de la variedad y la diferencia. No importa el tema del que se trate, en la cotidianidad contamos con un conjunto de herramientas que permiten simplificar lo complejo y establecer premisas para los diferentes contextos que permitan deducir rápidamente la verdad o falsedad de lo expresado sobre alguna cosa.

Aunque el refranero popular mexicano siempre ha estado presente en los medios de comunicación, últimamente éste está sustituyendo los sesudos análisis y las opiniones y comentarios más elaborados. Modas de Palacio, dirán algunos. El hecho es que la simpleza argumentativa y analítica generalmente conduce a los espejismos axiomáticos del tipo: esto es así porque yo lo digo, que no solo impiden conocer y analizar, sino que llevan a construcciones falaces y a la asunción de la mentira como verdad, con sus terribles consecuencias.

Algunos viejitos dicharacheros, piensan que todo puede sintetizarse en una sentencia y que con ello todas y todos podemos sacar las conclusiones pertinentes. Nada más lejos de la verdad y nada más nocivo para el aprendizaje y la comprensión de cada una de las situaciones.

Cuando se afirma “el que nada debe, nada teme” se lanza una sentencia al aire que no depende para nada del contexto, la circunstancia y la realidad, que debieran ser núcleos centrales para la comprensión de lo que ocurre. No es necesario inscribir el refrán en un contexto particular ya que el refrán se aplica para todo, pero siempre, aunque parezca ingeniosillo, es para no hacer un análisis a fondo de la situación concreta.

Hace ya casi 10 años, Daniel Kahneman, el único psicólogo que ha ganado un Premio Nobel de Economía, publicó un libro que aporta sólidos elementos para entender nuestros procesos mentales, nuestra manera de pensar y de conocer, de percibir y de concluir, de entender circunstancias y reaccionar ante ellas: “Pensar rápido, pensar despacio” en el cual explica que en cada persona funcionan e interactúan dos maneras de pensar ( a las que el autor denomina sistemas) una muy veloz, emocional, básica e intuitiva que permite clasificar, categorizar,  encajonar y concluir en instantes si hay o no peligro, si es confiable o no una persona, y si se puede o no asumir como verdaderas algunas premisas y sacar conclusiones y certezas con base en ello.

La segunda manera de pensar siempre es racional, analítica, lenta, reflexiva, cuestionadora y crítica. Pero, dado que requiere de conciencia y esfuerzo, orden e información, análisis y síntesis, contrastes y contextos, método y lógica, exige capacidades y esfuerzos sostenidos. Por lo anterior, es fácil entender las preferencias inconscientes por el sistema rápido, aunque nos lleve, una y otra vez, a errores y juicios desafortunados y perversos.

Cuando sacamos conclusiones, elaboramos juicios, emitimos opiniones o construimos certezas incuestionables, sin un conocimiento mínimo, puede que le atinemos, pero es seguro que no lo sabremos porque para ello se requiere de un pensamiento consciente, cuidadoso y lógico.

Independientemente de que tanto hombres como mujeres utilizamos las dos formas de pensamiento, hay evidencias suficientes para afirmar que a lo largo de la historia el patriarcado reprodujo sus argumentos viscerales, sus prejuicios irracionales y, utilizando la fuerza, ante la ausencia de la razón, obligó a las mujeres a pagar lo que no debían, contradiciendo el refrán tan mentado en esta semana.

Aquí es obligado un paréntesis, las mujeres como colectivo amplio y diverso, generalmente no quedamos a deber nada, diario tenemos algo que pagarle al patriarcado -en muchas ocasiones varias veces al día y con altísimos intereses- ya sea nuestra cuota de subordinación, prudencia, abnegación, sufrimiento y obediencia; o la cuota de violencia, humillación, desprecio o invisibilidad que tradicionalmente nos exigen al demandar igualdad plena y real. Ellos han pensado rápido durante siglos y siguen haciéndolo con sus prejuicios centenarios, sus clasificaciones espurias y sus primitivos refranes.

Algunas de nosotras, no todas, sabemos que simplemente no es cierto que “el que nada debe nada teme”, porque la historia, nuestra historia, tiene cientos de ejemplos de que millones que no debían nada, tenían mucho que temer. Y tenemos mucho que temer porque el simplismo refranero impide el análisis básico, elimina datos y estadísticas, reduce tramposamente lo complejo a lo aparentemente sencillo, miente y se regodea en su propia ignorancia, convencido de que entiende todo, sabe de todo y jamás se equivoca. Lamentable.

En suma, el libro de Kahneman puede ayudar a comprender en qué nivel se encuentra hoy la conversación pública y porque debemos de pasar esa conversación a un nivel analítico-racional, se trata de abandonar los populares, contradictorios y temibles refranes que, con su simpleza, impiden conocer realmente los problemas, sus causas y sus posibles soluciones. En síntesis, urge abandonar el pensamiento límbico, reptiloide, y pasar al reflexivo, intelectual, cognitivo.

