• Violeta Carolina Parra Reynada habla de esa violencia sutil, imperceptible
• La violencia cotidiana no está en las estadísticas, pero produce afectaciones a la salud mental

Sara Lovera
SemMéxico, Cd. de México, 8 de junio, 2020.- ¿Cómo reconocer la violencia? Esa sutil, cotidiana, de la que no se da cuenta el mundo y está ahí. De la que no hay datos escalofriantes, ni estadísticas. La que muestra cómo la educación para las mujeres y su avance intelectual no la frena, la atiza. ¿Cómo vivir con ella? ¿Cómo sobrevivirla?

Me llamo Violeta Parra Reynada, tengo 58 años de edad y 40 años como servidora pública; conozco de cerca todos y cada uno de estos micromachismos. Sus nombres aún están en inglés: Gaslighting, Mansplaining, Manterrupting, Bropaiting y Manspreading.

Violeta Parra en estos días, es una escritora en ciernes y lo que hace y bien, es escribir relatos, cuentos, tal vez una novela o algunos poemas. No tuvo problema para decir en el conversatorio en línea el pasado 5 de junio, entre el funcionariado de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Guerrero, que los testimonios que aportó, recogen en realidad sus experiencias y confiesa: “créanme: me costó tiempo, dinero, esfuerzo y muchas, muchísimas horas de terapia, pero aquí estoy, sobreviví”.

Y el tiempo pasa. Ella, ellas, con una vida mejor. Con estudios y desempeños laborales exitosos, reconocidas, más de lo que una imagina, con frecuencia feministas, son minadas, atropelladas, con violencias cotidiana, psicológicas, que les pueden disminuir talentos ¿Cómo expresarlo?

La conocí circunstancialmente. Como Subsecretaria de Gobierno. Antes cuatro veces se desempeñó como subprocuradora de Justicia en Guerrero, es abogada, se inició como ministerio público. Así como su casa está llena de espacios luminosos y un inmenso jardín, así es su mirada y su conversación. En su vida laboral se encontró un día con los Derechos Humanos y ahondó en la conciencia humana y la injusticia.

Ya fue magistrada. Procuradora de la Defensa de los Derechos de la Mujer en la Secretaría de la Mujer y visitadora. Le gustan los vestidos claros, floreados, como suelen ser sus pláticas y sus gustos. Tiene un hijo y una hija. Ha experimentado un matrimonio imposible. Pero por su brillantez y seriedad laboral se ha visto colocada, más de una vez en circunstancias frente al poder, de hombres y mujeres, de violencia, esa sutil, de la que no se hacen estadísticas, las que indirectamente te hacen sobrevivir o desistir.

Le preocupa que de esa violencia se sabe poco y menos aún contamos con herramientas para reconocer ese otro tipo de violencias, psicológicas, sutiles, que no producen víctimas mortales, pero sí graves afectaciones a la salud emocional de las mujeres. Se conocen como Micromachismos y sus nombres aún están en inglés: Gaslighting, Mansplaining, Manterrupting, Bropaiting y Manspreading.

Qué son, cómo se producen, cómo se viven este tipo de violencias, dijo. Y agregó: “se los explicaré con breves historias.

Alexia: cómo vivió la descalificación

Alexia es Bióloga Marina, con maestría en Uso y Tratamiento de Aguas, así como varias especialidades en aguas residuales y manejo de desechos tóxicos. Su jefe le ordenó preparar una exposición sobre la creación y desarrollo del sistema de captación de aguas de su municipio, que ella maneja al dedillo porque intervino directamente en su diseño y ejecución. Su jefe, en cambio, desconoce por completo el tema porque se encumbró con base en compadrazgos y compromisos políticos.

Alexa despliega gráficos, estadísticas y los fundamentos legales y éticos que se consideraron para realizar el proyecto. No lleva ni tres minutos hablando cuando su jefe la corrige con una observación “chistosa”, que provoca la risa general y rompe la concentración de todos. Alexa recupera el hilo, pero para el minuto 15 las interrupciones “simpáticas y correctivas” de su jefe ya son molestas, sobre todo, porque no tienen fundamento y porque sus comentarios llevan la clara intención de desacreditarla ante sus compañeros, todos varones, quienes ríen todos y cada uno de los chistes de su jefe. Alexa, que estaba muy orgullosa de su presentación, termina sintiéndose tonta y fuera de lugar.

