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Cuba: Artesana en la ruta cubana de la seda

  • Los hilos y capullos de colores brillantes que utiliza son fruto inicial de un proyecto científico
  • La filosofía de «Sedavid» es el aprovechamiento total y el respeto por el ciclo de la vida

Lisandra Fariñas
SemMéxico/ SEMlac, La Habana, 16 de marzo, 2026.- En un local del Barrio Chino de La Habana, entre capullos de colores, aceites esenciales, plantas diversas e hilos, Dalgis Chaviano Rosales teje una historia que viene de lejos. No solo de la tradición familiar de artesanos y parteras que lleva en la sangre, sino de una ruta milenaria que conecta a China con el corazón de Centro Habana, en la capital de la nación caribeña.

A sus 50 años, esta economista de formación y artista de vocación lidera «Sedavid», un proyecto que ha logrado lo que parecía una fantasía: convertir la seda cubana en bisutería, cosmética natural, papel ecológico y una herramienta de transformación social.

Los hilos y capullos de colores brillantes que hoy utiliza en sus piezas son fruto inicial de un proyecto científico desarrollado en la Estación Experimental de Pastos y Forraje Indio Hatuey, ubicada en la occidental provincia de Matanzas, a poco más de 100 kilómetros de La Habana.

El motor impulsor de «Sedavid» fue esa iniciativa dedicada a la cría del gusano de seda (Bombyx mori) y al cultivo de la morera (Morus alba), planta que es su único alimento.

«Gracias a Indio Hatuey y a sus especialistas -Dairon y Marlén, dos personas encantadoras que dirigieron la sericultura experimental durante casi 15 años-, pude conocer a fondo todos los procesos vinculados con la obtención de la seda y me enamoré de ella», comenta Chaviano Rosales.

Ellos tenían capullos almacenados y querían expandir su uso más allá de la investigación. Participaban en ferias de artesanos buscando quien diera vida a esa materia prima. Fue en una de esas actividades que una amiga le dijo: «Mira, tú que siempre estás inventando, ¿quieres probar hacer algo con este capullo?», recuerda la emprendedora.

«Mi primera reacción fue la de todos: ‘¿En Cuba hay seda?'», ríe. «Investigué un poco qué podía hacer con un capullo, que además lo veía como una cosa dura, rara. Cuando empecé a conocer todo lo que se podía hacer, viré al otro día y le dije: ‘Dame capullos, que voy a hacer seda'», cuenta.

Poco después, Dairon viajó a La Habana para conocer su trabajo y ofrecerle todo el apoyo necesario para comenzar. Meses más tarde, Chaviano Rosales obtuvo el segundo lugar en el concurso Arteseda, una iniciativa de la propia estación experimental para promover el trabajo de artesanas de todo el país con el hilo de seda cubano.

Pero la relación de esta cubana con el arte manual viene de más atrás. «Sedavid nace de la fascinación por la seda, pero también de un proyecto familiar. Mi abuelo artesano, mis abuelas del campo con su conocimiento de las plantas, me llevan de algún modo a este camino», explica a SEMlac.

«El nombre del emprendimiento es, además, una alusión a seda y vida, y también un juego de palabras con el nombre de mi hijo menor, David», agrega.

Su historia, sin embargo, no comenzó con un gusano, sino con la necesidad de cuidar a su hijo mayor. «Mi inquietud por la cosmética surge por él. Tenía vitiligo desde los 10 años y proteger su piel era una necesidad familiar. Cuando vi que lo que usaba para él le servía a otros, supe que había que compartirlo».

Ese saber hacer, unido al descubrimiento de la sericultura en 2020, detonó una pasión.

Un ecosistema que no se desperdicia

La filosofía de «Sedavid» es el aprovechamiento total y el respeto por el ciclo de la vida. Nada sobra. Los capullos que no se convierten en hilo o en aretes o collares, se utilizan para extraer sericina, una proteína rica en propiedades que Chaviano Rosales incorpora en sus jabones, sérum y tónicos.

La crisálida que queda dentro, si no logra salir como polilla, se transforma en aceite. Incluso los restos de hilo -los pequeños nudos o fragmentos que no sirven para tejer- se convierten en el relleno de almohaditas relajantes, mezclados con esencias naturales. «La lana de seda la aprovechamos toda», explica.

El papel donde se crían los gusanos también se recicla para hacer tarjetas y envases ecológicos. «En la sericultura se puede aprovechar todo y en Sedavid nos hemos propuesto no botar absolutamente nada, ni siquiera un pedacito de hilo que se corte», asegura la artesana.

«Eso nos habla de un ciclo; de un respeto por la materia prima, que es también un respeto por nosotras mismas y por el planeta», dice.

Esa lógica de economía circular la llevó también a incursionar en la moda sostenible. Con aguja e hilo de seda, Dalgis rescata prendas con manchas o pequeñas roturas, y las transforma en piezas únicas mediante bordados. «Salvamos la pieza, le damos otra oportunidad, pero con mucho más valor ahora», apunta.

Tejer redes, no competencia

A esta emprendedora le satisface formar parte de lo que ella llama «el gremio de la seda», una red de artesanas, artesanos, tejedores y sericultores que se ha extendido por el país.

«Lo interesante es que somos hombres y mujeres, desde la siembra de la morera hasta la parte artesanal. Nos mantenemos unidos, nos apoyamos, nos decimos cómo va tu cría, cómo va tu tejido», explica.

«Siempre digo que los emprendimientos somos complementos, no competencia. Si yo potencio lo que tú haces, nos fortalecemos. Si no, seguimos en el mismo encierro», considera.

En esa comunidad, Chaviano Rosales destaca el papel de mujeres como Mary –en la provincia de Mayabeque, a 35 kilómetros de la capital–, la primera del grupo en animarse a criar sus propios gusanos. «Para mí tiene un valor inmenso. Fue la primera que dijo: ‘Yo voy a criar y voy a tener mi propia materia prima’. Y nos transmite su experiencia, nos asesora. Ese intercambio de saberes es la base fundamental», apunta.

A su juicio, ser mujer emprendedora en Cuba implica un desafío doble. Si bien reconoce que el camino de la seda le ha abierto muchas puertas -como ser nombrada promotora cultural del Barrio Chino y tener un espacio en su Casa Museo-, también enfrenta situaciones que evidencian las brechas de género.

«Cuando vas a negociar con hombres, a veces te ven como una mujer sola y preguntan: ‘¿Y por qué estás sola? ¿Por qué no tienes pareja?’. Como si fuera obligatorio. A veces hay un acoso disfrazado. Tú vas a hablar de negocio y te tratan en tono de conquista», señala.

«Eso es un reto. Te toca enfrentarte doble: como comunicadora de tu propio negocio y como mujer», dice.

Pese a ello, asegura que ha tenido «más oportunidades que desafíos. Lo principal es reinventarnos todos los días. Hoy no hay jabón, mañana no hay viruta, pero hay que seguir creando. La palabra de orden es resiliencia. Y las emprendedoras nos unimos para no rendirnos en el camino», apunta.

Sembrar cultura y sueños

El propósito de «Sedavid» va más allá de vender. Su misión se ha expandido hacia la comunidad. Como promotora cultural, Chaviano Rosales imparte talleres para niñas y niños de las escuelas del barrio. Les habla del horóscopo chino, del origen de la seda, del significado del Año Nuevo Lunar. Les enseña a coser un botón, a ponerle valor a lo hecho a mano.

«La comunidad china ha envejecido y se están perdiendo muchas tradiciones. Si no las transmites, se pierden. Por eso trabajamos con los niños, para que sepan dónde están, cuál es el valor de su barrio. Es la única forma de mantenerlo vivo», reflexiona.

Su taller se ha convertido también en punto de encuentro para viajeros curiosos. «Hace poco vino una pareja de chinos y la muchacha, al ver los gusanos, se emocionó. Me dijo que le recordaba su infancia, porque su familia en China era criadora de seda. Eso te retroalimenta», comenta.

Actualmente, esta emprendedora estudia Farmacia para profundizar en las propiedades de los productos que elabora. Ya tiene contrato con el Instituto de Medicina Deportiva, al que abastece de una línea de productos para masajes.

Habla también de otros proyectos, como la producción de hilo de sutura a partir de la seda, que Cuba implementa en textileras como Ilatex, en La Habana, con el asesoramiento de centros de investigación. «Eso nos motiva mucho a las pequeñas productoras. Saber que podemos aportar, aunque sea desde nuestro lugar, a un producto tan sensible para el sistema de salud, nos hace sentir parte de algo más grande», sostiene.

Su sueño es completar el círculo virtuoso de «Sedavid»: un proyecto que abarque la alimentación sana (con productos derivados de la morera), el cuidado del cuerpo (con la cosmética) y el bienestar de la mente (con espacios de relajación).

«Mi mayor logro es dar a conocer que existe seda en Cuba y que estamos aquí, en el Barrio Chino, en el lugar correcto, en el momento correcto y con las personas correctas», asegura convencida.

Cuando se le pregunta por el valor de lo que hace, mira los capullos que descansan en una cesta y sonríe. «De un capullo se pueden sacar hasta 1500 metros de hilo. Pero eso no es lo más importante», apunta.

Ella prefiere la lentitud de la aguja a la prisa de la máquina. «La pieza que se hace con amor, con la energía de tus manos, tiene otro valor», asegura.

«No importa que se demore más. Tiene ese tiempo tuyo, esa historia que le pones. Y cuando la persona la lleva puesta, conoce de dónde viene y todo lo que hay detrás, la valora de otra manera», afirma.

SEM-SEMlac/lf

Juego de Palabras| Violencia vicaria. Lagunas legislativas y mala praxis.

Yaneth Tamayo Avalos

SemMéxico, Querétaro, 16 de marzo, 2026.- Hace un par de semanas, un tribunal de justicia penal en Saltillo vinculó a proceso a una mujer por el delito de violencia vicaria, argumentando que esta conducta —tradicionalmente inscrita dentro de las violencias de género contra las mujeres— también puede aplicarse, sin restricción alguna, en su contra.

Esta determinación judicial generó una fuerte indignación social y encendió alertas entre colectivos feministas. Sin embargo, no se trata de un caso aislado. En el ámbito judicial mexicano existen precedentes en los que fiscalías y tribunales se han negado a encuadrar adecuadamente la violencia vicaria contra los agresores o, por el contrario, han aplicado esta figura de manera indebida contra mujeres.

Esta problemática obedece a múltiples factores. Entre ellos destacan el desconocimiento jurídico y conceptual del término violencia vicaria; las omisiones y deficiencias legislativas; interpretaciones erróneas sobre el alcance del principio de igualdad de género; y un sistema sociocultural que históricamente ha invisibilizado o justificado la violencia ejercida por hombres.

