Aventura en feminista en una tierra abonada de luchas sociales, donde las mujeres nunca antes fueron convidadas

La periodista Soledad Jarquín escribe un testimonio sobre su relación con este organismo defensor de los derechos humanos (1)

Soledad Jarquín Edgar

SemMéxico, Oaxaca de Juárez, 17 de agosto, 2023.- Hace veinte años conocí a Ana María Hernández Cárdenas, quien había decidido tomar nuevos aires en Oaxaca. La vi entrar a una reunión convocada por ella para presentarse con otras feministas radicadas en la capital oaxaqueña y anunciar el inicio de un proyecto que al tiempo tuvo nombre: Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca. Con soltura y amabilidad ofreció sumarse al trabajo por los derechos humanos de las mujeres. Sus ojos vivaces tenían entusiasmo, sonreía a cada tanto, pisaba el terreno con cautela, era claro: no tenía duda de emprender un nuevo aliento. La recuerdo empujando una carriola y dentro de ella, la pequeña Maya que, como la organización que nació en 2003, ha crecido.

La tierra de Oaxaca está abonada por sus precedentes históricos de luchas sociales, en las cuales las mujeres no habían sido nunca convidadas de piedra, lo que dio origen al nacimiento de organizaciones feministas desde finales de los setenta y más tarde a la consolidación de otros espacios de la sociedad civil enfocados a la urgencia de defender los derechos humanos, dadas las condiciones impuestas por malos gobiernos y cacicazgos. En medio de esa tierra, Consorcio Oaxaca ha germinado.

La formación profesional, su experiencia política de izquierda y feminista desde muy joven han sido ejes fundamentales en su andar, uno donde no se puede dejar de lado su generosa sensibilidad y que ha tenido que ver en sus alcances esa mezcla real de “lo personal es político”. Al hacer un balance, hace ya 11 años durante una entrevista para Las Caracolas, afirmó con humildad que en Oaxaca las mujeres indígenas y la espiritualidad de sus pueblos cambiaron su perspectiva feminista y, yo diría que sumaron a la mujer insumisa que ya era. Definida como hábil e inteligente puede cruzar las aguas mansas y las turbulentas de un océano llamado Oaxaca.

A su primera tarea de fijar el rumbo, que no debió ser fácil, se sumó la segunda parte, consolidar el equipo, lo que logró al lado de una compañera con la que por décadas trabajó y luchó con éxito en otros proyectos: Pilar Muriedas Juárez y, más tarde, una joven abogada, feminista, defensora de derechos humanos: Yésica Sánchez Maya. Tres mujeres que nacieron subsecuentemente en tres décadas diferentes del siglo veinte atravesadas en los mismos territorios de sus ideas y anhelos. Las tres, hasta el retiro de Pilar hace unos meses, conformaron el equipo directivo de la organización donde hoy laboran más de treinta mujeres.

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En 2006, Consorcio Oaxaca jugó un papel muy importante que catapultaría a la organización en lo subsecuente. En aquel tiempo definido como una “revuelta oaxaqueña”, donde parte de la sociedad salió a la calle tras un brutal desalojo de integrantes del magisterio que había ocupado el primer cuadro de la ciudad durante un plantón. La organización fue, en muchos sentidos, una especie de bisagra con otros organismos de la sociedad, quienes coincidían en los excesos de la respuesta violenta del gobierno priista encabezado por Ulises Ruiz Ortiz. De ahí que fueron portavoz permanente de la sociedad inconforme desde una perspectiva política, sí, pero también humana. Una articulación necesaria frente a los repetidos excesos cometidos por cuerpos de seguridad que pretendía apagar el incendio provocado con la gasolina del propio palacio de gobierno. 