Esto es un tipo de violencia laboral y consiste en que no importando cuan preparada esté, la mujer es interrumpida una y otra vez para corregirla hasta el punto de callarla, porque el varón piensa que él puede explicarlo mejor. Se llama Manterrupting.

Viviana: rompió estereotipos: fue castigada y se hizo insegura

Viviana es de las únicas mujeres en una carrera universitaria tradicionalmente destinada a los hombres. Ella se siente orgullosa de haber roto estereotipos y por eso se prepara a fondo cada vez que le toca exponer un tema, se documenta y elabora unas presentaciones preciosas y bien sustentadas. Pero cuando comienza a exponer, sus compañeros la interrumpen con comentarios como: “lo que Viviana en realidad quiere decir es…” o “lo que Viviana intenta explicar es…”

Los profesores no imponen orden. En el fondo todos se encuentran resentidos porque Viviana rompió un tabú, está invadiendo su territorio y, por tanto, se sienten con el legítimo derecho de hacerla sentir tan mal que decida abandonar la escuela.

Cuando Viviana se queja ante los maestros, todos hombres, le explican con tono paternal que la intención de los muchachos no es mala y que debiera aprovechar sus comentarios. Viviana obtiene su título, pero el esfuerzo diario le cobra un precio muy alto en inseguridad personal, tanto, que termina trabajando a la sombra de uno de esos compañeros calienta bancas que tanto se burlaban de ella. Esta forma de violencia consiste en que alguien hable de algo sin tomar en cuenta que la explicada sabe mucho más que el explicador. Se llama Mansplaining.

Laura: el cotidiano en la violencia comunitaria

Laura toma el transporte público para llegar a su sitio de trabajo. A la hora pico viaja apretujada y es una suerte encontrar un asiento. Uno de esos días llega un hombre muy grande, que nomás sentarse a su lado abre las piernas de tal modo, que, aunque Laura se haga chiquita, chiquita, las rodillas del hombre se le incrustan en la pierna.

De forma amable le pide al señor que se acomode de otra manera porque su rodilla ya la está lastimando. El hombre suelta una carcajada y sin decir palabra, se ensancha más aún y Laura se ve catapultada contra la ventanilla, mientras hombres y mujeres ríen y comentan lo sucedido. Laura, urgida de llegar a tiempo al trabajo, se encoge aún más es su asiento y soporta el maltrato del hombre. Este es un tipo de violencia comunitaria y se llama Manspreading.

Sara: una más a quien le roban su idea

Sara es la única mujer con puesto de ejecutiva junior en una gran empresa. Hoy tendrá reunión general y está tomándose un café cuando Mario, su único amigo, entra a su oficina. Al verla pasear por la oficina le pregunta qué le pasa. Sara le confía la idea que se le ocurrió para la nueva campaña y Mario la felicita porque es realmente brillante.

Llega el momento de la reunión y juntos se dirigen a la sala. Cuando se llega el momento de intervenir, Mario arrebata la palabra y presenta como propia la idea de Sara. Ella se indigna y en voz alta reclama que le robó su idea. Todos la miran con lástima, mientras el jefe la reprende por querer apropiarse de las ideas ajenas.

Mientras Sara observa impotente, todos aplauden a Mario y le prometen un bono por productividad. Este tipo de violencia consiste en que un hombre se apropie de la idea de una mujer y la desarrolle como si hubiera sido suya. Se llama Bropaiting y es una forma de violencia laboral.

Rebeca: atropellada a diario por su marido

Por último, tenemos el caso de Rebeca. Rebeca es una mujer inteligente y con una carrera universitaria la cual decidió postergar para dedicarse a la crianza de sus hijos. Ella se sentía contenta con este arreglo, pero desde hace un tiempo sospecha de las intenciones de Pedro, su marido.

Cada vez que hablan, Pedro le hace comentarios hirientes y tajantes: “eso no fue así, no exageres”, “para qué opinas si no sabes del tema” y la cerecita del pastel “te estás volviendo loca, yo jamás dije eso”.

Rebeca sufre porque ella tiene muy claro lo que está bien y lo que no es correcto, pero los constantes comentarios de Pedro la llegan a hacer dudar de su cordura. Con el objeto de preservar su salud mental, Rebeca se obliga a llevar consigo en todo momento una agenda de bolsillo, donde anota con hora y fecha todos los comentarios de Pedro, con lo cual confirma que su cerebro está perfecto y que es Pedro quien quiere volverla loca. Esto es un tipo de violencia psicológica y se llama Gaslighting.

