Miguel Ángel Sánchez de Armas

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SemMéxico, Cd. de México, 5 de enero, 2025.-

En El Lencero, en las cercanías de Xalapa, se encuentra el casco de una hacienda que fue de Santa Anna. Es una casona bella y fresca, rodeada de jardines y un lago en el que nadan cisnes negros. A un costado se encuentra la capilla que el Generalísimo levantó para una de sus bodas.

El visitante que pasea por los prados o toma asiento a la sombra de una higuera centenaria, si es de espíritu dispuesto, puede escuchar el murmullo de voces del pasado y sentir cómo, en pequeñas pulsaciones, un efluvio de cantos apenas perceptibles penetra en su alma y la ilumina. La alegría resultante no se explica bien a bien, pues difícilmente esa magia podría conectarse al seductor de la Patria.

Se sigue, entonces, que otra presencia hay entre la verdura de la comarca. Y esa otra presencia, señoras y señores, es nada menos que la de la eximia Gabriela Mistral, cuya efigie en bronce se alza al oriente del conjunto como centinela en perpetua contemplación del paisaje que amó profundamente.

Estoy seguro de que muy pocos mexicanos serán los que no han oído hablar de Gabriela Mistral y han disfrutado su enorme poesía. Quizá no tantos sepan que nació chilena como Lucila Godoy Alcayaga, que fue la primera que en Latinoamérica fue galardonada con el Premio Nobel de Literatura, que se sentía mexicana y que, en un sentido poético, murió de amor.

Su fama como poeta comenzó en 1914 luego de haber sido premiada en los Juegos Florales de Santiago por sus Sonetos de la muerte, inspirados, se dice, en el suicidio de Romelio Urieta, su primer amor. En ese concurso se presentó con el seudónimo que desde entonces la acompañaría, Gabriela Mistral, un homenaje a Gabrielle d’Annunzio y Frédéric Mistral, por quienes tenía una profunda devoción.

Esto de adoptar apelativos es algo maravilloso, pero asusta a los espíritus chatos y a las almas pequeñas. El enorme compatriota de la Mistral, quince años menor que ella, Pablo Neruda, nació Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto y adoptó el apellido de Jan Neruda, uno de los fundadores de la lengua literaria checa, entre cuya obra se encuentra el delicioso tomo Historias de la Malá Strana publicado en español allá por los setentas en la desaparecida Editorial Sudamérica.Apunto como dato cultural que otros atribuyen el nombre a un personaje de la novela Estudio en escarlata de Arthur Conan Doyle, pero me quedo con la primera versión.

La vida de Gabriela Mistral fue de una intensidad ejemplar. A los catorce años comenzó a publicar en periódicos de su natal Vicuña, como El Coquimbo, La Voz de Elqui y La Reforma y desde el principio de su carrera se refugió en distintos seudónimos. “Alma”, “Soledad” y “Alguien”, fueron algunos de los nomes de plume con que la niña Lucía firmaba sus colaboraciones y que hoy nos hablan de la naturaleza de aquellos primeros artículos, pues esta mujer fue desde siempre un ser que vivía en y para el amor.

El padre de Gabriela era un modesto profesor rural y su hija a los 18 años abrazó esa profesión. Fue directora de varias escuelas y obtuvo amplio reconocimiento como educadora.

Las aulas dejaron muchas cosas a la joven: el amor a los niños, traducido en una vasta obra poética que hoy continúa recitándose en salones de todo el continente; el amor a la educación, y el amor por Romelio Urieta. Romelio se suicidó y la leyenda dice que Gabriela vivió ese suicidio como una pérdida irreparable y que su muerte, muchos años después, fue por el amor de ese joven.

