• En México el derecho al voto de las mujeres se conmemora cada 17 de octubre, desde su aprobación en 1953

Perla Chávez / Karen Hernández*

SemMéxico, Ciudad de México, 17 de octubre, 2023.- .- En México el derecho al voto de las mujeres se conmemora cada 17 de octubre, desde su aprobación en 1953, cuando se reconoció que ellas podían votar a nivel federal, pero también participar para ser elegidas como candidatas a un puesto popular. Sin embargo, la lucha del sufragio femenino comenzó principalmente en el siglo XIX en diferentes países, con el objetivo de buscar el derecho a la ciudadanía de ellas. Y fue durante el siglo XX cuando aproximadamente 84 naciones lo aprobaron, asegura Georgina Cárdenas Acosta, académica de la licenciatura en Sociología de la Facultad de Estudios Superiores (FES) Aragón.

La conquista de este derecho en México, destaca María Marván Laborde, investigadora del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, tuvo un momento previo al año 1953, durante el sexenio de Lázaro Cárdenas, en el cual en la Cámara de Diputados y en el Senado comenzó a reconocerse el derecho al voto de las mujeres. No obstante, Cárdenas decidió no promulgar la reforma al artículo 34 de la Constitución.

¿Por qué se les negaba?

Marván Laborde explica que algunos miembros de partidos políticos, como los del Partido Acción Nacional (PAN), decían que no era útil reconocer el derecho al voto de las mujeres porque si sus esposos o sus padres votaban, entonces se asumía que todas las familias optaban por un mismo partido.

En 1947 se otorgó el derecho al voto a las mujeres únicamente a nivel municipal porque había el temor de que en México la fuerza conservadora rigiera sus votos y también se creía que no tenían autonomía porque estaban influenciadas por la religión debido a su supuesta cercanía con la Iglesia, comenta Cárdenas Acosta.

“El 12 de febrero de 1947 se consigna en el Diario Oficial de la Federación (DOF) la participación de las mujeres como votantes y como candidatas, y es hasta el 17 de octubre de 1953 –en el periodo presidencial de Adolfo Ruiz Cortines– cuando se estableció como un sufragio universal. Para lograrlo se necesitó la intervención de muchas mujeres que desde el sexenio de Cárdenas solicitaban su derecho al voto”, añade.

La idea del sufragio femenino comenzó a germinar en México desde el siglo XX, cuando las mujeres formaban parte activa de los proyectos políticos posrevolucionarios. “Se preguntaban cómo a pesar de sus contribuciones continuaban sin tener derechos iguales a los de sus compañeros hombres”, precisa Amneris Chaparro Martínez, investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG), de la UNAM.

“En ese sentido el feminismo es clave para la articulación y lucha política de estas demandas, así como para la forma en que las mujeres crean un proyecto político común que lleva a la consecución de derechos políticos.

El poder es masculino

Después de que se reconoció el derecho de las mujeres a votar y ser votadas existió una resistencia ideológica regida por los estereotipos de género. Cárdenas Acosta apunta que el clima era adverso hacia este tipo de participaciones porque la legislación no se acompañó por una política pública que desarrollara estrategias de sensibilización o que incentivaran su incidencia en puestos.

“A pesar de que las mujeres adquirieron el derecho al sufragio, esto no garantizó su acceso pleno a los espacios de toma de decisiones. Por un lado, nos encontramos con discursos que promueven la igualdad y la inclusión, que coexisten con una arraigada cultura política patriarcal, la cual presenta numerosas resistencias, especialmente en el ámbito político, y requiere de numerosas reformas legales para establecer el principio de paridad y garantizar su cumplimiento”, sostiene.

Entonces, ¿por qué si en la legislación se estipulaba el sufragio femenino en la práctica se continuaba relegando a las mujeres de la política? La académica refiere que se debe a la configuración masculina del poder, que estaba en discrepancia entre lo que establece la legislación y la persistencia de la subrepresentación de las mujeres. Si ellas accedían a este sistema –constituido para que los hombres accedieran fácilmente a puestos de poder– sería a cuentagotas.