La historia ha quedado escrita. En aquellos días aciagos para Oaxaca, Consorcio Oaxaca, a veces desde la vocería de Ana María Hernández Cárdenas y en otras desde el Colectivo Huaxyacac, fue parte del contrapeso al poder y me refiero a todos los poderes. Cito dos ejemplos: El entonces arzobispo de Oaxaca, José Luis Chávez Botello, en un acto desafortunado comparó la situación política-social con un parto de alto riesgo. Su metáfora no es correcta porque atenta contra el libre albedrío de las mujeres. Respondió la feminista. Con una diferencia de días, consideró que la no desaparición de poderes en Oaxaca, como había determinado el Senado de la República: se sembraban más espinas en el camino y llamó cómplices a los legisladores por no responder a Oaxaca. O, como sucedió en más de una ocasión, Consorcio se sumó al rechazo del uso de la fuerza pública, la incesante amenaza de la militarización y llamaron al diálogo para terminar con el conflicto político social que dejó sangre y dolor entre la ciudadanía.

Para la directiva de Consorcio nada ha sido miel sobre hojuelas. En 2009, un presidente municipal priista, decidió revocar un acuerdo de cabildo y retiró el nombramiento de Ciudadana Distinguida que se entregaría a Yésica Sánchez Maya, la consideraba enemiga del gobierno, esto como consecuencia de lo ocurrido tres años atrás, significaba que el dinosaurio seguía herido, el poder estaba lastimado. Han sido acusadas de guerrilleras y ridículamente de esconder armas en comentarios de opinión cuyas campañas venían del mismo lugar de siempre para desprestigiarlas. Apenas unos años atrás, quizá a la mitad de su camino, fueron acusadas también por fuentes anónimas por supuesto “financiamiento indebido”, uno que nunca se comprobó y hace dos años recibieron una amenaza “presuntamente de un cartel”, además del allanamiento, en dos ocasiones, de sus oficinas. Todas respuestas de un poder que fue lacerado con palabras.

Pese a todo, los logros están a la vista. 

Hay en su misión una marcada incidencia con las y los legisladores aliados con los derechos humanos de las mujeres desde el surgimiento de la organización. Dos ejemplos concretos: Han contribuido a la despenalización de la interrupción legal del embarazo. En 2004, fueron determinantes en la denuncia pública contra personal directivo y médico de un hospital público al dilatar el derecho al aborto de una joven embarazada como resultado de una violación. Revisar la historia es importante, la demanda por el derecho al aborto fue constante. El 25 de septiembre de 2019, finalmente, en Oaxaca se aprobó la interrupción legal del embarazo hasta la semana número doce. Es, sin duda, la conclusión de la suma de esfuerzos de tres generaciones de mujeres y donde Consorcio Oaxaca había tenido al menos dieciséis años de incidencia.

En 2005, Oaxaca es parte de los once estados de la República mexicana en los cuales se realiza un estudio sobre el feminicidio, impulsado por la Comisión Especial para Conocer y dar Seguimiento a las Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en la República Mexicana y a la Procuración de Justicia Vinculada, de la Cámara de Diputados federal, encabezada por la diputada y feminista Marcela Lagarde. El estudio reveló que efectivamente el fenómeno del feminicidio estaba presente también en esta entidad, un hecho que las feministas habían denunciado desde tiempo atrás. En 2006, también contribuyó– junto con otras instancias de gobierno y organizaciones en la derogación del “homicidio por honor”, derivado del asesinato de María Luisa –ocurrido en 2004- a manos de su pareja, Heriberto Antonio, quien recibió una ridícula sanción de tres años y fue absuelto antes de cumplir los dos años de prisión “por buena conducta”. Una tarea que continúo hasta conseguir diversas leyes a favor del derecho de las mujeres a vivir sin violencia y la tipificación del delito autónomo del feminicidio en 2012. Además de ser artífice de la elaboración de protocolos de actuación para la atención de la violencia feminicida y el feminicidio.

Acompañar ha sido una tarea más allá de lo material. Cada una de sus integrantes asumen esa labor con respeto y profesionalismo. Llegar a Consorcio cualquier día, significa que alguien te dará la bienvenida, te ofrecerá un vaso de agua, pero, sobre todo, te dará un abrazo. Esta ha sido la otra gran aportación para las víctimas directas e indirectas que acompañan. Ahí yo llegué y les dejé gran parte del peso de mi carga, del peso en que se traduce el dolor por la pérdida, el no entender por qué ha sucedido, la sensación del profundo vacío que no se comprende como resultado de la impunidad que hiere y vuelve a asesinar. Soy beneficiaria de Consorcio Oaxaca, lo he experimentado y vivido y me siento agradecida por el respaldo y el enorme trabajo que han significado años de exigencia de JusticiaParaSol en ese caminar juntas, desdoblando esquinas. Como lo han hecho ellas mismas, entre las aguas mansas y turbulentas del mar de la impunidad.