Para comprender este fenómeno resulta indispensable plantear algunas interrogantes fundamentales: ¿qué es la violencia vicaria y cuándo se configura? ¿es jurídicamente válido ampliar su aplicación más allá de su diseño original? ¿existen alternativas normativas para resolver los conflictos interpretativos que hoy se presentan?

Sin responder con claridad a estas preguntas, cualquier análisis quedaría limitado a una discusión superficial basada únicamente en categorías de género. Por el contrario, se requiere contextualizar el problema desde una perspectiva jurídica, legislativa y social.

¿Qué es la violencia vicaria y por qué se vincula con la violencia de género?

El término violencia vicaria surge a partir de estudios realizados por la psicóloga clínica y perita judicial argentina Sonia Vaccaro, quien analizó cientos de casos de violencia familiar. En sus investigaciones identificó patrones comunes entre los agresores: hombres con creencias profundamente machistas que conciben a su pareja e hijos como objetos de propiedad y buscan ejercer control absoluto sobre ellos.

A partir de este análisis, Vaccaro acuñó el concepto de violencia vicaria para describir una forma específica de violencia de género en la que el agresor daña a la mujer de manera indirecta mediante el uso de terceros —principalmente hijas e hijos— como instrumentos de agresión.

En este sentido, el objetivo central de esta conducta no es el daño a los menores, sino la afectación psicológica, emocional y simbólica hacia la mujer, mediante el ataque a sus vínculos más significativos para causar un daño mayor y permanente.

En México, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia incorpora esta figura bajo la denominación de violencia a través de interpósita persona, definida como cualquier acto u omisión que, con la finalidad de causar daño a una mujer, se dirige contra sus hijas, hijos, familiares o personas cercanas.

El contexto de género en la violencia vicaria

La violencia vicaria se explica dentro de relaciones de poder asimétricas basadas en desigualdades históricas entre hombres y mujeres. En estos casos, el agresor utiliza el daño a los hijos como una forma extrema de control, dominación y sometimiento hacia la madre.

Por ello, doctrinalmente se considera una manifestación específica de violencia de género. No obstante, ello no implica que los hombres no puedan sufrir conductas similares; más bien, significa que la diferencia central radica en el contexto estructural de desigualdad y en la intención de perpetuar relaciones de poder basadas en género.

Problemas en su regulación y aplicación jurídica

Aunque la violencia vicaria ya está reconocida en legislación federal y en numerosos ordenamientos locales, su regulación presenta importantes inconsistencias.

En primer lugar, existe una falta de armonización normativa. Muchas leyes no describen de forma clara esta figura, lo que genera incertidumbre jurídica y abre la puerta a interpretaciones contradictorias.

En la mayoria de estas legislacicones no se establece, de forma literal, la violencia vicaria como tipo de violencia contra las mujeres. De manera genérica, puede entrar como “cualquiera otra forma análoga”.

En segundo lugar, las normas suelen centrarse exclusivamente en las mujeres como víctimas directas, dejando en un plano secundario a niñas, niños y adolescentes, quienes también sufren daños graves y deben ser reconocidos como víctimas prioritarias.

En tercer lugar, la conceptualización vigente parte de modelos familiares tradicionales y no contempla plenamente la diversidad de sujetos que pueden participar en este tipo de violencia, incluidos familiares extendidos o incluso autoridades que, mediante acción u omisión, perpetúan el daño.

Consecuencias de las lagunas normativas

La falta de claridad legislativa ha generado efectos prácticos relevantes: interpretaciones judiciales contradictorias, obstáculos en el acceso a la justicia, aplicación incorrecta de la norma e incluso casos de violencia institucional.

Estos vacíos también permiten situaciones paradójicas, como el uso estratégico de figuras legales para revertir el sentido protector de la norma, lo que evidencia la urgencia de fortalecer su precisión conceptual.

Reflexiones finales

Las dificultades en la aplicación de la violencia vicaria no derivan de su reconocimiento legal, sino de la falta de armonización normativa y de claridad en su conceptualización.

En este sentido, es fundamental que legisladores y operadores de justicia consideren tres aspectos centrales:

  1. Las medidas legales que protegen a las mujeres no implican privilegios, sino acciones afirmativas necesarias para atender desigualdades estructurales históricas.
  1. La tipificación de la violencia vicaria debe ser precisa y clara, evitando ambigüedades que permitan interpretaciones arbitrarias.
  1. La violencia de género no puede analizarse de forma simplista, pues puede involucrar múltiples actores y contextos, incluidos aquellos donde las instituciones fallan en su deber de protección.

Solo mediante una regulación coherente, una interpretación judicial con perspectiva de género e infancia, y una adecuada capacitación institucional será posible garantizar que esta figura cumpla su finalidad: prevenir y sancionar una de las formas más graves y complejas de violencia contra las mujeres y sus familias.

Amnistía Internacional exige a Daniel Ortega libere a Brooklyn Rivera

  • Recaba firmas para solicitar la liberación inmediata del líder indígena nicaragüense
  • Las autoridades nicaragüenses tienen la obligación de demostrar sin demora que se encuentra con vida

Micaela Márquez

SemMéxico, Ciudad de México, 16 de marzo 2026.- Amnistía Internacional exigió a las autoridades de Nicaragua que proporcionen de inmediato una prueba de vida del preso de conciencia Brooklyn Rivera, líder indígena nicaragüense detenido arbitrariamente en abril de 2023.

En noviembre de 2024 en una reunión de la ONU el gobierno de Daniel Ortega admitió por fin tenerlo bajo custodia, por los cargos-sin pruebas- de traición, menoscabo a la integridad nacional y conspiración. Hoy, su gente no puede verlo ni hablar con él.

Ante la persistente falta de información sobre el paradero, estado de salud y condiciones de detención del preso de conciencia Brooklyn Rivera, Amnistía Internacional recaba firmas para solicitar la liberación inmediata de Brooklyn Rivera, líder indígena nicaragüense, encarcelado solo por defender los derechos de su pueblo.

La organización advierte que mantenerlo detenido sin informar sobre su paradero, estado de salud o condiciones de detención, y sin acceso a su familia ni a su defensa, agrava las violaciones de derechos humanos en el país y forma parte de un patrón de represión contra líderes indígenas, personas defensoras y voces críticas bajo el gobierno de Daniel Ortega.

“La falta de transparencia en torno a la detención de Brooklyn Rivera confirma un patrón más amplio de represión contra líderes indígenas, voces críticas y organizaciones de la sociedad civil en Nicaragua”, expresó Astrid Valencia, directora Adjunta de Investigación para las Américas de Amnistía Internacional. 

Precisó que las autoridades nicaragüenses tienen la obligación de demostrar sin demora que se encuentra con vida y garantizar que se respeten plenamente sus derechos”.

La detención de Brooklyn es un ejemplo más de la represión en Nicaragua. Castigan con cárcel, exilio o desaparición a cualquiera que se atreva a pensar diferente: líderes indígenas, periodistas, activistas, personas defensoras de derechos humanos. En un país donde nadie está a salvo por expresar sus ideas, guardar silencio no es una opción.

“Mantener detenido a Brooklyn Rivera sin información sobre su paradero y estado de salud, y sin acceso a familiares ni abogados engrosa las ya gravísimas violaciones de derechos humanos que está padeciendo. Las autoridades nicaragüenses tienen la obligación de demostrar sin demora que se encuentra con vida y garantizar que se respetan plenamente sus derechos”, declaró la directora Adjunta de Investigación para las Américas de Amnistía Internacional. 

SEM/mm/sj

Violeta del Anáhuac| Cuba, ¿su suerte, la nuestra?

Isabel Ortega Morales

SemMéxico, Chilpancingo, 16 de marzo, 2026.- Al aceptar el gobierno de Cuba, estar en negociación con la administración del gobierno estadounidense que encabeza Donald Trump para buscar soluciones a la crisis que vive esa isla, que el presidente Miguel Díaz Canel ha denominado la situación como una “economía de guerra”, surge la pregunta, ¿el régimen castrista no tenía fortaleza económica real?

Desde 1993 nuestro país, México, envía petróleo a Cuba y en enero de este año ha suspendido esa entrega; antes ya había suspendido el envío de petróleo Venezuela en 2025, tras el bloqueo estadounidense luego de la detención de su presidente Nicolás Maduro, México lo hizo en respeto a la autonomía de PEMEX para decidir hacerlo, dijo la presidenta Sheinbaum…

La falta de petróleo ha conducido a ese país a vivir una gran tensión social misma que no se ha quedado en la queja aislada, sino en la propia movilización ciudadana que sale tras el colapso energético que no solo ha puesto en riesgo la seguridad ciudadana, sino a una parálisis de transporte que ha llegado hasta las aerolíneas que conducen uno de los subsidios del país, el turismo.

Cuba está viviendo también una escasez de alimentos, de insumos básicos, de medicamentos y una semi parálisis laboral.

Cuba ha mostrado con esto que su economía no era firme, que su sistema de gobierno no es sólido y que la ciudadanía se a volcado a ser solidario, no con el gobierno que lo ha sometido con una política de subsidio social internacional que les da vida precaria, mientras el poder vive una realidad distinta, sino a ser solidario con el pueblo mismo que ha buscado el éxodo para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a quienes quedan en la isla.

Frente a ese escenario y como si la población mexicana fuera indiferente al dolor y falto de solidaridad, ha salido quien es llamado por la presidenta actual, en detrimento de su propia investidura, presidente Andrés Manuel López Obrador a hacer un llamado a donar recursos económicos para ayudar al pueblo cubano.

Seguramente saldrán gobiernos morenistas para hacer los depósitos voluntarios a la cuenta que compartió AMLO, bajo el argumento no de que “se trata de un pleito ajeno”, como dice López Obrador en la justificación de su mensaje, sino porque sea una orden encubierta de humanismo.

Su mensaje no es aislado, el 18 de marzo estaremos conmemorando el aniversario 88 de la expropiación petrolera encabezada por el entonces presidente Lázaro Cárdenas que a través de su “llamada a donar” para recuperar el petróleo, el pueblo se sumó y lo inscribió en la historia.

Ahora, en la búsqueda permanente de estar en la historia y ser celebrado, hace un llamado público al pueblo mexicano, diciéndose “herido” y citando al mismo general Cárdenas con otro hecho, la invasión de playa Girón “No es lícito preconizar nuestra indiferencia ante su heroica lucha, porque su suerte es la nuestra”.

Tiene razón AMLO, no es lícito ser indiferentes, aunque el pueblo marginado de México tenga que resistir y aún migrar también para subsistir, mientras no presione socialmente para exigir transparencia en el ejercicio de recursos públicos como SEGALMEX o el más reciente del Huachicol Fiscal. Ello no le coloca luces, en cambio, de manera internacional sí, en su cálculo político y también como citó “porque su suerte es la nuestra”, es decir, la de esa clase política, no la del pueblo mexicano.