Por su parte la investigadora Amneris Chaparro Martínez también observa que la dificultad que históricamente han tenido las mujeres para acceder al poder político se debe al sexismo y a la misoginia. “Por una parte hay una serie de creencias sin fundamento en las que se determina que las mujeres son más débiles y menos capaces intelectualmente que los hombres”.

Además aclara que “la misoginia reprueba y persigue sistemáticamente a las mujeres sólo por su condición de género. Muchas veces sus cuerpos, ideas, vidas sexuales, así como personales están bajo un enorme escrutinio. Y este tipo de acciones de violencia en contra de ellas en el espacio público sirven como un constante recordatorio de que no está hecho para nosotras”.

¿Qué se ha logrado?

Marván Laborde considera que en un inicio se establecieron cuotas como sugerencia, en el año 2000 ya eran una obligación y desde el año 2014 se cuenta con paridad de género en las elecciones, ejemplifica. En este sentido, Cárdenas Acosta resaltó que al principio las acciones afirmativas, como la cuota de género, eran recomendaciones que ningún partido efectuaba, por lo que se tuvo que cambiar nuevamente la legislación para obligar a que se llevara a cabo.

“Si revisamos el número de mujeres que están en cargos públicos, tanto de elección popular como de no elección popular, veremos que evidentemente hay una diferencia fundamental entre lo que sucedía en nuestro país hace 70 años y en la actualidad. Se ha obligado a los partidos a postular el 50 % de candidatas mujeres y el otro 50 % de hombres a cargos de elección popular”, analiza la investigadora.

Cifras estadísticas del Instituto Nacional Electoral (INE) muestran que en el 2014 el Congreso de la Unión estaba representado por 254 mujeres y 374 hombres mientras que en la actualidad las cifras apuntan que hay un congreso paritario, pues el 50 % lo representan mujeres y el otro 50 % son varones. Además las diputaciones locales en aquel año estaban representadas por el 26 % de ellas y ahora son el 54 %. De igual manera, en ese año habían 7 % de alcaldesas y presidentas municipales y actualmente suman el 29 %.

De acuerdo con María Marván lo que está sucediendo en México es un avance cualitativo por encima de muchas naciones, inclusive europeas, así como de Estados Unidos, en donde las mujeres están accediendo a cargos de representación popular, a pesar de que en nuestro país, hasta ahora, ninguna mujer ha ganado la presidencia.

Sin embargo, llegar a este avance cualitativo fue dificultado por constantes artimañas por parte de partidos políticos que menospreciaban el liderazgo femenino. Por ejemplo, Cárdenas Acosta menciona que la paridad simulada, término que acuñó Araceli Burguete Cal y Mayor, consistía en darles candidaturas a ellas y después de ganar las elecciones quienes realmente ejercían el puesto eran los hombres.

“Desarrollaron una estrategia que consistía en otorgarle a las mujeres puestos de titulares y a los hombres los asignaban como suplentes, para que en el momento en el que ellas dejaran esos cargos, los varones pudieran ejercerlos. Peyorativamente se les llamaba ‘Juanitas’ a aquellas mujeres que renunciaban para que ellos tomaran las decisiones y cobraran sus sueldos.”

La especialista en Sociología asegura que la ley se ha adaptado de acuerdo con los fenómenos que se han dado con el paso de los años, para garantizar el derecho de las mujeres a su participación política.

Hoy vemos cómo los últimos presidentes de México han buscado activamente incluir mujeres en su gabinete, porque saben que el costo social de no hacerlo es muy alto. En la gran mayoría de los casos las han encontrado capaces, porque ya nadie se compra el argumento “de nosotros quisiéramos proponerlas, pero de dónde las sacamos”. Es evidente que no sólo ya no funciona, sino que es castigado por la sociedad, concluye María Marván.

Fenómeno mundial

El primer país en autorizar el voto femenino a las mayores de 21 años fue Nueva Zelanda en 1893; Finlandia permitió a las mujeres ser elegidas al Parlamento en 1906. Noruega concedió que las mujeres pudieran votar en 1913; Dinamarca (1915); Unión Soviética (1917); Reino Unido, Austria, Estonia y Polonia (1918); Alemania, Luxemburgo, Suecia y África (1919); República Checa, Eslovaquia y Estados Unidos, pero en éste último únicamente se consiguió para las mujeres de raza blanca, en 1920; las afroamericanas pudieron hacerlo tras la declaración de la Civil Rights Act (Ley de Derechos Civiles), la cual se dio en 1965; España (1931). En América Latina, Uruguay fue el primer país en permitir este derecho en 1927; por mencionar algunas naciones.