Piden feministas a Congreso de Quintana Roo despenalizar aborto

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  • Entregaron la primera iniciativa hace 3 años, no han dejado de luchar
  • Ahora con los acuerdos de la Corte, vuelven a la demanda

Redacción

SemMéxico, Chetumal, Quintana Roo, 24 de septiembre, 2021. — Colectivos feministas entregaron este viernes en la Oficialía de partes del Congreso del Estado la iniciativa ciudadana para lograr la despenalización del aborto en Quintana Roo en la que piden modificaciones a diversos artículos de la Ley, así como la derogación de otros.

Su petición sucede luego de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declarara inconstitucional, días atrás, la penalización del aborto.

Las representantes de esos grupos, Yunitzilin Rodríguez Pedraza, Ariadne Song Anguas, Erika Cornelio y Sandra Cortés presentaron esta iniciativa, y consideraron que es necesario armonizar el marco normativo en Quintana Roo para que ninguna mujer sea penalizada por decidir sobre su cuerpo.

Rodríguez Pedraza detalló que lo que buscan es derogar el artículo 93 y 96, los cuales consideran criminalizan a las mujeres que de manera voluntaria deciden abortar y dispone sanciones a quienes acompañan a aquellas que decidan interrumpir su embarazo.

Además, buscan reformar el artículo 92 y 97 del código penal; el 92 implica que el aborto sea después de la décimo segunda semana de gestación, tal cual, y cómo sucede en Hidalgo, Veracruz, la Ciudad de México y Oaxaca.

Mientras que el 97 busca que el aborto no sea punible, bajo algunas cuestiones mínimas que consideran establecer como que no sea obligatorio interponer la denuncia penal como lo marca la Norma 046.

Recordaron que el Colectivo Marea Verde entregó el 24 de septiembre de 2018 una iniciativa para despenalizar el aborto y que ahora, tres años después, articuladas presentan una segunda iniciativa en virtud de los criterios emitidos por la SCJN.

Campaña para prevención y erradicación de embarazo en adolescentes: tardía y sin resultados a tres años de gobierno

  • 4 de cada 100 nacimientos en México son de niñas madres menores de 17 años
  • 98 por ciento de estos nacimientos fueron de menores entre 13 y 14 años, con indicios de violación sexual
  • En septiembre, a tres meses de que termine el año, campaña 2021

Libertad López

SemMéxico, Cd. de México, 24 de septiembre, 2021.-En México), todos los días nacen más de mil bebés de niñas y adolescentes, sólo el año pasado se registraron 373 mil 661 nacimientos de madres menores de 18 años, de los cuales 8 mil 876 son de niñas entre los 12 y 14 años, así se dijo en la Secretaría de Gobernación, al lanzar, en septiembre, una campaña para evitar que esta situación siga creciendo.

La campaña fue lanzada por el subsecretario de Derechos Humanos, Población y Migración de la Secretaría de Gobernación, Alejandro Encinas Rodríguez, quien alertó sobre los datos del embarazo en niñas, que tiene en firme el Consejo Nacional de Población (Conapo), y mencionó su preocupación por la muerte de las madres niñas; piden además que las “cuidadoras” denuncien casos de violación.

Acompañado de la secretaria general del Conapo, Gabriela Rodríguez Ramírez, Encinas Rodríguez presentó la campaña de la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo en Adolescentes (Enapea) ‘¡Yo decido!’ y ‘¡Yo exijo respeto!’, que este 2021 -a tres meses de que termine el año- se enfoca principalmente a la población que se desarrolla en entornos rurales e indígenas.

La Enapea, creada en 2014, durante el sexenio de Enrique Peña Nieto, sigue sin resultados.  Y según CONAPO, los embarazos en adolescentes podrían haber crecido durante la pandemia. El enfoque al Campo, se hace, tras el cierre de muchas de las actividades de las Casas de la Mujer Campesina, y luego de que no se hicieron las previsiones demandadas, por las organizaciones civiles, al comienzo de la pandemia.

En la sede del conjunto Bucareli, el subsecretario subrayó que se busca promover los derechos sexuales y reproductivos de niñas, niños y adolescentes, en especial, a una educación integral de sexualidad, a decidir sobre su cuerpo y a una vida libre de violencia.

Precisó que la campaña está dirigida a niñas y adolescentes indígenas y afromexicanas, a fin de postergar la edad de la maternidad y de la paternidad, así como erradicar la maternidad infantil.

El subsecretario alertó sobre los datos del embarazo en niñas, pues según datos del Consejo Nacional de Población (Conapo), todos los días nacen más de mil bebés de niñas y adolescentes; en 2020 se registraron 373 mil 661 nacimientos de madres menores de 18 años, de los cuales 8 mil 876 son de niñas entre los 12 y 14 años. 

Asimismo, dijo que el Registro Nacional de Población (Renapo) señala que 4 de cada 100 nacimientos son de niñas madres menores de 17 años y eso repercute en defunciones por complicaciones en el embarazo, parto o puerperio en adolescentes de 15 a 17 años, y que ocupa el sexto lugar de las causas de muerte de este sector de la sociedad.