Otra tarea innovadora impulsada por Consorcio es la que trasciende fronteras. Primero a través de la creación de la Iniciativa Mesoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Humanos, de donde retoman la idea y mejoran de acuerdo a las circunstancias una metodología para sanar el miedo, la culpa o la rabia o las tres emociones juntas. Un estar contigo con la ayuda de otras mujeres y encontrar el lugar de una misma. Cuidarse, auto protegerse no debía estar distante de la tarea de una defensora y ellas han encontrado mediante ese abrazo el lugar idóneo para salvaguardar la vida desde el alma, serenamente.

No cabe duda, desde lo personal, porque esto está escrito desde lo personal, puedo agradecer el giro que la vida le dio a Ana María quien decidió cambiar de aires escogiendo Oaxaca por alguna razón que desconozco. Agradezco que Consorcio Oaxaca haya crecido. Agradezco la fortaleza adquirida con mujeres como Pilar, bruja buena y sabia, y que en ese tren que corre a toda velocidad, esté el cerebro en calma, que es Yésica. Agradezco también que ser hábil, inteligente y poderosa no sean obstáculos para Ana María, sino que vea en ello su poder, porque la crítica es un tema no resuelto entre las mujeres.

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Notas: [1] Soledad Jarquín Edgar. Periodista, feminista y defensora de los Derechos Humanos. Colaboradora de semméxico.mx Tallerista. Escritora: Mujeres de Oaxaca (2014), Periodismo de Género en Oaxaca (2017), Mujeres y Política (2021) Premio Nacional de Periodismo 2006.

Dirigir a un pueblo aplica para los hombres y mujeres, y una de ellas acepta

La policía comunitaria tiene representación femenina del 30 por ciento

Isabel Ortega Morales

SemMéxico// Ceprovysa/Suriana Radio, Xalpatláhuac, Guerrero., 17 de agosto, 2023.- Las voces de mujeres, de jóvenes, de adultos y adultas mayores se escucha, la sonora voz del náhuatl se eleva por momentos y en otros, es cálida, pero no deja de ser la voz de las y los pobladores que, en asamblea, acuden al llamado de la historia para determinar la continuación de mantener el legado de su Tlayakankimej, la autoridad tradicional.

La figura del Tlayakankimej que implica la coordinación del trabajo del Tekio, la vocación de servicio comunitario , se pierde en el tiempo, pero retiene la memoria de las y los adultos mayores su continuidad para determinar a su Tlayakanki, y con él, a quienes le acompañaran en el trabajo de guiar, de atender, de dar respuesta al pueblo que se acerca a plantearle los asuntos de su entorno, tanto de justicia, como de servicios de la población y los problemas de sus familias, cuando éstos requieren de la asistencia de la autoridad tradicional. Así como los usos y costumbres que radican la continuidad de los nuevos mayordomos de cofradía.

La convocatoria da resultados. El pasillo de las instalaciones que comparten dos autoridades, la tradicional y la constitucional -que en este momento no ha hecho presencia con ningún programa para la cabecera que este lunes cumplió 160 años de haber sido constituida como Municipio- se hace insuficiente y entonces, ocupan también las bancas de las jardineras desde donde levantan la mano ante la solicitud de aprobación de los temas que se plantean.

Una voz masculina, misma que ha solicitado en diversos momentos la ayuda de la autoridad tradicional, busca romper la asamblea y plantea la instalación de una mesa de debates y la presencia de dos escrutadores, cuando en la Mesa están tres representantes populares erigidos como tal en su papel de Regidoras y Regidor. Incluso plantean un guía que, curiosamente, no está presente en ese momento en la Asamblea y al no obtener tampoco los votos suficientes para sostenerlo, deciden retirarse, y la veintena de personas sale y se funden con la oscuridad. La asamblea continúa, las voces de pobladores y pobladoras mantienen viva la Asamblea y la presencia de su autoridad tradicional.