Violeta Carolina Parra Reynada
Las otras violencias, además de las cifras, si existen. Pero aquí están esas, inocultables cifras y hechos.

COMPORTAMIENTO DEL PRESUNTO DELITO DE FEMINICIDIO PERIODO ENERO-ABRIL

Fuente: Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública

En abril de 2020 se registraron 267 asesinatos de mujeres, es decir, .409 mujeres por cada 100 mil habitantes. Esta es la tasa más alta registrada en los últimos años

¿Qué significan estos datos?

En México, las víctimas de violencia son mujeres

• En 2019 hubo 116,751 casos de lesiones a causa de violencia familiar; de éstos, 108,101 (92.59 %) ocurrieron dentro del hogar.

• Esto es: por cada caso de violencia familiar ocurrido fuera de la vivienda, hubo 12.5 que ocurrieron dentro.

• De los casos ocurridos dentro de la vivienda, 103,462 fueron pacientes mujeres (95.71 %), 4,629 hombres (4.28 %) y en 10 casos no se especificó el sexo del paciente.

• Esto es: por cada hombre lesionado por violencia familiar en vivienda, 22.35 mujeres recibieron atención médica por la misma causa.

• Del total de mujeres atendidas, 87,678 (84.74 %) identificaron a un hombre como su agresor, mientras que, en el caso de los hombres, en 967 (20.89 %) señalaron a una mujer como su agresora.
• Esto es: Por cada hombre atendido por violencia familiar en una unidad médica por violencia infligida hacia sus personas por una mujer, hubo 91 mujeres que ingresó por lesiones infligidas por hombres de su familia. (Datos de la Dirección General de Información en Salud DGIS)

• Por desgracia, estos números no mienten. Las cifras oficiales de esta otra Pandemia nos demuestran cuán lejos estamos aún de aplanar la curva, cuando hablamos de agresiones en contra de las mujeres.

• La violencia de la que hemos estado hablando es esa que todos reconocemos, la que deja huellas, secuelas físicas, golpes, desapariciones, huérfanas y huérfanos que así lo evidencian.

SEM/sl/sj

• Estuvo detenida durante 60 meses por un delito que no cometió

• Piden a las autoridades urgente reparación del daño

Redacción

SemMéxico, Colima, 8 de junio, 2020- La Asociación Mujeres Agentes de Cambio Colima calificó como un acto de justicia la absolución de Celina Oseguera Parra de no ser penalmente responsable de la comisión del delito de evasión de preso.

“La justicia triunfó en este caso de violencia política, verdadero ejemplo que nos convoca a continuar en la lucha contra los tipos y modalidades de las violencias contra las mujeres, que hoy tiñen de sangre al país”.

En una carta pública, las integrantes de la organización afirman que “al fin llegó la justicia para Celina Oseguera Parra, para su larga historia de trabajo y honradez, cuyos resultados les permitieron ocupar distintos cargos públicos hasta llegar a la Coordinación Nacional de los Centros Federales de Readaptación Social, en Establecimientos Penitenciarios. Para ella y su familia, fueron momentos muy duros los que tuvieron que enfrentar ante las injustas acusaciones que afectaban su pasado, su presente y su futuro como mujer ejemplar”.

Explica que la justicia llegó, luego de que la jueza María del Socorro Castillo Sánchez, titular del Juzgado Segundo de Distrito de Procesos Penales Federales de Toluca, la absolvió al declarar que no fue penalmente responsable de la comisión del delito de Evasión de Preso así informado notificación pública.

“No pueden quedar en el olvido, los difíciles momentos de estos 60 meses, o de las 1825 noches y días, sufridos en una situación de agravio y despojada de sus derechos inalienables”.

La absolución es el primer paso, afirman la Asociación Mujeres Agentes de Cambio, quienes urgen a acelerar el proceso de reparación del daño, la restitución de su trabajo, salarios caídos, vacaciones y, posteriormente, hasta tramitar su jubilación, si ella así lo decide.

Las integrantes de la organización dan así la bienvenida a la libertad plena a Celina Oseguera Parra. Firman el documento: Pastora Ferráez y Margarita Sato, Presidenta y Secretaria General, respectivamente, así como Margarita Padilla, Lupita Pérez, Verónica Zamora, Xóchitl Avalos, Luz Fajardo, Guadalupe Cabrera, Delia Aguirre y Teresa Valdés.