Tras la puerta del poder| Ni el pueblo gobierna, ni la soberanía lo es todo ante los carteles de que habla Trump

Roberto Vizcaíno

SemMéxico, México, 16 de marzo, 2026.-¿Pedirle a la presidenta Claudia Sheinbaum que se deje ayudar militarmente por EU para combatir a los cárteles es un atentado contra la soberanía de México?

¿Afirmar que carteles controlan al Gobierno de la mandataria es dudar del voto ciudadano que la llevó al poder?

Por redes sociales corre un comentario que acude a la lógica al indicar que, así como se abre las puertas a médicos cubanos -y hasta se paga una millonada por ello- para ayudar a asistir a enfermos en México, bien se podría aceptar la ayuda militar de Donald Trump para combatir a narcos en el país.

El hecho de que millones de mexicanos, gran parte de la población comprueben todos los días que los carteles constituyen un gobierno paralelo que cobra derechos e impone precios finales en alimentos básicos como el huevo, el pollo, la carne, las frutas y verduras, granos y que domina la distribución y robo de petróleo y gasolinas, minerales y otros muchos bienes y servicios les confirma que Trump y su equipo tienen razón al señalar que aquí dominan los carteles por sobre el gobierno.

Y eso no es poner en duda que el voto ciudadano llevó a Claudia Sheinbaum a Palacio.

Cuando ella alega que el pueblo la votó en un obvio intento de eludir, intentar negar que los carteles son un cogobierno, entonces se convierte en palera de ellos, un avestruz que intenta negar que existe ese enorme elefante del narco y del crimen organizado en nuestras vidas diarias en México.

Lo que ella sí sabe es que con su retórica engañosa lo que busca es refutar a Trump cuando afirma que en México domina el narco.  

Pero no hay forma de que nos engañe a quienes vivimos aquí.

Hoy este debate en redes y otros medios está abierto a partir de que el presidente Trump retuiteo el mensaje en español enviado el viernes por el usurario Carlo Martin quien en su cuenta de Truth Social cuestiona que la presidenta Sheinbaum se niegue al ofrecimiento militar del mandatario estadounidense para combatir a los cárteles en territorio mexicano.

«¿Y así dice (Sheinbaum) que no son un narco gobierno?», reprocha el usuario.

Al reenviarlo por sus redes, que suman muchos-muchos millones de seguidores no sólo en EU, sino en el mundo entero, Trump hizo suyo ese comentario y reproche.

En forma inusual -pues siempre evita confrontarse con el estadounidense- en esta ocasión la presidenta Sheinbaum aprovechó su salida de un mitin en Tecomán, Colima para sugerir que el norteamericano es un presidente desinformado.

Sí, cómo no, dirían en mi barrio.

Indicó que se había enterado que minutos antes el presidente Trump había subido a sus redes un texto relacionado con México que contradecía la colaboración que se realiza en materia de seguridad entre ambos países.

No, Trump no contradijo nada de eso.  Lo que afirmo claramente es que ella se niega a aceptar la ayuda militar para combatir a carteles en México y que estos dominan a su gobierno en este país.

Sheinbaum consideró que Trump debía entender que “se puede colaborar, trabajar juntos, pero hay algo por lo que hemos luchado toda nuestra vida… (por la) soberanía, y esa no está a negociación».

Con esto la mandataria intentó distorsionar lo que dijo Trump, quien esta vez no habló de violar ninguna soberanía.

Motivada por su propio discurso Sheinbaum terminó por lanzar vivas a la soberanía y la independencia de México, las cuales no están en riesgo.

Lo que Trump dijo

El viernes, interrogado sobre todo esto antes de abordar su avión en Maryland, Trump indicó:

«Me cae muy bien (Sheinbaum), pero debería acabar con los cárteles, porque -nos guste o no- los cárteles son los que gobiernan México… no podemos permitir eso

“Ella no debería haber rechazado mi ayuda. Me ofrecí a acabar con los cárteles en México y, por alguna razón, ella no lo quiere«

Con este comentario final Trump sugirió que la presidenta Sheinbaum podría tener algo con narcos.

Renegociación de TMEC y elecciones en EU

Los dichos entre ambos apuntan a que podrían estar cerca de una verdadera confrontación y rompimiento de consecuencias insospechadas para ambos países.

Sin duda Claudia Sheinbaum y México serían lo más perjudicados. La asimetría entre lo que representan ella y Trump es brutal a favor del estadounidense.

Tan sólo conque Trump decidiera cerrar la válvula del gas, de las gasolinas, de otros hidrocarburos o del flujo del maíz a México nos pondría rápidamente en la lona.

Sería un desastre impensado. Y Sheinbaum juega con eso con su retórica sobre el respeto a la soberanía o del Himno Nacional. O de que ella se debe al pueblo y no a los narcos.

Sí cómo no, dirían de nuevo en mi barrio.

Yo solo recuerdo que Trump tiene prisa en su agenda: ya se anexionó Venezuela con sus enormes recursos al llevarse limpiamente durante una madrugada a Nicolás Maduro a un tribunal en Manhattan; ya va por lo mismo en Irán; ya tiene a Cuba en su sala de cuidados intensivos para echarle mano en cualquier momento; y ya tiene a Sheinbaum y a México en su sala de espera para aplicarles su voluntad a fondo en cuando su agenda se lo diga.

Tiene elecciones vitales internas para él a finales de este año, y esta semana inician las renegociaciones del TMEC que patea cada vez que lo nombra.

No creo que sea buena idea que Sheinbaum siga con su estrategia de hablar de una soberanía que puede desaparecer en cualquier momento y de que en México manda el pueblo cuando todos sabemos que los carteles y el crimen organizado son los que dominan todo aquí. Bueno, hasta las elecciones.

Twitter: @_Vizcaino / Facebook

https://www.facebook.com/rvizcainoa

Los Capitales| La concentración de la riqueza en México, en el 1 por ciento de la población: OXFAM.   

Edgar González Martínez

SemMéxico, Ciudad de México, 16 de marzo, 2026.- El documento reproducido por Expok, destaca que en México una pequeña fracción de la población concentra una parte desproporcionada de la riqueza nacional. De acuerdo con un informe reciente de Oxfam México, el uno por ciento más rico posee el 40 por ciento de la riqueza del país, mientras cerca de 19 millones de personas enfrentan dificultades para poner comida en la mesa. La cifra vuelve a colocar en el centro del debate la desigualdad en México, un fenómeno estructural que ha marcado el desarrollo social y económico del país durante décadas.

Más allá de los indicadores macroeconómicos, esta brecha se refleja con claridad en el territorio y en la vida cotidiana de millones de personas. En la Ciudad de México, por ejemplo, barrios populares conviven a escasos metros de desarrollos inmobiliarios de lujo, evidenciando un contraste que ilustra cómo el crecimiento económico no siempre se traduce en bienestar compartido.

La desigualdad en México reflejada en Santa Fe.

De acuerdo con The Guardian, un ejemplo de esta realidad se encuentra en Santa Fe, una comunidad de clase trabajadora enclavada entre complejos residenciales exclusivos en la capital. Allí vive María del Socorro Corona, de 79 años, quien llegó hace décadas cuando el lugar era apenas una ladera cubierta de cactus y, junto a su esposo, construyó una casa de dos habitaciones que hoy sigue siendo su principal patrimonio.

Para subsistir, María vende ropa y pequeños objetos en un mercado semanal. Su casa turquesa está llena de bolsas con mercancía que espera vender para cubrir sus gastos básicos. A pocos metros de su vivienda se elevan torres de departamentos con balcones de cristal y jardines perfectamente cuidados, una imagen que sintetiza el contraste económico que define gran parte del paisaje urbano del país.

La zona comenzó a transformarse de manera acelerada hace aproximadamente veinte años, cuando el gobierno construyó un puente que conecta la zona con Santa Fe, uno de los distritos financieros más exclusivos de la capital. Esta nueva infraestructura acercó físicamente dos mundos que históricamente habían permanecido separados.

Con el paso del tiempo, inversionistas y extranjeros comenzaron a mostrar interés en los terrenos cercanos al barrio. Sin embargo, muchos residentes decidieron conservar sus viviendas, construidas con años de esfuerzo y arraigo comunitario.

loscapitales@yahoo.com.mx

Twiter: @Edgar4712

Mujeres y Política| Feminismo más vivo que nunca

Soledad Jarquín Edgar

SemMéxico, Oaxaca, 13 de marzo, 2026.- Las barbaridades cometidas por más de un gobernador o gobernadora en la pasada jornada de marchas del 8 de marzo revelan a ese patriarcado herido, molesto, sólo cuestionado y sin vuelta de hoja por el feminismo que lucha por sus derechos y en estos tiempos de manera fundamental por el derecho a la vida libre de violencia contra las mujeres.

Antes, durante y después de las múltiples marchas realizadas en todas las capitales del país y un considerable número de municipios en las redes sociales hubo descalificaciones a las mujeres que salieron a marchar y siete gobernadores violentaron el derecho a la libre expresión de las mujeres al responder con actos de represión y -esa sí- extrema violencia contra las mujeres para castigar su osadía. A las gobernadoras como a los gobernadores les salió el padre regañón que traen incrustado. Y podríamos decir que son más los violentadores de los derechos a la libre manifestación y la protesta desde el momento en que blindan sus palacios como princesas y príncipe medievales.

De nueva cuenta, el 8M se convirtió en un acto realmente emblemático de resistencia, de rechazo a las omisiones que dañan, a las opresiones que, como en siglos pasados, niegan derechos fundamentales a las mujeres como si nada hubiera pasado, sobre todo en el siglo XX que dejamos atrás hace un cuarto de la nueva centuria y donde se construyeron los más importantes avances para las mujeres en demandas sustanciales como la educación, la salud y los derechos reproductivos, el derecho a decidir,  trabajo igual y salario igual, los derechos políticos y la participación en la vida pública y, finalmente, el derecho al flagelo más terrible las violencias y el feminicidio.

Hemos tenido avances, uno tras otro, algunas veces con retrocesos significativos y otros muy terribles, pero volvemos generalmente al punto inicial, estamos más allá de mucho, pero nos falta más, de otra manera no se explican las leyendas en las cartulinas de las mujeres que marcharon a lo largo y ancho del país el pasado domingo, mujeres que llevaron puesto el color de la resistencia, (palabras que empleó el diario La Jornada) frente a las violaciones a sus derechos, muchas de esas resistencias atravesaron sus cuerpos y marcaron sus vidas para siempre y están ahí en la calle para luchar por ellas y por las otras.

Lo más sobresaliente de las múltiples expresiones del pasado domingo en México fue, de nueva cuenta, la toma de las calles, el espacio público siempre emblemático de miles y miles de adolescentes y mujeres muy jóvenes, pero también estuvieron ahí mujeres adultas y adultas mayores para exigir sus derechos y darnos cuentas que ¡no estamos solas! Que, por el contrario, somos muchas más que dos. Son actos de toma de consciencia de la posición que se tiene en la vida, el lugar que el sistema nos ha dado, el sitio que nos oprime y nos impide vivir en igualdad de condiciones todas, todas, todas.