Por lo cual destacó que la campaña es un instrumento oportuno para que repercuta y ayude a construir una nueva cultura de respeto para recuperar la paz y la dignidad en los hogares mexicanos.

En su intervención, la secretaria general del Conapo, Gabriela Rodríguez Ramírez, refrendó campaña de la Enapea ‘¡Yo decido!’ tiene como objetivo promover la autonomía, y los derechos sexuales y reproductivos de las adolescencias y juventudes e impulsar un cambio cultural en la Educación Integral en Sexualidad (EIS).

Además, fomentar la responsabilidad del varón en la prevención del embarazo adolescente, prevenir el consumo de bebidas alcohólicas y otras sustancias durante las prácticas sexuales, así como promover el uso de la doble protección para garantizar que las y los adolescentes ejerzan su sexualidad de manera libre, responsable, informada, placentera y segura.

En tanto, ‘¡Yo exijo respeto!’ hace un llamado a madres, padres y personas cuidadoras a visibilizar el delito de la violencia sexual hacia niñas y adolescentes, que en muchas ocasiones ocurre en entornos aparentemente seguros como el hogar o la escuela, y puede derivar en casos de embarazos infantiles. Estos embarazos también pueden ser producto de las uniones tempranas o el matrimonio infantil.  Su mensaje principal es escuchar sus voces cuando son violentadas, protegerlas y denunciar al 9-1-1.

En su intervención, la secretaria ejecutiva del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), Patricia Estela Uribe Zúñiga –quien asistió en representación de la presidenta del organismo, Nadine Gasman Zylbermann–, señaló que el embarazo adolescente y la violencia sexual son problemáticas que se deben atender desde múltiples perspectivas y en distintos niveles.

Por eso, desde el Inmujeres se ha colocado al más alto nivel esta problemática en el Proigualdad 2020-2024, para alcanzar la meta de disminuir los embarazos en adolescentes y erradicarlos en niñas. Este es un anuncio extemporáneo.

Asimismo, se creó el Fondo para el Bienestar y el Avance de las Mujeres (Fobam), con el que desde 2019 se realizan proyectos con los estados de la República para trabajar desde el territorio en las desigualdades que ocasionan problemáticas como el embarazo adolescente que trunca proyectos de vida en las y los jóvenes, con una inversión de casi 88 millones de pesos en 2021.

Por su parte, el oficial nacional de Programas de Población, Desarrollo y Juventud del Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpa) en México, mencionó que, en el país cada año ocurren alrededor de 10 mil embarazos en niñas menores de 15 años, los cuales se relacionan con abuso sexual y violencia.

Además, las niñas y adolescentes indígenas se encuentran en condiciones de mayor vulnerabilidad, lo cual impide el ejercicio de sus derechos humanos.

Cabe señalar que las campañas de la Enapea cuentan con herramientas de información sobre educación integral en sexualidad, el micrositio https://enapea.segob.gob.mx/, el cuaderno ¡yo decido!, la línea de atención telefónica y chat ¡Yo decido! 800 624 64 64, y los servicios de consejería y dotación de métodos anticonceptivos se siguen proporcionando como acción prioritaria en las más de 2 mil 960 servicios amigables.

Desde su implementación en 2014, la Enapea lleva a cabo acciones interinstitucionales coordinadas con políticas y planes nacionales, estatales y municipales, para contribuir a la disminución del embarazo en adolescentes y la erradicación del embarazo en niñas, y atender sus causas y determinantes económicos, sociales y culturales.

La tasa de fecundidad en las adolescentes de 15 a 19 años en 2015 fue de 74.3 nacimientos por cada mil adolescentes, mientras que para 2021 se observa un ligero descenso al encontrarse en 67.7 hijas(os) nacidas(os) vivas(os) por mil adolescentes.

Los cambios en la Enapea vienen a fortalecer la educación sexual de niñas, niños, adolescentes y jóvenes, ya que en el último año se registraron 8 mil 876 nacimientos de menores de 14 años producto de matrimonios arreglados, pobreza extrema y la violencia sexual.

El 98 por ciento de estos nacimientos fueron de madres de entre 13 y 14 años, un fenómeno que es más frecuente en Chiapas, Tabasco, Coahuila y Guerrero.

Se observa en los datos de la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (Enadid-2018), que las entidades con mayores porcentajes de adolescentes que usaron métodos anticonceptivos en esa primera relación sexual fueron: la Ciudad de México (76.8 por ciento), el Estado de México (76.2 por ciento) y Sonora (72.9 por ciento), mientras que Chiapas (31.7 por ciento), Guerrero (43.2 por ciento) y Oaxaca (44.7 por ciento) presentaron los menores porcentajes.

En cuanto a los Derechos Sexuales y Reproductivos (DSR) de la población por la pandemia y el temor al contagio se registró un descenso en la demanda de servicios de salud reproductiva.

