• Mujeres y niñas el 99 por ciento de la trata con fines de explotación sexual

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México, 28 de julio 2021.- Campañas masivas para frenar la trata de personas con fines de explotación laboral y tratarlo como un delito grave, principalmente de las mujeres. Que no haya a quién vender y a quién explotar y mencionarlo y decirlo, porque lo que no se dice no existe, en el tema laboral también, demando Patricia Hernández de la Confederación de Trabajadores de México.

Dijo que existe cierta tolerancia social que no distingue del marco de la economía sumergida en el empleo irregular de lo que es un delito contra los derechos humanos.  El empleo irregular es delito.

Los retos son informar sobre los derechos humanos en especial para las mujeres, niñas y adolescentes; eliminar los usos y costumbres; fortalecer las zonas indígenas y marginadas con programas de trabajo decente; establecer un sistema ágil y eficiente para la búsqueda de personas desaparecidas; monitoreo de medios de comunicación para que no difundan anuncios que fomenten la trata de personas, y la prohibición del trabajo infantil e incentivar la denuncia.

En el marco del segundo día de los conversatorios en conmemoración del Día Mundial contra la Trata de Personas organizado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y del Delito (UNODC) y la agencia de las Naciones Unidas para la Migración (OIM México) con el tema “Trata de personas con fines de explotación laboral: Sumando perspectivas”.

La sindicalista señalo que la trata de personas con fines de explotación laboral es una de las violaciones más graves de los derechos humanos muy difícil de detectar no solo por los entornos donde ocurre sino por la falta de concientización de la sociedad, de la falta de información y de instrumento específicos que la aborden.

En la actividad sindical cotidiana encontramos trabajadoras y trabajadores que pueden ser víctimas por lo que es necesario dotarlas de nociones básicas, acota.  

Refirió que la explotación laboral se da en algunas maquiladoras donde muchas mujeres y madres de familia del centro y sur del país son atraídas hacia el norte con la ilusión de tener mejores condiciones de vida para sus familias y sus hijos y son vulnerables incluso a la explotación sexual.

No se les permite el acercamiento con sindicalistas y ellas tienen miedo de avisar que son víctimas por el temor a represalias.

Por lo que llamo a focalizar el tema de las mujeres que es necesario generar un ambiente de confianza y un entorno seguro donde puedan expresar su problemática para la prevención de la violencia contra la mujer.

En los campos agrícolas la explotación se da con los jornaleros que viven situaciones insalubres, amenazados, hostigados que se mantienen callados por amenazas. Además, los mismos enganchadores le consiguen trabajo a la esposa a los hijos que caen en el trabajo infantil.

Señalo que la CTM desde el 2014 viene realizando junto con el gobierno federal  programas de prevención de la violencia contra la mujer. 

Durante el conversatorio moderado por Mariana Alegret de UNODC los panelistas empresariales manifestaron la disposición de colaborar con el gobierno, los sindicalistas y la sociedad civil para que se apliquen los convenios 29 y 105 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que prohíben cualquier forma de trabajo forzoso.

Llamaron a que haya políticas públicas y un esfuerzo colectivo para dotar a los migrantes y a adultos de documentos de identificación, y tengan acceso a contratos legales.

99 por ciento de los 4.8 millones de personas en explotación sexual son mujeres y niñas

Thais Dumet de la Organización Internacional del trabajo (OIT) destaco que de acuerdo al informe del 2016 son 40.3 millones de personas sometidas a la esclavitud moderna, de los cuales 24.8 millones están en el trabajo forzoso, de esos 6 millones en el sector privado, 4.8 millones se refieren a la explotación sexual y el 99 por ciento de la explotación sexual son mujeres y niñas mientras que las principales víctimas de explotación laboral son los hombres.  

Un muro no va a detener la trata

Por otra parte, Andrea Rojas de la organización Polaris la organización no gubernamental que aplica la  tecnología para tener los datos de la trata para combatir y prevenir el tráfico sexual y laboral en América del Norte, señalo que desde 2007 han ayudado a miles de víctimas de trata a través de la Línea Nacional en los Estados Unidos.

De 2016 y 2020 identifico más de 10 mil potenciales víctimas de trata en México en distintas industrias.