Mientras escucho asociando las palabras y diálogos en español, el tono de las voces, las actitudes, me parece increíble ser testiga de primera fila de un hecho que se remonta en el registro de la memoria colectiva citada en el año 1536, con la revelación de quien hoy recibe reverencia en la población, el Señor Santo Entierro. Por ello, desde que me permitieron ingresar a conocer desde dentro sus tradiciones, no deja de sorprenderme encontrar en un mismo sitio la figura del Tlayakanki, respaldada por un águila imperial y en un extremo de su escritorio, tres figuras, dos religiosas: Señor Santo Entierro y la deidad femenina, representada por la Virgen de Juquila, y a un lado, al emperador Cuauhtémoc levantando en alto su lanza, mismas que son saludadas en un ritual que no deja de impresionarme por la reverencia aplicada.

Aquí, la palabra servicio cobra otro nivel. El tekio tiene el valor de participación ciudadana.

Para ellas y ellos, no se puede aspirar a dirigir a un pueblo si antes quien busca hacerlo no ha pasado por espacios de servicio a sus coterráneos, algo que aplica para los hombres, pero también para las mujeres, que han ido rechazando incorporarse más activamente en las tareas de ser guías aduciendo falta de tiempo y problemas de salud.

Finalmente, una de ellas acepta y es vitoreada por todas y todos los asistentes, incluidas las mujeres que participan como Policías Comunitarias.

Así, me introduzco en el conocimiento de una figura tradicional que, para defender el ejercicio de gobierno de sus antepasados, mantiene una posición de respeto ante las voces que plantean la integración del Tlayakankimej a mano alzada, directa, comprometida.

Viene a mi mente, la impresionante peregrinación que conmemoraba el 487 aniversario no solo de la aparición o revelación del Señor Santo Entierro, sino también del sincretismo que une la religión y la creencia ancestral indígena, para concretar una figura a la que enaltecen y respetan, del Tlayakanki.

Para las y los pobladores nahuas el Tlayakanki se encarga de mantener la jerarquía del sistema de cargos, entre ellas las Mayordomías de Cofradías, dedicadas a atender al Señor Santo Entierro en sus diversas festividades: Semana Santa, Tercer y Cuarto viernes de Cuaresma, así como el día de la revelación del patrono del Municipio, el 6 de agosto.

El Tlayakanki, Nicolás Villareal Dircio, con voz fuerte, directa, no exenta del agradecimiento en su tono, da a conocer los trabajos comunitarios realizados a favor de la propia comunidad, reconoce la amplia respuesta a la convocatoria, el respeto en la convivencia social, y no deja de mencionar que han cumplido con todos los requerimientos que en el desconocimiento de la figura de autoridad tradicional generó confusión, y fue respaldado por un amplio y largo aplauso.

Él, Nicolás Villareal Dircio como Tlayakanki, así como Faustino Bravo Ruíz, como Tlakochtektli, cumplieron también con un histórico récord de estar al frente como guías electos a mano alzada, por dos años, y mantienen su presencia con la misma confianza.

Ahí también estaban a su lado, el Tepanalcalde y el Terkitláitoj, además de los Consejeros de Seguridad y Justicia de la CRAC-PC, Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias – Policía Comunitaria que recae en una mujer y tres hombres.

La noche extiende su manto, la intentona de inhibir la participación ciudadana colectiva y anular esta figura milenaria, ha fallado, así como la idea de que la autoridad tradicional pueda llegar a su fin a partir de introducir figuras que son contradictorias al proceso de elección que se ha usado por tiempo inmemorial olvidando que cuando se elige una autoridad constitucional su aplicación es no solo inminente, sino indispensable, pero que una Asamblea del pueblo representa los valores que han heredado y mantiene su Tlayakanki, con un permanente y activo Tlayakankimej de Xalpatláhuac