De acuerdo con estimaciones de la Secretaría General del Conapo, considerando una alternativa pesimista con la necesidad insatisfecha de anticoncepción (NIA) de las adolescentes incrementando en 30 por ciento, se podrían llegar a sumar 28 mil 772 nacimientos no intencionales adicionales entre madres adolescentes entre 2020 y 2021.

Asistieron al lanzamiento de la campaña, entre otros, el subsecretario de Educación Media Superior de la Secretaría de Educación Pública (SEP), Juan Pablo Arroyo Ortiz, así como la representante de la Red de Jóvenes Indígenas de América Latina y el Caribe, Jessica Vega Ortega.

Vigilarán que se cumpla con la paridad y llaman a mujeres a denunciar cualquier omisión

  • Las autoridades de San Luis Potosí recién electas deben sujetarse a la Constitución
  • Anuncian seguimiento y vigilancia para todos los órdenes de gobierno, del Ejecutivo a los municipios y el congreso

Redacción

SemMéxico, San Luis Potosí, SLP, 24 de septiembre, 2021.-El Observatorio de Participación Política de las Mujeres del Estado de San Luis Potosí OPPMSLP anunció hoy que observará y vigilará el cumplimiento de la obligación constitucional de la paridad en todo, tal como lo establece la Constitución del país.

El anuncio se hizo en el marco de la reciente toma de protesta de quienes integran la LXIII legislatura del H. Congreso de San Luis Potosí, así como la próxima toma de protesta del gobernador electo y de quienes integrarán los 58 ayuntamientos en la entidad.

El Observatorio dijo que es firme su posicionamiento sobre la observación y vigilancia que realizará para asegurar el cumplimiento de la obligación constitucional de paridad en todo, en todos los ámbitos y niveles de gobierno.

En comunicado oficial señala que quienes integran el observatorio, informan que el fundamento de este mandato se encuentra en el artículo 41 Constitucional, así como en lo señalado la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales; la Ley General de Partidos Políticos, y la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Federación, instrumentos normativos que establecen, entre otros aspectos, que deberá existir paridad de género en los cargos por designación.

Lo anterior implica que el gabinete legal y ampliado del Poder Ejecutivo, los gabinetes de ayuntamientos, así como los cargos de dirección y subdirección deberán cumplir con este principio paritario. Lo mismo deberán hacer los órganos autónomos y el Poder Legislativo, en el cual se deberá vigilar que las personas asesoras que han sido contratadas también deben ser 50% hombres y 50% mujeres.

En caso de que alguna autoridad no cumpla con este principio, cualquier mujer que se considere afectada podrá presentar un amparo para obligar a las autoridades a cumplir con la paridad en todo.

Finalmente, quienes integran el OPPMSLP señalaron que las autoridades entrantes ya no se pueden excusar con el pretexto de que “no hay mujeres”, ya que en todo el estado existen mujeres capaces y capacitadas para desempeñar.

Mujer y Poder| La Ausencia de Computadoras para los Niños y Niñas Mexicanas

Natalia Vidales de Bitterlin

SemMéxico, Hermosillo, Sonora, 24 de septiembre, 2021.- Lamentable, muy lamentable y doloroso es el hecho de que millones de niños y niñas de educación básica en México carezcan de computadora para la continuación de sus estudios.

Estuvieron sin computadora durante la Pandemia -por lo que el retraso fue enorme- y hoy, cuando ya las clases presenciales se han reiniciado, continúan igual.

Hay quienes pueden acceder al celular de uno de sus padres para obtener la información que les solicitan sus maestros, pero las limitantes que ello conllevan son enormes. ¿Puede el lector imaginarse lo que es estudiar a través de un celular que es, además, compartido con otros familiares?  Sin olvidar que los “datos” (el uso de la internet en los dispositivos móviles) cuestan, y que quienes menos tienen suelen quedarse sin el servicio por falta de “recargas”.  

La encuesta realizada sobre el tema por la Universidad Iberoamericana y la UNESCO, informa que en México el 78.6% de las personas reportaron -en el 2020- dificultades para continuar con la educación de niños y adolescentes en casa, por alguna de las siguientes razones: 48.5% por falta de computadora e internet y 31.4% por falta de apoyo por parte de los maestros.

La enorme desigualdad que existe en México entre pobres y ricos (en cuanto a alimentación, vivienda, salud, servicios públicos y un largo etcétera) se encuentra también en la educación, afectando a estudiantes que deberían tener las mismas oportunidades que quienes acuden a planteles privados.  Pero no.  Solo un cuarto de la población estudiantil de nivel socioeconómico bajo cuenta hoy con computadoras y con asesores que los lleven de la mano por el camino tecnológico… como sucede con niños de la clase media y alta.   Ahí está pues, la enorme injusticia. No de que los niños de un estrato social acomodado tengan todo -como seguro podrá argumentar el presidente y sus seguidores-   sino de que los niños pobres no tengan nada.