El feminismo está más fuerte que nunca, a pesar de los pesares y de los ataques en las redes sociales, donde como extensión de la realidad, la virtualidad está colmada de actos y expresiones machistas, sexistas, misóginas, las arterias que alimentan el patriarcado, ese sistema cada vez más peligroso y complicado, se ha vuelto un entramado violentísimo, si no lo cree, vea las cifras.

Lo lamentable y grotesco fue el actuar de tres gobernadoras y cuatro gobernadores que reprimieron a las mujeres como sucedió con Layda Sansores, gobernadora de Campeche; el gobernador de Oaxaca, Salomón Jara Cruz; la gobernadora del Estado de México, Delfina Gómez; el poblano Alejandro Armenta; Clara Brugada, en la Ciudad de México, cinco de Morena; Pablo Lemus en Jalisco, que actuó en Guadalajara, la capital de ese estado, de Movimiento Ciudadano, y el queretano Mauricio Kuri, del Acción Nacional. De chile, de dulce y de manteca no son diferentes, aunque lo parezcan, porque las gobernadoras, como los gobernadores, están cortadas por la misma tijera patriarcal. Peor todavía la gobernadora campechana que invade atribuciones del Poder Judicial de su estado y ya decidió la condena, sin juicio, a una presunta agresora de policías.

En Nueva York los gobiernos alcanzan un acuerdo  contundente para fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas.

Libertad López *

SemMéxico, Cd. de México, 13 de marzo, 2026.- Este viernes terminó la primera semana de la mayor reunión de las Naciones Unidas dedicada a la igualdad de género y los derechos de las mujeres, en el 70.º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW70) que inició el 9 de marzo en Nueva York

Según las noticias de Naciones Unidas el centro de la discusión, de donde vendrán las conclusiones es que los gobiernos adoptaron por amplio consenso un contundente conjunto de Conclusiones Acordadas destinadas a fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas y a avanzar la igualdad de género a nivel global.

El acuerdo para la justicia a las mujeres  insta a los gobiernos a revisar y modificar leyes discriminatorias, incluidas aquellas relacionadas con el matrimonio infantil, la violencia y el derecho de familia; los derechos de propiedad y resultados en materia de procesos judiciales.

Las delegaciones oficiales discuten las recomendaciones de este acuerdo que son: adoptar medidas más sólidas para prevenir y responder a la violencia contra las mujeres y las niñas, tanto en línea como fuera de línea, garantizando la rendición de cuentas de los perpetradores y el acceso oportuno a la justicia y a servicios de apoyo para las sobrevivientes.

Como cada año hoy  en el 70.º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW70)  se celebra del 9 al 19 de marzo la mayor reunión anual de las Naciones Unidas dedicada a la igualdad de género y los derechos de las mujeres.

Se explica que este acuerdo fue negociado por los  líderes globales que reafirmaron que el acceso a la justicia es una fuerza transformadora para las mujeres y las niñas que promueve la igualdad y la no discriminación, protege contra la violencia y el abuso y fortalece la confianza en las instituciones. Las Conclusiones acordadas ofrecen una hoja de ruta para construir una gobernanza más inclusiva, apoyar la paz y la cohesión social y prevenir futuras violaciones.

Al acoger su adopción, la secretaria general Adjunta de las Naciones Unidas y directora ejecutiva de ONU Mujeres, Sima Bahous, declaró: “Aplaudo a las delegaciones que han trabajado incansablemente para alcanzar estas Conclusiones acordadas. Representan un compromiso importante para avanzar en el acceso a la justicia para las mujeres y las niñas, poner fin a la impunidad y construir sistemas de justicia que funcionen para todas las personas, en igualdad de condiciones. Al unirse, los gobiernos vuelven a demostrar al mundo lo que esta Comisión puede lograr, y lo que nuestro sistema multilateral puede ofrecer a las mujeres y las niñas”.

La presidenta de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, la Embajadora Maritza Chan de Costa Rica, reflexionó sobre la importancia de llevar estos compromisos más allá de la sesión y señaló: “Vinimos aquí para conmemorar, y nos vamos con algo más difícil de llevar: la responsabilidad.

Dijo que cada mujer que nos habló en la apertura de la sesión  transmitió un mismo mensaje: detrás de cada estadística hay una vida; detrás de cada posición de negociación, hay una mujer o una niña esperando ver si realmente cumplimos lo que decimos.“ La respuesta depende de la voluntad política”, concluyó.

Contexto:

El acuerdo llega en un momento en que un informe reciente del Secretario General de las Naciones Unidas, presentado por ONU Mujeres, concluye que ningún país ha alcanzado aún la plena igualdad jurídica entre mujeres y hombres.

A través de estas Conclusiones acordadas, los Estados Miembros reafirman su compromiso de fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas, incluso mediante la promoción de sistemas jurídicos inclusivos y equitativos, la eliminación de leyes, políticas y prácticas discriminatorias, y la superación de barreras estructurales. También impulsan compromisos para reformas jurídicas transformadoras, la ampliación del acceso a la asistencia jurídica y al empoderamiento legal, una mayor coordinación entre las instituciones de justicia, el uso responsable de la tecnología y la innovación digital y mayores esfuerzos para prevenir la violencia contra las mujeres.

Entre las disposiciones clave del texto figuran el reconocimiento formal de las trabajadoras y los trabajadores de justicia comunitaria y de las/los asistentes jurídicos dentro de los marcos legales nacionales, así como nuevos compromisos sobre justicia digital y gobernanza de la inteligencia artificial orientados a ampliar el acceso de las mujeres a la justicia. Las Conclusiones acordadas también llaman a la derogación de leyes discriminatorias, a reforzar las protecciones de los derechos de las mujeres en el trabajo y a fortalecer los mecanismos nacionales para prevenir y responder a la violencia contra las mujeres y las niñas. En contextos de conflicto y crisis, el acuerdo insta a establecer sistemas de justicia con enfoque de género y centrados en las sobrevivientes.

Del 9 al 19 de marzo, gobiernos, organizaciones de la sociedad civil, entidades de las Naciones Unidas y otros socios reunidos  en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York para el CSW70, con el objetivo de impulsar políticas, financiamiento y mecanismos de rendición de cuentas para la igualdad de género a nivel global.

Frente a un contexto global de retrocesos, ONU Mujeres hace un llamado a todas las contrapartes a alzar la voz, hacerse presentes y pronunciarse por los derechos, la justicia y la acción, para que todas las mujeres y las niñas puedan vivir seguras, expresarse libremente y existir en igualdad.

Entre las ponencias ONU destaca:

Sara Edith Omi Casama Cuando no hay servicios de cuidado el acceso a la justicia se convierte en un privilegio

En La Paz mujeres lencas impulsan nuevos liderazgos para transformar la participación política Honduras

Derechos justicia y acción por y para todas las mujeres y niñas

Liderazgo de mujeres en Guatemala impulsa la paz Huehuetenango

México

De especial importancia fue el panel sobre Mujeres indígenas que rechazaron que el acceso a la justicia se reduzca cuando cuentan contar con traductores.

Se trató de un  foro paralelo que  abordó la perspectiva de mujeres indígenas, donde hubo ponentes de varias partes del mundo como Perú, México, Guatemala, Canadá, Nueva Escocia y Australia-

Según la crónica de Cimacnoticias ahí estas participantes  denunciaron que el acceso a justicia para las mujeres originarias está reducido históricamente solo a contar con traductores de sus lenguas maternas a los idiomas más comunes pero no se ha integrado su cosmovisión en la atención, sanción y reparación del daño.

En representación de México, Ingrid Gómez Saracibar, subsecretaria para una vida libre de violencias de la Secretaría de las Mujeres que en México, destacó que en el país existen unas 12 millones de mujeres indígenas frente a 7 millones de hombres, 68 lenguas indígenas y un 12% mujeres quienes no hablan español, lo que exige una mirada intercultural para que logren acceder a la justicia.

Gamboa resaltó que las barreras lingüísticas no solo impactan en la información sobre sus denuncias, sino que también Fátima Gamboa, representante de la organización mexicana Equis justicia para las mujeres, denunció las injusticias que viven las mujeres indígenas:

“Las mujeres indígenas reciben hasta 6 años más de prisión que una persona no indígena, se enfrentan a extorsiones, al olvido, a reconocer la culpa aunque no la tengan porque no inciden en su acceso al debido proceso y en la comprensión de resoluciones.

Recordó casos de mujeres indígenas torturadas sexualmente por militares, los cuales llegaron a la Corte Interamericana de Derechos Humanos y cuyas sentencias «son clave», para incorporar el enfoque intercultural en el acceso a la justicia para mujeres indígenas.

La defensora indígena trajo a cuenta que el 2025 fue declarado «año de las mujeres indígenas en México», no obstante, sentencias como la de Ernestina Ascencio e Inés Fernández, dan cuenta de los retos para que las mujeres indígenas accedan a la justicia pronta y expedita con pertinencia cultural.

También de México estuvo presente Norma Don Juan Pérez, integrante del Consejo Colegiado de Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA) quien habló sobre la importancia de incluir la cosmovisión en el entendimiento y la impartición de la justicia.

“Nuestros pueblos tienen sabiduría cosmo-visión y cosmo-acción. Necesitamos a mujeres indígenas en todos los espacios, como abogadas, en la ONU para construir políticas interculturales que den atención a las violencias contra las niñas y mujeres indígenas” señaló Norma Don Juan Pérez.

Contexto:

De acuerdo con la    Encuesta Nacional sobre Discriminación (Enadis) 2022  el panorama de discriminación que enfrentan las mujeres indígenas en México:

  • El 40.8% de ellas opinó que sus derechos humanos no se respetan.
  • Entre los principales motivos de discriminación a las mujeres indígenas, se encuentran: forma de vestir (35.2%), peso o estatura (33.2%), por ser mujer (29.4%), por ser indígena o afrodescendiente (28.9%), creencias religiosas (28.3%), manera de hablar (27.4%), clase social (22.6%), edad (21.5%), lugar donde viven (21.4%), opiniones políticas (21.1%), tono de piel (17.1%), por ser huérfana o adoptada (16.8), tener alguna enfermedad (9.5%), tener alguna discapacidad (9.5%) y por su orientación sexual (6.2%). 
  • Las problemáticas a las que se enfrentan son falta de empleos (17.8%), obtención de recursos económicos (17.7%), atención médica (12.8%), discriminación por su apariencia (13.4%), educación (10.2%), discriminación por hablar una lengua indígena (8.8%) y falta de respeto a sus tradiciones y costumbres (6.4%).
  • En cuanto a la búsqueda de información, el 44.4% de mujeres indígenas reportó que no le explicaron o se la negaron, 20.1% que las oficinas quedan lejos, 17% que solo se encuentra en internet al cual no tiene acceso, 15.1% se le dificulta usar una computadora, 12.6% desconoce dónde buscar información y el 8.8% no entiende lo que dice porque solo está en español.
  • La Enadis 2022 estimó que al 26.9% de la población indígena se les negó sus derechos en los últimos cinco años. En el caso de las mujeres, el 54.4% no recibió apoyos sociales, 46% atención médica, 24.7% atención o servicios en oficinas de gobierno, 7.2% no se le permitió ingresar a un banco, negocio o centro comercial, 10.5% no se le permitió seguir estudiando, 15.2% a un trabajo y ascenso y al 10.3% a un crédito de vivienda, préstamo o tarjeta. Asimismo, la Enadis 2022 calculó que al 92.7% de las mujeres indígenas a la que se le negaron sus derechos, no denunció ante las autoridades porque pensaron que no les harían caso o era pérdida de tiempo.
  • Finalmente, entre las situaciones y ocurrencia de discriminación hacia ellas, estuvieron miradas incómodas (15.8%), insultos y burlas (14.8), interrogación o detención sin motivo (1.2%), amenazas o empujones (5.8%), daño físico o vandalismo sus propiedad (2%), agresión intencionada (4.4%), rechazo o exclusión (3.5%) y obligación de salir de la comunidad (0.8%).