SEM/sj

• La defensora estuvo varias horas desaparecida, finalmente afirmó estar detenida en un penal

• Denuncian desatención del mecanismo de Protección a personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas

Josefina Aguilar Pastor

SemMéxico, Chilpancingo, Gro., 8 de junio, 2020.- Activista de la región de Costa Chica de Guerrero, bajo el mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, fue detenida por elementos de la policía estatal del Estado de México, tras varias horas de estar en calidad de detenida-no presentada, fue localizada en el penal de Chiconautla, acusada de robo con violencia.

Kenia Inés Hernández Montalván, es una activista perteneciente a la organización Zapata Vive y Movimiento por la Liberación de los Presos Políticos del Estado de Guerrero (Molpeg) con actividad principal en la región de Costa Chica, a la que pertenece el municipio de Xochistlahuaca, de donde es originaria.

Hernández Montalván ha dedicado gran parte de su vida en la defensa de los derechos humanos, lo que le valió ser mal vista por grupos como la Unión de organizaciones y Pueblos del Estado de Guerrero (UPOEG) y grupos para militares, que la acosaban y amenazaban de muerte.

Esto la llevo a solicitar ser acogida bajo el mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas que depende de la Secretaría de Gobernación (SEGOB) a finales del mes de septiembre del 2019, y trasladada a la ciudad de México para garantizar su integridad.

Este sábado, fue detenía al filo de las 22:00 horas en las inmediaciones de la caseta “La Hortaliza”, sobre la carretera a Valle de Bravo en el Estado de México, tras una intimidación y persecución policiaca, luego de haber participado en la toma de dicho centro de peaje, para demandar la liberación de dos jóvenes retenidos desde hace ya nueve meses en la comunidad de Buena Vista, perteneciente a San Luis Acatlán, de donde Bruno Plácido Valerio, dirigente de la UPOEG, es comisario.

Al terminar la actividad, Kenia Hernández, junto con tres jóvenes menores de edad, David Martínez Montalván (17años), Moisés Castañeda Lizama (17 años) y Luis Alfredo Liborio Camacho (16 años), abordó su auto Mars color gris, en tanto el resto de sus compañeros, el autobús en el que llegaron, cuanto ya retiraba, dos empleados de la caseta se colocaron enfrente para impedirle el paso, al tiempo que llegaron dos patrullas”, poco a poco fueron llegando más y más patrullas, hasta que al final se hicieron ocho patrullas”, que la rodearon narró otra de las activistas.

Al ser advertida que sería detenida, Hernández Montalván emprendió la marcha, siendo perseguida por la fuerza policiaca estatal del Estado de México. La última comunicación que tuvieron con Kenia Hernández, fue poco después de las 10 de la noche, en que llamó a una de sus compañeras para decirle “me tienen rodeada”.

Para la 01:00 horas del domingo, desconocían su paradero, en el reporte de detenciones solo registraba su detención a las 22:20 horas, pero físicamente, no estaban en ninguna delegación policiaca.

Fue hasta cerca de las 08:00 horas de este domingo que Kenia Hernández fue localizada, luego de comunicarse con sus familiares, en el penal de Chiconautla, donde fue recluida por el supuesto delito de robo con violencia.

Distintos colectivos de defensa de derechos humanos y activistas, se han pronunciado en contra de la detención de Kenia Hernández y han exigido su liberación inmediata. Reclaman al mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, su omisión y responsabilidad en esta violación a los derechos humanos de Hernández Montalván quien ya les habría advertido que la Fiscalía General de la República (FGR), había iniciado una carpeta de investigación en su contra y no actuaron con oportunidad.

En tanto, los tres jóvenes menores de edad que acompañaban a Kenia Hernández, David Martínez Montalván, Moisés Castañeda Lizama y Luis Alfredo Liborio Camacho, fueron recluidos en el centro de internamiento para adolescentes en San Miguel Zinacatlán, en el mismo Estado de México, con visibles huellas de golpes.

De acuerdo a la información que han recibido, esperan que este mismo lunes, se lleve a cabo la primera audiencia de la y los detenidos.