Recordamos cuando, en el gobierno de Enrique Peña Nieto se anunció con bombo y platillo el programa  ¨Micompu¨ donde se dotaría de computadoras portátiles a todos los alumnos de 5to. y 6º año de primaria de las escuelas públicas para promover la alfabetización digital pero…el fracaso fue total porque ni siquiera este plan piloto pudo lograrse por falta de presupuesto, seguimiento e interés de las autoridades (del PRI, PAN y PRD,  quienes se comprometieron a ello en el 2012 signando un acuerdo para que el apoyo se hiciera realidad).  Pero todos fallaron y hoy, a nueve años de distancia y con otro grupo en el poder -los morenistas- tampoco la tecnología les ha llegado a los que menos tienen.  De hecho, la situación para ellos, con el gobierno de MORENA ha empeorado, quedando más que entredicho aquello de que por el bien de todos primero los pobres, porque, al menos en el importantísimo tema de la educación –la única fórmula para salir de la pobreza– se les ha dejado para lo último.

Campaña ¨Dona una Computadora¨

 Mujer y Poder ha iniciado una campaña para dotar de computadoras a niños necesitados. Nos queda claro no poder ayudar a todos y todas, pero nuestra propuesta va en el sentido de dotar de computadoras cuando menos a quienes están en nuestro entorno (al hijo del jardinero, de la mujer de servicio, del vigilante, del policía de la esquina, etc.)  Si cada quien lo hace así… habremos salvado del analfabetismo tecnológico a cientos, o tal vez miles, de niños.

No hay interés, conciencia ni sensibilidad para comprender la situación de estos pequeñitos que van quedándose atrás en la educación.   El programa APRENDE EN CASA, implementado por el gobierno de López Obrador solo llegó también para empeorar las condiciones de vida de las familias porque sus hijos se quedaron en casa, pero…sin computadoras, ni internet, ni maestras que les brinden asesoría. No sirve, entonces, prácticamente para nada.   

Urge atención a esta problemática. Urge interés y recursos para hacer realidad aquel sueño de uno de los anteriores gobiernos que prometió poner computadoras en cada esquina.   ¿Por qué no hacerlo ahora? ¿por qué no instalar computadoras en cada plaza y en cada colonia de México?

A eso deberían de destinarse los millonarios recursos que hoy y mañana, conforme al presupuesto 2022 se invertirán en obras fastuosas que para nada ayudan a la población a salir adelante.

Porque en el paquete hacendario que mandó el presidente López Obrador a la Cámara de Diputados para su aprobación –y que ojalá ahí se corrija–   no solo no va un solo quinto para este programa, sino que, además, se redujeron, en términos reales, las asignaciones para el sistema de educación pública en general. 

En esas manos estamos. 

Prisión preventiva en contra de Lázaro “N” por delito de violación en región Montaña.

  • Fiscalía de Guerrero logra sentencia de 13 años de prisión en contra de José Manuel “N” por delito de homicidio en Acapulco.

Redacción

SemMéxico/Ceprovysa, Chilpancingo, Gro. 24 de septiembre, de 2021.- El Ministerio Público de Acapulco logró sentencia condenatoria de 13 años y seis meses de prisión en contra de José Manuel “N”, como responsable en la comisión del delito de homicidio calificado.

El Ministerio Público acreditó los hechos sucedidos el pasado 18 de mayo de 2018, cuando el imputado se encontraba con la víctima ingiriendo bebidas embriagantes en Ciudad Renacimiento y comenzaron a discutir, provocándole José Manuel “N” lesiones de gravedad en rostro y cabeza, hechos en la carpeta judicial C- 210/2020.

De acuerdo a las pruebas presentadas ante el Juez de Control y Enjuiciamiento penal, dictó sentencia condenatoria de 13 años y seis meses por el delito en mención, quedando para purgar su condena, interno en el Centro de Reinserción Social de Acapulco.

Opinión| Caminar de un país laico: La Invalidez de la Objeción de Consciencia

Sandy G. Torrez Chávez

SemMéxico. 24 de septiembre 2021.- Este mes de septiembre, en definitiva hay mucho que celebrar, y no hablamos del bicentenario de la Independencia de nuestro país, sino de las grandes promesas que nos ha traído la Suprema Corte de Justicia de la Nación; y es que, aparte del tremendo triunfo con la sentencia 148/2017 que salió efectiva el 7 de septiembre de este año, el pasado lunes 20 de septiembre, nos volvió a sorprender invalidando la tan controversial “Objeción de Conciencia” establecida en el artículo 10 bis de la Ley General de Salud.

Pero, ¿Qué es la Objeción de Conciencia? Bueno, de acuerdo con el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, ésta es la negativa de una persona para acatar un deber jurídico por razones de conciencia. Esto quiere decir que, cuando una persona debe de cumplir con un mandato legal, tiene la facultad de negarse a cumplir dicho mandato debido a un conflicto que surge en su conciencia, motivado por principios morales individuales inculcados por creencias religiosas.