Escrito por Perla Chávez y Karen Hernández, reporteras de la UNAM y texto publicado el 16 de octubre por la Gaceta UNAM

• El nombre de Marcela Lombardo es poco recordado en la historia de México, pero su candidatura en 1994 abonó a las posibilidades de una mujer presidenta.
• Recordarla en los 70 años de la obtención del voto universal para las mujeres

Melissa Galván *

SemMéxico, Ciudad de México, 17 de octubre, 2023.- Marcela Lombardo Otero –fallecida el 5 de marzo de 2018– es quizás la candidata presidencial menos conocida en la historia de México, sin embargo, su legado marcó un parteaguas en la izquierda y en la participación de las mujeres en los espacios políticos y sociales.

Con 68 años de edad, Marcela Lombardo fue elegida por el Partido Popular Socialista (PPS) para contender en las elecciones presidenciales de 1994. Así, ella y Cecilia Soto, abanderada del Partido de Trabajo (PT), fueron las segundas mujeres en competir por el cargo, solamente precedidas por Rosario Ibarra de Piedra (en 1982 y 1988).

Los resultados de las elecciones no favorecieron a Marcela Lombardo ni a su partido fundado por su padre, Vicente Lombardo Toledano. Tras obtener menos del 0.5% de los votos, su organización política perdió el registro ante el Instituto Federal Electoral (IFE, ahora INE). 

El proceso electoral de 1994 estuvo marcado por una serie de hechos políticos y sociales en México y el mundo. La Unión Soviética –que influyó en la ideología de Marcela Lombardo– fue disuelta tres años antes; el candidato presidencial del PRI, Luis Donaldo Colosio Murrieta, fue asesinado; y la izquierda mexicana trataba de levantarse tras la “caída del sistema”, un presunto fraude de 1988 con el que los priistas se hicieron de la Presidencia de la República.

“La década de 1990 fue la época de las transformaciones, y ahí es donde aparece la candidatura de Marcela Lombardo, que enarbola a lo largo de su campaña que ‘la Revolución debe regresar a la Presidencia’ (…) Pero además Marcela ya representaba la incorporación de las mujeres en la vida productiva en las empresas, y para 1994 da una perspectiva femenina en el movimiento obrero y político”, destaca la doctora Artemisa Montes Sylvan, especialista de la Facultad de Derecho de la Universidad La Salle.

Si bien la candidatura de Marcela Lombardo pudo ser poco reconocida en aquella época, las especialistas consultadas por La-Lista coinciden en que destacó por su propia formación política y social, de la mano de su padre, manteniendo un liderazgo dentro de una estructura en la que la izquierda tenía pocas posibilidades de vencer al régimen priista. 

“Por años, ella se dedicó a viajar como asistente de su padre, y esa cantidad de viajes le permite darse cuenta de la realidad que se vive en otras partes del mundo, (…) Eso tiene consecuencias en la manera en que Marcela ve las cosas, ella cree que los gobiernos deben entregarse y comprometerse con la gente”, expone Fernanda Vidal Correa, doctora en Ciencia Política e investigadora de la Universidad Panamericana (UP).

Después de su trayectoria política, Marcela Lombardo se desempeñó como directora emérita del Centro de Estudios Filosóficos, Políticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano hasta su muerte, a los 91 años de edad. 

Hija del movimiento obrero

Marcela Lombardo Otero nació en la Ciudad de México el 20 de marzo de 1926. Al ser hija del sindicalista, filósofo y político Vicente Lombardo Toledano tenía una “singular circunstancia” favorable, pero también una mayor responsabilidad en su formación. 

Estudió en la Escuela Nacional de Maestros, de la cual se tituló como profesora  de primaria y después cursó Economía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Además de su formación académica, Marcela Lombardo decidió acompañar a su padre, que para entonces ya era un reconocido líder sindical.