SEM/jap/sj

• Yacqueline Alexandy Almazan Cruz, de 17 años desapareció el pasado 5 de junio

• La Fiscalía General del Estado ya emitió la Alerta Amber

Josefina Aguilar Pastor

SemMéxico, Chilpancingo, Gro., 8 de junio, 2020.- Familiares de la joven Yacqueline Alexandy Almazán Cruz, de 17 años de edad, lamentaron y denunciaron la falta de colaboración de la Dirección de Atención a la Mujer del municipio de Chilpancingo, para su localización. 

Yacqueline Alexandy fue reportada como desaparecida ante la Fiscalía General del Estado (FGE) el pasado 5 de junio en Chilpancingo, que emitió la respectiva Alerta Amber el sábado 6; ese mismo día, la familia de la joven, solicitó vía electrónica, la colaboración de la Dirección de Atención a la Mujer para agilizar su localización.

Sin embargo, al filo de las 04:00 de la tarde de ayer domingo, a través de las redes sociales, la tía de la joven lamentó la falta de respuesta del parte del personal de la Dirección de Atención a la Mujer: “Solicitamos la colaboración del municipio, H Ayuntamiento hasta este momento no hemos recibido ningún tipo de apoyo, ya son más de 48 horas sin saber nada de mi sobrina Yaqueline Alexandi Almazan Cruz. la alerta amber se publicó desde ayer”, escribió.

Se pudo constatar que, en la página oficial de la mencionada dependencia municipal, no había publicación alguna de la ficha emitida por la FGE, respecto de la desaparición de Yacqueline Alexandy.

El 22 de ese mismo mes de mayo, de igual forma, a través de sus redes sociales, el alcalde difundió la designación de la nueva titular de la Dirección de Atención a la Mujer, María Alejandra Leyva Miranda, tras la renuncia de Marisol Cuevas Serrano, por violencia institucional. La nueva funcionaria se habría comprometido a trabajar a favor de los derechos de las mujeres del municipio de Chilpancingo.

A pesar de que la actual administración inició en el mes de octubre del 2018, a casi dos años, el 19 de mayo, el presidente municipal Antonio Gaspar Beltrán, publicó en su perfil personal, “TRABAJANDO EN POLÍTICAS PÚBLICAS PARA EL BIENESTAR DE LAS MUJERES. El día de hoy, sostuve una videoconferencia con Olga Sánchez Cordero, titular de la Secretaría de Gobernación, Nadine Flora, directora de Inmujer y alcaldes del país. El objetivo es trabajar en políticas públicas enfocadas en el bienestar de las #mujeres, en todos los espacios sociales. Estoy seguro que juntos lograremos significativos avances en pro de las mujeres”.

Hasta la tarde noche de este domingo, Yacqueline Alexandy Almazán Cruz, de 17 años, continuaba en calidad de desaparecida.

SEM/jap/sj

¿A qué nos referimos con lenguaje inclusivo? ¿Y no sexista? ¿Quién tiene el poder para decir cómo debemos expresarnos? ¿Quién legitima el uso del lenguaje? ¿Son correctas las modificaciones en áreas educativas y todas las áreas del Estado? Para las respuestas a estas y otras preguntas Diario Digital Femenino consultó a la periodista Norma Loto.

Norma, es periodista, corresponsal de Semlac y SemMéxico, docente universitaria.  En 2012 se recibió de Magister en periodismo y medios de comunicación.  Ha brindado cursos, talleres y conferencias en el país y en el exterior. Es autora Para Contarla Mejor, Aportes para optimizar las narrativas periodísticas de los casos de violencias contra las mujeres.  Hace muchos años que investiga el lenguaje y cuando era estudiante  una de sus primeras investigaciones fue sobre los discursos de la Revolución Francesa y se enojó cuando evidenció que aquel  hecho histórico les había dado migajas a las mujeres y que la palabra “ciudadanas” aún tenía que desarrollarse políticamente.

Por Lenny Cáceres/Diario Digital Femenino

SemMéxico/ Diario Digital Femenino. 06 de junio 2020.

¿A qué nos referimos cuando hablamos de lenguaje inclusivo y lenguaje Inclusivo no sexista?

El lenguaje inclusivo tiene como objetivo nombrar para dar visibilidad a las diversas existencias que tiene la humanidad; por ejemplo, las personas con discapacidad, pueblos originarios, mujeres y disidencias. Es decir, el lenguaje inclusivo supone un campo semántico bien amplio y abarca muchas realidades, luchas, identidades.