En este sentido, tenemos que, por ejemplo en el área de salud, el personal médico puede negarse a prestar cierto tipo de servicios, como por ejemplo ejecutar un aborto en una mujer que así lo ha determinado, tan solo por su creencia religiosa o condicionamientos morales. Así tenemos que, debido a la implementación de esta Objeción de Conciencia, infinidad de vidas de mujeres que desean abortar han sido transgredidas y dañadas debido a la negativa de la prestación de servicios, aun y cuando esté permitido y regulado el aborto consensuado.

México es un estado –nación LAICO, esto quiere decir que los ideales religiosos NO PODRÁN intervenir en la legislación o sistema jurídico de nuestro país; sin embargo, a pesar de que este concepto de laicidad fue puesto en nuestra constitución desde las Leyes de Reforma en 1857, en la práctica no ha sido tan eficaz su aplicación, ya que ciertas decisiones son tomadas desde la formación y creencias religiosas de nuestras personas representantes. Esto ha llevado a que ciertos derechos humanos sean negados no solo por el estado sino por agentes privados.

Los conflictos entre ley y conciencia, tienden a proliferar en sociedades ideológicamente pluralistas y en el hábitat de un estado que legisla en múltiples aspectos de la vida humana y que se concibe así mismo como protector del bienestar de sus connacionales. Esta situación provoca el surgimiento de problemas de conciencia en las personas obligadas a cumplir mandatos legales, que pugnan por hacer compatibles las dos lealtades, su responsabilidad con el estado, pero a la misma vez, el respeto y seguimiento de sus ideales religiosos.

En el caso específico del aborto, este principio de Objeción de Conciencia, no solo ha negado derechos de niñas y mujeres, sino que  ha puesto en riesgo inminente infinidad de veces, sus vidas. En países como el nuestro, donde la cultura del aborto y no denuncia por lo grandes niveles de impunidad que prevalecen antes que la justicia, la Objeción de Conciencia pasa de ser un derecho humano, a un derecho individual, contraponiéndose a los derechos fundamentales otorgados por nuestra Constitución, como lo es el derecho a la salud. Es por eso la importancia de la invalidez de dicho principio y/o derecho, ya que con este nuevo mandato de la SCJN el personal médico y de enfermería deberán formar un equipo de personas especialistas capacitadas que estén de acuerdo con este tipo de procedimientos, sin que les genere un conflicto personal, con esto, está obligando a este personal a que la mujer reciba la atención médica de manera inmediata, pero al mismo tiempo no transgrede la libertad religiosa de quienes habrán de ejecutarlo.

México está dando pasos grandes que nunca antes habían sido vistos en nuestra nación, las mujeres en septiembre celebramos, celebramos que si bien esto no es una solución para los muchos problemas de injusticias a los que somos expuestas, por lo menos éste será uno menos, como ya se dijo por la misma Suprema Corte, LAS DECISIONES DE VIDA DE LA MUJER HABRÁN DE RESPETARSE, sobre todo cuando se trate de poner en riesgo su vida o su futuro.

Desde la invalidez de este principio, más de 15 colegios médicos y asociaciones de todo el país, se han pronunciado a favor de la objeción de conciencia, exigiendo que se respete el derecho a la salud y que se cumpla la obligación del personal médico. No se trata de imposiciones morales, se trata de complimientos jurídicos, de respeto hacia los derechos humanos de la mujer, se trata de formar un entendimiento y compasión que va más allá de creencias no fundamentas que terminan por dañar en muchos casos, y de manera permanente la vida de las mujeres y las niñas.

México es un país con grandes tabúes que aún hay que eliminar, sin embargo, vamos por el camino correcto, un camino reivindicador de derechos que ha mostrado que puede ser justo con las mujeres y las niñas,  un camino que parece provenir de juzgadores más conscientes, que parece llevar a la sociedad a un México más incluyente y menos discriminador, más justo y más efectivo. Confiamos en que el personal médico y de salud, habrán de cumplir con los mandatos de la Suprema Corte, pues está dicho que el cuerpo de la mujer no es territorio y decisión de otras personas, sino de nosotras mismas, y habrá de respetarse, porque decidir es nuestro derecho humano, y ya es momento de que las ideologías religiosas dejen de oprimir y acabar con la vida de las personas menos afortunadas.

 Mtra. Sandy G. Torrez Chávez

Sandy.torrez7@gmail.com

Colaboradora CLADEM Jalisco

Una nueva lectura de las estatuillas paleolíticas ¿Serían las mujeres paleolíticas capaces de tejer los primorosos adornos que lucen?

  • Es posible que las pequeñas figuras de las mujeres no solo hablan de diferencia: maternidad, fertilidad y sexualidad
  • Pueden relacionarse con  los primeros pasos de la producción textil o de la cestería.

Carolina Martínez Pulido

SemMéxico/Mujeres y Ciencia, 24 de septiembre 2021.- Las pequeñas tallas femeninas procedentes del Paleolítico Superior han generado un monumental cuerpo de literatura que ha incluido discutidas teorías sobre su papel de diosas, símbolos de la fertilidad y maternidad, o bien su función de objetos eróticos. Curiosamente, muchos de los estudiosos que con tanta meticulosidad las analizaron, aparentemente no advirtieron que algunas de ellas presentan señales de llevar ropas o adornos corporales.