Vicente Lombardo fue un histórico líder del movimiento obrero en México, considerado el gran impulsor de las transformaciones que se dieron en la época revolucionaria y, sobre todo, en la consolidación de una lucha obrera con un proyecto no solo político, sino de dimensiones sociales y económicas. Ese pensamiento lo heredó Marcela Lombardo.

Así, establece Artemisa Montes, Marcela Lombardo se convirtió en la mano derecha de su padre y lo acompañó por el mundo en una época en la que no era común que las mujeres participaran en las actividades políticas y sociales. 

“Si bien ella fue una mujer que en sí misma destacó, fue a través de una formación que viene de cuna que Marcela aprende el ejercicio de la política, y a partir de ser la asistente de su padre conoce el mundo bajo las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial”, señala Fernanda Vidal.

Ambas especialistas enfatizan que Marcela Lombardo se formó con su padre (de 1945 a 1960), pero no estuvo a su sombra, sino que se forjó con una perspectiva propia que incorporó el papel de las mujeres dentro del ámbito político, social y obrero. 

Pronto, Marcela Lombardo inició su ruta hacia los cargos de representación popular. Tras participar en diversos congresos internacionales sobre la paz, las mujeres y el populismo, así como ocupar cargos dentro del PPS, en 1976 resultó electa como diputada federal y en 1988 volvió a ganar una curul.

En sus postulaciones, Marcela Lombardo obtuvo la más alta votación entre sus compañeros en el entonces Distrito Federal (ahora Ciudad de México). De hecho, fue la única candidata que ganó la elección en su distrito por los partidos políticos de izquierda que conformaban el Frente Democrático Nacional (PPS, Partido Mexicano Socialista, Corriente Democrática, Partido Auténtico de la Revolución Mexicana, Partido del Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional).

Influenciada por la Unión Soviética

En la década de 1990, cuando Marcela Lombardo lanza su candidatura, el mundo vive una transformación a partir de la disolución de la Unión Soviética, y la izquierda que encabezaba Cuauhtémoc Cárdenas y los partidos del Frente Democrático Nacional migran hacia una reivindicación del nacionalismo revolucionario. 

Durante su campaña presidencial, Marcela Lombardo –que tuvo cercanía con la Unión Soviética y que en sus viajes por el mundo conoció las realidades y necesidades de las mujeres y la clase obrera– destaca por ser la única candidata que centró su debate en hacer propuestas relacionadas con el fortalecimiento de la soberanía, la separación Iglesia-Estado y la defensa de los intereses populares.

“No es una candidata que aparece en la lucha política ni en el servicio público. Es una candidata que se forja en el campo de la lucha social. Su formación en la posguerra, donde los debates eran realmente ideológicos y políticos, la lleva a representar una de las últimas candidaturas que vamos a encontrar con propuestas políticas (…) A diferencia de los otros candidatos de 1994, Marcela tenía una propuesta política muy clara”, menciona la doctora Artemisa Montes. 

Para Fernanda Vidal, la trayectoria de Marcela Lombardo destaca precisamente por la etapa que le tocó vivir y la oportunidad que tuvo de viajar como auxiliar de su padre en un mundo donde la izquierda se fraguaba. 

“La Unión Soviética claramente marcó su vida. Ella visitó la antigua Yugoslavia, Bulgaria, Polonia, y los contextos de estos países la acercan a ideas relacionadas con la liberación de los grupos oprimidos, que en este caso eran las mujeres y los obreros”, puntualiza la investigadora de la UP. 

La candidata que trazó la ruta 

En su época, Marcela Lombardo reconoció la influencia de las luchas de otras mujeres, sin imaginarse que ella misma ayudaría a trazar la ruta hacia el contexto actual en México, donde la Presidencia se disputa por primera vez, hasta ahora, entre dos mujeres: Claudia Sheinbaum (Morena) y Xóchitl Gálvez (PAN-PRI-PRD).

De 1982 a 2018, seis mujeres se han postulado como candidatas presidenciales, aunque Marcela Lombardo se diferenció por pensar en la equidad de género y la garantía de derechos.