Destaco que se ha tenido la idea errónea en los Estados Unidos que las personas migrantes son los que ingresan ilegalmente y carecen de documentos.

Sin embargo, señalo que todos los años entran miles de personas con visa temporal de trabajo y pueden caer víctimas de la trata, por lo que dijo que “un muro no va a detener la trata si están entrando legalmente al país con visas temporales”.

Señalo también que los medios más utilizados son el abuso de poder, situación de vulnerabilidad, concepción o recepción de pagos.

• La selección nacional cayó 3-2 ante el equipo de Canadá; hizo historia al superar la ronda de round robin en su debut olímpico.

Redacción

SemMéxico/BillieParkernoticias, Tokio, Japón, 27 de  julio 2021.- La selección mexicana de softbol se quedó a un paso de la presea de bronce, en los Juegos Olímpicos Tokio 2020, tras caer 3-2 ante Canadá, en el duelo que se llevó a cabo en el Estadio de Béisbol Yokohama, bajo una lluvia pertinaz.

El equipo de la hoja de maple abrió la pizarra en la segunda entrada, luego de que Emma Entzminger conectó un sencillo al jardín izquierdo que produjo dos carreras por cuenta de Erika Polidori y Jenn Salling.

En el tercer capítulo, Brittany Cervantes bateó un imparable al jardín de la izquierda, que Sydney Romero capitalizó en la primera carrera para México y puso la pizarra 2-1. En la parte baja de la entrada, la catcher mexicana Sashel Palacios impidió la cuarta carrera para las canadienses, tras poner fuera a Victoria Hayward con un out en home.

La novena nacional que dirige Carlos Bernáldez empató los cartones a dos en la quinta entrada tras un imparable al jardín de la derecha de Suzannah Brookshire, que produjo carrera de la mexicana Sydney Romero, pero más tarde Canadá logró su tercera rayita con Janet Leung, para poner la pizarra 3-2.

Los últimos dos rollos se fueron sin carreras, para concluir el partido a favor de las canadienses.

Danielle O’toole lanzó las siete entradas por México, mientras que Jenna Caira fue la pitcher abridora por Canadá, pero fue sustituida en la quinta entrada por Danielle Lawrie, tras la segunda anotación de México.

El line up mexicano estuvo conformado por Sydney Romero, Nicole Rangel, Anissa Urtez, Brittany Cervantes, Suzannah Brookshire, Victoria Vidales, Chelsea Gonzáles, Sashel Palacios, Amanda Sánchez y Tatiana Forbes.

Con esta actuación, México hizo historia al superar la ronda de round robin en su debut olímpico.

Por Lirians Gordillo Piña

SemMéxico/ SEMlac. La Habana, Cuba. 27 de julio de 2021.- La vida de las mujeres negras y mestizas de América Latina y el Caribe expresa una historia común de discriminación, resistencias y aportes sociales.

«No me di cuenta de que era negra hasta que fui a la escuela y mis maestros y compañeros me decían negra con desprecio, de una manera racista y discriminatoria», recuerda Massay Crisanto, de Honduras.

Crisanto fue una de las participantes en el panel «Mujeres negras: resistiendo para vivir. Marchando para transformar», organizado por la Marcha Mundial de las Mujeres (MMM) en Brasil.

La MMM es un movimiento mundial que reúne a colectivos y organizaciones feministas y de mujeres de todo el mundo. Fundada en 1996, la organización declara su lucha contra el patriarcado, la violencia contra las mujeres y la pobreza que genera el capitalismo.

El panel, transmitido en las redes sociales digitales, se dedicó al Día Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora que se celebra el 25 de julio. Desde 1992 se conmemora la fecha para llamar la atención sobre las realidades de las mujeres afrodescendientes, su historia y la necesidad de promover políticas públicas que ayuden a mejorar su calidad de vida y a erradicar el racismo y la discriminación.

Las participantes en el encuentro virtual reconocieron una historia de discriminación común que se ha expresado en las violencias sobre sus cuerpos, la expropiación de sus territorios, la explotación laboral y la invisibilización de sus aportes a lo largo de la historia.