Sin embargo, una detallada observación de las pequeñas tallas, apoyada en el uso de los métodos y técnicas más modernos, ha desplazado en no pocos debates el foco de atención desde la desnudez de las imágenes a la presencia de posibles, aunque sutiles, vestimentas o adornos. Lo interesante de estos ornamentos, dispuestos en la cabeza o en otras partes del cuerpo, es que dan la impresión de estar delicadamente tejidos con finas cuerdas o fibras. Y si así fuera, tendrían un considerable significado porque podrían estar relacionados con los primeros pasos de la producción textil o de la cestería. La pregunta vibra en el aire: ¿Serían las mujeres paleolíticas capaces de tejer los primorosos adornos que lucen?

Elizabeth W. Barber.

La respetada profesora de Arqueología y Lingüística del Colegio Occidental de los Ángeles Elizabeth W. Barber ha sido una de las primeras investigadoras en registrar la presencia de objetos tejidos en las estatuillas. Además, esta experta pionera ha defendido durante décadas la necesidad de interpretar tales objetos con el máximo rigor posible. Cuando Barber estudió las pequeñas figuras, en vez de dedicar su atención a las tantas veces analizadas y discutidas proporciones del cuerpo (tamaño de los pechos, las caderas, detalles del sexo, etc.), optó por concentrarse en algo que llamó profundamente su atención: los gorros, bandas en la cintura o en el pecho, faldas de cuerdas y otras formas de decoración que algunas lucían.

En el año 1994, Elizabeth W. Barber expuso ante la comunidad de expertos que numerosas estatuillas portaban algún tipo de ornamento trenzado a partir de fibras vegetales. Se trataba de una idea un tanto insólita, porque en el contexto de la arqueología del momento se daba por hecho que los humanos no inventaron el tejido hasta después de abandonar la vida nómada y establecerse en villas agrícolas permanentes con plantas y animales domesticados. Y estos acontecimientos tuvieron lugar en distintos territorios del mundo en el Neolítico, hace unos 8.000 años: una vez sedentarios, se suponía que nuestros antepasados pudieron desarrollar tecnologías como la cerámica o los textiles. Sin embargo, las estatuillas paleolíticas tienen edades que oscilan entre 15.000 y 35.000 años y por tanto, ante la idea de que ellas lucieran supuestos tejidos, la opinión generalizada sentenciaba que «nadie podría tejer textiles tan complicados hace tanto tiempo». Esta era la principal razón por la cual el tema apenas se había analizado en profundidad.

Estatuilla de Lespugne.

En contra del criterio dominante, sin embargo, Elizabeth Barber optó por investigar el asunto. Emprendió un meticuloso trabajo cuyos resultados le confirmaron una y otra vez que la gente del Paleolítico Superior ya sabía utilizar fibras vegetales. La estudiosa pasó a ser una científica de vanguardia, al proponer, con datos en la mano, que el origen de la tecnología textil era notablemente anterior al Neolítico. Centrando la atención en los textiles, que por lo general se han considerado principalmente productos de la actividad femenina, Barber propuso nuevas perspectivas sobre la vida de las mujeres prehistóricas, su trabajo y sus valores.

De hecho, hasta aquellos años las descripciones de las pequeñas tallas se habían limitado a indicar que algunas presentaban un peinado muy complejo. Así por ejemplo, en relación a la figura de Willendorf, el profesor de Historia del Arte Christopher Witcombe enfatizaba que si se presta atención a su perfil, la célebre escultura parece mirar hacia abajo, con la barbilla inmersa en el pecho y el pelo enrollado alrededor de la cabeza, mostrando un elaborado peinado. De todos modos, este autor no ocultó su extrañeza al considerar «extremadamente raro» que un artista paleolítico prestase tanta atención al pelo de la figura que ha tallado, y por ello sugería que un tocado tan meticuloso debía tener algún significado.

En 1998, el arqueólogo James Adovasio y la antropóloga Olga Soffer, tras una minuciosa inspección del peinado de la estatuilla de Willendorf, llegaron a la conclusión de que su «cabello» era en realidad un gorro tejido, una especie de cofia tan cuidadosamente trenzada que les hizo pensar que en el Paleolítico Superior podría haber existido una extendida tecnología de la fibra. Idea que se ha visto corroborada porque la talla de Willendorf no es la única que parece llevar un gorro tejido. La estatuilla de Brassempouy o Dama de la capucha, por ejemplo, es otra célebre figura cuya cabeza da la impresión de estar cubierta por algún tipo de redecilla o tocado para el cabello.

Estatuilla de Brassempouy o Dama de la capucha.