En “Ausencia” creemos adivinar el dolor profundo de la mujer que ha perdido el amor y la razón de vivir. Un fragmento:

Se va de ti mi cuerpo gota a gota. / Se va mi cara en un óleo sordo; / se van mis manos en azogue suelto; / se van mis pies en dos tiempos de polvo. // ¡Se te va todo, se nos va todo! // Se va mi voz, que te hacía campana / cerrada a cuanto no somos nosotros. / Se van mis gestos, que se devanaban, / en lanzaderas, delante de tus ojos. / Y se te va la mirada que entrega, / cuando te mira, el enebro y el olmo. // Me voy de ti con tus mismos alientos: / como humedad de tu cuerpo evaporo. / Me voy de ti con vigilia y con sueño, / y en tu recuerdo más fiel ya me borro. / Y en tu memoria me vuelvo como esos / que no nacieron ni en llanos ni en sotos. // […] ¡Se nos va todo, se nos va todo!

Tan pobre que no podía ofrecer matrimonio a la novia, Romelio sustrajo una cantidad de fondos fiscales de la estación de ferrocarriles a cargo de su hermano, aparentemente con la intención de devolverlos después. Pero un arqueo inesperado a la caja reveló el faltante y el joven se quitó la vida antes que vivir la humillación de ser juzgado como ladrón.

La obra de la poeta sugiere el dolor que eso le produjo. Pero en una “autobiografía” publicada en la revista Mapocho en 1988, Gabriela precisó:

“[…] digo con la franqueza ruda con que hablo a los propios, que […] nunca aceptaré que no se nos deje a nosotros, lo mismo que a todo ser humano, el derecho a guardar de nuestros amores […]. Pero se han hecho disparates tan descomunales a este respecto, que esta vez tengo que hablar y no por mí sino por la honra de un hombre muerto.

“Romelio Ureta […] era un mozo nada optimista ni ligero y menos un joven de zandungas. Había en él mucha compostura, hasta cierta gravedad de carácter y bastante decoro. […] Romelio Ureta era hombre tan pundonoroso como para matarse, antes de sufrir vivo una vergüenza. A esta altura del tiempo y de la costumbre, el hecho no se entiende, pues la probidad escasea más que la moneda de oro. Yo lo comprendo por haberle conocido a él y al viejo Chile. […]”

Gabriela Mistral llegó a ser directora de varios liceos. Desde muy joven visitó México, país al que amó al grado de sentirse mexicana. En 1922, José Vasconcelos, entonces ministro de Educación, la invitó a participar en sus planes de reforma educativa y en la creación de una red de bibliotecas públicas.

Llegando al país la poeta se integró a las misiones rurales. A pie, a lomo de mula, en tren y en auto viajó por México para llevar la cultura a los pueblos más recónditos e instalar bibliotecas y talleres de lectura. Además participó en la redacción de la Ley de Misiones Culturales y escribió el libro de texto para la enseñanza de las niñas, titulado Lecturas para mujeres. Esa estancia de Mistral en México, entre 1922 y 1924, dejó una huella profunda tanto en ella como en Vasconcelos. 

Su labor como educadora tuvo una influencia internacional y una profundidad teórica y política. En Estados Unidos y Europa estudió las escuelas y métodos educativos. A partir de 1933, y durante veinte años, desempeñó el cargo de cónsul de su país en ciudades como Madrid, Lisboa y Los Ángeles.

En su segundo viaje a México en 1948, vivió en Xalapa y en El Lencero, entonces propiedad de Rafael Murillo Vidal. Ahí recibió la visita de Lázaro Cárdenas, de Diego Rivera y de Alfonso Reyes, entre otras personalidades.

Todavía hoy, sus poemas para niños se recitan y cantan en las aulas primarias de muchos países. En 1945 fue el primer Premio Nobel de Literatura de Latinoamérica. En 1951, se le concedió el Premio Nacional de Literatura de Chile.

A su primer libro de poemas, Desolación (1922), le siguieron Ternura (1924), Tala (1938), Lagar (1954) y otros. Su poesía, llena de calidez, emoción y marcado misticismo, ha sido traducida al inglés, francés, italiano, alemán y sueco y, a juicio de los conocedores, influyó en la obra de escritores latinoamericanos posteriores, como Pablo Neruda y Octavio Paz.