“No todas las candidatas pensaban en la legalización del matrimonio igualitario ni en la despenalización del aborto. Ahorita pensar en que una mujer política hable de las despenalización del aborto ya no es no tan controversial, aunque sigue siendo un tema tabú, pero ella sí se declaró a favor y marcó claramente cuáles eran sus ideales y creencias y las puso al frente siempre. Eso le pudo significar perder la candidatura dentro de su propio partido, pero nunca comprometió sus ideales por el quehacer político”, indica la doctora Fernanda Vidal. 

En 1994, en una entrevista radiofónica que hoy forma parte del repositorio del INE (instituto Nacional Electoral), Marcela Lombardo criticó la prevalencia de la Iglesia católica en las decisiones del Estado mexicano, por lo que a lo largo de su campaña defendió la abolición de la influencia eclesiástica. 

Marcela Lombardo fue una mujer de izquierda. Su partido le confió la candidatura no por ser la hija de Vicente Lombardo, “sino porque era la única que podía marcar una diferencia con una propuesta articulada, con conciencia y poniendo en el centro el tema de las mujeres y de los trabajadores”, manifiesta Artemisa Montes.

El panorama para las elecciones de 2024 no es el mismo que el de 1994. La izquierda ganó y arrasó en 2018 y ahora su representante es Claudia Sheinbaum. Tanto la morenista como Gálvez se enfrentaron –igual que sus antecesoras– al poder interno de sus partidos para ser las abanderadas.

Pero la pregunta que sigue resonando en México es si el país “está listo para una mujer presidenta”. Fernanda Vidal, al igual que Artemisa Montes, revira esa idea: “¿Cómo se ve una mujer presidenta? ¿Cuál es la diferencia? México no se preparó para tener hombres presidentes, simplemente lo fueron”.

Publicado originalmente en La-Lista |16 octubre, 2023

• Se trata de poco más de seis millones de mujeres jóvenes de entre 18 y 22 años

• En 70 años, las mexicanas han electo al 17 por ciento de los presidentes, todos hombres

Soledad Jarquín Edgar

SemMéxico, Oaxaca, 16 de octubre de 2023.- En 2024 más de seis millones de mujeres de entre 18 y 22 años, acudieran por primera vez a una elección federal y ellas tendrán otro privilegio ciudadano, elegirán a una primera presidenta de México.

De acuerdo hasta el cierre del 5 de octubre pasado de la Lista Nominal del INE, poco más de seis millones de jóvenes de entre 18 y 22 años, acudirán por primera vez a una elección presidencial el próximo año, son parte de las mujeres que conforman el 52 por ciento de ciudadanas que se prevé voten.

Un 17 de octubre de 1953, es decir hace 70 años, las mexicanas consiguieron el voto universal al ser publicada la reforma al artículo 34 Constitucional en el Diario Oficial de la Federación, mismo que había sido aprobado desde diciembre de 1952.

Fueron muchos los intentos de sufragistas, de todas las ideologías políticas, las que desde 1824 habían luchado por conseguir el voto de una u otra manera, en uno u otro espacio, por lo que aquel 17 de octubre de 1953 marcó en definitiva una nueva etapa, tras 130 años de lucha sufragista.

Las mexicanas han electo únicamente a 11 de los 65 presidentes, es decir, menos del 17 por ciento, que ha tenido el país. La primera vez que acudieron a votar por un presidente fue el 1 de julio de 1958, aquel domingo el triunfo fue para Adolfo López Mateos.

La historia del voto universal de las mexicanas registra como fecha emblemática el 3 de julio de 1955, cuando efectivamente acuden a las urnas para elegir a la diputación federal que integra la XLIII Legislatura.

Las candidatas de los últimos 70 años

Aunque en los últimos 70 años ha habido siete candidatas –contando las dos ocasiones en que participó Rosario Ibarra de Piedra- a la presidencia de la República, considerado el máximo cargo público de este país, será hasta la próxima elección cuando una mujer pueda llegar a ese cargo público.

Ese que será un privilegio para las nuevas votantes, ha sido un largo sueño para muchas mexicanas en las últimas 11 elecciones en que han acudido a votar y donde solo en cinco procesos ha habido siete candidatas.