Los adornos aparentemente hechos de fibras, sin embargo, no se limitan, como decíamos más arriba, a la cabeza. También los hay corporales, como los de algunas tallas que presentan cinturones de los que cuelgan cuerdas. Es lo que se observa por ejemplo en la estatuilla de Lespugne, cuyas amplias caderas muestran en la parte posterior una serie de canales muy marcados que parecen una falda, consistente en once fibras unidas a una cuerda basal que sirve de cinturón. La sogas cuelgan del cinto y están tan escrupulosamente talladas que no sólo se aprecia el retorcido de las fibras, sino incluso como pierden su trenzado y se deshilachan hacia el extremo final.

urillas de Kostenki.

En el suroeste de Rusia y en Ucrania, en las proximidades del mar Negro, se han hallado numerosos restos arqueológicos. Entre ellos, en una región llamada Kostenki, se han encontrado literalmente docenas de figurillas que muestran marcadas similitudes entre ellas y con las del resto de Europa. Algunas están completamente desnudas, pero otras presentan prendas de vestir y adornos en la cabeza. También se ha hallado un fragmento más bien grande (13,5 cm) de piedra caliza, con un prominente ombligo y unas manos cuyas muñecas portan brazaletes. El análisis de estos ornamentos ha contribuido a consolidar la idea de que la gente del Paleolítico tenía capacidad para tejer ropas, redes o cestos con fibras vegetales (Soffer et al., 2000).

Huellas Dolni Vestonice.

Por otra parte, en el año 1993, salió a la luz un trabajo que exponía que en la República Checa, concretamente en Dolni Vestonice, se habían hallado algunos trozos de arcilla cocida muy antiguos, de una edad comprendida entre 24.000 y 28.000 años. Estos restos conservaban en su superficie unas curiosas impresiones de difícil interpretación. Tras diversos análisis, los especialistas sugirieron que los fragmentos de arcilla hallados podrían corresponder a fracciones de suelo que mostraban huellas o impresiones de lo que parecía una cesta tejida con fibras finamente retorcidas.

Hoy se interpreta que sobre ese antiguo suelo se pudo depositar algún tipo de objeto, como sacos, bolsas, cestos o alfombras, tejidos a partir de materiales extraídos de plantas silvestres y que dejaron su huella. Si esta conclusión fuera correcta, contribuiría a consolidar la idea de que los habitantes de aquella zona ya sabían tejer fibras vegetales.

El hallazgo es importante porque hace retroceder en unos 15.000 años la fecha formalmente admitida por los expertos de las primeras señales de cestería o de textiles. Una vez más, surgen señales que sugieren que la capacidad para aprovechar las estructuras vegetales se remonta a muy atrás en la historia de la humanidad. Además, los análisis realizados con métodos modernos en las marcas detectadas en esos supuestos fragmentos de suelo, parecen revelar conocimientos de variados estilos de retorcer y entrelazar hilos, algunos de los cuales incluso han perdurado hasta el presente.

Margaret Conkey.

La tesis que sostiene que el aprovechamiento de las fibras vegetales con diversos fines es muy antiguo, se ha visto también reforzada por un hecho significativo. Numerosas herramientas procedentes del Paleolítico Superior, que hasta hace poco parecían tener una dudosa utilidad y se les había prestado poca atención, ahora, bajo la luz de la nueva perspectiva, pueden entenderse mucho mejor: se trata de los utensilios empleados para tejer.

No son pocos los estudiosos que han subrayado, con notable asombro, que, por la misma época en que unos grupos humanos comenzaban a realizar las primeras pinturas en las paredes de las cuevas del sur de Europa, otros, en el este del continente, estaban produciendo los tejidos más antiguos conocidos. La humanidad florecía entonces con una próspera creatividad que brotaba en distintas partes del viejo continente.

La arqueología de género, que se ocupa de recuperar a la mitad femenina de las poblaciones antiguas, cuenta con numerosas expertas y expertos que han subrayado al respecto el escaso rigor que implica suponer que las mujeres se mantuvieron pasivas contemplando, por ejemplo, el nacimiento de la cestería o que arrastraran igual pasividad ante la creación del maravilloso arte paleolítico. Una de las pioneras, la prestigiosa Margaret Conkey, ha señalado: «No podemos interpretar el material acumulado durante miles años afirmando que todo él está relacionado con actividades masculinas.»

Referencias

  1. Barber, E. W. (1994), Women’s Work: The First 20,000 Years, New York: Norton.
  2. Jennett, K. D. (2008), Female figurines of the Upper Paleolithic, Texas San Marcos.
  3. Martínez Pulido, C. (2012), La senda mutilada: la evolución humana en femenino. Biblioteca Nueva. Madrid.
  4. Soffer, O., Adovasio, J. M, y Hyland, D. C. (2000), «The “Venus” Figurines: Textiles, Basketry, Gender, and Status in the Upper Paleolithic», Current Anthropology 41, págs. 511-537.

Sobre la autora

Carolina Martínez Pulido es Doctora en Biología y ha sido Profesora Titular del Departamento de Biología Vegetal de la ULL. Su actividad prioritaria es la divulgación científica y ha escrito varios libros sobre mujer y ciencia.