El Panel

Según el relato de CIMAC AL foro se sumó la presencia de Padma Raman, directora ejecutiva de la Oficina de Mujeres en Australia quien destacó que “en todo el mundo las mujeres indígenas viven las consecuencias de la colonización, patriarcado y su institucionalización” , por lo que su acceso a la justicia se enfrenta a barreras sistémicas, reforzadas por instituciones y tradiciones que requieren un cambio profundo.

Por su parte, Verónica de León Xovin de Guarcas, jueza presidenta del Tribunal de Sentencia Penal por Delitos de Feminicidio y otras formas de Violencia contra la Mujer del Departamento de Chimaltenango, Guatemala, resaltó que no depende solo de jueces sino de todo el sistema de justicia, es decir, representa un desafío estructural vinculado que considere la desigualdad histórica, ética, de territorios y género.

En tanto, Rechie Aileen Valdez, Ministra de las Mujeres e Igualdad de Género de Canadá demandó la falta de reconocimiento a las leyes indígenas en el sistema de justicia institucionalizado. En ello coincidió Andrea Paul, jefa regional de la Asamblea de Primeras Naciones de Nueva Escocia.

Sarah Douglas, Directora Regional Adjunta de la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, reflexionó sobre el espejismo de la igualdad, dijo que:

“Las mujeres nunca han estado tan cerca para lograr la igualdad y al mismo tiempo tan cerca de perderlo todo”.

Por eso, la Ministra de las Mujeres e Igualdad de Género de Canadá, llamó a acatar la recomendación 39 del Comité de Expertas de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés) que busca facilitar la participación de mujeres indígenas en la construcción de las políticas para el acceso a la justicia.

Dijo que no se trata de contar con traductores únicamente para hablar de interculturalidad, sino de un cambio en el sistema de justicia institucionalizado que involucre a las mujeres indígenas en la impartición, en la conformación de las instituciones y en la redacción de las leyes.

Marisol Escudero, subdirectora de incidencia de Ipas América Latina y el Caribe, señaló los retos que enfrentan las mujeres indígenas como la criminalización en casos de emergencias obstétricas, falta de continuidad e impunidad en casos de violencia sexual y sistemas de justicia sin sensibilidad sobre la discriminación que viven.

Finalmente en su intervención, Jackeline Odicio Odicio, de la Federación de Mujeres Kakataibo (FEMUKA) de Perú, llamó a la articulación de las mujeres indígenas de las Américas “fortalecer nuestra voz colectiva, la incidencia es más fuertes si vamos juntas”.


Este y otros eventos paralelos suceden en el marco del 70 período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW, por sus siglas en inglés, CSW70) que arrancó el lunes 9 de marzo y concluirá el 19 de marzo en la Sede de las Naciones Unidas en Nueva York, Estados Unido cuyo tema central es el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas y tema de examen es la participación plena y efectiva de las mujeres y la adopción de decisiones en la vida pública, así como la eliminación de la violencia, para lograr la igualdad.

Decenas de intervenciones y propuestas se programaron.

Primera semana

Lunes 9 de marzo

10:00 – 13:00 – Apertura de la sesión y segmento ministerial – Salón de la Asamblea General

  • Elección de autoridades (Punto 1)
  • Aprobación del orden del día provisional y otros asuntos de organización (Punto 2)
  • Segmento Ministerial – Seguimiento de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer y del vigésimo tercer período extraordinario de sesiones de la Asamblea General, titulado “La mujer en el año 2000: Igualdad entre los géneros, desarrollo y paz para el siglo XXI” (Tema 3)
    • Declaraciones iniciales
    • Introducción de informes
    • Adopción del proyecto de conclusiones convenidas
  • Discusión general (Punto 3)

15.00–18.00 horas – Segmento ministerial (continuación) – Salón de la Asamblea General

  • Discusión general (Punto 3) (continuación)

Martes, 10 de marzo

Segmento ministerial (continuación)

  • 10.00 a 13.00 horas – Mesa redonda sobre el tema prioritario: Garantizar y fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas, incluso mediante la promoción de sistemas jurídicos inclusivos y equitativos, la eliminación de leyes, políticas y prácticas discriminatorias y el abordaje de las barreras estructurales (Tema 3 a) i)) – Sala de conferencias 4
  • 15.00–18.00 horas – Debate general (Punto 3) (continuación) – Salón de la Asamblea General

Miércoles 11 de marzo

Segmento ministerial (continuación)

  • 10.00 – 13.00 – Mesa redonda sobre el área de interés: Lograr la igualdad de género y el empoderamiento de todas las mujeres de edad (Tema 3 (a) (i)) – Sala de conferencias 4
  • 13.00 horas – Fecha límite para la presentación de propuestas en el marco del punto 3 del orden del día a la Secretaría
  • 15.00–18.00 horas – Debate general (Punto 3) (continuación) – Salón de la Asamblea General

Jueves, 12 de marzo

Segmento ministerial (continuación) – Sala de conferencias 4

Viernes 13 de marzo

Segmento ministerial (continuación) – Sala de conferencias 4

Nota:  La Oficina recomienda que el segmento ministerial concluya el viernes 13 de marzo de 2026, a las 18.00 horas.

Segunda semana

Lunes 16 de marzo

Martes 17 de marzo

  • 10.00 – 13.00 – Debate general (Punto 3) (reanudación) – Sala de conferencias 4
  • 15.00–18.00 horas – Debate general (Punto 3) (continuación) – Sala de conferencias 4

Miércoles 18 de marzo               

  • 10 a 10.15 horas – Comunicaciones relativas a la condición jurídica y social de la mujer (Tema 4) – Examen del informe del Grupo de Trabajo sobre las comunicaciones relativas a la condición jurídica y social de la mujer (reunión a puerta cerrada) – Sala de conferencias 4
  • ~10.15 am – 1pm – Debate general (Punto 3) (reanudado) – Sala de conferencias 4
  • 15.00–18.00 horas –  Debate general (Punto 3) (continuación y conclusión) – Sala de conferencias 4

Jueves, 19 de marzo              

10:00 – 13:00 – Sala de conferencias 4

  • Presentación de proyectos de propuestas (Punto 3)
  • Acción sobre los proyectos de propuestas (Punto 3)
  • Declaraciones en relación con el proyecto de conclusiones convenidas (tema 3)
  • Seguimiento de las resoluciones y decisiones del Consejo Económico y Social (Tema 5)
  • Acción sobre cualquier otra cuestión pendiente
    • Programa provisional del 71.º período de sesiones de la Comisión (Tema 6)
    • Aprobación del informe de la Comisión sobre su 70º período de sesiones (Tema 7)
  • Clausura del septuagésimo período de sesiones

Septuagésima primera sesión

  • Apertura del 71º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer
  • Elección de la Mesa del septuagésimo primer período de sesiones

*Con información difundida por CimacNoticias, Agencias Internacionales y servicios informativos de ONU/Mujeres.

“Hamnet”: una historia que replantea el duelo masculino

La cinta ofrece un retrato íntimo de la vida personal de Shakespeare, aunque algunos aspectos de la historia son ficticios / Universal Pictures

The Conversation vía Reuters.Lloraste viendo Hamnet?

SemMéxico/El Sol de México,  Cd. de México, 13   de marzo, 2026.- En redes sociales, muchos espectadores compartieron las emociones abrumadoras que les provocó la película, nominada a ocho Premios Óscar.

Uno comentó en Reddit que la película fue una “experiencia extracorpórea”. Otro publicó en X que lo dejó “empapado en lágrimas” y “llorando a mares todo el camino a casa”. La columnista del New York TimesSarah Wildman, escribió que la película la dejó sollozando en su asiento.

En Hamnet, que la directora Chloé Zhao adaptó de la novela homónima de Maggie O’Farrell de 2020, el hijo menor de William Shakespeare, muere de peste bubónica a los 11 años.

La película explora el profundo impacto que esta pérdida tiene en su familia, a la vez que sugiere que la muerte de Hamnet influyó en la génesis de la trágica obra maestra de Shakespeare, Hamlet.

Pero mientras los críticos debaten si Hamnet constituye una “pornografía del duelo” o, en cambio, una brillante guía práctica sobre cómo transitar los oscuros bosques del dolor, la película me resultó tan cautivadora por la forma en que los propios personajes viven el duelo.

Una madre llora

Hamnet ofrece un retrato íntimo de la vida personal de Shakespeare, aunque algunos aspectos de la historia son muy ficticios.

En la película, Shakespeare y su esposa, comúnmente conocida como Ana, pero rebautizada como Agnes en Hamnet, se enamoran, tienen tres hijos y sufren la trágica muerte de Hamnet, de 11 años.

El matrimonio de la pareja se pone a prueba por las formas contrastantes en que viven el duelo por la muerte de HamnetAgnes cree que Shakespeare, quien se encuentra en Londres escribiendo obras de teatro cuando muere Hamnet, no vive el duelo de su hijo adecuadamente debido a su deseo de regresar a Londres tan poco después de la muerte de Hamnet. Al mismo tiempo, la película sugiere que Agnes preferiría quedarse para siempre en la ruinosa casa familiar, ya que la vincula más estrechamente con la memoria de Hamnet.

En una apuesta feminista, la película se centra notablemente en Agnes, quien ha quedado relegada en la memoria popular: es conocida principalmente por el legado de Shakespeare de su “segunda cama”.

Su amor incondicional por sus hijos se hace palpable a través de su cuidado constante, en la salud, la enfermedad y la muerte.