Rosario Ibarra de Piedra fue la primera en 1982 y repitió en 1988 por el Partido Revolucionario de los Trabajadores; Cecilia Soto y Marcela Lombardo Otero en 1994, la primera por el recién nacido Partido del Trabajo y la segunda por el Partido Popular Socialista; en 2006, Patricia Mercado fue candidata por el Partido Alternancia Socialdemocráta Campesina; Josefina Vásquez Mota fue por el Partido Acción Nacional en 2012 y la última fue la candidata independiente Margarita Zavala.

Hasta las próximas elecciones ninguna de las aspirantes presidenciales había tenido el respaldo de los partidos con mayor poder. El PRI, por ejemplo, que había gobernado durante ocho décadas nunca postuló una mujer.

Ahora, las primeras votantes podrían concretar el sueño de sus madres, abuelas, bisabuelas y en algunas casos tatarabuelas, las dos aspirantes tanto Morena como los partidos que integran el Frente Amplio por México (PAN-PRI-PRD), tienen amplias posibilidades: Claudia Sheinbaum o Xóchitl Gálvez.

Qué piensan las nuevas generaciones

Cinco jóvenes que acudirán en 2024 a elegir a la primera presidenta de México reconocen la oportunidad, pero tienen sus propios llamados: por un lado, reducir la violencia contra las mujeres y por el otra, más oportunidades para las nuevas generaciones en educación y trabajo.

Ameyali López Montoya, estudiante del segundo semestre de Artes Visuales en la Universidad Autónoma de Chiapas, plantea que cuando era niña decía que sería la primera presidenta de México, aunque ya se le adelantaron.

“Saber que sí puede haber una presidenta hace que mi niña interior se ponga feliz y eso pasará justamente cuando a mí me toca votar por primera vez. Es un momento que va a marcar la historia, y a mí como mujer. Estoy contenta que haya candidatas con posibilidades”.

A sus 19 años de edad explica que llegar a obtener el voto universal en 1953 fue un proceso difícil. “Hoy, no me imagino cómo fue vivir en esa época sin el derecho a elegir a las autoridades, no me imagino ni quiero un México donde los hombres y solo ellos tomen las decisiones de las demás personas”.

Amayeli nació en Tuxtla Gutiérrez Chiapas, vivió por un tiempo en Ocozoncuatla, un municipio turístico de aquella entidad, hoy ha vuelto a la capital chiapaneca donde reside y donde obtuvo su credencial de elector hace un año, porque se la pedían en todas partes, incluyendo los antros, dice riendo con pena.

Mejorar el sistema de justicia

Hoy dice esta artista y feminista, las aspirantes hablan mucho sobre las mujeres, de ahí que espera que “ese interés lo sostengan hasta cuando una de las dos sea presidenta, porque necesitamos en la presidenta a quien entienda qué significa ser mujer y sepan qué es lo que tienen que cambiar”.

¿Qué tendrían que cambiar? Se le pregunta.

Creo que tiene que cambiar la forma en que administran a las instituciones, principalmente las de justicia. Cuando una mujer denuncia, lo que vemos es que no están preparados para atenderlas, por eso creo que el sistema tiene que cambiar. Todos los días vemos denuncias de violencia contra las mujeres pero no vemos las respuestas para evitar esa violencia, dice la estudiante de Artes Visuales.

Sí tuviera la oportunidad de tener enfrente de mi a Claudia o a Xóchil les diría que seguramente las mexicanas esperamos un cambio, pero también le diría que aguanten porque tendrán muchos obstáculos y muchos señalamientos en su contra.

Hace un llamado a las ciudadanas cuando asegura que, si las mujeres no involucramos en la vida pública y política, otros seguirán tomando las decisiones.

Derecho a la salud

Xadani Xóchitl Martínez García tiene 19 años. Solo estudió hasta la Secundaria porque la pandemia truncó sus posibilidades. A las niñas y niños de su generación les dieron sus papeles, “supiéramos o no”, dice.

Uno de sus sueños es ser abogada y planea algún seguir sus estudios, pero hoy está concentrada en el cuidado de Jesús, su pequeño hijo de un año.

Dice que sobre el sufragio femenino nunca les hablaron en la escuela, solo sabe que antes las mujeres no votaban, pero eso no está escrito en los libros de la escuela.

Me importa mucho que si tengamos una primera presidenta de México, pienso que está bien y será bueno. También plantea que si tuviera a las aspirantes frente a ella les pediría que devuelvan el seguro popular, porque en los últimos años se ha perdido el derecho a la salud.