A su vez el lenguaje inclusivo no sexista (LINS) son expresiones comunicativas, contrarias el lenguaje sexista que invisibiliza a las mujeres y diversidades, las subordinan, violentan y estereotipan.  Este también recibe otros nombres como lenguaje no sexista, lenguaje inclusivo en cuanto a género. Incluso hay quienes desean llamarle lenguaje feminista y en esto no estoy de acuerdo porque si bien nació con el impulso del feminismo hace varias décadas, llamarlo así quedaría encasillado. Si le otorgamos la etiqueta del feminismo estaríamos colocándolo en un lugar de uso específico y no masivo. Lo que digo es que existe lenguaje científico, lenguaje jurídico y estos son lo que en retórica se denomina “específicos”, porque poseen circulación en cierto contexto, pero si lo que queremos con el LINS es la inclusión hay que llegar a todos los ámbitos.

El lenguaje inclusivo no sexista es una deformación gramatical como sugieren algunas personas o ¿a qué apunta?

El lenguaje inclusivo no sexista apunta a lo político y no a lo gramatical. Quién desea combatir el LINS desde las reglas de la gramática estaría apelando a herramientas equivocadas para dar la discusión. Las palabras tienen ideología y son un terreno de luchas.  Por eso, insisto que el enfoque está en lo político y el feminismo como movimiento revolucionario trae consigo la interpelación al lenguaje.

Es interesante mirar a la historia y cómo la Revolución Francesa no solo cuestionó los privilegios de la clase dominante, sino que hizo lo mismo con el lenguaje. Esta Revolución trajo como aporte lo que hoy conocemos en política como “izquierda” o “derecha”, y esto se origina a causa del lugar donde se sentaban los representantes más revolucionarios y los conservadores.

Otro ejemplo es la palabra revolución; empieza a tener otro uso, otro significante porque antes de 1789, era un término que aludía a la astrología, a lo biológico y desde entonces esa palabra está vinculado al progreso.

Es verdad que una revolución busca modificar lo establecido pero el feminismo es una revolución que molesta porque viene a modificar la más antigua de las subordinaciones que es la de las mujeres y las disidencias. Entonces no se puede hablar de una corrupción gramatical cuando lo que se intenta es mostrar la importancia de politizar todas las formas de existir.

Esto no significa que de ahora en más incorporemos solo la E para nombrar/nos. No se debe dejar de lado la “A” porque nombrarla fue una ardua tarea y aún no tiene la aprobación total. La A no tiene un completo reconocimiento como para ignorarla, sino remitámonos al énfasis que pone Cristina Fernández cuando pide que la llamen “presidenta, ta, ta”. Esta palabra existe desde 1803 pero no con el sentido político que hoy tiene porque no había mujeres que presidían. Entonces, en la actualidad y con muchas luchas históricas que anteceden, las mujeres llegaron a presidir. Por eso a la A hay que seguir luciéndola. La A y la E o la I pueden convivir, conviven, son sinérgicas.

A la vez el Lenguaje no sexista pretende marcar la presencia político social de las personas y por eso no me parece óptimo incorporar la “E “o cualquier variante del LINS a verbos, objetos, animales.

Su legitimación depende de la RAE, espacios de la lengua, áreas de educación ¿De qué depende?

Nadie consulta un diccionario de la RAE antes de hablar o cuestionar. El Lenguaje no Sexista existe, se arma, se desarma, circula, sin pasar por el filtro de la Real Academia Española. Muchas veces se cree que la legitimización pasa por el diccionario, incluso se enojan algunos/as cuando palabras como “almóndiga” es incorporada. Pero fue incluida como vulgarismo, es decir que aclaran que es de uso no culto. Es decir, la RAE puede incorporar algún día el “todes”, pero ¿dentro de qué casillero? Entonces sigamos así que estamos bien. A la vez, es necesario recordar que esta institución no es la que mantiene viva a nuestra lengua, sino que son las/os hablantes.

Sucede que el LINS molesta más que cualquier otra expresión inclusiva porque interpela lo que se asumía como normal. El LINS  se expresa omitiendo la economía del  lenguaje cuando se hace el desdoblamiento (todos y todas); porque pone en circulación expresiones que poseen encuadre político, por ejemplo la palabra femicidio, porque cambia el sentido de otras palabras y así la jueza deja de ser la mujer del juez, porque modifica palabras para visibilizar que el mundo no es binario, por ejemplo usando la E.