Se le ha llamado escritora modernista, pero como la verdad yo no tengo idea de qué sea eso o con qué se coma, transcribo lo que de su obra leí en algún texto académico: “Su modernismo no es el de Rubén Darío o Amado Nervo, ya que ella no canta ambientes exóticos de lejanos lugares, sino que se sirve de su estética y musicalidad para poetizar la vida cotidiana, para ‘hacer sentir el hogar’”.

Pero yo, sentado a la sombra de la higuera centenaria en El Lencero, casi a la vista del mar, arrebujado con los rumores de las ventiscas que bajan de Xalapa y muy cerca de su efigie en bronce, sigo pensando conmovido en que Gabriela Mistral tuvo la dicha de haber muerto de amor.

Miguel Angel González Sánchez de Armas

 En 2026 se conmemora el bicentenario de su nacimiento, quien vivió los procesos convulsos del país en el Siglo XIX: las intervenciones extranjeras; la Guerra de Reforma, el Segundo Imperio y la República Restaurada

Ahora el gobierno del partido   oficial la destaca y encuentra su brillante transcurrir en un México amenazado, ya no es “la madre de México” como le llamaron es la primera diplomática mexicana

 Redacción

El textó de Adelina Zendejas sobsre la intervención francesa en México, reveló por primera vez las cartas que Margarita Maza Parada le escribió a Benito Juárez, desde los Estados Unidos. Le  advirtió cómo eliminar a sus enemigos y  discutió con él       la politica exterior, la defensa de la República  y la importancia de un México Laico.

No era una mujer común, menos como la definieron los historiadores patriarcales, como “la madre de Mëxico”, ella era  una mujer ilustrada,  con estrategia y capaz de mirar políticamente lo que sucedía en México. En su momento mostró la importancia que en el siglo XIX las mujeres fueran a la escuela.

Injustamente, durante años, la mirada masculina sólo la vió como esposa de Benito Juárez, el presidente de México que propició  las leyes de reforma y  se le identifica como cabeza de la corriente liberal del siglo  XIX.

Ambos vistos así, sin contexto, no pueden explicar el proceso de organizacon y de propuestas de  una masa de mujeres extraordinarias. Entre ellas, destacadamente Margarita Maza Parada, pero todas las que lucharon por la educación para las mujeres, como la guerrerense Laurana Wright de Kleinhans.

Sobre Margarita Maza la subsecretaria de Educación Básica, Angélica Noemí Juárez Pérez, dedicó la sección “Mujeres en la historia” de la “Mañanera del pueblo”  el jueves pasado. La información oficial difundida la llama “ la diplomática Margarita Maza Parada, compañera del expresidente Benito Juárez, durante los procesos convulsos del país en el Siglo XIX”.

En palacio nacional, como todos los jueves, en presencia de la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, durante la “Mañanera del Pueblo”, la titular de Educación Básica señaló que Margarita Maza vivió las intervenciones extranjeras; la Guerra de Reforma, el Segundo Imperio y la República Restaurada.

“Margarita Maza y Benito Juárez enfrentaron juntos algunos de los pasajes más determinantes de la historia del país. El surgimiento de la República y su gobierno, además de la consolidación de México como un Estado moderno, laico y soberano”, destacó.

La subsecretaria de Educación Básica comentó que en 2026 se conmemorará el bicentenario del natalicio de Margarita Maza Parada, por lo que será momento para recuperar su historia como una mujer diplomática, ya que su presencia en Estados Unidos permitió el reconocimiento del gobierno durante el Segundo Imperio.

Allá fue, con sus 11 hijos, hizo las gestiones, habló con las autoridades, y durante semanas escribió a Benito Juárez sobre la estrategia a seguir. Tenía algo que es fundamental: formación, gracias a la escuelas que se edificaron en el siglo XIX y al reconocimiento de la demanda de las mujeres, que era el divorcio     y la educación.

El bicentenario de Margarita Maza como el centenario de Rosario Castellanos, harán de los próximos 24 meses una posibilidad de aquilatar la importancia de las mexicanas en la cultura y el desarrollo nacional. 

A Margarita “Le toca vivir las vicisitudes de una mujer mexicana enfrentándose a estas guerras, como las pérdidas de sus hijos por el frío en Nueva York mientras estaba en el exilio”, agregó.