¿Quién es quién en Hamnet? La cinta de Cloé Zhao logró ocho nominaciones al Oscar

Y, sin embargo, Hamnet no sería tal sin Shakespeare y la forma en que su incapacidad para afrontar el duelo afecta a Agnes. La pérdida de su hijo es la tragedia central de la película. Pero la segunda tragedia es la pérdida de fe en su marido, quien de repente le parece frío y demasiado obsesionado con su carrera.

¿Cómo podía un hombre capaz de escribir poesía con tanta profundidad emocional ser tan ignorante sobre cómo llorar a su hijo fallecido? Para Agnes, esto no es un hombre en absoluto.

Tanto antes como ahora, las expresiones de duelo suelen estar marcadas por el género.

Marjory E. Lange explica que, en la época de Shakespeare, los hombres que lloraban en público podían ser percibidos como dramáticos o débiles por adoptar una forma de expresión considerada femenina, e incluso ser acusados de buscar atención, aunque estuvieran realmente abrumados por la emoción.

En su estudio de 1996, llamado “Telling Tears in the English Renaissance”, la erudita literaria Marjory E. Lange explica cómo, en la época de Shakespeare, los hombres que lloraban podían ser percibidos como dramáticos y débiles por apropiarse de una forma de expresión femenina; quienes derramaban lágrimas en público podían ser acusados de “sadfishing” (buscar atención), incluso si estaban realmente abrumados por la emoción.

Y en su monografía Masculinity and Emotion in Early Modern English Literature, la erudita literaria Jennifer Vaught también señala que, durante la vida de Shakespeare, se esperaba que los hombres fueran estoicos en su duelo.

Pero Vaught complica la idea de que el llanto masculino estaba universalmente mal visto en aquel entonces. Señala cómo la emoción sirve habitualmente como trampolín para la acción virtuosa en la literatura de la época.

Por ejemplo, en la tragicómica novela romántica de Shakespeare“El cuento de invierno”, las lágrimas del rey Leontes facilitan su evolución de monarca celoso y abusivo a esposo y padre amoroso. Sin esta transformación inducida por el duelo, el reencuentro con su esposa e hija, a quienes creía muertas, nunca habría sido posible.

¿Llorar o no llorar?

Hamnet, de Zhao y Hamlet, de Shakespeare exploran la ansiedad que los hombres pueden sentir al expresar el duelo. Pero también encuentran maneras de mostrar cómo ese duelo puede ser hermoso y productivo.

El duelo de Hamlet es esencialmente el polo opuesto al de Shakespeare en Hamnet: cuando Hamlet entra en escena, viste un abrigo negro como la tinta, que simboliza su continuo duelo por su padre fallecido. Su madre, Gertrudis, ha seguido adelante después de solo dos meses y se ha casado con Claudio, el hermano de su difunto esposo.

Claudio se apresura a reprender a Hamlet por su “dolor poco viril”. Reconoce que “es dulce y loable” que Hamlet llore a su padre, pero persistir en el dolor equivale a una debilidad de corazón, razón y fe. ¿Por qué llorar la muerte cuando es tan común y quizás incluso deseada por Dios? En lugar de llorar, Claudio sugiere que Hamlet confiese: “Así debe ser”.

Hamlet revela cómo los hombres en duelo tienen estándares diferentes a los de las mujeres, y que estos estándares fluctuantes pueden ser contradictorios y confusos.

No es que el Shakespeare de Zhao no sienta la pérdida de Hamlet con la misma profundidad que Agnes; simplemente no puede expresarla de la misma manera. De la misma manera que Claudio sugiere que Hamlet debe seguir adelante porque el reino necesita gobierno, Shakespeare insiste en volver al trabajo para cumplir con su vocación artística, mantener a su familia y, en un giro sorprendente, llorar a su hijo.

Se ha puesto de moda decir que los hombres de verdad lloran. Pero la película de Zhao sugiere que también pueden crear arte emocionalmente devastador que invita al público a llorar con y por ellos.

 

En Campeche buscan castigar con hasta 37 años de prisión a mujeres detenidas en marcha 8M

La gobernadora de Campeche busca que sea «reparado» el daño. / Foto: Programa «El martes del jaguar» de Layda Sansores.

De las 14 participantes detenidas en la marcha, dos son acusadas como responsables de agresiones contra policías

Alexa Paoletti Mandujano

SemMéxico/El Sol de México, Campeche, Campeche, 13 de marzo, 2026.- La gobernadora de Campeche, Layda Sansores San Román, busca que las mujeres detenidas en la marcha del 8 de marzo sean castigadas con penas de entre 25 a 37 años de prisión debido a las agresiones cometidas contra policías.

“Hay de mujeres a mujeres. Las que intentaron cometer el homicidio, esas no tienen perdón, no hay manera de hacer nada por ellas. Que el juez lo decida, pues que reparen el daño, cuando menos les va a costar todos los vidrios que rompieron hasta el último”, expresó la mandataria estatal en su programa Martes del Jaguar.

De las 14 participantes detenidas en la marcha, dos fueron identificadas como principales responsables de agresiones contra policías, acusadas por la Fiscalía General del Estado de Campeche por intento de homicidio calificado en grado de tentativa, además de daños al Palacio de Gobierno. Por ello, fueron trasladadas al penal de San Francisco Koben.

Sansores destacó que el delito del que se les acusa se castiga con penas muy altas, por lo que pasarían “los mejores años de sus vidas en prisión”.

La acusación surge tras presuntamente prender fuego a los escudos de los agentes que permanecían en el recinto gubernamental.

La agente policiaca identificada como Perla Jaquelin declaró que fue golpeada con un martillo y experimentó temor cuando prendieron fuego. Por su parte, la agente Cristy Salazar aseguró que no agredieron a las participantes, por lo que no se imaginó que al momento de levantar el escudo iban a ser rociadas con gasolina.

Finalmente, la gobernadora advirtió que las participantes que cometieron actos de iconoclasia serán sancionadas legalmente y deberán limpiar las pintas realizadas durante la protesta.

14 años después Sheinbaum Pardo anuncia  iniciativa para homologar investigación de feminicidios en todo México

En México, según el gobierno,  10 mujeres son asesinadas cada día, una tendencia constante en la última década. / Foto: Irais Sánchez / Diario de Querétaro

La propuesta presidencial se presentará este  mes de marzo, cuando Naciones Unidas exige para las víctimas justicia y no impunidad

Resultado del trabajo conjunto de la Secretaría de las Mujeres y la FGR sin considerar iniciativas de feministas y de Irinea Buendía surgidas en los últimos 15 años

Sara Lovera*

SemMéxico,  13 de marzo 2026.- Después de 14 años en que se creó el tipo penal y el protocolo para investigar el feminicidio, la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo anunció que la Secretaría de las Mujeres y la Fiscalía General de la República (FGR) presentarán este mes una iniciativa para mejorar y homologar en todo el país la manera de investigar los feminicidios.

La presidenta no explicó que esta acción tiene que ver con el cumplimiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en el caso del Campo Algodonero, mandató hace 18 años que todo homicidio de una mujer, debe investigarse como feminicidio. Ni dijo que en estas más de 3 décadas se han creado varias metodologías, una con una iniciativa es la Ley Mariana Lima, impulsada por Irinea Buendía, es una iniciativa en México que obliga a investigar toda muerte violenta de mujeres, incluidos suicidios y accidentes, con perspectiva de género y protocolo de feminicidio. Busca sancionar a funcionarios negligentes que obstruyan la justicia y garantizar la reparación integral del daño. 

El tipo penal de feminicidio se incorporó formalmente al Código Penal Federal de México en junio de 2012 (artículo 325), tras la aprobación por el Congreso. Sin embargo, la primera tipificación estatal ocurrió en el Estado de México en marzo de 2011, y el término ya se había definido legalmente en la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia desde 2007.

La presidenta anunció esta iniciativa en  la conferencia matutina  del 12 de marzo, donde  explicó que la propuesta busca extender a nivel nacional cambios en los protocolos de investigación implementados en la Ciudad de México, los cuales —afirmó— ayudaron a fortalecer el combate a la impunidad en estos casos.

“En la Ciudad de México, Ernestina Godoy Ramos  (ahora fiscal general de la República) hizo varias modificaciones a la manera de investigar los feminicidios que avanzó en la cero impunidad y queremos que eso ocurra en todos los estados de la República”, señaló.

La mandataria dijo que esta iniciativa “tiene que ver con turnos continuados y una serie de esquemas que permiten garantizar que la flagrancia pueda atenderse de una manera distinta”.

 El anuncio lo  hizo cuando en Nueva York,  se celebra el  70.º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW70) donde los gobiernos adoptaron por amplio consenso un contundente conjunto de Conclusiones Acordadas destinadas a fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y las niñas y a avanzar la igualdad de género a nivel global

La Iniciativa Presidencial

Ya está lista la iniciativa y la vamos a presentar aquí en marzo para que en todas las entidades de la República se utilice esta metodología para investigar feminicidios, dijo.

En México, recordó, los feminicidios son investigados principalmente por las fiscalías estatales, lo que ha generado diferencias en los procedimientos y capacidades entre entidades. Las feministas, especialmente la Red de Alertistas, han elaborado otra iniciativa para declarar nacionalmente una Alerta de Violencia de Género, señalando que en las entidades del país  hay diferencias sustantivas al generar el tipo penal del feminicidio.

La iniciativa presidencial pretende establecer una metodología común, dice,  para mejorar la respuesta institucional y la atención inmediata en estos delitos.

Añadió que la propuesta ya está preparada y será presentada en las próximas semanas para que pueda aplicarse en todas las entidades federativas.

Sheinbaum  Pardo subrayó que la mayoría de los feminicidios en el país son cometidos por personas cercanas a la víctima, lo que exige enfoques específicos en las investigaciones.

Porque en la mayoría de los casos lamentablemente el feminicidio es perpetrado por una persona cercana, pareja, expareja

Añadió que el proyecto ha sido elaborado por su equipo de gobierno con especialistas que participaron en el diseño de las reformas aplicadas en la capital.

En México, de acuerdo a la oficialidad,  10 mujeres son asesinadas cada día, una tendencia constante en la última década. Solo en 2025 se registraron dos mil 798 asesinatos de mujeres, de los cuales 725 se investigan como feminicidio, es decir, crímenes por razones de género. Irinea Buendía asegura que llegan a 20.

Fondo

“Queremos que eso ocurra en todos los estados de la República. El feminicidio se investiga en las fiscalías estatales, tiene que ver con turnos continuados y una serie de esquemas que permiten garantizar que la flagrancia pueda atenderse de manera distinta; entonces ya está lista la iniciativa y la vamos a presentar aquí en marzo.”

Al encabezar el informe de avances sobre los Centros Libre, la primera mandataria recordó que son espacios de mujeres para mujeres que estarán en todos los municipios del país; este año la meta es instalar mil.