También es válido aclarar que las expresiones se legitiman con el uso a través del tiempo. Así el uso de la E o de la I (que también la utilizan pero tiene poca prensa), transita aún por un periodo de construcción, porque no en todos los ámbitos circula de manera espontánea y tampoco hay un uso masivo ni lleva demasiados años.  Quizás cuando su circulación sea más sostenida en el tiempo y reconocida por más hablantes, se legitime.  De todos modos, soy optimista y creo que romperá el ámbito retórico y será más masivo como ocurrió con otras palabras como pasó con la palabra femicidio/feminicidio.

Mientras tanto seguiremos observando: prodestinatarixs; que son quienes tienen a esta expresión incorporada naturalmente y que se observa en las nuevas generaciones; paradestinatrixs que son quienes adhieren a la expresión, la usan pero deben codificar-programando  su mensaje a cada instante  y esto se ve en generaciones de mayores y contradestinarixs que directamente no comparten y combaten estas expresiones.

¿Existen formas correctas de enseñarlo?

No creo que exista “una forma” correcta de enseñar porque no se trata de un dogma, ni de una teoría pétrea. Si así fuere sería expulsivo. Además, el LINS aún se está construyendo y aún no hay consenso en su interior.  Sin embargo, creo que una manera de trasmitir el conocimiento es poniéndolo en funcionamiento y apelar a la creatividad. En mis clases uso el inclusivo en todas sus formas pero no me es gratis porque no todos mis alumnxs (sub-20) son amigables con temas que interpelan. Generalmente, escucho que se expresan en masculino genérico  y hace un par de semana les di la tarea de escribir una columna de opinión acerca de la necesidad de descomprimir la población carcelaria a causa del Covid 19. Recibí columnas donde se evidenciaba  solo varones presos que volverían a sus domicilios. No hubo nadie que escribiera acerca de las presas, les preses, las niñeces encarceladas. Con eso pude iniciar un recorrido sobre la importancia de nombrar/nos.

Tampoco debe ser impuesto, no debe ser una regla sino una opción. No se puede juzgar a quien no lo quiere hacer como tampoco a quien sí lo hace. Por eso es importante que la creación de sentido que hacemos desde las aulas sea lo más amigable posible. En las aulas muchas veces me encontré con reacciones hostiles de gente muy joven, pero recuerdo una vez que una alumna le dijo a otra: “no uses el inclusivo si no querés, pero ¿qué te cuesta ser un poco empática?”. Con esa respuesta me sentí aliviada y noté que las alarmas vienen sonando.

¿Hubo avances en su aplicación? Sobre todo en el área de educación y en la aplicación de la ESI ¿lo contempla en sus lineamientos?

Sí hubo avances y se evidencia en las resoluciones de muchas universidades que contemplan el uso de LINS. También hay colegios secundarios que lo hacen. En cuanto a la ESI lo contempla  en sus Lineamientos (2008) y que recorre varias asignaturas y así en Lengua remarca que a través del lenguaje el ser humano  configura mentalmente el mundo que lo rodea, los contenidos, las categorías, las relaciones, etc.

Mi hijx tiene 12 años y por eso vivo empañada en las vivencias de su crecimiento. Mi cotidianidad se fortalece al ser observadora de los argumentos descabellados de muchas familias que ven el LINS la reencarnación del mal. En los días de discusión sobre la ESI y el surgimiento de la campaña “Con mi hijo no te metas”, recibí un wasap que decía algo así que incorporar al E en el lenguaje obligaba a niñxs a ser homosexuales.  Leo estas cosas y pienso en lo gratis que es agredir, tirar odio. El lenguaje influye en el pensamiento pero no determina nada. La decodificación de cada mensaje se hace en diferentes momentos de la vida, en diferentes contextos. Y yendo a lo científico, solo decir que hubo dos socio-lingüistas Edward Sapir y su discípulo Benjamin Whorf que tenían la hipótesis de que las palabras anteceden al pensamiento y esto fue desacreditado.

Podría brevemente comentar la importancia de su aplicación en organismos, especialmente del Estado ¿Hay antecedentes al respecto?

En el estado uno de los antecedentes más cercanos que viene a mi mente es un proyecto impulsado en 2008 por María Cristina Perceval  cuando era senadora.

Los años pasaron y el tema está instalado: el inclusivo está se usa y ya. Pero el Estado tiene un rol muy importante ya que debe ser el garante de la igualdad, de la inclusión y poner en palabras las subjetividades puede seguir creando más derechos.