«A esto se une el encarcelamiento de los hombres negros, el exterminio de la juventud negra y la hipersexualización de las mujeres negras. Prácticas que se mantienen hoy. Las balas perdidas encuentran siempre los mismos cuerpos, que son, en general, los de nuestros hijos», afirmó Juliana Mittelbach, de Brasil.

Mittelbach es enfermera, coordinadora de la Red de Mujeres Negras del Estado Paraná e integrante de la MMM. Durante su intervención, denunció la complicidad entre colonialismo, racismo, capitalismo y patriarcado.

«El capitalismo es un sistema que explota al pueblo y que tiene en su raíz el mantenimiento de las desigualdades con la explotación, la desvalorización, la aceptación y naturalización de la historia de esclavización. Por tanto, la población negra es una población subvalorada y puede estar en el mercado de reserva, en los peores lugares de trabajo», dijo la activista.

A partir del reconocimiento crítico de esta realidad, la MMM apuesta por una lucha interseccional contra todas las opresiones. A decir de Mariana Lacerda, de la MMM en Brasil, «no podemos darnos el lujo de renunciar a ninguna de estas luchas».

«Tenemos que intervenir en la actividad cotidiana combatiendo el racismo, en la búsqueda de una vida digna a partir de políticas públicas que puedan promover la igualdad racial. Tenemos que buscar un proyecto de sociedad antipatriarcal, antirracista y anticapitalista. Ese es el gran desafío, tener que actuar en todos esos frentes asegurando la supervivencia, a la vez que luchamos por un nuevo proyecto de sociedad», agregó Mittelbach.

Cuba, entre la historia y la transformación

La filósofa Analoy Lafargue compartió avances y desafíos de las mujeres afrodescendientes en Cuba, en representación de la Federación de Mujeres Cubanas (FMC).

Lafargue reconoció la fortaleza de contar, desde 1961, con una organización de mujeres para impulsar la igualdad de género y la emancipación de las cubanas, a la vez que identificó vacíos y desafíos para las afrodescendientes en la nación del Caribe.

Las políticas a favor de la igualdad de género en el país impactaron positivamente en las afrocubanas, pero las investigaciones han develado que la pobreza en Cuba tiene rostro de mujer negra; ellas son mayoría entre las madres solteras jefas de hogar; están sobrerrepresentadas en el sector informal de la economía y enfrentan problemáticas como el embarazo adolescente.

Frente a estos problemas, la máster en Estudios Caribeños identificó, como una contribución, la existencia de afrofeminismos en el país y convocó a realizar acciones específicas en función de la diversidad de experiencias y realidades que viven las mujeres cubanas.

Lafargue destacó la necesidad de socializar la historia de lucha de las mujeres negras de los siglos XIX y XX. Propuso crear espacios de reflexión para generar conciencia racial y de género, de sororidad y empatía ante las diferencias y con compromiso social responsable.

En particular, planteó como un reto actual «representar con voz activa, agenda propia y articulada con la lucha antirracista, las necesidades emergentes de las mujeres afrodescendientes».

Necesitamos romper con la visión institucional de que todas las mujeres somos iguales, dijo.

«Sí, ‘somos iguales ante la ley, no iguales ante la vida’. Ello significa romper las barreras ideológicas de lo común heredado de la sociedad occidental, muy bien asumido por las sociedades occidentalizadas negando la realidad de sociedad fragmentada en la que hemos sido constituidos», reflexionó la activista cubana.

En Cuba existen el Programa Nacional contra el Racismo y toda discriminación, y el Programa Nacional para el Adelanto de las Mujeres, dos plataformas gubernamentales que, según la especialista, son fundamentales para luchar contra las desigualdades desde la interseccionalidad.

«Desde la imbricación comprometida y responsable de las plataformas nacionales creadas para hacerle frente al racismo, las discriminaciones y todas las formas de la violencia, con el acompañamiento del Estado y gobierno cubanos, las mujeres afrodescendientes con provecho de nuestras facultades podremos, en mayor o menor medida, enfrentar los desafíos históricos, sistémicos, sistemáticos, estructurales y emergentes que problematizan y condicionan nuestras vidas», concluyó la activista.

• Conferencia virtual organizada por el Museo de la Mujer, en rescate de las constructoras del feminismo en el siglo XX.