“El objetivo es que cualquier mujer que tenga algún problema o que desee desarrollarse, o que sencillamente quiera estar con sus amigas, con sus vecinas en un espacio, pueda tener distintas actividades. Hay asesoría psicológica, jurídica y de distintos tipos.”

La secretaria de las Mujeres, Citlalli Hernández Mora, resaltó que la violencia contra las mujeres está normalizada en la sociedad, por lo que generalmente no se identifica o no se sabe a dónde acudir.

Por ello, los Centros Libre facilitan a las mexicanas el acceso a abogadas y psicólogas para expresar su situación, ya que es el primer punto de contacto donde también son canalizadas a Centros de Justicia para iniciar procesos jurídicos o a refugios para resguardar su vida.

Reportó que los Centros Libre han atendido a 446 mil 438 de mujeres a través de 930 mil 697 servicios brindados entre el 1° de mayo de 2025 y el 5 de marzo de 2026; incluye casos en riesgo feminicida o de mujeres en busca de sus hijos.

“A veces las mujeres, en el exceso de trabajos, van corriendo al mercado, por las hijas, por los hijos; no hay muchos espacios de encuentro. Hoy las mujeres en el Centro Libre pueden ir a leer o tener una clase de yoga. Esto permite que más mujeres accedan al ejercicio de sus derechos y tengan respuesta cuando viven violencia.”

En 2025, el gobierno federal invirtió 661.8 millones de pesos para los primeros 678 Centros Libre; en 2026 el incremento es de 48.6 por ciento, por lo que alcanza 983.4 millones de pesos para 323 espacios adicionales.

Este año quedarán instalados mil 01 Centros Libre en las 32 entidades para llegar a 40 por ciento de la meta sexenal, que es de dos mil 478 instalaciones.

La atención a mujeres en situación de violencia incluye servicios jurídicos, psicológicos y sociales.

Este 2026, diez entidades contarán con al menos un Centro Libre en cada municipio: Sinaloa, Aguascalientes, Querétaro, Quintana Roo, Tabasco, Colima, Campeche, Baja California, Baja California Sur y Michoacán.

En enlace remoto participaron profesionistas de Centros Libre desde San Luis Potosí, Veracruz, Quintana Roo, Tlaxcala y Chiapas.

También acompañó a la presidenta la subsecretaria de Educación Básica de la Secretaría de Educación Pública (SEP), Angélica Noemí Juárez Pérez.

* Con información  de Jorge Salcedo*, información oficial y agencias.

 Jorge Salcedo, es reportero de El Sol de México

De cosméticos a alimentos procesados: los químicos que pueden alterar las hormonas de las mujeres

Otro disruptor endócrino es el BPA, el cual se libera cuando las botellas de plástico se exponen al calor. / Fotos: Roberto Hernández / El Sol de México y Margarito Pérez Retana / Cuartoscuro.com

Los disruptores endocrinos afectan a todas las personas, pero el sesgo de género ocasiona que repercutan más en las mujeres, indica la UNAM

Alma Hidalgo

SemMéxico / El Sol de México, Cd. de México, 13 de marzo, 2026.-La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) señala que estudios científicos han identificado agentes sintéticos que pueden interferir con la red de mensajería química de las hormonas, que es responsable de procesos como el estado de ánimo y el sueño, y afectar la salud. Estos son conocidos como disruptores endocrinos y hormonales.

De acuerdo con la publicación “Hormonas bajo amenaza: los químicos cotidianos que pueden alterar el cuerpo”, estos disruptores se encuentran en compuestos químicos de objetos plásticoscosméticos, alimentos procesados, en sus conservadores o colorantes, productos de limpieza o pesticidas.

Los disruptores endocrinos son similares a las hormonas naturales que regulan el organismo, por lo que puede ocupar su lugar y “desencadenar respuestas biológicas que confunden al sistema”, señala la UNAM.

Aunque los disruptores endocrinos afectan a todas las personas, la UNAM especifica que “las mujeres enfrentan desafíos específicos debido a la complejidad de sus ciclos hormonales”.

En las mujeres, estos disruptores pueden reducir los folículos ováricos que una mujer tiene disponibles a lo largo de la vida, sabotear el proceso de ovulación, causa o agrava la endometriosis, que es el crecimiento del tejido endometrial fuera del útero; Síndrome de Ovario Poliquístico. Y, aumenta la incidencia de ciertos tipos de cáncer, como de tiroides, mama, ovarios y próstata.

El sesgo de género también contribuye a la afectación en las mujeres, debido a que son las encargadas de limpiar el hogar, usan maquillaje, perfumes, cremas y productos de higiene con más ingredientes de color y aromas y se exponen a los recipientes que los contienen cuando cocinan.

Por su parte, la afectación en los hombres se registra principalmente en términos reproductivos, específicamente en la disminución de la cantidad de espermatozoides.

¿Cuáles son los disruptores endócrinos que afectan las hormonas?

La UNAM identifica los siguientes disruptores endócrinos:

  • Plásticos

El bisfenol A (BPA), presente en los plásticos, se libera principalmente con el calor hacia el contenido de los recipientes.

Leticia Morales, profesora de la UNAM, detalla, para UNAM Global, que el beber agua de envases expuestos al sol calentar en el microondas comida en recipientes de plástico, no aptos o permitidos para ello, es una vía directa de ingesta de los disruptores.

  • Teflón o barro

Sartenes con teflón dañado, o las ollas de barro, que contienen plomo, pueden liberar los agentes tóxicos.

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  • Alimentos procesados

“Algunos aditivos en productos ultraprocesados, como las sopas instantáneas, tienen la capacidad de actuar como estrógenos artificiales en el cuerpo”, indica Morales.

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  • Cosméticos

Los cosméticos en los que se han identificado son pastas de dientes, esmaltes de uñas; cremas para alisar, pintar y lavar el cabello, perfumes, talcos y cremas con aromas.

  • Toallas

“Las toallas sanitarias y pañales contienen agentes químicos como parabenos, triclosán, benzofenonas y ftalatos que actúan como disruptores endocrinos”, indica la UNAM.

#8M | ¿Cómo afectan los disruptores endocrinos a la #salud #hormonal? En este artículo te contamos por qué las mujeres son las más expuestas y vulnerables: https://bit.ly/4brACxY Día de la #Mujer

Recomendaciones de la UNAM para evitar la exposición a disruptores endocrinos

Para reducir la carga química en el cuerpo, la UNAM sugiere

  • Calentar comida en el microondas en recipientes de vidrio o cerámica
  • Usar envases de vidrio retornables o acero inoxidable
  • Evitar consumir agua de botellas que hayan estado bajo el sol
  • Desechar sartenes de teflón dañados
  • Evitar los plásticos y no usar barro con plomo
  • Usar alternativas de higiene menstrual como copas
  • Reducir el consumo de alimentos envasados o procesados, cuyos envases y conservadores son fuentes directas de estrógenos artificiales
  • Usar productos de limpieza naturales como vinagre y alcohol
  • #8M | ¿Cómo afectan los disruptores endocrinos a la #salud #hormonal? En este artículo te contamos por qué las mujeres son las más expuestas y vulnerables: https://bit.ly/4brACxY #PorYParaTodas #DiaMujer

Alma Hidalgo: Licenciada en Ciencias de la Comunicación por la UNAM. Redactora web con gusto por los temas en tendencia y cultura pop.

Sin refugios no hay justicia: la Red Nacional de Refugios exige presupuesto garante en México ante la CSW70

● Cada 3 horas una mujer es asesinada en México

● La RNR acompañó a más de 29 mil mujeres en los últimos dos años

● La RNR se manifiesta en México y en Nueva York en el marco de la CSW70

SemMéxico,      13 de marzo,          2026.- La Red Nacional de Refugios A.C. (RNR) participa en el marco de la 70ª sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW70) para alzar la voz frente a la comunidad internacional y reiterar una exigencia fundamental: no puede haber igualdad de género ni empoderamiento de las mujeres sin acceso real a la justicia y a la protección.


Este año, el tema prioritario de la CSW70 es garantizar y fortalecer el acceso a la justicia para todas las mujeres y niñas, así como eliminar las barreras estructurales que lo impiden.

 Asimismo, el tema de examen subraya la participación plena y efectiva de las mujeres en la toma de decisiones y la eliminación de la violencia como condiciones indispensables para alcanzar la igualdad sustantiva.

 En México, la violencia contra las mujeres sigue avanzando mientras la justicia continúa siendo una promesa pendiente. En los últimos dos años, cada tres horas una mujer es asesinada y diariamente 752 mujeres enfrentan violencia familiar, de acuerdo con datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP). Estas cifras reflejan la magnitud de una crisis que las instituciones aún no han logrado detener.


Frente a este panorama, las organizaciones feministas hemos sostenido redes de protección y acompañamiento para garantizar la seguridad y dignidad de las mujeres, convirtiéndonos en espacios de primera respuesta para quienes buscan protección y acceso a la justicia.

En este contexto, una delegación de la Red Nacional de Refugios se encuentra en Nueva York participando en la CSW70, mientras que, de manera paralela, realizamos acciones de incidencia en México. Esta articulación refleja una convicción profunda: la defensa del derecho de las mujeres a una vida libre de violencia no tiene fronteras, y la responsabilidad del Estado mexicano es tanto nacional como internacional.

Desde México queremos decirlo con claridad: los refugios para mujeres no son programas asistenciales. Son mecanismos de justicia y protección.

Para muchas mujeres que viven violencia, los refugios representan la única posibilidad de proteger su vida, denunciar y acceder a la justicia sin poner en riesgo su seguridad ni la de sus hijas e hijos. Son una condición indispensable para el ejercicio efectivo de derechos humanos como el derecho a la vida, a la integridad personal, a la seguridad y al acceso a la justicia.

Durante más de 25 años, los refugios de la RNR han sostenido una red de apoyo para mujeres que han tenido que huir de sus hogares para proteger su vida frente a la violencia. Tan solo en los últimos 24 meses, 29 mil 604 mujeres han sido acompañadas por la Red Nacional de Refugios, a través de más de 70 espacios de protección y atención integral en el país.

Los refugios no solo brindan protección inmediata. También acompañan procesos de restitución de derechos, reconstrucción de la autonomía y acceso a la justicia para mujeres y sus hijas e hijos.

Por ello, hablar de justicia para las mujeres también es hablar de presupuestos con perspectiva de género.

Sin embargo, cuando los Estados debilitan, desfinancian o diluyen la autonomía de los programas de refugios, generan nuevas barreras estructurales que impiden el acceso a la justicia y reproducen la violencia institucional.

En México, los refugios están reconocidos en la ley. No obstante, hoy su sostenibilidad y autonomía se encuentran en riesgo ante la falta de garantías institucionales y presupuestarias claras, suficientes y oportunas, así como por la eliminación de la autonomía del Programa de Refugios en el Presupuesto de Egresos de la Federación 2026.

Esta situación contradice los compromisos asumidos por el Estado mexicano en el marco de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) y la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará).