A través de un video se proyectó que Margarita Maza Parada nació en la ciudad de Oaxaca el 28 de marzo de 1826. A los 17 años se casó con el abogado zapoteco Benito Juárez y, desde ese momento, no solo compartió la vida familiar con su esposo, sino también las ideas liberales y republicanas. 

Fue su compañera solidaria y además una importante colaboradora, cuando víctima de la persecución de Antonio López de Santa Anna, Benito Juárez fue desterrado del país y se refugió en Nueva Orleans. 

Margarita mantuvo a sus hijos tejiendo ropa y atendiendo un expendio de pan en Etla, al mismo tiempo que enviaba información y recursos a su marido. Cuando Benito Juárez, que entonces fungía como el primer presidente de la Suprema Corte de Justicia, electo por voto popular, asumió la titularidad de la Presidencia de la República, Margarita tuvo que cruzar la sierra de Oaxaca en medio de la Guerra de Reforma para reunirse con él en el puerto de Veracruz. 

En la intervención francesa y el establecimiento del segundo imperio, Margarita Maza se puso al frente de un comité encargado de conseguir los suministros necesarios para los hospitales de sangre del Ejército de Oriente, con el apoyo de otras mujeres. 

Más tarde, acompañando a Don Benito en el inicio de su peregrinación por el norte, Margarita tuvo que separarse de él y buscar asilo con sus hijos en Estados Unidos. Ahí mantuvo una intensa correspondencia con su esposo y trabajó para generar apoyo de la opinión pública, logrando una importante conquista diplomática en favor de la causa de Juárez y de la República. 

Al triunfo de la República sobre el Imperio regresó al país y en su camino a la Ciudad de México fue homenajeada en ciudades y poblaciones. Los cronistas de la época afirman que la presencia de la esposa del presidente era un símbolo de victoria. Margarita Maza Parada murió en la Ciudad de México el 2 de enero de 1871 a los 45 años.

La más importante escritora del siglo XX, que dejó lecciones feministas

Kyra Núñez De León

SemMéxico, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas 1º de enero,  2025. Rosario Castellanos Figueroa será el epicentro de celebrativos a lo largo de 2025 en ocasión del centenario de su natalicio, con la participación de múltiples organizaciones.

Rosario Castellanos (1925-1974) estará siendo honrada en su multifacética personalidad a partir del primer día del 2025,  desde hoy  entró  en vigor el Decreto del H. Congreso del Estado de Chiapas por el cual este año es el Año de Rosario Castellanos y se desarrollarán actividades afines a su trascendental legado.

Organizaciones literarias, académicas, políticas, diplomáticas, feministas y sociales están siendo invitadas por el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas, a incorporar propuestas para concretar el programa que la Comisión del Año 2025 de Rosario Castellanos, está elaborando para la remembranza de la singular escritora que abrió los ojos de muchos a la comprensión del trato urbano-político para las poblaciones indígenas.

Rosario Castellanos, la icónica mujer que representa el sentido innato al concepto que en este sexenio se denomina “chiapanequidad” por su vínculo con la inclusión de todas las razas, por la igualdad entre todas las poblaciones a vivir en goce de los derechos humanos, al humanismo por abrir caminos diplomáticos para un mundo de bienestar y respeto, por el apego a la cultura y a la educación y entre muchas otras especificidades de su ser, aquél de sentirse mujer y hacerse mujer a su costa y por su esfuerzo.

En agosto de 2024, en la ocasión del 50vo aniversario de su deceso, los 13 recipendiarios y recipendiarias (en vida) de la Medalla Rosario Castellanos presentaron a la Septuagésima octava legislatura del Congreso Estatal la propuesta para que 2025 fuera decretado como Año de Rosario Castellanos; la propuesta aceptada fue retomada por el Conaculta Chiapas y ratificada por la septuagésima legislatura a principios de diciembre 2024.

Tenemos 365 días para destacar jubilosamente el invaluable legado de Rosario Castellanos Figueroa.