Mariana Valeria Amaya García también irá a las urnas por primera vez el próximo año, sin embargo, aún no la convence ninguna de las opciones políticas.

Estudiante de Sociología (a distancia) en la UNAM, la también feminista reconoce que sí es un logro una primera próxima presidenta de México, pero advierte que todavía no es tiempo de celebrar.

Y es que para Mariana Valeria ninguna de las dos futuras candidatas toma en cuenta las peticiones de las mexicanas promedio.

Xóchitl (Gálvez) es de derecha y (Claudia) Sheinbaum como jefa de gobierno de la Ciudad de México ha reprimido las marchas feministas, a mí me han tocado los gases, dice la oaxaqueña de nacimiento y que hoy comparte su vida entre la ciudad de Oaxaca y la CDMX.

Ninguna de las dos tiene mirada feminista, a pesar de su dialéctica, donde aseguran que apoyan la lucha indígena y la feminista, pero para mí en ambos casos se trata de asuntos electoreros, después se olvidan.

Mujeres lejanas del feminismo

Lo otro es que tampoco visualiza a ninguna feminista en la política.

Sí, he conocido la lucha de las sufragistas y hoy podemos decir que hemos avanzado, porque hay más mujeres en los puestos políticos, el problema es que detrás de ellas hay un sistema patriarcal que las apoya y que son mujeres que no están con las mujeres

Celebraremos cuando llegue esa mirada que hoy falta al sistema político mexicano, porque no solo se trata de apropiarse de nuestras luchas para no hacer nada.

La violencia contra las mujeres

Para Carolina Gamboa Villalobos, estudiante de Ingeniería en Minas y Metalurgia de la Universidad Autónoma de Chihuahua, suena muy chido e increíble que el próximo año se pueda elegir a una primera presidenta.

Ella como las otras chicas entrevistadas, sostiene que tan pronto cumplió los 18 sacó su credencial para votar porque se la piden en todos lados.

Carolina explica que sabe que habrá una presidenta y que puede ser Claudia o Xóchitl, pero le preocupa el abstencionismo, que sean unas cuantas personas las que decidan.

Estaría increíble una presidenta, que en realidad son pocas en el mundo, lo importante es que nos vaya mejor, podrían comprender mejor a las mujeres y eso haría la diferencia.

Para ella un punto de mayor preocupación es la falta de seguridad, en la ciudad de Chihuahua no siempre tienen la respuesta adecuada cuando una mujer denuncia, aquí están ocupados en los operativos antinarco.

Y hace falta trabajar más para que las mujeres se apropien de sus derechos, sé de esto por una de mis tías, a veces tienen que llevar a las mujeres a refugios para resguardarlas de sus maltratadores y ahí permanecen unos días pero luego se quieren regresar a su casa, con quien la maltrató.

Entonces es necesario atender a esas mujeres, para que entiendan que tienen derecho a vivir sin ser violentadas y eso no lo ha hecho el gobierno, no hay campañas que digan eso a las mujeres, entonces este tipo de cosas son las que debe ver la futura presidenta.

Como las otras entrevistada, Carolina sostiene que en las escuelas la historia del sufragio no se ve, “aprendemos de esto en otras partes, con mi tía, en las redes, pero debería ser un tema que se incluya en los libros de texto”.

Las van a juzgar

Emma Gabriela López sacará su credencial para votar el próximo año, tan pronto como cumpla 18, dice la estudiante de Derecho en una universidad de Tuxtepec, Oaxaca.

Sí, es un gran privilegio, vamos a votar por primera vez y vamos a elegir a una presidenta, la primera de México, será un honor.

Venimos de un largo periodo de gobierno de puros hombres, ahora tocará a las mujeres, y quien sea la presidenta tendrá una enorme responsabilidad sobre sus hombros, aunque ese es un principio de desigualdad.

No tengo las palabras exactas, agrega, cuando se le pregunta qué le pediría a las futuras candidatas y a la futura presidenta:

Primero que se fijen en lo que dicen, para que no prometan lo que no pueden cumplir, porque las van a juzgar mucho y más por ser mujeres, todo el mundo las estará viendo.