En la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, los Estados discuten acciones urgentes para garantizar el acceso de las mujeres y niñas a la justicia, entre ellas “Invertir en el cambio”, es decir, financiar a las organizaciones de mujeres que impulsan reformas al sistema judicial, actúan como equipos de primera respuesta, brindan servicios de apoyo a personas sobrevivientes y movilizan a la sociedad frente a la violencia.

Mientras los espacios internacionales reconocen la importancia de financiar a las organizaciones de mujeres, en México las organizaciones que sostienen servicios de atención continúan enfrentando incertidumbre presupuestal, recursos limitados y falta de reconocimiento.

Asimismo, resulta preocupante que las organizaciones feministas especializadas, que durante décadas hemos sostenido la protección y atención integral de mujeres en situación de violencia, sean excluidas de los procesos de toma de decisiones públicas, lo cual vulnera el principio de participación plena y efectiva que la propia CSW reconoce como central para el empoderamiento de las mujeres.

“Hablar de acceso a la justicia para las mujeres también es hablar de presupuesto garante para los refugios. Sin recursos para proteger la vida de las mujeres, la justicia se queda en discurso. Y sin participación de las organizaciones que sostenemos la atención y la protección, la justicia queda incompleta.” Wendy Figueroa Morales, directora de la Red Nacional de Refugios.

Es impensable hablar de justicia cuando las mujeres siguen enfrentando sistemas que las revictimizan, retrasan los procesos y dejan impunes las violencias que viven. Porque sin recursos para quienes sostienen la atención y la protección de las mujeres, no hay justicia posible.

Invertir en las organizaciones que acompañan a las mujeres es invertir en justicia, en derechos y en vidas libres de violencia.

La Red Nacional de Refugios es una organización feminista con más de 25 años de trayectoria ininterrumpida, conformada por organizaciones de la sociedad civil que operan alrededor del 60% de los refugios no gubernamentales en México. Desde esta experiencia y responsabilidad colectiva, exigimos al Estado mexicano y hacemos un llamado a la comunidad internacional para garantizar:

• Presupuesto suficiente, progresivo, oportuno y garante para los refugios.

• Autonomía institucional y reglas claras de operación del Programa de Refugios.

• Participación efectiva de las organizaciones feministas en la toma de decisiones públicas, reglas de operación y seguimiento del Programa de Refugios y demás espacios de protección para mujeres víctimas de violencia y en su caso, sus hijas e hijos.

Lo reiteramos con firmeza:

Sin refugios no hay protección.

Sin protección no hay justicia.

Y sin justicia no hay igualdad ni garantía de derechos humanos.

Atentamente,

Red Nacional de Refugios

Las Cinco futbolistas iraníes que no cantaron el himno reciben asilo humanitario de Australia, durante la Copa Asiática 2026

Las mujeres iraníes protestan en los deportes principalmente para desafiar el sistema de discriminación de género (apartheid de género) impuesto por el régimen

Elda Montiel

SemMéxico, Ciudad de México, 13 de marzo, 2026.-  Australia ha concedido asilo  humanitario a las 5 futbolistas de la selección de Irán  que participaron en la Copa Asiática 2026, y que no  cantaron el himno nacional en protesta contra el régimen de su país, antes de su primer partido contra Corea del Sur.

La campaña de las iraníes comenzó justo cuando Estados Unidos e Israel atacaban a Irán, en esos ataques murió el líder supremo de la república islámica, Alí Jamenei. El equipo quedó eliminado tras perder por 2-0 contra Filipinas. El equipo si canto el himno antes de su segundo y tercer partido.

La selección femenina de futbol iraní que arribó a Australia antes de que se registrarán los ataques de Estados Unidos e Israel contra Irán, concluyo su participación en la fase de grupos de la Copa Asiática que se celebra del 1 al 21 de marzo.

Loa medios internacionales estuvieron registrando la situación de las futbolistas tras la polémica generada por no cantar el himno nacional durante la inauguración de la Copa Asiática, hecho que algunos de sus compatriotas y el régimen iraní calificaron como una traición en tiempos de guerra. En medio de la polémica el presidente Donald Trump aseguró que si Australia no les concedía asilo Estados Unidos si lo haría. 

La Selección Femenina de Irán, sin las 5 refugiadas, salió el martes  10 de marzo de Australia.  La delegación voló desde Sídney a Kuala Lumpur, desde donde deberían continuar su viaje de regreso a Irán.

Las deportistas iraníes, que llegaron a Australia antes del inicio de la guerra en Irán, fueron objeto de polémica tras no cantar el himno nacional durante su debut en el campeonato contra la selección de Corea del Sur, aunque sí lo entonaron en su segundo y tercer partidos.

Las cinco futbolistas han sido invitadas por las ligas de futbol australianas para sumarse a sus planteles como escribió en X el Brisbane Roar octavo en la liga australiana de fútbol.

Apartheid de género

Las mujeres iraníes protestan en los deportes principalmente para desafiar el sistema de discriminación de género (apartheid de género) impuesto por el régimen, que limita severamente sus libertades, prohíbe el uso de ropa deportiva internacionalmente aceptada y les impone el uso del hiyab (velo) obligatorio incluso al competir.

Las deportistas que protestan o se niegan a cumplir con las normas del régimen enfrentan represalias, amenazas contra sus familias y, en casos extremos, deserción para buscar asilo.

Entre los casos registrados se encuentran:

 Elnaz Rekabi (Escalada). En 2022, compitió en Corea del Sur sin el hiyab obligatorio, convirtiéndose en un símbolo de protesta. A su regreso, fue puesta bajo arresto domiciliario y enfrentó presiones del régimen.

Kimia Alizadeh (Taekwondo). La medallista olímpica que desertó en 2020 y pidió asilo en Alemania, denunciando la opresión sistemática, el uso del velo obligatorio y el trato de «herramienta» que el régimen da a las atletas femeninas.

Sadaf Khadem (Boxeo): Primera boxeadora iraní en ganar un combate profesional, no regresó a Irán tras una orden de arresto emitida en su contra en 2019 por no usar el velo durante un combate en Francia.

Parisa Jahanfekrian (Halterofilia): Denunció haber sido excluida de los Juegos Olímpicos de Tokio 2021 por represalias tras criticar a la federación iraní

La igualdad de género debe mantenerse frente a los retrocesos: Amnistía Internacional

Estados Unidos voto en contra del acuerdo de CSW70 para fortalecer el acceso a la justicia de mujeres y niñas

Elda Montiel

SemMéxico, Cd. de México, 13 de marzo, 2026.- Para Amnistía Internacional los compromisos globales con la igualdad de género deben mantenerse frente a los retrocesos, consideró que es el mensaje que manda la aprobación de una hoja de ruta para reforzar el acceso a la justicia de mujeres y niñas por la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la Organización de las Naciones Unidas (CSW) por 37 Estados que votaron a favor y un voto en contra de Estados Unidos.  

Es la primera vez en la historia de la CSW que el resultado de unas negociaciones no se aprueba por consenso, lo que demuestra la creciente polarización en torno a las negociaciones multilaterales y la determinación de una abrumadora mayoría de Estados de proteger unas normas de justicia de género de larga data.

En la apertura de su periodo de sesiones, la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de la ONU (CSW) 70 adoptó sus Conclusiones Convenidas sobre “Garantizar y reforzar el acceso a la justicia para todas las mujeres y niñas”, tras semanas de intensa presión por parte de un grupo de Estados reducido, pero vehemente, que trató de impedir que las negociaciones para la adopción del texto llegaran a buen fin.

Agnès Callamard, secretaria general de Amnistía Internacional destacó que “desde el activismo comunitario de primera línea a las salas de la ONU, los grupos feministas y quienes defienden los derechos humanos de las mujeres siguen oponiendo resistencia a la reacción contra la justicia de género, al tiempo que movilizan a los Estados para garantizar que se protegen y se defienden enérgicamente unos logros que tanto esfuerzo ha costado conseguir.”

Durante varias semanas, los Estados miembros de la ONU participantes en las negociaciones sobre las Conclusiones Convenidas provisionales se centraron en el tema prioritario de la CSW de este año: “Garantizar y reforzar el acceso a la justicia para todas las mujeres y niñas”.

Durante las negociaciones, Estados Unidos y varios Estados más, como Arabia Saudí, Argentina y Rusia, trataron de moderar o reabrir aspectos del texto extraídos de anteriores acuerdos de la CSW. Un amplio grupo de Estados se opuso, recordando reiteradamente a esas delegaciones que reabrir el debate sobre contenido ya acordado desvirtuaría años de compromisos ya establecidos. Al final, la presidencia de la Comisión y los cofacilitadores presentaron a votación un texto que hacía algunas concesiones, pero salvaguardaba los elementos fundamentales de contenido acordados previamente.

“Aunque la falta de consenso es decepcionante, si no se hubiera llegado a ningún resultado, o el resultado hubiera sido un texto rebajado, esto habría transmitido un mensaje especialmente preocupante a las mujeres y las niñas que siguen enfrentándose a obstáculos para acceder a la justicia, así como a múltiples formas interseccionales de discriminación. En un clima marcado por una impunidad generalizada, Amnistía Internacional reitera sus llamamientos para que los Estados incrementen la resistencia a los ataques contra la justicia de género”, ha manifestado Agnès Callamard.

Al apoyar el acuerdo, los líderes globales reafirmaron que el acceso a la justicia es una fuerza transformadora para las mujeres y las niñas que promueve la igualdad y la no discriminación, protege contra la violencia y el abuso y fortalece la confianza en las instituciones. Las Conclusiones acordadas ofrecen una hoja de ruta para construir una gobernanza más inclusiva, apoyar la paz y la cohesión social y prevenir futuras violaciones.

Al acoger su adopción, la secretaria general Adjunta de las Naciones Unidas y directora ejecutiva de ONU Mujeres, Sima Bahous, declaró: “Aplaudo a las delegaciones que han trabajado incansablemente para alcanzar estas Conclusiones acordadas. Representan un compromiso importante para avanzar en el acceso a la justicia para las mujeres y las niñas, poner fin a la impunidad y construir sistemas de justicia que funcionen para todas las personas, en igualdad de condiciones. Al unirse, los gobiernos vuelven a demostrar al mundo lo que esta Comisión puede lograr, y lo que nuestro sistema multilateral puede ofrecer a las mujeres y las niñas”.

La presidenta de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, la Embajadora Maritza Chan de Costa Rica, reflexionó sobre la importancia de llevar estos compromisos más allá de la sesión y señaló: “Vinimos aquí para conmemorar, y nos vamos con algo más difícil de llevar: la responsabilidad. Cada mujer que nos habló hoy transmitió un mismo mensaje: detrás de cada estadística hay una vida; detrás de cada posición de negociación, hay una mujer o una niña esperando ver si realmente cumplimos lo que decimos. “La respuesta depende de la voluntad política”, concluyó.