• Mérida un faro donde el trabajo de Rita Cetina y Gertrudis Tenorio, detonó el primer Congreso Feminista

Elda Montiel
SemMéxico, Cd. de México, 27 de julio 2021.- En el aniversario del nacimiento de la literata yucateca Cristina Farfán, 24 de julio de 1846, promotora de la educación femenina la doctora Claudia Adriana López Ramírez señaló que es importante no dejar en el olvido a todas estas mujeres que abrieron la brecha y el camino para que hoy podamos acceder y participar, no sólo en el ámbito político sino en otros rubros más.
La investigadora de la Universidad de las Américas de Puebla, consideró que Cristina Farfán quien nació en Mérida junto con Rita Cetina y Gertrudis Tenorio son las primeras maestras promotoras de la educación femenina y precursoras de los primeros movimientos feministas.
Explicó que ellas fueron las maestras de las mujeres que en 1916 realizaron el Primer Congreso Feminista en Mérida, encabezado por Elvia Carrillo Puerto.
Todo lo dijo en la conferencia virtual titulada “Una siempre viva Cristina Farfán, la hija de Zeuxis y Apeles” (1846-1880) organizada por el Museo de la Mujer.
La doctora Claudia Adriana López detalló cómo surgió su interés por las educadoras al ver en un libro de texto el nombre de Cristina Farfán como una de las mujeres que había escrito en la primera revista de mujeres para mujeres “La siempreviva”.
Destacó que Cristina Farfán también fue pintora por eso el nombre de hija de Zeuxis que fue un pintor griego de la época clásica y Apeles afamado pintor de la antigüedad. Se habla de su obra pictórica sin embargo no se sabe dónde está.
También la calificó como un ícono de la mujer mexicana por la visibilización de sus quehaceres inspiradores en un ambiente acotado por un pensamiento patriarcal.
Se casó con su tutor un literato reconocido en Yucatán, José García Montero, sin embargo eso no fue impedimento para que incursionara en un ámbito de hombres como era la literatura, se fue a vivir a Tabasco donde fundó la revista El Recreo del Hogar también para mujeres.
El contenido general de la revista La Siempreviva eran mensajes en favor de la educación de la mujer y las estrategias de las editoras para vencer los obstáculos que se les presentaron hasta 1872 cuando fue el cierre de la revista.
Formaba parte de las damas privilegiadas y alguna de sus poesías fueron publicadas en el periódico de mayor prestigio en la recién República instaurada “El Renacimiento” encabezada por Ignacio Manuel Altamirano.
Participa en las “Veladas Literarias” donde se reunían intelectuales de la sociedad yucateca (hombres y mujeres) para tratar asuntos culturales y literarios.
El fuerte de Cristina era la poesía y la fábula. Murió joven, a los 34 años

Ignacio Manuel Altamirano funda la Revista Renacimiento e invita a escribir a las mujeres, época donde había gran analfabetismo, eran pocas las mujeres que tenían educación. En Mérida se crea una revista análoga donde se busca la participación de las mujeres.
Entre ellas La Revista de Mérida, La Aurora, La Oliva y Biblioteca de Señoritas, junto con Rita Cetina y Gertrudis Tenorio se les puede ubicar en la constelación de las letras patrias. Nuestra maestra escribe sobre economía doméstica, que actitud debía tener la mujer al recibir al hombre, lo importante que era bordar.
En esa época había muchas mujeres sin educación y ellas como profesoras tuvieron un gran impacto en la sociedad yucateca y a nivel nacional.
Refiere la investigadora que se encontró un escrito sobre ella, “La Corona Fúnebre” en el que sus colegas literatos y literatas escriben que ella se daba a querer. La palabra caridad era una constante en su obra, ser generosa y expresaba gran amor a sus alumnas.
En la escuela se encargada de dar clases de pintura y los géneros cultivados son la fábula, la poesía y la prosa. En el artículo “La niña y la rosa” es una especie de carta, un ensayo con mucha reflexión con analogías, comparaciones, momentos mágicos de la época. Pero también motivaba a otras mujeres a escribir ya que era una mujer casada, que cuida a sus hijos era una motivación tremenda.
En el artículo “La niña y la rosa”, una especie de carta, realmente un ensayo con mucha reflexión con analogía, comparaciones, momentos mágicos de la época.